ماهیت زبان و کارکردهای اساسی آن

دیدگاه دانشمندان در مورد ماهیت زبان بسته به شرایط زیر تغییر کرد:

از یک سو، آنها بسته به جهت های استراتژیک توسعه علم به عنوان یک کل، از سوی دیگر، بسته به وضعیت خود زبان شناسی به عنوان یک کل و مطالب واقعی و نظری انباشته شده در آن تغییر کردند. بنابراین، در علم زبان همواره دو گرایش متضاد و در عین حال مرتبط با هم در تعیین ماهیت زبان وجود دارد.

برخی از دانشمندان مبتنی بر ارتباط زبان با دیگر پدیده های زندگی هستند. آنها سعی می کنند ماهیت زبان را از طریق ارتباط آن با موجودات برون زبانی، یعنی اشیایی که توسط سایر رشته ها مورد مطالعه قرار می گیرند، از طریق ارتباط آن با تفکر، جامعه، فرهنگ، واقعیت پیرامون، انسان و غیره تعیین کنند.

دانشمندان دیگر به دنبال تعیین ماهیت زبان از درون هستند و زبان را تا حد امکان از عوامل خارجی جدا می کنند. رابطه بین این دو گرایش دارای ویژگی گویشی است و به عنوان محرکی برای توسعه عمل می کند تحقیقات علمیزبان به نوبه خود، گرایش های مختلف زبانی، که به یکی از این گرایش ها پایبند هستند، همگن نیستند.

به عنوان مثال، فلسفه یونان باستان، که زبان شناسی اروپایی در اعماق آن متولد شد، جوهر زبان را در رابطه آن با تفکر و واقعیت بیرونی می دید. برعکس، اولین دستور زبان پانینی، دانشمند هندی باستان، که به ما رسیده است، به توضیح ماهیت درونی زبان و توصیف ساختار زبان از دیدگاه آوایی و دستور زبان اختصاص دارد.

A. Schleicher زبان را پدیده ای مستقل و مستقل می دانست که به عنوان یک موجود طبیعی متولد می شود، رشد می کند و می میرد، در حالی که هموطنش W. Humboldt زبان را روح مردم می دانست و زبان را با فعالیت فکری انسان یکی می دانست.

اف دو سوسور معتقد بود که موضوع زبان شناسی، زبان به خودی خود و برای خود است.

بودوئن دو کورتنی زبان را یکی از کارکردها می دانست بدن انسانو بدین وسیله بر عدم امکان آشکار شدن ماهیت زبان در خارج از ارتباط آن با انسان تأکید می کند.

از اواسط قرن بیستم، زبان از یک سو به عنوان یک شکل گیری سیستمی-ساختاری مستقل و از سوی دیگر به عنوان یک پدیده اجتماعی مورد توجه قرار گرفته است.

البته هر دو گرایش یعنی تعیین ماهیت زبان از طریق رابطه آن با عوامل بیرونی یا خاص دانستن زبان در آثار تک تک زبان شناسان و در آموزه های برخی گرایش های زبانی می تواند به نسبت های مختلف با هم آمیخته شود و انجام دهد. به شکل خالص وجود ندارد

با این حال، این شرایط وجود این روندها را تقریباً در تمام مراحل توسعه علم زبان رد نمی کند.

به طور کلی، در مطالعه نظری زبان، مفهوم اول غالب است، در حالی که در توصیف مستقیم یک زبان خاص، مفهوم دوم غالب است.

به طور کلی می توان گفت که زبان به عنوان واقعیت بلافصل اندیشه، به عنوان پدیده ای ماهیت حسی، وسیله ای مهم برای ارتباط انسان تلقی می شود، همچنین می توان گفت که جوهر زبان از پیوند ارگانیک زبان با دنیای درونی انسان و از روابطی که بین افراد وجود دارد.

بسته به پس زمینه عامل خارجیماهیت زبان در نظر گرفته می شود، عملکردهای انجام شده توسط زبان برجسته می شود. بنابراین، کارکرد پیشرو زبان - ارتباطی - از ماهیت اجتماعی زبان ناشی می شود. شناختی (شناختی) - از پیوند زبان با تفکر، اسمی - از ارتباط زبان با دنیای خارج.

توابع زبان

مفهوم کارکرد زبان، یعنی اینکه زبان را برای چه به کار می بریم، از منظر فلسفی بسیار مهم است. دشواری بحث در مورد کارکردهای زبان به شرح زیر است: روش های استفاده از زبان به قدری متنوع است که هیچ طبقه بندی واحدی را نمی توان کامل و رضایت بخش در نظر گرفت. کارکردهای فردی زبان به شدت در تضاد با یکدیگر هستند، در حالی که دیگران را می توان ترکیب کرد، یعنی در همان کنش گفتاری تحقق یافت.

مشکل توابع زبان مدتهاست که توجه دانشمندان را به خود جلب کرده است. تعداد کل توابع در کارهای مختلفعالی با این حال، همیشه امکان شناسایی دو عملکرد مشابه ذکر شده در آن وجود ندارد مشاغل مختلفو به طور متفاوتی نامیده می شود، زیرا اساس یک یا آن دسته بندی همیشه واضح نیست. بنابراین، اجازه دهید به کارکردهای اصلی زبان بپردازیم. کارکرد اصلی زبان است ارتباطیعلاوه بر این، در بسیاری از علوم و جهات، زبان منحصراً از این منظر مورد توجه است.

