وقتی تعمید می‌گیریم، یعنی خودمان را با علامت صلیب امضا می‌کنیم، نیروی عظیمی دریافت می‌کنیم که می‌تواند هر شری را دور کند و ما را از شیطان پرستی نجات دهد. از این گذشته ، با لمس پیشانی خود با دست راست (روشن شدن ذهن) ، معده (روشن شدن احساسات درونی) ، شانه های راست و چپ (روشن شدن قوای بدنی خود) ، یک صلیب را بر روی خود به تصویر می کشیم. و او، همانطور که می دانید، نماد پیروزی مسیح بر گناه و مرگ است.

ما نامیده می شویم مسیحیانزیرا ما به خدا ایمان داریم همانطور که خود پسر خدا، خداوند ما، ایمان آوردن را به ما آموخت عیسی مسیح. عیسی مسیح نه تنها به ما آموخت که به درستی به خدا ایمان داشته باشیم، بلکه همچنین ما را از قدرت گناه و مرگ ابدی نجات داد.

پسر خدا، عیسی مسیح، به دلیل محبت به ما گناهکاران، از آسمان نازل شد و مانند یک انسان ساده به جای ما برای گناهان ما رنج کشید. مصلوب شد، بر روی صلیب مردو در روز سوم زنده شد.

پس بی گناه پسر خدا توسط صلیب او(یعنی با رنج و مرگ بر روی صلیب برای گناهان همه مردم، تمام جهان) او نه تنها گناه، بلکه خود مرگ را نیز شکست داد - از مردگان برخاستو صلیب را ابزار پیروزی خود بر گناه و مرگ قرار داد.

به عنوان فاتح مرگ - که در روز سوم زنده شد - ما را از مرگ ابدی نجات داد. او همه ما را که مرده‌ایم زنده خواهد کرد وقتی آخرین روز دنیا فرا رسد، او ما را برای یک زندگی شاد و ابدی با خدا زنده خواهد کرد.

صلیبوجود دارد سلاحیا پرچم پیروزی مسیح بر گناه و مرگ.

به همین دلیل است که برای بیان ایمان خود به عیسی مسیح، نجات دهنده خود، صلیب را بر بدن خود می پوشانیم و هنگام نماز با دست راست خود علامت صلیب را به تصویر می کشیم یا خود را با علامت صلیب امضا می کنیم ( از خود عبور می کنیم).

برای علامت صلیب ما انگشتان خود را به هم می پیوندیم دست راستبه این صورت: سه انگشت اول (شست، سبابه و وسط) را در انتها به طور یکنواخت کنار هم قرار می دهیم و دو انگشت آخر (انگشت حلقه و کوچک) را تا کف دست خم می کنیم.

سه انگشت اول که روی هم جمع شده اند بیانگر ایمان ما به خدای پدر، خدای پسر و خدای روح القدس، به عنوان تثلیث متجانس و غیرقابل تقسیم است، و دو انگشت خم شده به کف به این معنی است که پسر خدا هنگام نزول به زمین که خدا بودن، انسان شد، یعنی دو ذات او - الهی و انسانی - معنا می شود.

علامت صلیب به ما قدرت زیادی می دهد تا بدی را از خود دور کنیم و شر را شکست دهیم و نیکی کنیم، اما فقط باید به یاد داشته باشیم که صلیب باید قرار گیرد. درستهو به آرامی، در غیر این صورت تصویری از یک صلیب نیست، بلکه یک تکان ساده دست وجود خواهد داشت که فقط شیاطین از آن خوشحال می شوند. با انجام بی دقتی علامت صلیب، ما بی احترامی خود را به خدا نشان می دهیم - ما گناه می کنیم، این گناه نامیده می شود توهین به مقدسات.

شما باید خود را با علامت صلیب امضا کنید، یا غسل تعمید بگیرید: در ابتدای نماز، در هنگام نماز و در پایان نماز، و همچنین هنگام نزدیک شدن به هر چیز مقدس: وقتی وارد کلیسا می شویم، زمانی که به صلیب احترام می گذاریم. ، یک نماد و غیره ما نیاز به غسل ​​تعمید داریم و در تمام موارد مهم زندگی خود: در خطر، در غم، در شادی و غیره.

هنگامی که در حین نماز تعمید نمی گیریم، سپس ذهناً به خودمان می گوییم: "به نام پدر و پسر و روح القدس، آمین" و بدین وسیله ایمان خود را به تثلیث اقدس و تمایل خود به زندگی و زندگی ابراز می کنیم. برای جلال خدا کار کن

کلمه «آمین» به معنای: به راستی، به راستی، چنین باشد.

علامت صلیب

ایمانداران مسیحی ارتدکس قبل از نماز، هنگام ورود به کلیسا، هنگام عبادت، قبل و بعد از خوردن غذا، قبل و بعد از اتمام کار، علامت صلیب را می گذارند. علامت صلیب بر ایمان ما به عیسی مسیح و تثلیث مقدس و همچنین تسلیم ما در برابر اراده خداوند گواهی می دهد.

با تعظیم سر و رکوع در نماز، خضوع و خضوع خود را نسبت به خداوند ابراز می کنیم.

علامت صلیب:

1. به نام پدر - پیشانی

2. و پسر - شکم

3. و سنت - شانه راست

4. دوخا - شانه چپ

آمین - هنگام تلفظ این کلمه به چه معناست - همینطور باشد! - دستت را پایین بیاور

و سر خم کنیم

اینگونه انگشتان خود را برای علامت صلیب جمع می کنیم - طبق تصویر باید آنها را با هم جمع کنید.

سه انگشت نماد تثلیث مقدس است: خدای پدر، پسر خدا و روح القدس.

دو انگشت نماد دو طبیعت در عیسی مسیح است: الهی و انسانی.

