فاسلیا خواند. مقاله "طبیعت و انسان در نثر مدرن روسی (بر اساس "فاسلیا" پریشوین)

در بیابان، افکار فقط می توانند متعلق به شما باشند، به همین دلیل است که آنها از بیابان می ترسند، زیرا می ترسند با خود تنها بمانند.

خیلی وقت پیش بود، اما هنوز به خود سابق خود تبدیل نشده است و تا زمانی که زنده هستم نمی گذارم رشد کند. در آن زمان دور «چخوفی»، ما، دو کشاورز، تقریباً غریبه، با گاری برای کار کاشت علف به منطقه قدیمی ولوکولامسک سفر می کردیم. در طول راه، ما یک مزرعه کامل از علف‌های فاسلیا عسل‌دار آبی شکوفه‌دار دیدیم. در یک روز آفتابی، در میان طبیعت ملایم ما در نزدیکی مسکو، این مزرعه درخشان از گل ها مانند یک پدیده معجزه آسا به نظر می رسید. انگار پرندگان آبی از کشوری دور پرواز کرده بودند، شب را اینجا گذرانده بودند و این میدان آبی را پشت سر گذاشته بودند. فکر کردم چند حشره وجود دارد در این علف آبی عسل‌بار که اکنون وزوز می‌کند؟ اما از صدای تق تق در جاده خشک چیزی شنیده نمی شد. من که مجذوب این قدرت زمین شده بودم، کار کاشت علف را فراموش کردم و فقط برای شنیدن صدای زمزمه زندگی در گلها، از دوستم خواستم اسب را متوقف کند.

نمی توانم بگویم چقدر ایستادیم، چقدر آنجا با پرندگان آبی بودم. من که با روحم همراه با زنبورها به پرواز درآمدم، به دامپزشک برگشتم تا اسب را لمس کنم و بعد فقط متوجه شدم که این مرد تنومند با چهره ای گرد، هوازده و معمولی مرا تماشا می کند و با تعجب به من نگاه می کند.

چرا متوقف شدیم؟ - او درخواست کرد.

جواب دادم: «خب، می‌خواستم به زنبورها گوش کنم.»

کشاورز اسب را لمس کرد. حالا من به نوبه خود از پهلو به او نگاه کردم و متوجه چیزی شدم. دوباره به او نگاه کردم و متوجه شدم که این مرد فوق العاده عملی نیز به چیزی فکر می کند و شاید از طریق من قدرت مجلل گل های این فاسلیا را درک می کند.

سکوتش برایم ناخوشایند شد. برای اینکه ساکت نشوم از او در مورد چیز بی اهمیتی پرسیدم اما او کوچکترین توجهی به سوال من نکرد. به نظر می رسید که نوعی نگرش غیرتجاری نسبت به طبیعت، حتی شاید فقط دوران جوانی من، تقریباً جوانی، زمان خودش را در او تداعی می کرد که تقریباً همه شاعر هستند.

برای اینکه در نهایت این مرد قرمز تنومند با سر پهن را به زندگی واقعی برگردانم، یک سوال عملی بسیار جدی برای آن زمان از او پرسیدم.

گفتم، به نظر من، بدون پشتوانه همكاري، تبليغات ما در زمينه كاشتن علف پچ پچ پچي است.

او پرسید: «آیا تا به حال فاسلیا خود را داشته‌اید؟»

چطور؟ - شگفت زده شدم.

خوب، بله، او تکرار کرد، "او بود؟"

فهمیدم و همانطور که باید یک مرد جواب دادم که البته همینطور است، غیر از این چطور می شود...

و آمدی؟ - بازجویی را ادامه داد.

آره اومدم...

کجا رفت؟

به درد من خورد من چیزی نگفتم، اما فقط کمی دستم را باز کردم، به این معنا: او رفته، ناپدید شده است. سپس پس از تفکر در مورد فتحا گفت:

انگار شب را گذراندیم پرندگان آبیو پرهای آبی خود را ترک کردند.

مکثی کرد و عمیق به من نگاه کرد و به روش خودش نتیجه گرفت:

خب، این یعنی او دیگر نخواهد آمد.

و با نگاهی به اطراف میدان آبی فاسلیا گفت:

از پرنده آبی اینها فقط پرهای آبی هستند.

به نظرم می رسید که او در حال تلاش و تلاش است و در نهایت از روی تخته قبر من غلتید. من هنوز منتظر بودم تا الان، اما انگار برای همیشه تمام شده بود و او هرگز نمی آمد. خودش هم ناگهان گریه کرد. سپس برای من پشت سر گشادش، چشمان پر از چربی و سرکشش، چانه گوشتی اش ناپدید شدند، و من شروع به متاسفم برای آن مرد، تمام مرد در طغیان هایش کردم. سرزندگی. خواستم چیز خوبی به او بگویم، افسار را در دست گرفتم و به سمت آب رفتم و دستمال را خیس کردم و تازه کردم. او به زودی بهبود یافت، چشمانش را پاک کرد، دوباره افسار را در دست گرفت و ما مثل قبل حرکت کردیم.

پس از مدتی، تصمیم گرفتم دوباره، همانطور که در آن زمان به نظرم می رسید، یک ایده کاملاً مستقل در مورد کاشت علف بیان کنم، که بدون حمایت از همکاری ما هرگز دهقانان را متقاعد نمی کنیم که شبدر را در تناوب محصول خود وارد کنند.

شب ها بود؟ - او بدون توجه به حرف های تجاری من پرسید.

البته که بودند.» من مثل یک مرد واقعی جواب دادم.

او دوباره فکر کرد و - چنین شکنجه‌گری! - دوباره پرسید:

خوب، فقط یک شب بود؟

خسته بودم، کمی عصبانی شدم، خودم را کنترل کردم و وقتی از او پرسیدند یکی دو نفر با این جمله پوشکین جواب دادم:

- "تمام زندگی یک یا دو شب است."

همه چیز در این پیش نویس خوب بود، اما خروس وارد نشد. در خاطراتم غوطه ور شدم: حالا خروس نرسید و در گذشته های دور هم نیامد. او مرا دوست داشت، اما به نظرش رسید که این برای پاسخ کامل به احساسات شدید من کافی نیست. و او نیامد. و بنابراین من این "هوس" خود را ترک کردم و دیگر او را ملاقات نکردم.

عصر فوق العاده ای است، پرندگان آواز می خوانند، همه چیز آنجاست، اما خروس نرسیده است. دو جویبار در جویبار به هم برخورد کردند، صدایی شنیده شد و چیزی شنیده شد: آب همچنان به آرامی در چمنزار چشمه می چرخید. و بعد معلوم شد، فکر کردم: از این که او نیامد، خوشبختی زندگی من برخاست. معلوم شد که تصویر او در طول سال ها به تدریج ناپدید شد، اما این احساس باقی ماند و در جستجوی ابدی برای یک تصویر زندگی کرد و آن را پیدا نکرد، و با توجه خویشاوندان به پدیده های زندگی در سراسر سرزمین ما، در سراسر جهان معطوف شد. بنابراین به جای یک چهره، همه چیز مانند یک چهره شد، و من در تمام زندگی ام ویژگی های این چهره عظیم را تحسین می کردم، هر بهار چیزی به مشاهداتم اضافه می کردم. من خوشحال بودم و تنها چیزی که هنوز به آن نیاز داشتم این بود که همه مثل من خوشحال باشند.

بنابراین این چیزی است که توضیح می دهد که چرا ادبیات من زنده می ماند: زیرا این زندگی من است. و به نظر من همه می توانند مانند من انجام دهند: سعی کنید شکست های خود را در عشق فراموش کنید و احساسات خود را به کلمات منتقل کنید و مطمئناً خوانندگان خواهید داشت.

و من فکر می کنم الان که خوشبختی اصلاً به آمدن یا نیامدنش بستگی ندارد، خوشبختی فقط به عشق بستگی دارد، وجود داشته باشد یا نباشد، عشق خودش خوشبختی است و این عشق را نمی توان از «استعداد» جدا کرد.

پس فکر کردم تا هوا تاریک شد و ناگهان متوجه شدم که دیگر خروسی نخواهد آمد. سپس درد شدیدی مرا سوراخ کرد و با خود زمزمه کردم: "شکارچی، شکارچی، چرا او را نگه نداشتی!"

سوال آریشین

وقتی این زن مرا ترک کرد، آریشا پرسید:

شوهرش کیه؟

گفتم: «نمی‌دانم، نپرسیدم.» و آیا واقعاً برای ما مهم است که شوهر او کیست؟

آریشا گفت: «مهم نیست، چند بار با او نشستی، صحبت کردی و نمی‌دانی شوهرش کیست، می‌پرسم.

دفعه بعد که اومد پیشم یاد سوال آریشا افتادم ولی باز نپرسیدم شوهرش کیه. دلیلی که نپرسیدم این بود که او را برای چیزی دوست داشتم، و حدس می‌زنم دقیقاً به این دلیل بود که چشمان او مرا به یاد فاسلیا شگفت‌انگیز، معشوق دوران جوانی‌ام می‌اندازد. به هر طریقی، اما او دقیقاً به همان روشی که فاسلیا یک بار جلب کرد، مرا جذب کرد: برعکس، این علاقه من به او همه توجه روزمره را در من برانگیخت. حالا کاری به شوهر، خانواده و خانه اش نداشتم. وقتی او آماده رفتن شد، پس از کار سخت تصمیم گرفتم کمی هوا بخورم و شاید او را به خانه برسانم. رفتیم بیرون هوا یخ زده بود. رودخانه سیاه سرد بود و جویبارهای بخار همه جا را می دوید و صدای خش خش از سواحل یخ شنیده می شد. آب آنقدر وحشتناک بود، چنان پرتگاهی که به نظر می‌رسید بدبخت‌ترین کسی که جرأت غرق شدن را داشت، با نگاهی به این پرتگاه سیاه، شادمانه به خانه‌اش بازگشت و زمزمه کرد و سماور را شروع کرد:

"چه مزخرف - غرق شدن! از ما هم بدتره حداقل بعدش یه چایی می خورم.»