دو تابع باقی مانده شناختی(شناختی) و بیانگر(عاطفی) مبتنی بر درک زبان به عنوان عنصری از بیان خود هستند.

در کارکرد شناختی، زبان بیانگر فعالیت ذهنی، یعنی فعالیت آگاهی است.

در کارکرد عاطفی، زبان بیانگر احساسات و عواطف یک فرد است.

باید بپذیریم که این کارکردها همیشه به راحتی قابل تشخیص نیستند، اگرچه هر دو کارکرد اصولاً با عملکرد ارتباطی سازگار هستند.

به گفته هومبولت، کارکرد شناختی شامل شکل دادن به افکار و ارائه حقایق است. عملکرد بیانی بیان انگیزه ها و احساسات است. کارکرد ارتباطی در ارتباط، بحث و درک متقابل تحقق می یابد.

دانشمندان دیگر کارکردهای بیشتری را مطرح می کنند: فرا زبانی, برقراری تماس(فاتیک) و دیگران.

روانشناس آلمانی کارل بولر(دهه 30 قرن بیستم) سه کارکرد زبان را شناسایی کرد:

1. بیانگر(مربوط به گوینده)،

2. استینامی(مربوط به شنونده)،

3. نماینده(با موضوع مورد بحث مرتبط است).

همانطور که مشخص است، نمایندگان حلقه زبانی پراگ (Kartsevsky، Jacobson، Trubetskoy) به کارکردهای زبان علاقه نشان دادند.

رومن یاکوبسون 6 کارکرد زبان را شناسایی کرد.

1. هنگام نصب بر روی اسپیکر (ارسال پیام) اجرا می شود احساسیتابع

2. دلبستگی به مخاطب، میل به برانگیختن واکنش خاصی در او - مادرزادی.

3. نصب بر روی پیام و شکل آن - شاعرانه.

4. نصب زبان روی سیستم – فرا زبانی.

5. طرز فکر واقعیت – ارجاعی(نماد).

6. برقراری ارتباط با همکار – فاتیک(تماس گرفتن).

یو.س. استپانوف از اصول نشانه شناختی دیگری استفاده می کند. او 3 کارکرد زبان را متمایز می کند:

1. نحوی,

2. اسمی,

3. عملگرا.

داده های ارائه شده نشان می دهد که علیرغم مدت زمان صرف شده برای مطالعه مسئله توابع زبان، هنوز حل نشده است.

جوهره زبان:
زبان یک پدیده اجتماعی است

زبان - مهمترین وسیلهارتباط انسانی، ابزاری برای شکل گیری و بیان افکار.
ارتباط می تواند زبانی یا غیرزبانی باشد. ارتباط، در همه موارد، انتقال برخی اطلاعات است. 2 طرح: بیان، روش یا شکل بیان (حرکت نوک دم گربه) و محتوای اطلاعات منتقل شده در پشت این عبارت (تحریک پذیری حیوان عمدتاً با استفاده از زبان صوتی (نوشتن و غیره) انجام می شود فرم ها). در عین حال، اشکال غیرکلامی نقش بسزایی در ارتباطات انسانی دارند. ارتباط زبانی فقط ارتباط برخی حقایق یا انتقال احساسات مرتبط با آن نیست، بلکه تبادل افکار در مورد این حقایق نیز هست. اشکال غیرزبانی ارتباط بسیار قدیمی تر از زبان شنیداری است. حالات و حرکات صورت گاهی اوقات می توانند احساساتی را که ما تجربه می کنیم روشن تر و واقعی تر بیان کنند.

چون زبان یک پدیده طبیعی نیست، بنابراین یک پدیده اجتماعی است.
وجه اشتراک زبان با سایر پدیده های اجتماعی این است که زبان شرط لازم برای وجود و تکامل جامعه بشری است و زبان به عنوان عنصری از فرهنگ معنوی جدا از مادیات غیر قابل تصور است. زبان یک پدیده اجتماعی با ویژگی های خاص است.
چون زبان به عنوان ابزاری برای تبادل افکار نیز مطرح می شود. اندیشه ها بر اساس زبان متولد می شوند و در آن تثبیت می شوند

زبان نوعی نظام نشانه است.
علامت شیئی است که به یک شی اشاره می کند. شیء هر چیزی است که در زبان تعریفی دارد. یک کلمه یک نشانه است، یک اشاره. نشانه ها جایگزین چیزی هستند. آنها برخی اطلاعات را حمل می کنند. نشانه = نشانه شناسی - سیستم های نشانه ها و قوانین استفاده از آنها. سما نشانه است.
همه نشانه ها یک شکل مادی و حسی دارند که گاهی اوقات به آن «دال» (نماینده نشانه) می گویند. جنبه معنایی.
صدا، ژست، علامت لمسی - جنبه مادی.
علامت این است:
- باید مادی باشد، یعنی. مانند هر چیز دیگری باید برای ادراک حسی قابل دسترسی باشد
- معنی ندارد، بلکه معطوف به معناست، به همین دلیل وجود دارند، علامت عضوی از سیستم سیگنال دهی دوم است.
-محتوای آن با ویژگی های مادی آن منطبق نیست، محتوای اشیا با ویژگی های مادی آن تمام می شود.
- محتوای یک نشانه با ویژگی های متمایز آن، به طور تحلیلی شناسایی شده و از موارد غیر متمایز جدا می شود.
- یک نشانه و محتوای آن توسط مکان و نقش یک علامت معین در یک سیستم معین از مرتبه مشابه علائم تعیین می شود.