علامت صلیب

علامت صلیب- سایه صلیبی شکل بر خود یا دیگری. در کلیسای ارتدکس، مرسوم است که هنگام علامت زدن صلیب، انگشت شست، سبابه و وسط را کنار هم قرار داده و انگشتر و انگشت کوچک را روی کف دست فشار دهید. علامت صلیب با لمس پیشانی، معده، شانه راست و چپ به ترتیب با انگشتان تا شده ساخته می شود.

آموزه استفاده مذهبی از صلیب و معنای علامت صلیب به سنت هایی اشاره دارد که "در خفا دریافت می شود". به موجب یک نهاد رسولی نانوشته، علامت صلیب اساس زندگی عبادی تمام عبادات انجام شده را تشکیل داد. آگوستین مقدس می نویسد: «اگر علامت صلیب را بر پیشانی مؤمنان، یا بر آبی که به وسیله آن دوباره متولد شده ایم، یا با مسح که با آن مسح شده ایم، یا بر قربانی مقدسی که با آن مسح شده ایم، به کار نبریم. ما غذا می دهیم، سپس همه چیز بی ثمر است.» علامت صلیب دروازه هایی را می گشاید که فیض روح القدس از طریق آنها بر مؤمنان جاری می شود و چیزهای زمینی را در روح آنها به چیزهای آسمانی تبدیل می کند ، گناه را از بین می برد ، مرگ را شکست می دهد و موانعی را که برای چشم حسی نامرئی است درهم می شکند. شناخت خدا اگر صلیب فقط به عنوان یادآوری جلگه ای عمل می کرد و مشارکت واقعی نیروهای صلیب مقدس را در قدرت کامل مکاشفه آن بیان نمی کرد، هرگز چنین اهمیت مذهبی نداشت. در بسیاری از دعاهای ارتدکس، ارتباط بین روح القدس، مادر خدا و صلیب مقدس به وضوح قابل مشاهده است. جهان توسط روح القدس از طریق علامت صلیب تقدیس می شود. صلیب مهر هدیه روح القدس است. «از زمان صلیب، روح تسلی دهنده آمد و به درون مسیحیان رفت» (فیلوکالیا، ج 1، ص 8).

علامت صلیب با دست راست ساخته می شود. برای انجام این کار، سه انگشت اول را به هم متصل می کنیم و دو انگشت دیگر - انگشت حلقه و انگشت کوچک - را به کف دست خم می کنیم. با سه انگشت به هم پیوسته ابرو، شکم، راست و سپس شانه چپ را لمس می کنیم و صلیب را بر روی خود نشان می دهیم و با پایین آوردن دست خود تعظیم می کنیم. اتصال سه انگشت به معنای ایمان ما به تثلیث مقدس است: خدای پدر، خدای پسر و خدای روح القدس. دو انگشت خمیده به معنای ایمان ما به پسر خدا عیسی مسیح است: که او دو طبیعت دارد - خدا و انسان، و به خاطر نجات ما از آسمان به زمین نازل شد. علامت صلیب را بر پیشانی می گذاریم تا ذهن و اندیشه خود را تقدیس کند، روی شکم برای تقدیس قلب و احساسات، بر شانه ها برای تقدیس قوای جسمانی و برکت دادن به اعمال دستانمان. علامت صلیب نمادی از ذکر نام خدا و جلال خداوند است، بنابراین معمولاً با عبارت "به نام پدر و پسر و روح القدس" یا در هر شروع دیگری از دعا انجام می شود. و کلمات "جلال بر پدر و پسر و روح القدس." همانطور که نام خدا را بیهوده، یعنی بیهوده و بی احتیاط صدا زدن صحیح نیست، علامت صلیب را نیز نباید اغلب و با عجله انجام داد و چه رسد به اینکه آن را با سهل انگاری به حرکت بی معنی دست تبدیل کرد. . وقتی کشیش برکت می‌دهد و می‌گوید «سلام بر همه»، باید بدون علامت صلیب تعظیم کرد. هنگام انجام علامت صلیب، علامت صلیب را روی خود قرار می دهیم.

منظور از مقدسات خدایی شدن است، بنابراین صلیب اساس همه اعمال مذهبی است. روحانیون خود قدرت و قدرت را برای انجام عبادات از لحظه انتصاب دریافت می کنند، زمانی که اسقف با علامت سه گانه صلیب تثلیث مقدس را فرا می خواند تا "فراوانی ترین نزول فیض روح القدس" وجود داشته باشد. در آغاز» (قرص جدید). یک کلیسای تازه ساخته تنها پس از اینکه تخت و دیوارهای آن با کریسمس به شکل صلیب تدهین می شود به معبد خدا تبدیل می شود. کشیش با بره مقدس علامت صلیب می گذارد. این یکی از مرموزترین لحظات است

بیرونی با چنان حرکت دست بیان می‌شود که طرح نمادین صلیب را که خداوند بر روی آن مصلوب شد بازتولید می‌کند. در عین حال، تحت الشعاع باطن را بیان می کند; در مسیح به عنوان پسر خدا انسان را آفرید، نجات دهنده انسانها. عشق و قدردانی نسبت به، امید به محافظت او از عمل ارواح سقوط کرده، امید به.

برای علامت صلیب، انگشتان دست راستمان را به این صورت تا می کنیم: سه ​​انگشت اول (شست، سبابه و وسط) را با انتهای مستقیم کنار هم قرار می دهیم و دو انگشت آخر (انگشت حلقه و کوچک) را به سمت انگشت خم می کنیم. کف دست...