آیا شما حس طبیعت را دارید؟ - از فاسلیا جدیدم پرسیدم.

این چیه؟ - او به نوبه خود پرسید.

او زنی تحصیل کرده بود و صدها بار درباره حس طبیعت خوانده و شنیده بود. اما سوال او بسیار ساده و صمیمانه بود. شکی باقی نمانده بود: او واقعاً نمی دانست احساس طبیعت چیست.

فکر کردم: «و از کجا می‌توانست بداند، اگر او، شاید این فاسلیای من، خود «طبیعت» باشد.»

این فکر به ذهنم خطور کرد.

یک بار دیگر، با این درک جدید، می خواستم به آن چشمان شیرین و از طریق آنها به همان "طبیعت" خود، مطلوب و باکره ابدی خود و زایش ابدی خود نگاه کنم.

اما هوا کاملا تاریک بود و پرواز احساس بزرگ من در تاریکی افتاد و برگشت. نوعی طبیعت دوم من دوباره این سوال را برای آریشا مطرح کرد.

در این هنگام از یک پل بزرگ چدنی عبور می کردیم و به محض اینکه دهانم را باز کردم تا از فاسلیا آریشین شگفت انگیزم سؤالی بپرسم، صدای گام های چدنی را پشت سرم شنیدم. نمی‌خواستم برگردم و ببینم چه غولی از روی پل چدنی راه می‌رود. می دانستم او کیست: او یک فرمانده بود، یک نیروی مجازات برای بیهودگی رویای جوانی من، یک رویای شاعرانه که دوباره جایگزین عشق واقعی انسانی به من شد.

و وقتی به او رسیدم، او فقط مرا لمس کرد و من از طریق مانع به پرتگاه سیاه پرواز کردم.

در رختخواب از خواب بیدار شدم و فکر کردم: "این سوال روزمره از آریشین آنقدرها هم که فکر می کردم احمقانه نیست: اگر در جوانی عشقم را با رویا جایگزین نمی کردم، فاسلیا را از دست نمی دادم و حالا، سال ها بعد، من رویای پرتگاه سیاه را نمی دیدم."

روستان

ستونی است که از آن سه راه می رود. پایین رفتن از یکی، پایین رفتن از دیگری، پایین رفتن از یک سوم - همه جا یک بدبختی متفاوت است، اما همان ویرانی. خوشبختانه، من به سمتی نمی روم که جاده ها از هم جدا می شوند، بلکه از آنجا به عقب می روم - برای من، جاده های فاجعه بار در ستون از هم جدا نمی شوند، بلکه همگرا می شوند. من برای ستون خوشحالم و با یاد بدبختی های خود در روستان، در مسیر درست به خانه خود بازمی گردم.

قطره و سنگ

یخ زیر پنجره قوی است، اما خورشید در حال گرم شدن است، یخ ها از پشت بام ها آویزان هستند - شروع به چکیدن کرده است. "من! من! من!" - هر قطره با مرگ زنگ می زند. زندگی او کسری از ثانیه است "من!" - درد ناشی از ناتوانی

اما اکنون سوراخی در یخ وجود دارد، شکافی، در حال ذوب شدن است، دیگر آنجا نیست و قطرات نور هنوز از پشت بام زنگ می زند.

قطره ای که روی سنگ می افتد به وضوح تلفظ می کند: "من!" سنگی بزرگ و قوی شاید هزار سال دیگر اینجا بخوابد اما یک قطره یک لحظه زنده است و این لحظه درد ناتوانی است. و با این حال: «یک قطره سنگ را فرو می‌کند»، بسیاری از «من»ها در یک «ما» ادغام می‌شوند، آنقدر قدرتمند که نه تنها سنگی را خالی می‌کند، بلکه گاهی آن را در جریانی طوفانی با خود می‌برد.

گرامافون

از دست دادن دوستم آنقدر دردناک بود که بیگانگان متوجه رنج درونی من شدند. همسر صاحبم متوجه این موضوع شد و به آرامی از من پرسید که چرا اینقدر ناراحتم؟ من با اولین کسی که علاقه فعال نشان داد ملاقات کردم و همه چیز را در مورد فاسلیا به او گفتم.

مهماندار گفت: "خب، من شما را درمان می کنم." و به من دستور داد که گرامافون او را به باغ ببرم. زیاد بودند یاس شکوفه. فاسلیا نیز در آنجا کاشته شد و علفزار گل آبی روشن از زنبورها وزوز می کرد. یک زن مهربان صفحه ای آورد، شروع کرد و خواننده مشهور آن زمان سوبینوف آریا لنسکی را در گرامافون خواند. مهماندار با تحسین به من نگاه کرد و آماده بود هر طور که می توانست به من کمک کند. هر کلمه خواننده با عشق شکوفا می شد ، با عسل فاسلیا اشباع می شد و با عطر یاس بنفش موج می زد.

سال ها از آن زمان می گذرد. و وقتی اتفاقی آریا لنسکی را در جایی می‌شنوم، مطمئناً همه چیز برمی‌گردد: زنبورها، فاسلیای آبی، یاس بنفش و معشوقه خوبم. آن موقع نمی‌فهمیدم، اما حالا می‌دانم که او واقعاً مرا از مالیخولیا ناامید درمان کرد، و وقتی همه اطرافیانم با تحقیر شروع به صحبت در مورد کینه توزی گرامافون می‌کنند، من سکوت می‌کنم.

موش

در طول سیل، موش برای مدت طولانی در آب شنا کرد و به دنبال زمین بود. او که خسته شده بود، سرانجام بوته ای را دید که از زیر آب بیرون زده بود و به بالای آن بالا رفت. تا حالا این موش مثل همه موش ها زندگی می کرد، به آنها نگاه می کرد، همه کارها را مثل آنها انجام می داد و زندگی می کرد. حالا به این فکر کنید که چگونه زندگی کنید. و در طلوع غروب، پرتو قرمزی از آفتاب چنان عجیب پیشانی موش را روشن کرد، مانند پیشانی انسان، و این چشمان سیاه مهره موش معمولی با آتش سرخ درخشید، و معنای موش رها شده، آن خاص که وارد شد. دنیا برای تنها بار در آنها شعله ور شد و اگر وسیله نجات پیدا نکند برای همیشه می رود. و نسل های بی شماری از موش های جدید دیگر هرگز دقیقاً همان موش را تولید نخواهند کرد.

در جوانی من مانند این موش کوچک بود: نه آب، بلکه عشق، آن هم عنصری، بر من چیره شد. آن موقع فاسلیا را از دست دادم، اما در بدبختی چیزی فهمیدم و وقتی عنصر عشق فروکش کرد، با سخنانم در مورد عشق به سراغ مردم آمدم، گویی به ساحل نجات.

درهای آواز

با نگاه کردن به کندوها با زنبورهایی که زیر نور خورشید به این سو و آن سو پرواز می کنند: اینجا نور، اینجا پر از گرده گل است، به راحتی می توانید دنیایی از مردم و چیزها را با هم هماهنگ کنید، چیزهایی که در آن زندگی می کنند تا جایی که آنها مانند درهای "قدیمی" زمین داران جهان»، بخوان.

در زنبورستان، من همیشه از زمین داران دنیای قدیم به یاد گوگول هستم: در پیرمردهای بامزه با درهای آواز خود، گوگول امکان عشق هماهنگ و کامل را در میان مردم روی زمین احساس می کرد.

Girculus vitiosus

من یک بار تعجب کردم که چقدر شرم آور است که طاس زندگی نکنیم، آنها میل خود را از کجا می آورند و هنگام صاف کردن ساق پا روی چه چیزی حساب می کنند؟ موی بلنددر سراسر نقطه طاس، آنها را با چیزی حتی کاملاً محکم آغشته کنید. افراد کچل و شکم گلدانی با دمپایی، خدمتکاران پیر با گونه های زرد، الماسی و مخملی. آیا همه آنها از ظاهر شدن در دنیا و پوشیدن لباس های ثروتمند خجالت نمی کشند؟ دو، سه دهه گذشت و من مجبور شدم موهایم را از جلو شانه کنم، یک روز آن را باز کرد و گفت: چرا آن را می پوشانی، پیشانی منظمی داری، کچلی عالی. و این شد که کم کم با کچل بودن کاملا کنار آمدم. من با کاستی های همه کنار آمده ام... حتی با از دست دادن فاسلیا جوانی ام کنار آمده ام. افراد کچل، شکم گلدان، زرد، و مریض تخیل من را آزار نمی دهند و من نمی توانم از افراد بی استعداد عبور کنم. اما من فکر می‌کنم این استعداد نیز مانند یک سر کچل است: شاید استعداد از بین برود، شما نمی‌خواهید بنویسید و آن را نیز تحمل خواهید کرد. بالاخره این تو نبودی که استعدادت را خلق کردی، مثل موهای پرپشت روی تو رشد کرد، و اگر آن را همینطور بگذاری، مثل مو بیرون می‌آید: نویسنده «خودش را می‌نویسد». بحث استعداد نیست، این است که چه کسی استعداد را کنترل می کند. این را نمی توان از دست داد، این از دست دادن غیر قابل جایگزینی است: این یک سر طاس نیست، نه یک شکم، این من هستم. و تا زمانی که "من خودم" وجود دارد، گریه کردن برای آنچه از دست رفته است، فایده ای ندارد: بالاخره آنها می گویند: "وقتی سرت را برمی داری، برای موهایت گریه نمی کنی"، یعنی می توانی بگویی این: "اگر فقط سر داشتی، موهایت رشد می کرد."

دختر فاسلیا

من کاملاً او را از دست دادم و سال ها از آن زمان می گذرد. به قدری صورتش را از دست داده بودم که نمی توانستم او را از روی صورتش تشخیص دهم. و البته فقط آن چشم‌ها، شبیه به دو ستاره شمالی، آن را تشخیص می‌دهم.

و این اتفاق یک روز افتاد، من به یک مغازه خرج کردن رفتم تا برای خودم یک چیز بخرم. من موفق شدم این مورد را پیدا کنم و بخرم. با چک به دست، در صف ایستادم. در همان نزدیکی یک خط دوم بود، از آنهایی که فقط پول کلان داشتند: هیچ تغییری در صندوق وجود نداشت. یک زن جوان از آن خط از من خواست که پنج روبل عوض کنم: او فقط دو روبل نیاز داشت. من فقط دو روبل کوچک داشتم و با کمال میل پیشنهاد کردم که این دو روبل را از من بگیرم...