زبان نظامی از نشانه ها است (فردیناند دو سوسور (1857-1913) زبان شناس سوئیسی.)
زبان وسیله ای برای شکل دادن به افکار است.
زبان وسیله ارتباط، ارتباط است.
زبان مهمترین وسیله ارتباط انسانها، ابزاری برای شکل گیری و بیان افکار است.

توابع زبان:
ارتباطی. به عنوان ابزاری برای ارتباط و تبادل افکار عمل می کند.
احراز. برای پیام های خنثی از واقعیت خدمت می کند
بازجویی. برای درخواست یک واقعیت استفاده می شود
استیناف. وسیله ای برای فراخواندن، القای عمل.
رسا. بیان حالات و احساسات گوینده.
برقراری تماس ایجاد و حفظ ارتباط بین طرفین.
فرازبانی. تفسیر حقایق زبانی برای مخاطب.
زیبایی شناسی. عملکرد تأثیر زیبایی شناختی.
اندیشه ساز. زبان اندام سازنده اندیشه است (هومبولت)

زبان شناسی دانشی درباره زبان است.
زبان‌شناسی بر اساس تحلیل بسیاری از زبان‌ها نتیجه‌گیری می‌کند.
زبان شناسی:
جزئی - یادگیری زبان بر اساس مواد یک زبان.
عمومی - بر اساس بسیاری از زبان ها.
مقایسه - مقایسه زبان های مختلف.

زبان ملی

زبان ملی زبانی است که در مرحله معینی از رشد قرار دارد.
هیچ زبان ملی واحدی وجود ندارد، اما انواع (اشکال) زبان ملی وجود دارد. گویش‌ها و تفاوت‌های گروهی توسط گویش‌شناسی مورد مطالعه قرار می‌گیرد و مجموعه‌ای از مسائل مربوط به تأثیر جامعه بر زبان و موقعیت‌های زبانی در حال توسعه در جامعه، زبان‌شناسی اجتماعی است.
زبان ملی به زیر تقسیم می شود: گویش سرزمینی (تقسیم زبان به قلمروها (روسی بزرگ میانه، روسی بزرگ جنوبی))، زبان ادبی(1. زبان عادی و مدون. 2. ماهیت فوق گویش، گسترده در سراسر کشور. زبان ادبی وحدت ملت را حفظ می کند، مردم را هم در زمان و هم در مکان متحد می کند. 3. چند کارکردی (چند کارکردی) 4. تمایز سبکی) ، زبان تنوع گویش اجتماعی مورد استفاده در یک گروه اجتماعی (حرفه ای، اصطلاحات تخصصی، آرگوت، عامیانه)، عامیانه (عناصر پایین در زبان ادبی (شاهی، زوبیک، به هیچ وجه، بدون ایده، بدون تفاوت).

زبان ادبی گونه ای از زبان ملی است که به عنوان نمونه درک می شود. به صورت مکتوب (کتاب، روزنامه، اسناد رسمی) و به صورت شفاهی (سخنرانی عمومی، تئاتر، سینما، برنامه های رادیویی و تلویزیونی) عمل می کند. داشتن قوانین و هنجارهای آگاهانه که در مدرسه مورد مطالعه قرار می گیرد برای او معمول است.

طبقه‌بندی تبارشناسی زبان‌ها، طبقه‌بندی زبان‌ها بر اساس شکل ظاهری آنها و استقرار زبان‌های مرتبط است. (نظریه تک‌زایی و چندزایی)
خانواده زبانی بزرگترین گروه زبان های مرتبط است. (شاخه، گروه، زیر گروه)
زبان اولیه زبانی است که زبان های متعلق به یک خانواده از آن سرچشمه می گیرند.
زبان‌های مرتبط، زبان‌هایی هستند که از یک زبان مادر سرچشمه گرفته‌اند و به یک خانواده تعلق دارند.
زبان زنده – که در حال حاضر وسیله ارتباطی است.
خانواده کلان - یک ارتباط فرضی خانواده های مختلفکه زمانی متعلق به یک خانواده بود.
GKJ در اوایل قرن 19 بوجود آمد.
سانسکریت یک زبان هندی باستانی است.
زبان های جهان وسیله ای برای ارتباط در کشورهای مختلف (سازمان ملل) (انگلیسی، روسی، اسپانیایی، فرانسوی، چینی، عربی) هستند.
کریول زبان اصلی برای زبان مادری است.
زبان زمانی ظاهر می شود که ارتباط فعال بین مردم رخ دهد.
زبان های Linguo franca و pidgin از تاجران سرچشمه می گیرند.