سه انگشت اول که روی هم جمع شده اند بیانگر ایمان ما به خدای پدر، خدای پسر و خدای روح القدس به عنوان تثلیث متقابل و غیرقابل تقسیم است، و دو انگشت خم شده به کف به این معنی است که پسر خدا به محض تجسم او، خداست، انسان شد، یعنی دو ذات او الهی و انسانی است.

علامت صلیب را باید به آرامی انجام دهید: آن را روی پیشانی (1)، روی شکم (2)، روی شانه راست (3) و سپس روی چپ (4) قرار دهید. با پایین آوردن دست راست می توانید یک کمان یا تعظیم به زمین بسازید.

با انجام علامت صلیب، انگشتان خود را با سه انگشت به هم تا شده لمس می کنیم. پیشانی- برای تقدیس ذهن ما، به معده- برای تقدیس احساسات درونی خود ()، سپس به راست، سپس به چپ شانه ها- برای تقدیس قوای بدنی خود.

قدیس درباره کسانی که خود را با هر پنج علامت گذاری می کنند، یا تعظیم می کنند بدون اینکه هنوز صلیب را تمام کرده باشند، یا دست خود را در هوا یا روی سینه خود تکان می دهند، قدیس گفت: "شیاطین از این تکان دادن دیوانه وار خوشحال می شوند." برعکس، علامت صلیب که به درستی و آهسته و با ایمان و احترام انجام می شود، شیاطین را می ترساند و آرام می کند. احساسات گناه آلودو موجب جلب لطف الهی می شود.

ما با درک گناه و بی لیاقتی خود در برابر خداوند، به نشانه خضوع خود، نماز خود را با رکوع همراه می کنیم. آنها کمر هستند، وقتی تا کمر خم می‌شویم، و زمینی هستند، وقتی با تعظیم و زانو زدن، با سر زمین را لمس می‌کنیم.

"رسوم نشان دادن صلیب به زمان رسولان باز می گردد" (فرهنگ دایره المعارف الهیاتی کامل ارتدکس، سنت پترزبورگ. انتشارات پی. پی. سویکین، بی. جی، ص 1485).در این مدت، علامت صلیب قبلاً عمیقاً وارد زندگی مسیحیان معاصر شده بود. او در رساله «درباره تاج جنگجو» (حدود 211) می نویسد که ما پیشانی خود را با علامت صلیب در همه شرایط زندگی محافظت می کنیم: ورود و خروج از خانه، لباس پوشیدن، چراغ روشن کردن، به رختخواب رفتن، نشستن. برای هر فعالیت

علامت صلیب فقط بخشی از یک مراسم مذهبی نیست. اول از همه، این یک سلاح عالی است. Patericon، paterikon و زندگی قدیسان حاوی نمونه های بسیاری است که گواه بر قدرت معنوی واقعی تصویر است.

قبلاً رسولان مقدس با قدرت علامت صلیب معجزه کردند. روزی رسول یوحنای الهی مردی را یافت که در کنار جاده دراز کشیده بود و از تب شدید رنج می برد و با علامت صلیب او را شفا داد (زندگی قدیس حواری مقدس و انجیلی یوحنای الهیات. 26 سپتامبر).

کدام دست برای ضربدر زدن صحیح است و چگونه به درستی صلیب کنید - از چپ به راست یا از راست به چپ؟ چگونه انگشتان خود را به درستی جمع کنیم؟ چرا نیاز به تعمید دارید و آیا انجام این کار قبل از ورود به معبد ضروری است؟

جوهر علامت صلیب، چرا باید غسل تعمید شود؟

در علامت صلیببرای یک مؤمن چند جوهر با هم جمع می شود: دینی، معنوی- عرفانی و روانی.

گوهر دینیعبارت است از این که شخص با نشان دادن صلیب نشان می دهد که مسیحی است و با مسیح زندگی می کند. که او بخشی از جامعه مسیحی است، سنت های آن را ارج می نهد و آنها را گرامی می دارد. این که او تمام زندگی زمینی مسیح را - از اولین تا آخرین روز او - به یاد می آورد و در قلب خود نگه می دارد و تا جایی که می تواند تلاش می کند تا با آن مطابقت داشته باشد. این که او احترام می گذارد و سعی می کند طبق احکامی که مسیح داده است زندگی کند.

گوهر معنوی و عرفانیاین است که خود علامت صلیب قدرت حیات بخش دارد - از کسی که تعمید می گیرد محافظت می کند و او را تقدیس می کند. صلیب یک تصویر روحانی است که شخص بر روی خود قرار می دهد ، با آن "خود را تحت الشعاع" قرار می دهد - خود را با توجه به درجه ایمانش شبیه مسیح می کند. بنابراین، مسیحیان نگرش احترام آمیز نسبت به علامت صلیب دارند و سعی می کنند نه عجولانه، بلکه با مسئولیت پذیری تعمید بگیرند.

علاوه بر این، وقتی گفته می شود علامت صلیب جوهر «عرفانی» خاصی دارد، به این معنا نیست که صلیب یک فرمول «ریاضی» است - مانند مانترای هندی یا آیین های جادوگران - که شروع به « عمل» از یک تکرار ساده از مجموعه ای از اعمال یا کلمات. صلیب به گونه ای غیرقابل توضیح برای درک بشر، هر کسی را که تعمید می گیرد تقدیس می کند، اما در عین حال، هر کس "بر اساس ایمان خود پاداش می گیرد" ...

علامت صلیب یک دعا است و نگرش نسبت به آن باید مناسب باشد.

جوهره عاطفی و روانیعلامت صلیب این است که یک مؤمن به طور ناخودآگاه شروع به غسل ​​تعمید می کند که «به آن عادت کند» (در لحظات خاصی از عبادت)، یا در آن لحظاتی که می خواهد خود را از درون جمع کند (قبل از یک موضوع مهم، قبل از مرحله مخفی)، یا به سادگی زمانی که او ترس روانی از چیزی را تجربه می کند. یا برعکس - ما پر از شادی و سپاسگزاری از خداوند هستیم. سپس دست "خود شروع به تعمید می کند."