او احتمالاً متوجه نشده بود که من فقط می خواهم آن را به او بدهم، به او پول بدهم. یا شاید آنقدر شیرین بود که بر احساس شرم کاذب غلبه کرد و می خواست از چیزهای کوچک معمولی بالاتر برود. متأسفانه، در حالی که پول را می دادم، به او نگاه کردم و ناگهان همان چشم ها، همان دو ستاره شمالی، مانند فاسلیا را شناختم. در یک لحظه موفق شدم از طریق چشمان او به روحش نگاه کنم و به من چشمک زد که شاید این دختر "او" است ...

اما بعد از چنین نگاهی غیرممکن بود که از من پول بگیرید. یا شاید او فقط متوجه شد که من می خواهم به او، یک غریبه، پول بدهم.

فقط فکر کنید، چه پول، فقط دو روبل! دستم را با پول دراز کردم.

نه! - او گفت. -نمیتونم ازت بگیرم

و در آن لحظه با شناخت آن چشم ها حاضر شدم هرچه داشتم به او بدهم، حاضر بودم با یک کلمه از او به جایی بدوم و بیشتر و بیشتر برایش بیاورم...

با نگاهی خواهش آمیز مثل گدای گداها نگاه کردم و پرسیدم:

بگیر...

نه! - او تکرار کرد.

و زمانی که من شبیه یک فرد کاملاً ناراضی و رها شده به نظر می رسیدم ، او از بی خانمانی خسته شده بود ، او ناگهان چیزی فهمید ، با همان لبخند قدیمی به فاسلیا لبخند زد و گفت:

ما این کار را خواهیم کرد: شما پنج روبل از من بگیرید و دو روبل به من بدهید. خواستن؟

با خوشحالی، پنج روبل از او گرفتم و دیدم که او به خوبی لذت مرا درک کرده و قدردانی می کند.

اندوهی که بیشتر و بیشتر در یک روح انباشته می شود، روزی می تواند مانند یونجه شعله ور شود و همه چیز با آتش شادی خارق العاده خواهد سوخت.

پیروزی

دوست من، اگر خودت شکست خوردی، جایی برای تو نیست، نه در شمال و نه در جنوب: تمام طبیعت برای یک شکست خورده میدانی است که در آن نبرد شکست خورد. اما اگر پیروزی، اگر حتی باتلاق‌های وحشی به تنهایی شاهد پیروزی تو بودند، آنها نیز با زیبایی فوق‌العاده شکوفا می‌شوند و بهار برای همیشه با تو خواهد ماند، یک بهار، جلال بر پیروزی.

بهار گذشته

شاید این بهار آخرین بهار من باشد. بله، البته، همه پیر و جوان، با بهار ملاقات می کنند، باید فکر کنند که شاید این آخرین بهار است و دیگر هرگز به آن باز نمی گردد. از این اندیشه، شادی بهار صد هزار بار تشدید می‌شود و هر چیز کوچک، فنچ، حتی کلمه‌ای که از جایی سرازیر شده است، با چهره‌های خود، با ادعای خاص خود بر حق وجود و مشارکت ظاهر می‌شود. برای آنها نیز در آخرین بهار.

جدایی نزدیک

در پاییز، البته، همه چیز در اطراف شما زمزمه جدایی قریب الوقوع در یک روز آفتابی شادی آور است، این زمزمه با نجوای پرشور همراه می شود: حداقل یکی، بله، مال من! و من فکر می کنم که، شاید، تمام زندگی ما مانند یک روز بگذرد، و تمام خرد زندگی به یک چیز خلاصه می شود: فقط یک زندگی، تنها یک، مانند تنها روز آفتابی پاییز، یک روز، و من!

سار پیر

سارها از تخم بیرون آمدند و پرواز کردند و جای آنها در خانه پرنده مدتهاست که گنجشکها گرفته بودند. اما تا به امروز سار پیر در یک صبح شبنم خوب به سمت همان درخت سیب پرواز می کند و آواز می خواند.

عجیب است، به نظر می رسد که همه چیز تمام شده است، ماده مدت ها پیش از تخم بیرون آمده است، توله ها بزرگ شده اند و پرواز می کنند ... چرا سار پیر هر روز صبح به سمت درخت سیبی که بهار خود را در آنجا گذرانده پرواز می کند و آواز می خواند؟

من از سار تعجب می کنم، و به آهنگ زبان بسته و خنده دار او، به امیدی مبهم، گاهی اوقات هم بی دلیل چیزی می سازم.

پرنده

کوچکترین پرنده روی انگشت بالای بلندترین صنوبر نشسته بود و ظاهراً بیهوده نبود که در آنجا نشسته بود و سحر را ستایش می کرد. منقار کوچکش باز شد، اما آواز به زمین نمی رسید و از تمام ظاهر پرنده می شد فهمید: کارش تجلیل بود، نه این که آواز به زمین برسد و پرنده را تجلیل کند.

در کنده قدیمی

جنگل هرگز خالی نیست و اگر خالی به نظر می رسد، تقصیر خودت است.

درختان کهنسال، کنده‌های کهنسالشان در جنگل با آرامش کامل احاطه شده‌اند، پرتوهای داغ از میان شاخه‌ها بر تاریکی‌شان فرود می‌آیند، از کنده‌ی گرم همه چیز در اطراف گرم می‌شود، همه چیز رشد می‌کند، حرکت می‌کند، کنده همه‌جور سبزی را جوانه می‌زند، پوشیده از انواع گل ها فقط در یک نقطه روشن آفتاب در یک نقطه داغ ده ملخ، دو مارمولک، شش مگس های بزرگ، دو سوسک زمینی... سرخس های بلندی که مثل مهمان دور هم جمع شده اند، به ندرت آرام ترین نفس خش خش باد به درونشان می زند و در اتاق نشیمن کنار کنده ای قدیمی، سرخس به طرف دیگری خم می شود، چیزی زمزمه می کند و آن یکی. به یک سوم زمزمه خواهد کرد، و این تمام است که مهمانان افکار خود را مبادله خواهند کرد.

به دوست ناشناس

امروز صبح آفتابی و شبنم است، مثل سرزمینی ناشناخته، لایه ای ناشناخته از بهشت، این تنها صبح است، هنوز هیچکس از جایش بلند نشده، هیچ کس چیزی ندیده است و خودت برای اولین بار می بینی.

بلبل‌ها آوازهای بهاری خود را به پایان می‌رسانند، قاصدک‌ها هنوز در مکان‌های ساکت نگهداری می‌شوند و شاید جایی در سایه‌ی سیاه مرطوب، زنبق دره سفید می‌شود. پرندگان پر جنب و جوش تابستانی - رن - شروع به کمک به بلبل ها کردند و فلوت اوریول به ویژه خوب بود. پچ پچ بی قرار پرنده های سیاه همه جا را فرا گرفته است و دارکوب از جستجوی غذای زنده برای بچه های کوچکش بسیار خسته شده است، بنابراین روی شاخه ای دور از آنها نشست تا فقط استراحت کند.

بلند شو، دوست من! پرتوهای شادی خود را در یک بسته جمع کنید، شجاع باشید، مبارزه را شروع کنید، به خورشید کمک کنید! گوش کن، فاخته شروع به کمک به تو کرده است. نگاه کن، یک حریر در بالای آب شنا می کند: این فقط یک حریر نیست، امروز صبح او اولین و تنها است، و حالا سرخابی ها، که با شبنم برق می زدند، به مسیر آمدند - فردا دیگر آنطور برق نمی زنند. و آن روز همان روز نخواهد بود، - و این سرخابی ها در جای دیگری بیرون خواهند آمد. این تنها صبحی است که حتی یک نفر آن را در سراسر جهان ندیده است: فقط شما و دوست ناشناستان آن را می بینید.

و مردم ده ها هزار سال بر روی زمین زندگی کردند و شادی را جمع کردند و به یکدیگر منتقل کردند تا شما بیایید، آن را بردارید و تیرهایش را در دسته جمع کنید و شادی کنید. شجاع باش، شجاع باش!

و دوباره روح من گسترش می یابد: درختان صنوبر، درختان توس، و من نمی توانم چشم از شمع های سبز روی درختان کاج و مخروط های قرمز جوان روی درختان صنوبر بردارم. درختان صنوبر، درختان توس، چه خوب!

رودخانه های گل

آنجا که نهرهای بهاری در آن زمان هجوم می آورد، اکنون جویبارهای گل در همه جا موج می زند.

و قدم زدن در این چمنزار احساس بسیار خوبی داشت. فکر کردم: "پس بیخود نبود که جویبارهای گل آلود در بهار سرازیر شدند."

شب های زنده

سه چهار روز پیش یک تاقچه عظیم و نهایی در حرکت بهار بود. گرما و باران طبیعت ما را به گلخانه تبدیل کرده است. شب های زنده واقعی گرم شروع شد. چه خوب است که از بلندای دستاوردهای چنین روزی به گذشته نگاه کنیم و روزهای طوفانی را برای خلق این شب های زنده شگفت انگیز معرفی کنیم.

یک جرعه شیر

یک فنجان شیر نزدیک بینی لادا ایستاده بود، او روی برگرداند. با من تماس گرفتند. گفتم: «لادا، باید بخوریم.» سرش را بلند کرد و با میله زد. من او را نوازش کردم و زندگی از نوازش در چشمانش برق زد. تکرار کردم: "بخور، لادا" و نعلبکی را نزدیک‌تر کردم.

بینی اش را به سمت شیر دراز کرد و شروع کرد به گریه کردن. این بدان معنی است که از طریق محبت من زندگی او افزایش یافته است. و شاید همین چند جرعه شیر بود که مبارزه را به نفع زندگی رقم زد. با چنین جرعه ای شیر، موضوع عشق در دنیا رقم می خورد.