خانواده های اصلی:
خانواده هند و اروپایی (12 گروه)
خانواده آلتای (ترکی (ترکی، آذربایجانی، تاتاری، ازبکی، چوواشی)، مغولی (بوریات، کامچاتکا، کالمیک)، تونگوس - مانچو (مانچو، تونگوس)
خانواده اورالیک (زبان‌های فینو-اوگریک! شاخه اوگریک: مجارستانی، شاخه بالتیک-فنلاند: فنلاندی، استونیایی، شاخه پرمین: کومی، اودمورت، شاخه ولگا: موردویی، زبان سامویدی! ننتس)
خانواده قفقازی گروه غربی: زیرگروه آبخاز - آبخازی، زیرگروه چرکس - آدیگه. گروه شرقی: زیرگروه نخ - چچن، زیرگروه داغستان - آوار، لک، گروه جنوبی - گرجی.
خانواده چینی تبتی شاخه چینی - چینی. شعبه تبت-برمن - تبتی، برمه ای.
خانواده افروسیان شاخه سامی - عربی، شاخه مصری - مصر باستان، شاخه بربری - لیبی - کابیل، شاخه کوشیتی - سومالی، شاخه چادی - هاوسا.

خانواده هند و اروپایی
گروه هندی (بیش از 100 زبان، سانسکریت، هندی، اردو)
ایرانی (پشتو، دری، آستی)
یونانی (یونان باستان، یونانی میانه (بیزانس)، یونانی جدید)
آلمانی (آلمانی، سوئدی، انگلیسی، دانمارکی، نورمنی)
رومانسک (فرانسوی، اسپانیایی، ایتالیایی، رومانیایی، لاتین)
ارمنی
آلبانیایی
اسلاو (بالتو اسلاوی) به بالتیک (لتونی، لیتوانیایی) پروتو اسلاوی (اسلاوی شرقی (روسی و اوکراینی و بلاروسی)، اسلاوی جنوبی (بلغاری، صربی، کرواتی، اسلوونیایی)، اسلاوی غربی (لهستانی، چک)، اسلواکی تقسیم شد.
سلتیک (ایرلندی، اسکاتلندی)
بالتیک
تاخارسکایا (متوفی)
آناتولی (هیتی)

سوسور زبان را سیستمی از نشانه ها و سپس گفتار متمایز تعریف کرد.
زبان:
سیستم نشانه ها
منعکس کننده تجربه مردم است
به مردم بستگی ندارد
یک واحد زبان دارای یک ویژگی انتزاعی و تعمیم یافته است (برو: قطار، شخص، زمان، زندگی)
تعداد واحدهای زبان محدود یا قابل شمارش است

گفتار:
پیاده سازی سیستم
تجربه یک فرد را منعکس می کند
خلق شده توسط انسان (تلاش برای وضوح)
واحد گفتار مشخص است (راه رفتن)
تعداد واحدهای گفتار بی پایان و نامحدود است.

سطح زبان

سطح بخشی از یک سیستم زبان است که با یک واحد مرتبط است.
سطح واحد زبان

از پایین ترین به بالاترین

یک پارادایم تقابل واحدهای هم سطح است. (جدول - جدول)
در قرن نوزدهم این اصطلاح در مورفولوژی استفاده شد. در قرن بیستم، استفاده از آن در تمام سطوح شروع شد. دلیل دارد، معنای عام دارد. شرایط خویشاوندی
سینتاگما ترکیبی از واحدهای هم سطح است.

همزمانی - یک سیستم زبان در دوره معینی از توسعه (زبان روسی مدرن) محور همزمانی -
دیاکرونی مسیر زبان در طول زمان است. محور توالی (علامت تقریبی).