مسیحیان ارتدکس با چه دستی و چگونه باید به درستی تعمید شوند؟

در سنت ارتدکسشما باید با دست راست خود غسل تعمید بگیرید - صرف نظر از اینکه راست دست هستید یا چپ.

ترتیب به این صورت است: پیشانی - معده - راست - سپس شانه چپ.

می توانید علامت صلیب (نه معده، بلکه قفسه سینه) را "کوچک کنید" - به عنوان مثال، در شرایطی که افراد غیر ایمانی در اطراف هستند، می خواهید از خود عبور کنید، اما سعی می کنید این کار را به صورت نامرئی انجام دهید.

نکته اصلی این است که صلیب را "در خود" بی اهمیت نسازید، همیشه عظمت، اهمیت و قدرت آن را به خاطر بسپارید.

چگونه انگشتان خود را به درستی جمع کنیم (عکس)

سنت ارتدکس می گوید که انگشتان باید به این صورت جمع شوند: انگشتان شست، وسط و اشاره به هم نزدیک می شوند - این نماد تثلیث مقدس است - و انگشت حلقه و انگشت کوچک روی کف دست فشار داده می شود.

آیا می توان از طریق دیگری یا مثلاً با دو انگشت یا از چپ به راست صلیب کرد؟ نه - در کلیسای ارتدکس مرسوم است که با سه انگشت خود را از راست به چپ صلیب کنید و باید این کار را به این روش انجام دهید - بدون استدلال. حتی اگر فرض کنیم که تعداد انگشتان یک قرارداد و یک نهاد زمینی است (با اشاره به این واقعیت که معتقدان قدیمی هنوز هم مانند همه مسیحیان ارتدکس در روسیه زمانی با دو نفر تلاقی می‌کنند)، خود نقض سنت آسیب معنوی بیشتری به آن وارد می‌کند. یک شخص از خوب

صفحه ای از کتاب "قانون خدا" قبل از انقلاب، که در مورد نحوه صحیح جمع کردن انگشتان هنگام ساختن علامت صلیب و اینکه همه اینها نمادی است، می گوید.

آیا قبل از ورود به معبد یا هنگام عبور از معبد نیاز به تعمید دارم؟

هنگام ورود به معبد مرسوم است که از خود عبور کنید. برای فردی که به تازگی با دین آشنا می شود، ممکن است این به نظر برسد قانون مصنوعی(مثلاً "باید")، اما با گذشت زمان، "جمع شدن" درونی، تحت الشعاع قرار دادن خود با نماد و قدرت مسیح، ادای احترام به معبدی که در آن مراسم مقدس در آن انجام می شود، طبیعی و حتی یک ضرورت می شود.

در مورد شرایطی که شما فقط یک معبد را می بینید و از کنار آن می گذرید، پس انسان باید به احساسات خود تکیه کند و هیچ قانونی وجود ندارد. افرادی هستند که با دیدن گنبدهای معبد، خود را با علامتی تحت الشعاع قرار می دهند. کسانی هستند که این کار را نمی کنند، اما در عین حال در زندگی نمونه ای از یک مسیحی کمتری ندارند.

این و پست های دیگر را در گروه ما بخوانید

هر شیء مقدس در هنگام عبادت یا نماز شخصی.

شواهدی از اجرای علامت صلیب در آثار ادبیات مسیحی، از قرن دوم تا سوم یافت می شود. در زمان های قدیم، برکت با علامت صلیب بخشی از آیین تعزیه بود. پس از چنین برکتی از سوی روحانی، به استاد راهنما این فرصت داده شد تا خود علامت صلیب را بسازد. در ابتدا علامت صلیب (گاهی 3 بار متوالی) با یک انگشت دست راست روی پیشانی و همچنین روی سینه، لب ها، چشم ها، بازوها و شانه ها انجام می شد. پس از محکومیت مونوفیزیتیسم در چهارم شورای جهانی(451) در میان ارتدکس ها، علامت دو انگشتی گسترده شده است - علامت صلیب، که با کمک انگشتان اشاره و وسط به هم پیوسته انجام می شود، که نمادی از دو طبیعت عیسی مسیح - الهی و انسانی است. با گذشت زمان، در شکل دو انگشتی، انگشت شست، انگشت حلقه و انگشت کوچک که با هم جمع شده بودند، به عنوان نمادی از تثلیث تلقی شدند. دست برکت دهنده (عیسی مسیح، اسقف ها، مقدسین) با انگشت اشاره و میانی دراز شده (موقعیت انگشتان باقی مانده می تواند متفاوت باشد) در شمایل نگاری باستانی، چه شرقی و چه غربی، یافت می شود. در بناهای مذهبی اولیه، شکل علامت صلیب در هنگام برکت مشخص نشده بود. علامت صلیب که با تا کردن سه انگشت به هم - شست، سبابه و وسط - و فشار دادن انگشتر و انگشتان کوچک به کف دست (سه انگشت) ساخته می‌شود، نماد تثلیث است (حلقه و انگشتان کوچک در ابتدا به کف فشار داده نمی‌شوند. بار نمادین را حمل کنید).

با گذشت زمان، اشکال علامت صلیب شروع به یکپارچه شدن در داخل محلی کردند سنت های کلیسا. دنباله حرکات بدون تغییر باقی ماند: اول - عمودی (از بالا به پایین)، سپس - افقی.

در طول دوره پذیرش مسیحیت، روس دو انگشت خود را از بیزانس قرض گرفت.