معشوقه

این آنا دانیلونا چه خانه‌دار و مادر خوبی است: دو اتاق کاملاً مرتب هستند، با وجود این که چهار کوچولو وجود دارد و خودش نیز به عنوان نظافتچی در باجه بلیط خدمت می‌کند. راه آهن. روستای قدیم را به یاد می آوری، غوطه ور در کود، بچه های ژولیده، مستان مستقر در کار زنان... گویی به آسمان عروج کرده ای! اما وقتی این موضوع را به آنا دانیلونا گفتم، بسیار ناراحت شد و به من گفت که برای وطن خود بسیار دلتنگ است، او همه چیز را رها می کند و اکنون به آنجا می رود.

از شوهرش پرسیدم: «و تو، واسیلی زاخاروویچ، آیا تو نیز به روستا، به وطن خود کشیده شده‌ای؟»

نه، او پاسخ داد، "من به هیچ چیز کشیده نمی شوم."

معلوم شد که او اهل منطقه سامارا و تنها کسی از خانواده‌اش بود که در سال 1920 از گرسنگی نجات یافت. در کودکی به عنوان کارگر مزرعه برای پیرمردی به تنهایی وارد روستا شد و پیرمرد را بی پول رها کرد. فقط اکنون آنا دانیلونا را برای خود در روستا گرفت و به عنوان کارگر وارد کشتی سازی شد.

چرا به وطن خود کشیده نمی شوید؟ - از او پرسیدم.

لبخندی زد و چشمکی به همسرش زد و با خجالت گفت:

اینجا وطن من است.

بابونه

چه لذتی! در یک چمنزار در جنگل با بابونه آشنا شدم، رایج ترین "دوستش دارد یا دوستش ندارد". در این جلسه شاد، من به این ایده بازگشتم که جنگل فقط به روی کسانی باز می شود که می دانند چگونه به موجوداتش توجه صمیمانه داشته باشند. اولین دیزی که او را در حال راه رفتن می بیند، می پرسد: "آیا او شما را دوست دارد یا شما را دوست ندارد؟" من متوجه نشدم، بدون اینکه ببینم می گذرم: من دوست ندارم، من فقط خودم را دوست دارم. یا متوجه شد... آه، چه شادی: او دوست دارد! اما اگر دوست داشته باشد، پس همه چیز خوب است: اگر دوست داشته باشد، حتی ممکن است آن را پاره کند.»

عشق

در زندگی این هنرمند قدیمی اثری از آنچه مردم به آن عشق می گویند وجود نداشت. تمام عشقش، هر چیزی که مردم برای خودشان زندگی می کنند، به هنر بخشید. او که از رویاهایش متمایل شده بود، در پرده شعر فرو رفته بود، کودکی ماند، راضی به انفجارهای مالیخولیایی فانی و سرمست از لذت زندگی طبیعت. شاید کمی می گذشت و او می مرد، مطمئن بود که تمام زندگی روی زمین همین است...

اما یک روز زنی نزد او آمد و او عشق خود را به او گفت نه به رویای خود.

این چیزی است که همه می گویند و فاسلیا که انتظار ابراز احساس خاص و غیرعادی از هنرمند داشت، پرسید:

"من دوست دارم" به چه معناست؟

او گفت: «اگر آخرین لقمه نان برایم باقی مانده باشد، آن را نخواهم خورد و اگر مریض باشی، کنارت را رها نخواهم کرد مثل الاغ خود را مهار می کنم...

و چیزهای زیادی به او گفت که مردم به خاطر عشق تحمل می کنند.

فاسلیا بیهوده منتظر اتفاق بی سابقه بود.

او تکرار کرد که آخرین لقمه نان را می دهد، از بیماران مراقبت می کند، مثل الاغ کار می کند، اما این کاری است که همه انجام می دهند، این کاری است که همه انجام می دهند...

این هنرمند پاسخ داد: "و این چیزی است که من می خواهم ، تا بتوانم آن را اکنون مانند دیگران داشته باشم." این دقیقاً همان چیزی است که من در مورد آن صحبت می کنم، اینکه در نهایت احساس خوشبختی می کنم که خودم را یک فرد خاص، تنها و مثل بقیه نمی دانم. مردم خوب.

میخائیل پریشوین

شعر

چرا متوقف شدیم؟ - او درخواست کرد.

جواب دادم: «خب، می‌خواستم به زنبورها گوش کنم.»

گفتم، به نظر من، بدون پشتوانه همكاري، تبليغات ما در زمينه كاشتن علف پچ پچ پچي است.

او پرسید: «آیا تا به حال فاسلیا خود را داشته‌اید؟»

چطور؟ - شگفت زده شدم.

خوب، بله، او تکرار کرد، "او بود؟"

فهمیدم و همانطور که باید یک مرد جواب دادم که البته همینطور است، غیر از این چطور می شود...

و آمدی؟ - بازجویی را ادامه داد.

آره اومدم...

کجا رفت؟

گویی پرندگان آبی شب را سپری کرده بودند و پرهای آبی خود را پشت سر گذاشته بودند.

مکثی کرد و عمیق به من نگاه کرد و به روش خودش نتیجه گرفت:

خب، این یعنی او دیگر نخواهد آمد.

و با نگاهی به اطراف میدان آبی فاسلیا گفت:

از پرنده آبی اینها فقط پرهای آبی هستند.

به نظرم می رسید که او در حال تلاش و تلاش است و در نهایت از روی تخته قبر من غلتید. من هنوز منتظر بودم تا الان، اما انگار برای همیشه تمام شده بود و او هرگز نمی آمد. خودش هم ناگهان گریه کرد. سپس برای من پشت سر گشاد او، چشمان سرکشش پر از چربی، چانه گوشتی اش ناپدید شد، و من شروع به متاسفم برای مرد، تمام مرد در طغیان های سرزندگی اش. خواستم چیز خوبی به او بگویم، افسار را در دست گرفتم و به سمت آب رفتم و دستمال را خیس کردم و تازه کردم. او به زودی بهبود یافت، چشمانش را پاک کرد، دوباره افسار را در دست گرفت و ما مثل قبل حرکت کردیم.

شب ها بود؟ - او بدون توجه به حرف های تجاری من پرسید.

البته که بودند.» من مثل یک مرد واقعی جواب دادم.

او دوباره فکر کرد و - چنین شکنجه‌گری! - دوباره پرسید:

خوب، فقط یک شب بود؟

خسته بودم، کمی عصبانی شدم، خودم را کنترل کردم و وقتی از او پرسیدند یکی دو نفر با این جمله پوشکین جواب دادم:

- "تمام زندگی یک یا دو شب است."

سوال آریشین

وقتی این زن مرا ترک کرد، آریشا پرسید:

شوهرش کیه؟

گفتم: «نمی‌دانم، نپرسیدم.» و آیا واقعاً برای ما مهم است که شوهر او کیست؟

آریشا گفت: «مهم نیست، چند بار با او نشستی، صحبت کردی و نمی‌دانی شوهرش کیست، می‌پرسم.

دبیرستان MBOU شماره 12

درس-پژوهش.

معلم زبان و ادبیات روسی Roldugina O.Yu.

ELETS-2014

درس-پژوهش.

طبیعت و انسان در شعر «فاسلیا» م. پریشوین.

خلاصه درس ادبیات پایه نهم.

اهداف:

تحلیل کنید که نویسنده از چه ابزار هنری استفاده می کند و مسیر معنوی قهرمان غنایی شعر را نشان می دهد.

بهبود توانایی تجزیه و تحلیل متن یک اثر هنری.

- توسعه حافظه عاطفی، توجه، تفکر خلاق و تداعی فعال، شفاهی و سخنرانی نوشتاریتوانایی تجزیه و تحلیل، مقایسه، نتیجه گیری؛

عشق به طبیعت را در خود پرورش دهید نگرش دقیقبرای او عشق به زبان روسی؛ نگرش دقیق به کلمات، وظیفه شناسی، استقلال، کنجکاوی، توانایی دیدن و شنیدن زیبایی در طبیعت.

پس چرا اگر یک نفر خاطره یک لحظه منحصر به فرد را نداشته باشد، باید یک شخص باشد.

M. PRISHVIN

در طول کلاس ها

1. انگیزه، رسیدن به موضوع، تعیین هدف.

نویسندگانی در ادبیات روسیه وجود دارند که می توانید آنها را در هر سنی کشف کنید - در کودکی، در نوجوانی، به عنوان یک فرد بالغ. یکی از این هنرمندان کلمه میخائیل میخائیلوویچ پریشوین (بیوگرافی پیام) است.

یک روز روشن را تصور کنید... پریشوین در حال قدم زدن در یکی از پاکسازی های بی شمار جنگل رو به گسترش روسیه است. اینجاست که با حساسیت به سکوت گوش می دهد و با چکمه های ساده گاوی و ژاکت آبی اش در لبه جنگل قدم می زند. بالای یک شانه اسلحه مورد علاقه شما، پشت سر دیگر یک دوربین، در کنار شما سگ وفادار شماست. دست های خسته یک دفترچه یادداشت نگه می دارند. حالا او چیزی خواهد نوشت. شاید این:

«در هر روحی کلمه زندگی می کند، می سوزد، مانند ستاره ای در آسمان می درخشد، و مانند ستاره، پس از پایان یافتن خود خاموش می شود. مسیر زندگی، از لبان ما پرواز خواهد کرد.

آنگاه قدرت این کلمه مانند نور ستاره خاموش شده در مکان و زمان به سوی انسان پرواز می کند.

این اتفاق می افتد که ستاره ای که برای خودش، برای ما مردم خاموش شده، هزاران سال است که روی زمین می سوزد.

آن شخص رفته است، اما کلمه می‌ماند و از نسلی به نسل دیگر مانند نور ستاره‌ای محو شده در کیهان پرواز می‌کند.»

تمام زندگی پریشوین برای دوستش عزیز بود. به بهترین دوستم - خواننده ای که در جستجوی او سالها آرزوها و امیدها ، تردیدها و کشفیات گذشته است. بسیاری از لحظات شگفت انگیز با کلمات در صفحات کتاب های او ثبت شده است.