آواشناسی و آواشناسی

آواشناسی صداها را بدون ارتباط با معنا مطالعه می کند
آواشناسی جنبه صوتی یک زبان است.
آواشناسی مطالعه واج است. (واج کوچکترین واحد اندازه گیری است.
آواشناسی در قرن نوزدهم ظهور کرد. بنیانگذار I.A. بودوئن دو کورتنی. توسعه در قرن بیستم
جنبه آکوستیک در مطالعه صداهای زبان.
هر صدا یک حرکت ارتعاشی است. این حرکات نوسانی با ویژگی های صوتی خاصی مشخص می شوند که در نظر گرفتن آنها جنبه آکوستیک را در مطالعه صداهای زبان و گفتار تشکیل می دهد.
ارتعاشات یکنواخت - تن. ناهموار - سر و صدا. در صداهای زبانی، هم لحن و هم نویز به نسبت های مختلف استفاده می شود. زنگ ها در نتیجه ارتعاش ایجاد می شوند تارهای صوتیدر حنجره، و همچنین ارتعاشات پاسخ هوا در حفره های سوپراگلوت، و صداها - عمدتا در نتیجه غلبه بر جریان هوا انواع مختلفانسداد در کانال گفتار حروف صدادار عمدتاً آوا هستند، صامت های بی صدا نویز هستند و در سونانت ها لحن بر نویز غلبه دارد و در صدادارهای پر سر و صدا (د، د) برعکس است.
صداها با ارتفاع مشخص می شوند که به فرکانس ارتعاش (هرچه ارتعاش بیشتر، صدا بیشتر می شود) و قدرت (شدت) که به دامنه ارتعاش بستگی دارد، مشخص می شود.
تمبر یک رنگ خاص است. این تمر است که صداها را متمایز می کند.
در شکل گیری صداهای گفتاری، به لطف حرکات مختلف اندام های گفتاری (زبان، لب ها، ولو) حفره دهان، بینی و حلق نقش تشدید کننده را ایفا می کند.
جنبه بیولوژیکی در مطالعه صداهای زبان.
هر صدایی که در گفتار تلفظ می کنیم نه تنها یک پدیده فیزیکی است، بلکه نتیجه کار خاصی از بدن انسان و یک موضوع ادراک شنوایی است که با فرآیندهای خاصی که در بدن اتفاق می افتد نیز مرتبط است.
جنبه بیولوژیکی به تلفظ و ادراکی تقسیم می شود.
جنبه تلفظ.
برای تلفظ لازم است: یک تکانه خاص از مغز ارسال می شود. انتقال تکانه ها به اعصابی که این کار را انجام می دهند. کار پیچیده دستگاه تنفسی (ریه ها، برونش ها، نای)؛ کار پیچیده اندام های تلفظ (صداها، زبان، لب ها، پرده، فک پایین).
مجموع کار دستگاه تنفس و حرکات اعضای تلفظ لازم برای تلفظ صدای متناظر را مفصل بندی این صدا می گویند.
تارهای صوتی هنگامی که کشیده می شوند شروع به ارتعاش می کنند و زمانی که هوا از گلوت عبور می کند یک آهنگ موسیقی (صدا) ایجاد می شود.
حفره های سوپراگلوت - حفره حلق، دهان، بینی - زنگ های تشدید کننده ایجاد می کنند. در مسیر جریان هوا مانعی وجود دارد. هنگامی که اندام های تلفظ با هم تماس نزدیک پیدا می کنند، یک کمان تشکیل می شود و زمانی که به اندازه کافی نزدیک باشند، یک شکاف ایجاد می شود.
زبان یک عضو متحرک است که می تواند موقعیت های مختلفی را بگیرد. شکاف یا بسته شدن را تشکیل می دهد.
پالاتالیزه کردن - قسمت میانی پشت زبان به سمت کام سخت بالا می رود و به صامت یک رنگ آمیزی خاص می دهد.
ولاریزاسیون عبارت است از بالا بردن پشت زبان به سمت کام نرم و ایجاد سختی.
لب ها اندامی فعال هستند. شکاف و کمان را تشکیل می دهد.
پالاتین مخملی می تواند حالتی برآمده داشته باشد، راه عبور به داخل حفره بینی را ببندد، یا برعکس، مسیر را به داخل حفره بینی باز کند و در نتیجه تشدید کننده بینی را به هم متصل کند.
همچنین عضو فعال زبان است که هنگام تلفظ می لرزد.

جنبه کاربردی (آواشناسی) در یادگیری صداهای یک زبان.
صدا کارکردهای خاصی را در زبان و گفتار انجام می دهد و پس زمینه ای در جریان گفتار و واجی در سیستم زبان است. در ترکیب با صداهای دیگر، به عنوان یک وسیله مادی، حسی - محسوس برای تثبیت و بیان افکار، به عنوان بیانگر یک نشانه زبانی عمل می کند.

صدای گفتار صدای خاصی است که توسط شخص خاصی در یک مورد خاص تلفظ می شود. صدای گفتار نقطه ای در فضای مفصلی و آکوستیک است.
صدای یک زبان مجموعه ای از صداهای گفتاری است که از نظر بیانی-آکوستیک به یکدیگر نزدیک هستند که توسط گویندگان به عنوان هویت تعریف می شود.
صدای زبان صدایی است که در آگاهی زبانی گویندگان وجود دارد.
واکه ها را می توان به عنوان صداهای "دهان باز کننده" مشخص کرد. صامت ها "دهان نزدیک تر" هستند وقتی تلفظ می شوند، این یا آن مانع در مسیر جریان هوا ظاهر می شود. با حروف صدادار، هنگام عبور جریان هوا مانعی ایجاد نمی شود، اما با صامت ها برعکس است.
صداها می توانند آنی (p، b، g، k) و طولانی مدت (m، n، r، s) باشند.

واکه ها بر اساس عرض دهان طبقه بندی می شوند - گسترده (a)، متوسط (e، o)، باریک (i، u). زیر و بمی تن (رزوناتور) مربوط به حجم معین و شکل معینی از تشدید کننده (کمترین U، بالاترین I)
هنگام تلفظ حروف صدادار، نوک زبان هیچ نقشی ندارد و پشت زبان با قسمت های جلو، پشت و وسط آن مفصل می شود. در این حالت، هر قسمت از زبان تا یک سطح بالا می رود، فقط برای اینکه کمان یا شکافی با کام ایجاد نشود. موقعیت لب ها بسیار مهم است. کشش لب ها باعث کوتاه شدن قسمت جلویی تشدید کننده می شود که باعث می شود تون طنین انداز به صورت حلقه ای گرد شود و آنها به شکل لوله ای کشیده شوند که باعث کاهش صدای تشدید کننده می شود . مصوت های مفصلی به صورت افقی، در امتداد یک ردیف توزیع می شوند، یعنی. در امتداد بخشی از زبان که هنگام تلفظ صدای مصوت داده شده (جلو، وسط، عقب) بلند می شود.
به صورت عمودی - در امتداد صعود، یعنی. با توجه به درجه ارتفاع یک یا قسمت دیگر زبان.. (بالا، وسط، پایین)