ظاهراً در قرون 12-13 در بیزانس، علامت سه انگشت به شکل عمومی پذیرفته شده علامت صلیب تبدیل شد. در روسیه، آنها تا دهه 1650 به رسم قبلی پایبند بودند، زمانی که در طی اصلاحات پاتریارک نیکون، علامت دو انگشتی صلیب با سه انگشت جایگزین شد. مسئله شکل علامت صلیب به یکی از موضوعات کلیدی در مباحثات مؤمنان قدیمی (به مؤمنان قدیمی مراجعه کنید) با کلیسای حاکم تبدیل شد. متاثر از این اختلافات، ارتباط انگشت حلقهو انگشت کوچک با سه انگشت توسط پیروان آیین جدید به عنوان نمادی از خدا مرد بودن عیسی مسیح تفسیر شد.

در شرق ارتدکس، ساختن علامت صلیب با لمس متناوب پیشانی، سینه، شانه های راست و چپ انجام می شود (حرکت افقی - از راست به چپ؛ نسطوریان نیز به همین ترتیب از خود عبور می کنند).

برای برکت دادن به علامت صلیب، اسقف‌ها و کشیشان ارتدکس از علامت به اصطلاح اسمی صلیب استفاده می‌کنند که احتمالاً در اواخر قرن شانزدهم به عنوان مشتق شده از انگشت دوتایی ظاهر شد و تتراگرام ICXC (عیسی مسیح) را به تصویر می‌کشد - یک انگشت اشاره دراز، یک انگشت میانی نیمه خم شده، یک انگشت بزرگ و حلقه متقاطع، یک انگشت کوچک نیمه خم شده (علاوه بر این، اسقف با هر دو دست به طور همزمان برکت می دهد، و پروتستان فقط با یک دست). شماسها، راهبان و غیر روحانیون می توانند با بستن دستان خود (خارج از خدمات الهی) به همان شکلی که بر خود سایه افکنده اند، برکت دهند. در حین خدمت، شماس با کمک یک اوراریون علامت صلیب می گذارد (قسمت لباس های مذهبی) و همچنین بخور صلیب درست می کند. در لحظات خاصدر حین مراسم، کشیش با کمک سوزن‌افکن، صلیب، انجیل و جام عشای ربانی، علامت صلیب را می‌سازد و اسقف با یک کردی (شمعدان دو شاخه) و یک تریکریوم مردم را متبرک می‌کند. (شمعدان سه شاخه).

در غرب در قرون وسطی، روش های مختلفی برای ساختن علامت صلیب وجود داشت (از جمله با سه انگشت و از راست به چپ)، اما پس از شورای ترنت شکل واحدی از علامت صلیب ایجاد شد: از چپ. به راست (آنها در کلیساهای مونوفیزیت نیز به صلیب می نشینند). در عمل مدرن کاتولیک، ساختن علامت صلیب را می توان انجام داد به روش های مختلف: انگشت شست(به اصطلاح علامت کوچک صلیب - علامت صلیب به طور متناوب بر روی پیشانی، لب ها و سینه کشیده می شود؛ این کهن ترین شکل است) که توسط انگشت شست و حلقه با انگشت اشاره و وسط به هم متصل می شود. با انگشت شست و سبابه، با دست باز با انگشتان دراز (دست به نوبه خود پیشانی، قفسه سینه، شانه چپ، شانه راست را لمس می کند).

خلاصه: Golubinsky E. E. در مورد بحث ما با مؤمنان قدیمی. ویرایش دوم M., 1905. S. 158-159; کاپترف N. F. پاتریارک نیکون و تزار الکسی میخایلوویچ. Sergiev Posad, 1909. T. 1. M., 1996. T. 1. P. 187-188; Golubtsov A.P. از خوانش های باستان شناسی کلیسا و آیین های مذهبی. Sergiev Posad, 1917. Part 1. St. Petersburg, 1995. Part 1; Dölger J. Beiträge zur Geschichte des Kreuzzeichens // Jahrbuch für Antike und Christentum. 1959. Bd 1; Uspensky B. A. درباره تاریخچه سه قلوها در روسیه // Uspensky B. A. طرح هایی درباره تاریخ روسیه. سن پترزبورگ، 2002; مستعار صلیب و دایره: از تاریخ نمادگرایی مسیحی. م.، 2006; Righetti M. Manuale di storia liturgica. Mil., 2005. Vol. 1.

علامت صلیب

علامت صلیب(کلیسا ارتدکس "علامت صلیب") در مسیحیت یک حرکت دعا است که تصویری از یک صلیب با حرکت دست است. علامت صلیب در موارد مختلف انجام می شود، مثلاً هنگام ورود و خروج از کلیسا، قبل یا بعد از خواندن نماز، هنگام عبادت، به نشانه اعتراف به ایمان و در موارد دیگر. همچنین هنگام برکت دادن به کسی یا چیزی. عبارات عباراتی متعددی وجود دارد که نشان دهنده عمل شخصی است که علامت صلیب را نشان می دهد: "علامت صلیب کردن" ، "نشان دادن صلیب" ، "تحمیل علامت صلیب" ، "( دوباره تعمید کردن» (با معنای «دریافت مراسم غسل تعمید» اشتباه نشود) و همچنین «علامت گذاری (سیا)». علامت صلیب در بسیاری از فرقه های مسیحی استفاده می شود که در انواع تا کردن انگشتان متفاوت است (معمولاً در این زمینه از کلمه اسلاوی کلیسایی "انگشتان" استفاده می شود: "تا کردن انگشتان" ، "تا کردن انگشت") و جهت حرکت دست

ارتدکس

در ارتدکس مدرن، دو نوع شکل گیری انگشت به طور کلی شناخته شده است: شکل گیری انگشت سه انگشتی و اسمی، که توسط کشیشان (و اسقف ها) هنگام برکت استفاده می شود. مؤمنان قدیمی و همچنین هموطنان از انگشتان دو انگشتی استفاده می کنند.