در میان آنها، شعر غنایی و فلسفی "Phacelia" - قسمت اول "قطره جنگل" که بر اساس نوشته های خاطرات در سال 1940 ایجاد شد، جایگاه ویژه ای را اشغال می کند.

کار با اپیگراف و اصطلاحات نوشته شده روی تخته:

شاعرانگی یک ویژگی است سبک هنرینویسنده، کلیت وسایل هنریکه او استفاده می کند.

به چه آثاری غزلی-حماسی می گویند؟

از نظر محتوا، این آثار غنایی هستند (احساسات نویسنده را منتقل می کنند). در شکل - عروضی (خواص یک حماسه)؛ در حجم - مینیاتوری. از این رو مینیاتورهای غنایی.

طرح فلسفی بازتاب نویسنده-راوی است که در قالب یک مونولوگ درونی ارائه می شود. انگیزه انعکاس می تواند اشیاء و پدیده های معمولی واقعیت اطراف یک شخص باشد، به عنوان مثال، یک جریان آب، یک درخت کهنسال، فریاد یک پرنده، وزش باد. افکار راوی با نتیجه‌ای پایان می‌یابد که به طرح مفهومی متفاوت، استعاری یا فلسفی می‌دهد.

2-تدوین موضوع و هدف درس.

فرضیه: آیا نویسنده واقعاً در آثار خود جنبه های زیبای روح انسان را در طبیعت آشکار می کند؟

مطابق با هدف تعیین می شوند وظایف بعدی:

در نظر گرفتن ویژگی های شخصیتپریشوین نقاش منظره، دریابید که نقش طبیعت در کار او چیست.

ویژگی های تعامل بین انسان و طبیعت را در اثر "فاسلیا" نشان دهید.

مینیاتورهای "آب حیات بخش"، "پرهای آبی"، "قدرت پنهان"، "باران حیات زندگی"، "جریان جنگلی"، "آب تاخیری" را جدا کنید.

هدف مطالعه آثار M.M. پریشوین «آب حیات‌بخش»، «پرهای آبی»، «جریان جنگلی»، «باران حیات‌بخش»، «اواخر بهار»

موضوع تحقیق، ویژگی های تعامل انسان و طبیعت است

2. کار با متن شعر. فرض بر این است که متن به طور کامل قبل از خواندن درس در طول درس خوانده می شود.

چرا میخائیل پریشوین شعر را "فاسلیا" نامید؟

این چمن عسل آبی است و پر پرنده آبی - نمادی از شادی و تصویر یک عزیز.

ترکیب شعر چه ویژگی هایی دارد؟ یک خوشه ایجاد کنید.

مراحل اصلی سرنوشت قهرمان غنایی محتوای سه فصل شعر را تشکیل می دهد و در عناوین و کتیبه های آنها منعکس می شود (نتایج تحقیق).

1. "کویر": "در بیابان، افکار فقط می توانند متعلق به شما باشند، به همین دلیل آنها از صحرا می ترسند، زیرا می ترسند با خودشان تنها بمانند." کویر در شعر نماد تنهایی است، پرتگاه نماد ناامیدی و مرگ است.

فصل اول - "صحرا" - شامل شرحی از فاسلیای آبی در حال شکوفه و زنبورهایی است که بالای آن در این بهشت عسل وزوز می کنند. این باعث می شود که قهرمان به شادی از دست رفته خود فکر کند، عزیز از دست رفته خود. در همسفر او، این "همه زندگی" روح را نیز تحت تأثیر قرار داد، گفتگویی در جریان است (خواندن گزیده ای).ارتباط پریشوین بین انسان و طبیعت نه تنها جسمانی بلکه ظریف‌تر و معنوی‌تر است. در طبیعت، آنچه بر خود می گذرد بر او آشکار می شود و آرام می گیرد. "شب، نوعی فکر نامشخص در روح من بود، به هوا رفتم ... و سپس در رودخانه فکرم را در مورد خودم تشخیص دادم که من، مانند رودخانه، گناهی ندارم، اگر نتوانم ارتباط برقرار کنم. با تمام دنیا، با پرده های تاریک اشتیاق من برای فاسلیا گمشده از او بسته شده است.» بسیاری از مینیاتورها مملو از استعاره ها و کلمات قصار هستند که به متراکم کردن افکار تا حد نهایت کمک می کند و یادآور تمثیل است. این سبک لاکونیک است، حتی سختگیرانه، بدون هیچ نشانه ای از حساسیت یا تزئین. هر عبارت به طور غیرمعمول بزرگ و معنادار است. دیروز، در آسمان باز، این رودخانه با ستاره ها طنین انداز شد، با تمام جهان امروز آسمان بسته شد، و رودخانه زیر ابرها قرار داشت، گویی زیر پتو، و درد با جهان طنین انداز نشد - نه. !» تنها در دو جمله، دو تصویر متفاوت از یک شب زمستانی به وضوح ارائه می شود و در متن، دو حالت روحی متفاوت از یک فرد. این کلمه با خود غنی است بار معنایی. بنابراین، از طریق تکرار، این تصور با تداعی تقویت می‌شود: «...هنوز رودخانه‌ای ماند و در تاریکی می‌درخشید و می‌دوید». «... ماهی... خیلی قوی‌تر و بلندتر از دیروز که ستاره‌ها می‌درخشیدند و هوا خیلی سرد بود، پاشید.» در دو مینیاتور پایانی فصل اول، موتیف پرتگاه ظاهر می شود - به عنوان مجازاتی برای حذف در گذشته و به عنوان آزمونی که باید بر آن غلبه کرد.

اما این فصل با یک آکورد تأیید کننده زندگی به پایان می رسد: "...و آنگاه ممکن است اتفاق بیفتد که شخصی با آخرین آرزوی پرشور زندگی، حتی بر مرگ نیز غلبه کند." نتیجه.بله، انسان می تواند حتی بر مرگ نیز غلبه کند و البته انسان می تواند و باید بر غم شخصی خود غلبه کند. همه اجزای شعر تابع ریتم درونی هستند - حرکت افکار نویسنده. و غالباً این فکر به صورت قصار برجسته می شود: "گاهی شعر در یک فرد قوی از درد روحی متولد می شود ، مانند رزین در درختان."

بنابراین، گیاه آبی عسل phacelia به نام یک عزیز و تصویری از شادی تبدیل می شود.

آیا فاسلیا در زندگی خود نویسنده، م. پریشوین بود؟

پیام دانشجویان در مورد عشق م. پریشوین به V.P. ایزمالکووا.

افکار قهرمان غنایی هنوز در بیابان سرگردان است. بیابان اینجا تنهایی است، عدم هماهنگی با دنیا، کویری روحانی و نه یک پهنه بزرگ خالی از سکنه. پیشرفت از تنهایی به مردم بلافاصله اتفاق نمی افتد.

آنچه تصاویر این فصل بیان می کند وضعیت ذهنینویسنده؟

بادرنجبویه، پروانه ای زرد، با بال هایش به صورت یک برگ تا شده روی یک انگور می نشیند. پروانه ای سیاه با حاشیه سفید نازک راهبه در شبنم سرد مرد...

در دو مینیاتور پایانی فصل، تصویر پرتگاه نمایان می شود. این به چی ربط داره؟

2. فصل دوم «روسستان» به معنای دوراهی نام دارد. قهرمان غنایی از صحرای تنهایی به دوشاخه راه بازمی گردد، لحظه ها را به یاد می آورد. زندگی گذشتهدر "کویر تنهایی" به دنبال هماهنگی با جهان است.

"روسستان": "یک ستون است و از آن سه راه است: یکی، دیگری، سومی برای رفتن - همه جا دردسرهای مختلف است، اما همان مرگ. خوشبختانه، من به سمتی نمی روم که جاده ها از هم جدا می شوند، بلکه از آنجا به عقب می روم - برای من، جاده های فاجعه بار از ستون واگرا نمی شوند، بلکه همگرا می شوند. من برای ستون خوشحالم و با یاد بدبختی هایم در روسستانا در مسیر درست به خانه خود باز می گردم. فصل دوم «روسستان» به شناسایی این نیروی خلاق پنهان اختصاص دارد. در اینجا به خصوص کلمات قصار بسیاری وجود دارد. "شادی خلاق می تواند به دین انسانیت تبدیل شود" «خوشبختی غیر خلاق، رضایت شخصی است که در پشت سه قلعه زندگی می‌کند». «هرجا عشق هست، روح هم هست»؛ "هر چه ساکت تر باشید، بیشتر متوجه حرکت زندگی می شوید." ارتباط با طبیعت نزدیک تر می شود. نویسنده «جنبه های زیبای روح انسان» را در آن جستجو می کند و می یابد.نتیجه در انسان بهترین جنبه های زندگی طبیعت ادامه دارد و او به حق می تواند پادشاه آن شود، اما یک فرمول فلسفی بسیار روشن در مورد ارتباط عمیق انسان و طبیعت و در مورد هدف خاصشخص:

اضافهدر نظام هنری نویسنده، مقایسه‌های دقیق و توازی‌ها نقش مهمی ایفا می‌کنند. مینیاتور "درخت لیندن قدیمی" که فصل دوم را به پایان می رساند، ویژگی اصلی این درخت - خدمت از خودگذشتگی به مردم را نشان می دهد.

توجه می کنیم که اگر فصل اول با افکاری در مورد پرتگاه به پایان می رسد، سپس فصل دوم با امید به آینده به پایان می رسد.

3. فصل 3 "شادی" نامیده می شود."غم و اندوه که بیشتر و بیشتر در یک روح انباشته می شود، می تواند روزی مانند یونجه شعله ور شود و همه چیز با آتش شادی خارق العاده خواهد سوخت." و شادی واقعاً سخاوتمندانه در نامهای مینیاتورها پراکنده است: "پیروزی" ، "لبخند زمین" ، "خورشید در جنگل" ، "پرندگان" ، "هنگ بادی" ، "اولین گل" ، "عصر شب برکت غنچه ها، «آب و عشق»، «بابونه»، «عشق»، مَثَل تسلیت، مَثَل شادی این فصل را باز می کند: «دوست من، نه در شمال و نه در جنوب وجود دارد. جایی برای تو، اگر خودت شکست خوردی... اما اگر پیروزی باشد - و بالاخره هر پیروزی - این بر خودت است - اگر حتی باتلاق‌های وحشی به تنهایی شاهد پیروزی تو باشند، آنها نیز با شکوفایی فوق‌العاده شکوفا خواهند شد. زیبایی، و بهار تا ابد با تو خواهد ماند، یک بهار، شکوه بر پیروزی.»