صامت ها به سونانت و نویز (ویژگی های آکوستیک) تقسیم می شوند.
آنها بر اساس روش تشکیل تقسیم می شوند - به عنوان ماهیت گذر برای جریان هوا در طول تشکیل صدای گفتار تعریف می شود. Fricatives (شکاف) و توقف (توقف). و توقف ها به دو دسته تقسیم می شوند: منفجر کننده (کمان از جریان هوا می شکند)، آفریکات (خود کمان باز می شود تا هوا به داخل شکاف عبور کند و هوا با اصطکاک از این شکاف عبور می کند، اما بر خلاف اصطکاک ها نه برای مدت طولانی. زمان، اما بلافاصله، بینی (بینی، هوا از بینی عبور می کند، کام نرم پایین می آید و زبان نرم به سمت جلو حرکت می کند. کمان از خروج هوا از دهان جلوگیری می کند)، جانبی (جانبی، طرف زبان به پایین پایین می آید. یک بای پس جانبی بین آن و گونه ایجاد می شود که از طریق آن هوا خارج می شود، لرزان، به صورت دوره ای باز می شود تا جایی که گذرگاه آزاد می شود و دوباره بسته می شود در دو نوع وجود دارد - بدون صدا و صدادار.
با توجه به محل تشکیل، این نقطه ای است که در آن دو اندام در یک شکاف به هم می رسند یا در مسیر جریان هوا بسته می شوند و در آن هنگام غلبه مستقیم بر یک مانع (مواد منفجره، آفریکات، اصطکاکی)، صدا ایجاد می شود. در هر جفت، یک اندام نقش فعال ایفا می کند - یک اندام فعال (زبان) و یک اندام غیرفعال (دندان ها، کام).
طبقه بندی بر اساس اندام های فعال (لابیال، قدامی، میانی، زبانی خلفی)
توسط اندام های غیرفعال: لب، دندان، قدامی، میانی، خلفی کام.

تنوع اصلی واج i I است و تنوع جزئی Y است. انواع مختلفی از یک واج می تواند وجود داشته باشد (آلوفون یک نوع واج است)، پروتفون نوع اصلی یک واج است. انواع جزئی واج - بقیه. صداهایی که به صورت متناوب تغییر می کنند نمی توانند کلمات را متمایز کنند (زیرا در موقعیت های مختلف قرار دارند). کلمات فقط با آن صداهایی که می توانند در یک موقعیت باشند متمایز می شوند. تناوب موقعیت - تناوب صداها در همان واج (باغ، باغ، باغبان).

ضرب بخشی از یک عبارت (یک یا چند هجا) است که با یک تاکید متحد شده است. معیارها با قوی ترین نقطه - هجای تأکید شده متحد می شوند و در آن بخش هایی از زنجیره صوتی که قدرت هجای تأکید شده قبلی قبلاً در گذشته است و تقویت هجای بعدی مشخص می شود. هجای تاکید شدههنوز در آینده
اندازه ها به هجاها تقسیم می شوند. هجا بخشی از یک ضرب است که از یک یا چند صدا تشکیل شده است، اما همه هجاها نمی توانند هجا باشند. هجا حداقل واحد تلفظ است.!
هجاها به صداها تقسیم می شوند. بنابراین، صدای گفتار بخشی از یک هجا است که در یک بیان تلفظ می شود، یعنی. یک ترکیب صدا وجود خواهد داشت. (ts – ts)

Proclitic یک جبهه مجاور است کلمه بدون تاکید(در خانه، عمویم، او چیست) (لعنت)
Enclitic یک کلمه بدون تاکید است که به پشت چسبیده است. (آیا کسی آن را در خانه دیده است) (enkliza)

آواشناسی مطالعه واج است (واج کوچکترین واحد اندازه گیری است).
آواشناسی در دهه 70 قرن نوزدهم در روسیه به وجود آمد. بنیانگذار آن بودوئن دو کورتنی مفهوم واج را معرفی کرد و آن را با مفهوم صدا در تضاد قرار داد. بر اساس عقاید او چندین مکتب واج شناسی پدید آمد. 2 مکتب واج شناسی.
MFS - A.A Reformatsky، R.I Avanesov (اصلی)، P.I. کوزنتسوف (اصلی)، M.V. پانوف، ال.ال. کاساتکین، ال. کالینچوک.
LFS – L.V. Shcherba (موسس)، Verbitskaya، N.S
MFS دارای 5 صدای مصوت است (حرف Y گنجانده نشده است)
تفاوت اصلی بین MFS و P(L)FS در ارزیابی صداهایی است که در موقعیت‌های ضعیف ظاهر می‌شوند. IFS اصل تغییر ناپذیری ترکیب آوایی یک تکواژ را در طول تغییرات آوایی صداها تعیین شده توسط موقعیت های داده شده ایجاد می کند. ترکیب واجی تکواژها تنها با تناوبات تاریخی می تواند تغییر کند. P(L)FS معتقد است که ترکیب آوایی تکواژها بسته به موقعیت های آوایی مشابه متفاوت است.