سه انگشت

دست در سه انگشت تا شده است

سه انگشت- برای نشان دادن علامت صلیب، سه انگشت اول دست راست (شست، سبابه و وسط) را تا کنید و دو انگشت دیگر را به سمت کف دست خم کنید. پس از آن آنها به طور متوالی پیشانی، بالای شکم، شانه راست و سپس سمت چپ را لمس می کنند. اگر علامت صلیب خارج از عبادت عمومی انجام شود، مرسوم است که می گویند: «به نام پدر و پسر و روح القدس. آمین» یا دعای دیگر.

سه انگشت تا شده در کنار هم نماد تثلیث مقدس است. معنای نمادیندو انگشت دیگر ممکن است در زمان های مختلف متفاوت باشند. بنابراین، در ابتدا در میان یونانیان اصلاً معنایی نداشتند. بعداً، در روسیه، تحت تأثیر بحث و جدل با مؤمنان قدیمی (که استدلال می کردند که "نیکونیان مسیح را از صلیب مسیح منسوخ کردند") این دو انگشت به عنوان نمادی از دو طبیعت مسیح تفسیر شد: الهی و انسانی. این تعبیر در حال حاضر رایج ترین است، اگرچه تعبیر دیگری نیز وجود دارد (به عنوان مثال، در کلیسای رومانیایی این دو انگشت به عنوان نمادی از سقوط آدم و حوا به تثلیث تعبیر می شود).

دستی که یک صلیب را به تصویر می‌کشد، ابتدا شانه راست و سپس سمت چپ را لمس می‌کند که نمادی از مخالفت سنتی مسیحیت است. سمت راستبه عنوان مکان نجات یافتگان و چپ به عنوان مکان هلاک شدگان (به متی 25، 31-46 مراجعه کنید). بدین ترتیب، مسیحی با بالا بردن دست خود ابتدا به سمت راست، سپس به شانه چپ، درخواست می کند که در سرنوشت نجات یافته قرار گیرد و از سرنوشت هلاک شده رهایی یابد.

یک کشیش ارتدکس، هنگام برکت دادن به افراد یا اشیاء، انگشتان خود را در قالب خاصی به نام نامگذاری قرار می دهد. اعتقاد بر این است که انگشتان تا شده به این ترتیب نشان دهنده حروف IC XC، یعنی حروف اول نام عیسی مسیح در نوشته یونانی- بیزانسی است. هنگام تبرک، دست هنگام کشیدن خط عرضی صلیب، ابتدا به سمت چپ (نسبت به نعمت دهنده) هدایت می شود، سپس به سمت راست هدایت می شود، یعنی شخص مورد برکت ابتدا با متبرک می شود. شانه راست و سپس چپش اسقف حق دارد به طور همزمان با دو دست به تبرّک بدهد.

بیشتر اوقات خود را با علامت صلیب امضا کنید. به یاد داشته باشید: "صلیب بالا می رود و درجات ارواح هوا سقوط می کند". "پروردگارا، صلیب خود را به عنوان سلاحی در برابر شیطان به ما بده." در کمال تاسف دیدم که برخی به سادگی دست تکان می دهند، بدون اینکه حتی به پیشانی و شانه های خود دست بزنند. این تمسخر مستقیم علامت صلیب است. یادت باشه چی گفتی سرافیم ارجمنددر مورد علامت صحیح صلیب این دستور او را بخوانید.
فرزندانم، با دعا که توسل به تثلیث اقدس است، اینگونه باید اعمال شود. ما می گوییم: به نام پدر، سه انگشت را در کنار هم قرار می دهیم و با این کار نشان می دهیم که خداوند یکی از هر سه نفر است. با قرار دادن سه انگشت تا شده به پیشانی، ذهن خود را تقدیس می کنیم و به دعا به سوی خدای پدر، قادر متعال، خالق فرشتگان، آسمان، زمین، مردم، خالق هر چیزی که مرئی و نادیدنی است، بلند می شویم. و سپس با لمس کردن قسمت پایین قفسه سینه با همین انگشتان ، تمام عذابهای منجی را که برای ما رنج کشید ، مصلوب شدن او ، نجات دهنده ما ، یگانه پسر متولد شده از پدر ، مخلوق را به یاد می آوریم. و ما قلب و تمام احساسات خود را تقدیس می کنیم و آنها را به زندگی زمینی منجی، به خاطر ما و برای نجات ما که از آسمان نازل شد و مجسم شد، بالا می بریم، و می گوییم: و پسر. سپس، انگشتان خود را تا شانه های خود بالا می بریم، می گوییم: و روح القدس. ما از شخص سوم تثلیث اقدس می خواهیم که ما را رها نکند، اراده ما را تقدیس کند و با مهربانی به ما کمک کند: تمام قدرت ما، تمام اعمال ما را به سمت کسب روح القدس در قلب های ما هدایت کند. و سرانجام با خضوع، با احترام، با ترس از خدا و امید و با عشق عمیق به تثلیث اقدس این را به پایان می بریم. دعای بزرگ، گفتن: آمین یعنی واقعاً چنین باشد.
این دعا برای همیشه با صلیب مرتبط است. در مورد آن فکر کنید.
چند بار با درد احساس کردم که خیلی ها این دعای بزرگ را کاملاً مکانیکی می خوانند، انگار این دعا نیست، بلکه مرسوم است که قبل از شروع نماز می گویند. شما هرگز نباید این کار را انجام دهید. این یک گناه است.
طرحواره-ارشماندریت زکریا (1850-1936)

دو انگشت

دو انگشتی (همچنین دو انگشتی) تا اصلاحات پاتریارک نیکون در اواسط قرن هفدهم غالب بود و به طور رسمی توسط شورای استوگلاوی در روسیه مسکو به رسمیت شناخته شد. تا قرن سیزدهم در شرق یونان (قسطنطنیه) رواج داشت و بعداً با سه تکرار جایگزین شد. دو انگشت به طور رسمی در کلیسای روسیه در شوراهای دهه 1660 محکوم شد. در شورای محلی کلیسای ارتدکس روسیه در سال 1971، تمام مراسم روسی قبل از نیکون، از جمله علامت دو انگشتی صلیب، مشروع شناخته شد.