جهاننه تنها در تمام شکوه رنگ ها ظاهر می شود، بلکه صدادار و معطر است. دامنه صداها به طور غیرعادی گسترده است: از زنگ ملایم و به سختی قابل درک یخ ها، چنگ بادی گرفته تا ضربات قدرتمند یک جریان در جهت شیب دار. و نویسنده می تواند در یک یا دو عبارت همه بوهای مختلف بهار را منتقل کند: «یک غنچه را می گیری، بین انگشتانت بمالی و بعد مدتی طولانی همه چیز بوی رزین معطر توس، صنوبر یا بوی خاص به یاد ماندنی می دهد. گیلاس پرنده…”.

- نویسنده چگونه لذت یافتن هارمونی با جهان را در عنوان مینیاتورها بیان می کند؟

«لبخند زمین»، «خورشید در جنگل»، «گیاهان شکوفه‌دار»، «شکوفه گل سرخ»، «آواز آب»، «رودخانه‌های گل‌ها» و غیره.

3. تجزیه و تحلیل ریز عکسها توسط گروه.

1. خواندن بیانی.

2. ویژگی های هنری.

3. عالم طبیعت، عالم انسان است.چگونه پریشوین طبیعت را با انسان، با روح انسان مقایسه می کند.

گروه اول - اوه tude "اواخر بهار". "ابتدا نیلوفرهای دره شکوفا می شوند، سپس گل سرخ: هر چیزی زمان خود را برای شکوفه دادن دارد. اما اتفاق می افتد که یک ماه تمام از شکوفه دادن نیلوفرهای دره می گذرد و جایی در تاریک ترین بیابان جنگل گل می دهد و بوی معطر می دهد...» . قسمت اول طبیعت، شکوفایی زنبق دره را توصیف می کند. و بخش دوم در مورد وضعیت انسان صحبت می کند.و بنابراین، بسیار به ندرت، اما برای یک فرد اتفاق می افتد. این اتفاق می افتد که جایی در خلوت، در سایه، یک فرد ناشناس. آنها به او فکر می کنند: "منسوخ شده" و از آنجا خواهند گذشت. و ناگهان بیرون می‌آید، روشن می‌شود و گل می‌دهد.» . با تجزیه و تحلیل اثر "نیلوفرهای دره در شکوفه هستند" به این فکر رسیدم. اگر زنبق دیرتر از همه گلها شکوفا شد، به این معنی است که در سایه درختان ایستاده بود و خورشید نتوانست به موقع آن را با گرمای خود گرم کند. به محض اینکه خورشید به آن رسید، بلافاصله شکوفا شد. خورشید چه تأثیر زیادی بر گیاهان دارد. آنها را تغذیه می کند و به آنها انرژی می دهد. بنابراین در زندگی انسان انرژی، گرما وجود دارد که به دلیل آن همه شکوفا می شوند: حتی افراد بیمار، پیر و ناتوان. این عشقه. در این اثر می خواهم خورشید را با عشق مقایسه کنم. پریشوین خیلی بی سر و صدا باعث شد این را بفهمیم. اما همه این را درک نمی کنند، بلکه فقط کسانی که می دانند چگونه طبیعت را احساس کنند و واقعاً عشق بورزند. از این گذشته، عشق معجزات واقعی انجام می دهد. با نتیجه گیری از طرح "اواخر بهار" ، می خواهم بگویم: معلوم می شود که هر کس بهار خود را دارد.

گروه دوم - در طرح "باران جانبخش"، باران را می توان با عشق مقایسه کرد. "آری، این باران گرم که بر جوانه های صمغی گیاهان زنده می بارد، چنان آرام پوست را لمس می کند، همان جا قطره قطره رنگ تغییر می کند، که احساس می کنی: این آب گرم بهشتی برای گیاهان، همان عشق به ماست. " چمن در حال حاضر کاملاً بدون باران خشک شده است. اما بعد باران بارید، و علف ها همه به استقبال باران برخاستند، درست جلوی چشمان ما سبز شدند... این اتفاقی است که برای آدم می افتد. او می تواند بدون عشق پژمرده شود، پژمرده شود و حتی بمیرد. اما به محض اینکه عشق در زندگی او پدیدار شد، فوراً غوطه ور می شود، شکوفا می شود و روح خود را به روی عشق باز می کند.

در اینجا سه خط دیگر از مینیاتور "باران حیات بخش" آمده است: خورشید در طلوع خورشید ظاهر شد و به آرامی بسته شد، باران شروع به باریدن کرد، چنان گرم و حیات بخش برای گیاه، مانند عشق به ما.در اینجا، از چند کلمه، تقریباً همه در مورد باران نوشته شده است، اما این اندیشه عشق است، عشق حیات بخش انسان، و تمام تصویر به آن اختصاص یافته است و به خاطر آن متولد شده است. پریشوین چنین تصاویری را "پاسخی غنایی" نامید و در توضیح خود گفت: "اما من دوستانم درباره طبیعت می نویسم اما خودم فقط به مردم فکر می کنم." و همین عشق، مثل ما، همان آب - عشق - زیر شسته شد، ریشه درخت بلندی را نوازش کرد و حالا از این عشق - آب - فرو ریخت و از این کرانه به آن کرانه پلی شد و باران بهشتی - عشق با ریشه های آشکار بر درخت افتاده همچنان می بارد و از همین عشقی که از آن افتاد، اکنون غنچه ها باز می شوند و عطرهای صمغی به مشام می رسانند و بهار امسال هم مثل همه شکوفا می شود. و به دیگران زندگی بده... تکمیل اندیشه اش، نتیجه گیری از طرح «باران جانبخش»، می خواهم با خطوطی از طرح «آب و عشق» بگویم. " نزد حيوانات از حشرات به انسان نزديكترين عنصر عشق است و براي گياهان آب: تشنه آن هستند و از زمين و آسمان به سراغشان مي آيد همانطور كه ما عشق زميني و آسماني داريم...».

گروه 3. در طرح "پرهای آبی"این به وضوح قابل مشاهده است. " دیروز گیلاس پرنده شکوفه داد و تمام شهر شاخه هایی با گل های سفید از جنگل می کشید. من یک درخت را در جنگل می شناسم: چند سال است که برای زندگی خود می جنگد، سعی می کند بلندتر شود، تا از دست کسانی که آن را می شکنند فرار کند. و موفق شد - اکنون درخت گیلاس پرنده کاملاً برهنه است، مانند یک درخت خرما. بدون یک گره، بنابراین صعود غیرممکن است، اما در همان قله شکوفا شد. یکی دیگر نتوانست کنار بیاید، خراب شد، و حالا فقط چوب هایی از او بیرون زده است.». در قسمت اول طبیعت، مشکل گیلاس پرنده را شرح می دهد. و سپس در مورد وضعیت روح یک شخص صحبت می کند. " این اتفاق می افتد که انسان به آخرین نقطه اشتیاق برای یک شخص می رسد، اما زندگی به نتیجه نمی رسد..." اینجاست که او به یک جرعه شیر نیاز دارد، شاید بتوان گفت یک جرعه شیر نجات بخش، عشق انسانی. برخی، مانند اولین گیلاس پرنده، قدرت شکوفه دادن و مقابله با آن را پیدا می کنند خط خطی سیاهدر زندگی؛ دیگران، مانند گیلاس پرنده دوم، می میرند و نمی توانند خود را کنترل کنند. پریشوین در تصویر گیلاس پرنده زندگی انسان را به نمایش گذاشت. پریشوین می‌دانست که چگونه جنبه‌های زیبای روح انسان را در انسان جستجو و کشف کند.

گروه 4. از دیدگاه فلسفی، مینیاتور "جریان جنگلی" بسیار مهم است. "اگر می خواهید روح جنگل را درک کنید، یک نهر جنگلی را پیدا کنید و از کرانه آن بالا یا پایین بروید. من خودم در کنار رودخانه مورد علاقه ام قدم می زنم در اوایل بهار. و این چیزی است که من می بینم و می شنوم و فکر می کنم ... " در دنیای طبیعی، میخائیل میخائیلوویچ به طور خاص به زندگی آب علاقه مند بود، او مشابهاتی با زندگی انسان، با زندگی قلب می دید. "هیچ چیز مثل آب در کمین نیست و فقط قلب آدمی گاهی در اعماق پنهان می شود و از آنجا ناگهان روشن می شود، مثل سپیده دم روی آب بزرگ و آرام. دل انسان پنهان است و به همین دلیل است که نور "- مدخل دفتر خاطرات را بخوانید. «جریان جنگلی» واقعاً سمفونی یک جریان جاری است، همچنین بازتابی از زندگی و ابدیت انسان است. جویبار «روح جنگل» است، جایی که «علف‌ها در موسیقی متولد می‌شوند»، «جوانه‌های صمغی به صدای جویبار باز می‌شوند»، «و سایه‌های پرتنش جویبارها در امتداد تنه‌ها می‌روند». و شخص فکر می کند: دیر یا زود، او نیز مانند جریان، در نهایت وارد می شود آب بزرگو همچنین اولین نفر در آنجا خواهد بود. آب به همه نیروی حیات می بخشد. در اینجا، مانند «پرواز خورشید»، موتیفی از دو مسیر متفاوت وجود دارد. آب تقسیم شد و با دویدن دور یک دایره بزرگ، دوباره با خوشحالی به هم رسید. برای افرادی که قلب گرم و صادقی دارند هیچ راه متفاوتی وجود ندارد. این جاده ها برای عشق است. روح نویسنده هر چه زنده و سالم روی زمین است را در آغوش می گیرد و سرشار از بالاترین شادی است: «...لحظه مورد نظر من آمد و متوقف شد و نفر آخراز روی زمین من اولین کسی بودم که وارد دنیای شکوفه ها شدم. نهر من به اقیانوس آمد ».