2 سوال اصلی

34 واج همخوان و 5/6 مصوت (39، MFS). اختلاف بر سر واج Y.

LFS: دود و کوری. یعنی کلمات خارجی هم جذب شد.

واج کوچک‌ترین، بی‌اهمیت‌ترین و تعمیم‌یافته‌ترین واحد زبان است که برای تشکیل واژه‌ها، تمایز واژه‌ها و شناسایی کلمات به کار می‌رود.
واج یک واحد خطی حداقلی و از نظر معنایی متمایز زبان است که با تعدادی صداهای متناوب موقعیتی و در یک تکواژ نشان داده می شود.
واج 3 عملکرد را انجام می دهد:

یک واج برای تعیین واحد اصلی (کوچکترین) وجود دارد.
انواع واج: آلوفون - هر گونه واج.
پروتوفون نوع اصلی واج است.
انواع واج های فرعی به انواع واجی و تنوع واجی تقسیم می شوند.
با توجه به کارکرد ادراکی، موضع قوی موقعیتی است که واج بدون توجه به موقعیت، به شکل اصلی خود ظاهر می شود. حالت ضعیف، حالتی است که واج بسته به موقعیت، صدای خود را تغییر می‌دهد و به‌عنوان گونه‌ای از واج پدر - otedz بود
و به طور معنادار، مواضع قوی و ضعیف متعلق به یک واج نیست، بلکه به تقابل دو یا چند واج تعلق دارد که در موضع قوی انجام می شود و در نسخه عمومی در موقعیت ضعیف خنثی می شود. کمان - علفزار.

نشانه های واج:
واج یک واحد حداقلی اما پیچیده است که از تعدادی ویژگی تشکیل شده است. ویژگی ها بر اساس نوع اصلی خود تعیین می شوند: 1. ویژگی دیفرانسیل (DP) - ویژگی که توسط آن یک واج با واج دیگر متفاوت است. 2. ویژگی انتگرال (IP) ویژگی است که در یک واج گنجانده شده است، اما آن را با واج دیگری در تضاد قرار نمی دهد.
ماهیت ویژگی فقط در تقابل واج تعیین می شود. یک واج در چند تضاد قرار می گیرد، آنقدر ویژگی های افتراقی دارد. جفت شدن یک ویژگی واج است، اما نه اصوات.
P – B. (اتاق بخار برای ناشنوایان/زنگ زدن)
Ts-DZ-Ts – بدون جفت در ناشنوا/صدا و نرم/تلویزیون.

واج های جفتی واج هایی هستند که در یک ویژگی دیفرانسیل متفاوت هستند و قابلیت خنثی شدن را دارند.
(P)
1. سال
2.cm- بزرگسال
3. پر سر و صدا، ناشنوا.
4.tv.

T,k - DP
F – DP
ب - DP
P”-DP
آن دسته از واج هایی که با مکان و نحوه شکل گیری خنثی نمی شوند.

متمایز بودن یک واج بر اساس ارتباط آن با معنا است. زیرا واج ها واحدهای معنادار هستند. طبق آموزه های صندوق بین المللی پول، واج دو عملکرد اصلی را انجام می دهد:
ادراکی - برای ترویج شناسایی واحدهای مهم زبان - کلمات و تکواژها.
معنی دار - برای کمک به تشخیص واحدهای مهم.

مرزهای واجی تعریف اصلی است که بر اساس آن یک صدا به یک واج تعلق دارد.
صندوق بین المللی پول یک معیار عملکردی یا مورفولوژیکی ایجاد کرده است. اگر صداها یک تکواژ تشکیل دهند، آنگاه به همان واج تعلق دارند.
میز (الف) (الف)
هیئت، زمستان، کوه. برای بررسی - کلمه ای از همان بخش گفتار، همان ساختارهای دستوری.
واجی اساساً با املا منطبق است.

مفهوم موقعیت واج. تلفن ها 2 عملکرد را انجام می دهند. معنادار و ادراکی.

(بالای حرف) موقعیت معنادار-قوی - موقعیتی که در آن واج ها متمایز می شوند، متضاد می شوند و در نتیجه کلمات را متمایز می کنند:
واکه - استرس (u-و موقعیت بدون تاکید قوی است.
برای واج های جفت شده در ناشنوایی/صدا - موقعیت قبل از مصوت (سال رمز)، - قبل از سونورانت ها، - قبل از B (شما-دو)
برای زوج ها در تلویزیون/نرم افزار. - پایان یک کلمه، - قبل از مصوت

موقعیت معنادار-ضعیف - موقعیتی که در آن واج ها متمایز نمی شوند، مخالف نیستند و کلمات متمایز نمی شوند (عدم تمایز) (خنثی سازی - شاخ سنگ) OPTION.
برای مصوت ها - موقعیت بدون تاکید (ساما-سوما، ملا-میلا)
برای واج های جفت صدا/صدا - پایان کلمه!
برای زوج ها در تلویزیون/نرم افزار. واج. برای دندان قبل از واج نرم
در وسط یک کلمه قبل از کر / صدا. همخوان.
Pro[b]ka – pro(p)ka

(زیر حرف) از نظر ادراکی - موقعیت قوی - جایگاهی که واج در شکل اصلی خود ظاهر می شود.
Par(+)، پنج (-)

از نظر ادراکی، موقعیت ضعیف موقعیتی است که واج در آن نه به شکل اصلی خود، بلکه به صورت یک تغییر ظاهر می شود. (پدر پدر بود)

زبان نوشتاری

غیره.............