هنگام اجرای دو انگشت، دو انگشت دست راست - اشاره و وسط - به هم متصل می شوند که نمادی از دو طبیعت مسیح است. انگشت وسطمعلوم می شود که کمی خم شده است، که به معنای تسلیم و تجسم الهی است. سه انگشت باقی مانده نیز به هم متصل شده اند که نماد تثلیث مقدس است. علاوه بر این، در عمل مدرن، انتهای انگشت شست روی پدهای دو انگشت دیگر قرار می گیرد که آن را در بالا می پوشانند. پس از آن، نوک دو انگشت (و فقط آنها) پشت سر هم پیشانی، شکم، شانه راست و چپ را لمس می کنند. همچنین تأکید می شود که نمی توان همزمان با رکوع غسل تعمید داد. در صورت لزوم، تعظیم باید پس از پایین آمدن دست انجام شود (البته در آیین جدید نیز از همین قاعده پیروی می شود، اگرچه نه چندان دقیق).

در غرب، برخلاف کلیسای ارتدکس، هرگز مانند کلیسای روسیه، در مورد تا کردن انگشتان در هنگام علامت صلیب، چنین درگیری وجود نداشته است و تا به امروز نسخه های مختلفی از آن وجود دارد. بنابراین، کتب دعای کاتولیک، که در مورد علامت صلیب صحبت می کنند، معمولاً فقط دعایی را که در همان زمان خوانده می شود (In nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti) استناد می کنند، بدون اینکه چیزی در مورد ترکیب انگشتان گفته شود. حتی کاتولیک های سنت گرا، که معمولاً در مورد این آیین و نمادگرایی آن کاملاً سختگیر هستند، وجود اینجا را قبول دارند گزینه های مختلف. در جامعه کاتولیک لهستان، مرسوم است که به یاد پنج زخم روی بدن مسیح، علامت صلیب را با پنج انگشت، با کف دست باز می کنند.
هنگامی که یک کاتولیک برای اولین بار هنگام ورود به کلیسا علامت صلیب را نشان می دهد، ابتدا نوک انگشتان خود را در یک کاسه مخصوص آب مقدس فرو می برد. این ژست که به نظر می رسد پژواک است رسم باستانیشستن دست ها قبل از برگزاری مراسم عشای ربانی بعداً به عنوان مراسمی که به یاد مقدس غسل تعمید انجام می شود، دوباره تفسیر شد. برخی از کاتولیک ها این مراسم را قبل از شروع نماز در خانه انجام می دهند.
کشیش هنگام برکت دادن، از همان شکل انگشت با علامت صلیب استفاده می کند و دست خود را به همان روشی که یک کشیش ارتدکس انجام می دهد، یعنی از چپ به راست هدایت می کند. علاوه بر صلیب معمولی و بزرگ، به اصطلاح صلیب در آیین لاتین به عنوان بقایای عمل باستانی حفظ می شد. صلیب کوچک در هنگام عشای ربانی، قبل از خواندن انجیل، زمانی که روحانیون و کسانی که با شست دست راست خود دعا می کنند، سه صلیب کوچک را بر روی پیشانی، لب ها و قلب به تصویر می کشند.

صلیب لاتین نماد تقاطع خطوط روح (آلفا) و ماده (امگا) است که مکان تولد مسیح و جایی که انرژی های لوگوس از آنجا به سیاره می ریزد را نشان می دهد.
با لمس پیشانی - انتهای بالایی (شمالی) صلیب، می گوییم: "به نام پدر".
با لمس قلب - انتهای پایین (جنوبی)، می گوییم: "... و مادر."
با لمس شانه چپ به عنوان انتهای شرقی، می گوییم: «...و پسر».
و با لمس شانه راست به عنوان انتهای غربی صلیب، می گوییم: «...و روح القدس. آمین!".
با گنجاندن نام مادر در فراخوانی خود از تثلیث، ما آگاهی باکره کیهانی را فرا می خوانیم، که هر جنبه ای از تثلیث مقدس را برای آگاهی در حال تکامل ما مهم می کند. به راستی که مریم دختر خدا، مادر مسیح و عروس روح القدس است. او با ایفای نقش صمیمی مکمل زنانه در هر جنبه از اصل مردانه خداوند، مانند هیچ کس، قادر به بازتاب ماهیت پدر، پسر و روح القدس نیست.
با انجام علامت صلیب، آگاهی از این جنبه ها را در بدن، روح، ذهن و قلب حفظ می کنیم.

انجام علامت صلیب مستلزم نگرش عمیق، متفکرانه و محترمانه مؤمن است. قرن‌ها پیش، جان کریزستوم ما را تشویق کرد که در این مورد با این کلمات فکر کنیم: "شما نباید فقط با انگشتان خود یک صلیب بکشید." "شما باید این کار را با ایمان انجام دهید."