نتیجه گیری پالت رنگ و صدا در شعر به طور غیر معمول گسترده است. روح نویسنده همه موجودات زنده را در بر می گیرد و سرشار از شادی است. قهرمان بر تنهایی غلبه می کند، تصویر فاسلیا به عنوان نمادی از فقدان جبران ناپذیر، به عنوان خاطره لحظات شگفت انگیز زندگی در گذشته باقی می ماند. سپیده دم در آسمان روشن می شود و قهرمان غنایی در پایان زندگی خود دوباره عشق می یابد.

خواندن قلب مینیاتور "عشق" توسط دانش آموز (پیام "آخرین عشق م.م. پریشوین").

4. تالیف سنخ برای شعر.

5. جمع بندی درس.

در «فاسلیا» نویسنده به دنبال یافتن «کلید روح خود» است. این کتاب مملو از مشاهدات درست او است، توضیحات دقیقطبیعت، و در عین حال نویسنده در مورد جستجوی اخلاقی انسان، در مورد احساساتی که روح را پر می کند، می نویسد. آثار پریشوین یک گنجینه واقعی برای مردم است که در آن هنر پریشوین هنرمند در انعکاس جهان از طریق روح انسان و روح طبیعت به نمایش گذاشته شد. ما می بینیم که چگونه برگ ها و علف ها زنده می شوند و کل جنگل با باتلاق ها و چمنزارها، فاخته ها و پشه هایش.

فرضیه ما تایید شد.

نتیجه گیری: در واقع پریشوین در آثار خود طبیعت را با روح انسان مقایسه می کند، یعنی جنبه های زیبای طبیعت را آشکار می کند. روح انسان.

رازهای زیادی در زندگی وجود دارد. و بیشترین راز بزرگبه نظر من روح خود شماست. چه ژرفایی در آن نهفته است! اشتیاق مرموز برای دست نیافتنی ها از کجا می آید؟ چگونه آن را ارضا کنیم؟ پریشوین به ما کمک می کند خودمان، دنیای درون و البته دنیای اطرافمان را کشف کنیم.

بازگشت به اپیگراف، درک.

5. کار خلاقانه (احتمالاً برای مشق شب): مینیاتور غزلی "لحظه های زندگی" را بنویسید.

A. S. Kondratiev

معنای هنری و فلسفی

شعر م. پریشوین "فاسلیا"

مشکل ایجاد یک مفهوم واقعاً علمی از تاریخ ادبیات روسیه، با در نظر گرفتن نوع معنویت ارتدکس، از نظر اهمیت هستی شناختی آن یکی از مبرم ترین است. راه حل آن مستلزم شناسایی، همانطور که I. A. Esaulov اشاره کرد، نوعی "مخرج مشترک" است که وحدت فرهنگ روسیه را تشکیل می دهد" (1). تسلط بر خدشه ناپذیری سنت هنری که ریشه در کهن الگوهای آگاهی مسیحی دارد، امید و اطمینان را القا می کند. میراث خلاق M. Prishvin که در نقطه عطف دوران تاریخ معنوی میهن به بافت تاریخی و ادبی بازگشته است، نشان دهنده یک پدیده خاص است: در پرتو سیستم ایده های ارزش شناختی اولیه برای خودآگاهی ملی. ، تراژدی قرن روسی تسلط یافته است و زندگی نامه پریشوین که در جست و جوهای خود می کوشد تا با صلح و با خود موافقت کند ، از آزمایش ها و وسوسه های مرگبار قرن بیستم جدایی ناپذیر است ، اما با شروع "بهار بی لباس" او می‌نویسد: «در زندگی‌ام بسیار سرگردان بودم، اما مهم نیست به چه مکان جدیدی آمده‌ام، هر جا می‌خواستم برای خودم خانه‌ای در اینجا بسازم و عمر طولانی داشته باشم» (2).

فرسودگی ایدئولوژی اومانیستی هم بر جهان بینی پریشوین تأثیر گذاشت که با نمایندگان کیهان گرایی روسی ادغام شد: م. فدوروف، وی. از اغوای انسان‌محور محروم بود: «...» من بخشی از خود بزرگ است، می‌تواند آزادانه به این یا آن شخص تبدیل شود» (2، ج 8، ص 78). در سال 1913، زی گیپیوس، پریشوین را یک «نویسنده غیرانسانی» خواند که نسبت به فرقه‌گرایی مذهبی و فلسفی روشنفکران بسیار بی‌تفاوت بود و در سال 1940، پس از موفقیت «فاسلیا» در «دنیای جدید»، منتقد مستیسلاوسکی از قبل مشغول نوشتن بود. شاید نه یک نکوهش سیاسی از پریشوین، فارغ از شیدایی مبارزه و سوء ظن، بلکه مملو از عشق و ایمان به جهانی که توسط اراده ای فراانسانی هدایت می شود. در سال 1914، پریشوین در دفتر خاطرات خود اهانت کار خود را چنین تعریف کرد: "... طبیعت من، چگونه این را درک کردم: نه انکار، بلکه تایید" (2، ج 8، ص 73)، و در این مقاله طبیعی است که نویسنده به نثر غنایی روی بیاورد که پتانسیل عظیمی برای تأثیر اخلاقی و اخلاقی دارد.

پاسخ هنری و فلسفی پریشوین به فاجعه نظامی قریب الوقوع کتاب «قطره های جنگل» بود. بخش اول این کتاب، شعر «فاسلیا» است که در آن گرایش اعترافی-غزلی سبک هنری او بیشتر جلوه گر شده است، که در آن خلاصه می شود که شکل یادداشت های کوچک خاطرات بیش از هر چیز دیگری به شکل او درآمده است.

پریشوین در پیشگفتار «فاسلیا» مستقیماً به شخصیت اشاره می کند شاعرانهمینیاتورهایی که در مفهوم دنیای هنری اثر منعکس شده است. شعر به عنوان یک ژانر غنایی-حماسی تجسم سیستم احساسات و حالات عاطفی قهرمان ناشی از تجربه تأثیرات از ادراک واقعیت است: تصاویر به تصویر کشیده شده از زندگی ساختار ذهنی قهرمان را منعکس می کند و یک انکسار است. از روانشناسی او، اما به هیچ وجه همدلی خواننده را تشویق نمی کند، زیرا تنها شدت و عمق حرکات ذهنی قهرمان بر خواننده تأثیر می گذارد. حتی در نوشته های روزانه خود در سال 1921، پریشوین به دوگانگی مفهوم جهان در آگاهی یک فرد در دوران بحران اشاره کرد: «تخریب فضاها جهان اینجا(زمینی) و «آن نور» (دنیای آرمانی) از بدبختی و رنج و گناه و گناه «چنین عملی» است که وجود ذهنی و ذی شعور ما از هم متلاشی می شود و به صورت دو نفر در روح ما وجود دارد. دنیاهای جدا"(2، ج 8، ص 136). اما شخص با افکار دوگانه در همه راههای خود ثابت قدم نیست - یعقوب نبی در طلوع تاریخ کتاب مقدس پیش بینی کرد. به هر حال متفکر و هنرمند و مهمتر از همه انسان (پریشوین همیشه مطمئن بود که انسان بر شاعر پیشی می‌گیرد!) انگیزه می‌دهد تا اندیشه آشتی‌طلبی را در ذهن هم‌عصران خود جاری کند.

در کتاب "در دیوارهای شهر نامرئی"، دریاچه روشن به عنوان یک عامل آشتی دهنده، یک قطعه اساسی خاص از وجود تلقی می شود، در این نقطه افراط های بزرگ روح روسی به هم نزدیک می شود. و پریشوین در کتاب «تو و من» که نقطه عطفی در مسیر خلاقیت اوست پنهان کرده است ارتباط خانوادگیشخص با جهان هستی: «... من در زندگی به دنبال بازتاب های قابل مشاهده یا مطابقت با زندگی غیرقابل درک و بیان ناپذیر نفس خودم هستم» (2، ج 8، ص 76). بنابراین شعر «فاسلیا» در چارچوب جست‌وجوی پریشوین برای هماهنگی هستی قرار می‌گیرد که چیزی جز «نتیجه شخصیتی پاک‌شده» نیست. این ایده از دفتر خاطرات 1908 در شعر "Phacelia" به عنوان آشکار شدن روح انسان با تمام سادگی اولیه پیچیده و پیچیدگی خود بیانی در لحظات بحرانی تاریخ توسعه یافته است.

سه بخش شعر "کویر"، "رسستان" و "شادی" سه سطح از طبیعت انسان را در فرآیند درک جهان و تجربه عاطفی آن نشان می دهد - روح، پاسخ عاطفی و شهودی به برداشت از پدیده های واقعیت عینی. هشیاری، تعریف اصول خلاقیت زندگی به پیروی از مقامات مشروط یا یکسان به مقامات بی قید و شرط، و روح یا ناخودآگاه، هم‌طبیعی با عنصر معنوی وجود جهان خدا - جهان، یا روح جهانی به عنوان مجرد. جوهر معنوی همه چیز ایده سطح طبیعت انسان به تعلیم پدران کلیسا برمی گردد: "روح به سه بخش تقسیم می شود: به فکر، تحریک پذیر و قدرت پرورش دهنده" (3). این نتیجه را افرایم شامی انجام داد.

بخش اول شعر تابع تجسم تراژدی و پوچی یک انسان و دنیای ویران شده است. کتیبه‌ای که پیش از آن آمده است، منشأ و معنای غرور مردی با تمدن را آشکار می‌کند، که به دلیل انگیزه‌های طبیعی، آرزوی تنها ماندن با خود را دارد، که گاه مساوی است با احساس شناور شدن بر فراز پرتگاه یا مرگ‌بار. خط، زیرا پوچی برای نظم اولیه جهانی غیرطبیعی است.

قهرمان شعر دوران چخوف را به یاد می آورد، زمانی که انسان بین افراط های "خدا هست" و "خدا نیست" هجوم آورد و دنیای اطراف او به دلیل ناآگاهی او از جایگاه خود در زندگی، زیر دستان ویران شد. نفوذ نیروهای اهریمنی قهرمان سفر به منطقه ولوکولامسک را به یاد آورد. سرزمین مقدس در کرونیکل لورنسی در سال 1135 ذکر شده است که صومعه معروف جوزف ولوتسکی وجود داشت که تأثیر قابل توجهی در فرهنگ معنوی روسیه بر جای گذاشت. و اکنون این زمین به زمین بایر تبدیل شده است و دو زراعی، عملی و خیال پرداز، برای کاشت علف به آنجا فرستاده شده اند. نجات انسان از سرزمینی که ویران کرده است در دستان اوست! تعارض فصل - برخورد دو جهان بینی: زمینی و معنوی - با روشن شدن غیر منتظره وحدت و اجتماع اولیه آنها حل می شود. مزرعه فاسلیاهای عسلدار که در مقابل آنها کشیده شده بود قهرمان را شگفت زده کرد: "محور از قدرت زمین" ، او با وجود وظیفه "علف کاری" به سمفونی گوش می دهد. دنیای طبیعی، پرواز «در روح با زنبورها» (2، ج 5، ص 7).

پریشوین پاسترناک را دوست نداشت، اما آنها بر حس خرد زندگی توافق دارند. یوری ژیواگو به فرمانده یگان پارتیزانیمی گوید: «اما زندگی هرگز یک ماده، یک جوهر نیست.<…>او خودش خیلی بالاتر از نظریه های احمقانه ماست» (4). بی تفاوتی و عدم درک همسفر ناگهان با احساس محرومیت و شکست روحی خود جایگزین می شود. گفتگو را به موضوع عشق تبدیل می کند، که هرگز در سرنوشت او به نتیجه نمی رسد، از بی تفاوتی به زیبایی و رستگاری خیالی در وظایف رسمی، او پس از اینکه فهمید که همراهش عشق دارد، ناگهان ناامیدی واقعی را تجربه کرد، اما آنها از هم جدا شدند. «او دیگر نخواهد آمد» (5؛ 8)، در حالی که او از سعادت عشق محروم بود.

پریشوین شعر "فاسلیا" را در سال ملاقات با تنها خود ، والریا دمیتریونا می نویسد ، که توسط او به عنوان یک انقلاب معنوی تلقی شد: به قول او با شناخت عشق ، "مومن شد و این راه را در پیش گرفت" ( 5). از این رو، قهرمان شعر از پرسش های پی در پی و آزاردهنده رفیق بی تشریفاتش که می فهمید دیگران خوشبختی دارند یا نه! این "شکنجه گر" که گویی سنگ قبر را بر قهرمان فشار می دهد، امید را از او سلب کرد: "... دیگر نخواهد آمد." در سال 1932، پریشوین خاطرنشان کرد که هدف یک شخص ورود به زندگی دیگری است: "انسان اصلاً به خاطر خودش روی زمین نیست، بلکه برای اتحاد وجود دارد" (2، ج 8، ص 244)، که عبارت است از همخوان با مفهوم وجود جهانی B. فردی که از حس تفکیک ناپذیری سرنوشت خود با جهان طبیعی، با کل محروم است، خود را به حقارت محکوم می کند، به دست کم گرفتن نیروهای حیاتی.

بقیه فصل های قسمت اول نیز با احساس پوچی روحی همراه است: درد شدید شکارچی که شکست های عشقی را تجربه کرد و بیهوده منتظر خروس چوبی بود، سقوط در پرتگاه سیاه به عنوان تلافی برای جایگزینی عشق واقعی با خیال پردازی های بی ثمر انسانی یا مانند نوزدریوف، مبادله عشق انسانی به محبت "برادران کوچکتر ما" که البته شما را از پوچی و ناامیدی نجات نمی دهد. بیابان به عنوان نماد سوختگان دنیای مدرنجستجوی زندگی را تشویق می کند. و تصادفی نیست که قسمت بعدی «روسستانی» یا یک چهارراه است. این یکی از کهن‌الگوهای آگاهی، جذب تجربه و روشن‌کننده دیدگاه است.

در قسمت دوم، قهرمان در مورد بازگشت به خانه، به ریشه های خود صحبت می کند. قدرت زندگی، میل به زندگی، در این قسمت آشکار و تحقق می یابد. فصل کلیدی "فرق و ملاقات" است، جایی که قهرمان به ارتباط عمیق بین پدیده های زندگی فکر می کند: "... امروز دلم برای فنچ تنگ خواهد شد و فردا دلتنگ خواهم شد. مردخوبو او بدون توجه من خواهد مرد" (2، ج 5، ص 24). قهرمان با درک فیض جهان طبیعی به عنوان انکسار ایده آفرینش، به دخالت انسان پی می برد. در سیر ابدی هستی و هم فطری بودن او با آن.

دگرگونی فردی که احساس عشق را تجربه کرده است در قسمت سوم شعر "شادی" تجسم یافته است که با فصل "عشق" به پایان می رسد و حرکت معنای مقدس طبیعت انسانی را آشکار می کند که در اصل با اصول مطلق همراه است. غیر قابل مقایسه با مدل های فردگرایانه تعیین سرنوشت. قهرمان متوجه می شود که او به هیچ وجه خاص نیست، اما جدایی ناپذیری سرنوشت خود را از اطرافیانش و میهن بهشتی احساس می کند: «... من خوشبختی بزرگی را تجربه می کنم که خودم را فردی خاص، تنها ندانم و مثل همه خوب باشم. مردم» (2، ج 5، ص 42).

پریشوین با ادعای حاکمیت طبیعت، در شعر «فاسلیا» علیه اومانیسم سنتی سخن گفت که در رنسانس توسعه یافته بود و در قرن بیستم خود را از دست داده بود، و بنابراین «طبیعت به طور فزاینده ای توسط او به عنوان آغاز وجودی یک مفهوم مفهومی شد. وحدت کیهانی جهانی که انسان در آن گنجانده شده است» (6). در آستانه محاکمه های مرگبار، پریشوین به شخص دستور می دهد که به اصول بی قید و شرط و مسیر شکل گیری پر فیض سرنوشت خود در شرایط بحران جهان، همانطور که خالق خواسته است اعتماد کند.

یادداشت

1. Esaulov I. A. کهن الگوی عید پاک در شعر داستایوفسکی // متن انجیل در ادبیات روسیه قرن 18 - 20: مجموعه. علمی آثار پتروزاوودسک، 1998. شماره. 2. ص 356.

2. مجموعه پریشوین ام. cit.: در 8 vols T. 4. M., 1983. P. 242. ارجاعات بیشتر به این نشریه در متن آمده است.

3. سنت افرایم شامی. دستورات معنوی م.، 1377. ص 238.

4. پاسترناک بی. دکتر ژیواگو. م.، 1989. ص 256.

5. دوستی مردم. 1990. شماره 9. ص 246.

6. Dunaev M. M. Orthodoxy and Russian ادبیات: در 6 ساعت قسمت 6. M.، 2000. P. 164.

میخائیل پریشوین

چرا متوقف شدیم؟ - او درخواست کرد.

جواب دادم: «خب، می‌خواستم به زنبورها گوش کنم.»

گفتم، به نظر من، بدون پشتوانه همكاري، تبليغات ما در زمينه كاشتن علف پچ پچ پچي است.

او پرسید: «آیا تا به حال فاسلیا خود را داشته‌اید؟»

چطور؟ - شگفت زده شدم.

خوب، بله، او تکرار کرد، "او بود؟"

فهمیدم و همانطور که باید یک مرد جواب دادم که البته همینطور است، غیر از این چطور می شود...

و آمدی؟ - بازجویی را ادامه داد.

آره اومدم...

کجا رفت؟

گویی پرندگان آبی شب را سپری کرده بودند و پرهای آبی خود را پشت سر گذاشته بودند.

مکثی کرد و عمیق به من نگاه کرد و به روش خودش نتیجه گرفت:

خب، این یعنی او دیگر نخواهد آمد.

و با نگاهی به اطراف میدان آبی فاسلیا گفت:

از پرنده آبی اینها فقط پرهای آبی هستند.

به نظرم می رسید که او در حال تلاش و تلاش است و در نهایت از روی تخته قبر من غلتید. من هنوز منتظر بودم تا الان، اما انگار برای همیشه تمام شده بود و او هرگز نمی آمد. خودش هم ناگهان گریه کرد. سپس برای من پشت سر گشاد او، چشمان سرکشش پر از چربی، چانه گوشتی اش ناپدید شد، و من شروع به متاسفم برای مرد، تمام مرد در طغیان های سرزندگی اش. خواستم چیز خوبی به او بگویم، افسار را در دست گرفتم و به سمت آب رفتم و دستمال را خیس کردم و تازه کردم. او به زودی بهبود یافت، چشمانش را پاک کرد، دوباره افسار را در دست گرفت و ما مثل قبل حرکت کردیم.

شب ها بود؟ - او بدون توجه به حرف های تجاری من پرسید.

البته که بودند.» من مثل یک مرد واقعی جواب دادم.

او دوباره فکر کرد و - چنین شکنجه‌گری! - دوباره پرسید:

خوب، فقط یک شب بود؟

خسته بودم، کمی عصبانی شدم، خودم را کنترل کردم و وقتی از او پرسیدند یکی دو نفر با این جمله پوشکین جواب دادم:

- "تمام زندگی یک یا دو شب است."

سوال آریشین

وقتی این زن مرا ترک کرد، آریشا پرسید:

شوهرش کیه؟

گفتم: «نمی‌دانم، نپرسیدم.» و آیا واقعاً برای ما مهم است که شوهر او کیست؟

آریشا گفت: «مهم نیست، چند بار با او نشستی، صحبت کردی و نمی‌دانی شوهرش کیست، می‌پرسم.

"چه مزخرف - غرق شدن! از ما هم بدتره حداقل بعدش یه چایی می خورم.»

آیا شما حس طبیعت را دارید؟ - از فاسلیا جدیدم پرسیدم.

این چیه؟ - او به نوبه خود پرسید.

فکر کردم: «و از کجا می‌توانست بداند، اگر او، شاید این فاسلیای من، خود «طبیعت» باشد.»

این فکر به ذهنم خطور کرد.