علامت صلیب نقش استثنایی در زندگی معنوی دارد مسیحی ارتدکس. هر روز، در طول صبح و نماز عصردر هنگام عبادت و قبل از خوردن غذا، قبل از شروع تعلیم و در پایان آن، یک مسیحی علامت صداقت و صداقت را بر خود تحمیل می کند. صلیب حیات بخشمال مسیح

در پایان قرن سوم، ترتولیان، معلم معروف کلیسای کارتاژی، می‌نویسد: «هنگام سفر و حرکت، ورود و خروج از اتاق، پوشیدن کفش، حمام کردن، پشت میز، شمع روشن کردن، دراز کشیدن، نشستن، در هر کاری انجام می دهیم، باید با صلیب بر پیشانی تو سایه افکنده باشیم.» یک قرن پس از ترتولیان، سنت جان کریزوستوم چنین نوشت: "هرگز بدون عبور از خود خانه را ترک نکنید."

در کلیسای باستان فقط پیشانی با صلیب مشخص می شد. هیروشهید هیپولیتوس رومی در توصیف زندگی مذهبی کلیسای روم در قرن سوم می نویسد: "همیشه سعی کنید با فروتنی علامت صلیب را بر پیشانی خود امضا کنید." سپس استفاده از یک انگشت در علامت صلیب توسط: سنت اپیفانیوس قبرس، مقدس جروم از استریدون، تئودورت متبرک از سیروس، مورخ کلیسا سوزومن، سنت گرگوری دووسلوف، سنت جان موشوس و در ربع اول قرن هشتم، سنت اندرو کرت. بر اساس نتیجه گیری اکثر محققان مدرن، علامت گذاری روی پیشانی (یا صورت) با صلیب در زمان رسولان و جانشینان آنها بوجود آمد.

در حدود قرن چهارم، مسیحیان شروع به عبور از تمام بدن خود کردند، یعنی. "صلیب عریض" که می دانیم ظاهر شد. با این حال، تحمیل علامت صلیب در این زمان هنوز تک انگشتی باقی مانده است. علاوه بر این، در قرن چهارم، مسیحیان شروع به امضای صلیب نه تنها بر روی خود، بلکه بر روی اشیاء اطراف کردند. بنابراین، راهب افرایم شامی، معاصر این عصر، می نویسد:
«صلیب حیات بخش خانه‌های ما، درهای ما، لب‌های ما، سینه‌های ما، همه اعضای ما را تحت الشعاع قرار می‌دهد. شما مسیحیان، این صلیب را در هیچ زمانی و در هیچ ساعتی ترک نکنید. باشد که او در همه جا با شما باشد. هیچ کاری را بدون صلیب انجام ندهید. خواه به رختخواب بروید یا بلند شوید، کار کنید یا استراحت کنید، بخورید یا بیاشامید، در خشکی سفر کنید یا در دریا حرکت کنید - پیوسته همه اعضای خود را با این صلیب حیات بخش آراسته کنید.

در قرن نهم، انگشتان تک انگشتی به تدریج با انگشتان دو انگشتی جایگزین شدند که به دلیل گسترش گسترده مونوفیزیتیسم در خاورمیانه و مصر بود. سپس ارتدوکس ها شروع کردند به استفاده از دو انگشت در علامت صلیب، به عنوان بیان نمادین آموزه ارتدکس در مورد دو طبیعت در مسیح. چنین اتفاقی افتاد که علامت یک انگشتی صلیب به عنوان یک نشانه خارجی و بصری مونوفیزیتیسم و ​​علامت دو انگشتی ارتدکس عمل کرد.

شواهد اولیه و بسیار مهمی مبنی بر استفاده یونانیان از دو انگشت متعلق به متروپولیتن نسطوری الیاس گوری است که در پایان قرن نهم می زیست. او که می‌خواست مونوفیزیت‌ها را با ارتدوکس‌ها و نسطوریان آشتی دهد، نوشت که دومی‌ها در تصویر صلیب با مونوفیزیت‌ها مخالف بودند. یعنی برخی علامت صلیب را با یک انگشت به تصویر می کشند و دست را از چپ به راست هدایت می کنند. دیگران با دو انگشت، برعکس، از راست به چپ هدایت می شوند. مونوفیزیت ها که با یک انگشت از چپ به راست عبور می کنند، تأکید می کنند که به یک مسیح ایمان دارند. نستوریان و مسیحیان ارتدکس که صلیب را با دو انگشت - از راست به چپ - به صورت علامتی به تصویر می کشند، از این طریق اعتقاد خود را به این باور دارند که در صلیب بشریت و الوهیت با هم متحد شده اند و این دلیل نجات ما بود.

سنت جان دمشقی علاوه بر متروپولیتن ایلیا گوری، در نظام‌مندی تاریخی خود از آموزه‌های مسیحی، معروف به «دوانگشتی» نیز نوشت: بیانیه دقیقایمان ارتدکس."

در حدود قرن دوازدهم در محلی یونانی زبان کلیساهای ارتدکس(قسطنطنیه، اسکندریه، انطاکیه، اورشلیم و قبرس) دو انگشتی با سه انگشت جایگزین شد. دلیل این امر به شرح زیر مشاهده شد. از آنجایی که در قرن دوازدهم مبارزه با مونوفیزیت‌ها به پایان رسیده بود، دوانگشت بودن ویژگی نمایشی و جدلی خود را از دست داد. با این حال، دو انگشت مسیحیان ارتدوکس را با نسطوریان مرتبط ساخت که آنها نیز از دو انگشت استفاده می کردند. یونانیان ارتدوکس که می خواستند تغییری در شکل بیرونی پرستش خود از خدا ایجاد کنند، شروع به امضای خود با علامت سه انگشتی صلیب کردند و از این طریق بر احترام خود به تثلیث مقدس تأکید کردند. در روسیه، همانطور که قبلاً اشاره شد، سه نسخه در قرن هفدهم در جریان اصلاحات پاتریارک نیکون معرفی شد.

هگومن پاول، بازرس MinDAiS

بازگشت