1. رویکرد طبیعت گرایانه (زیست شناختی) به زبان

توسعه رویکرد طبیعت گرایانه به زبان با نام محقق برجسته آلمانی آگوست شلیچر (1821-1868) همراه است. فلسفه طبیعت گرایانه زبان شلیچر به وضوح در آثاری مانند "نظریه داروین و علم زبان" 1863، "اهمیت زبان برای تاریخ طبیعی انسان" 1865 بیان شده است. با توجه به موقعیت اصلی جهت طبیعت گرایانه، زبان شناسی در مجاورت علوم طبیعی است. تفاوت بین علوم طبیعی و تاریخی در این است که آیا اراده مردم می تواند یا نمی تواند بر موضوع علم تأثیر بگذارد: در علوم طبیعی، قوانینی حاکم است که به اراده مردم بستگی ندارد.
در علوم تاریخی اجتناب از ذهنیت غیرممکن است. در کار خود «نظریه داروین و علم زبان»، ش به طور مستقیم اشاره کرد که «قوانینی که داروین برای گونه‌های گیاهی و جانوری وضع کرده است، حداقل در ویژگی‌های اصلی آن‌ها، برای موجودات زبانی قابل اجرا است». تأثیر نظریه داروین به وضوح در انتقال مفهوم مبارزه برای هستی در جهان گیاهی و جانوری توسط شلایچر به زبان آشکار می شود. ش متقاعد شده است که در دوره کنونی زندگی بشر، برندگان مبارزه برای هستی، عمدتاً زبان‌های قبیله هندوژرمانی هستند. ش قانون تغییرپذیری گونه‌ها را که داروین وضع کرده است به زبان‌ها منتقل می‌کند.و دوره ای از پیری که در طی آن زبان ها از بالاترین مرحله رشد به دست آمده بیشتر و بیشتر دور می شوند و اشکال آنها آسیب می بیند.
جهت گیری طبیعت گرایانه در زبان شناسی را با همه کاستی ها باید مرحله ای از حرکت مترقی علم زبان دانست. تمایل نمایندگان این سمت، به ویژه شلیچر، برای به کارگیری روش های دقیق علوم طبیعی در مطالعه زبان باید ارزشمند تلقی شود.
در مفهوم شلیچر اشتباه است. و پیروان او، ترجمه‌ای بسیار ساده به زبان قوانین ذاتی موجودات بیولوژیکی وجود داشت که در واقع رشد می‌کنند، رشد می‌کنند و سپس فرسوده می‌شوند و می‌میرند.

البته زبان ها نیز به وجود می آیند، توسعه می یابند و گاهی می میرند. اما این مرگ بیولوژیکی نیست، بلکه ماهیت اجتماعی-تاریخی دارد. یک زبان تنها با ناپدید شدن جامعه ای که به آن صحبت می کند، یعنی جمعی از مردم، می میرد.

با این حال، با وجود ماهیت نادرست مفهوم طبیعت گرایانه در زبان شناسی، همیشه باید این واقعیت را در نظر گرفت که مقایسه زبان با یک موجود زنده به ایجاد دیدگاه سیستمی از زبان به عنوان یک شی با ساختار خاص خود کمک کرد. 2. رویکرد ذهنی به زبانیکی دیگر از دیدگاه های مشهور در مورد ماهیت و ماهیت زبان این است که زبان یک پدیده است

ذهنی

. یکی از برجسته ترین نمایندگانی که دیدگاه روانشناختی در مورد زبان را نمایندگی می کرد، هیمن اشتاینتال (1823-1899) بود. مفهوم روانشناختی اشتاینتال به وضوح و پیوستگی در اثر او "گرامر، منطق و روانشناسی، اصول و روابط آنها" ارائه شده است. اشتاینتال زبان را پدیده‌ای ذهنی می‌دانست که بر اساس قوانین روان‌شناسی رشد می‌کند و نقش تفکر را در شکل‌گیری زبان انکار می‌کرد و به روان اهمیت می‌داد. منطق شلایچر. با این استدلال که «مقوله‌های زبان و منطق ناسازگار هستند و به سختی می‌توان آن‌ها را مانند مفهوم دایره و قرمز با یکدیگر مرتبط دانست.» بنابراین، اشتیتال مشارکت تفکر در توسعه زبان را قاطعانه انکار کرد. استنتال تمام توجه خود را بر روی کنش فردی گفتار متمرکز کرد و زبان را پدیده ای ذهنی می دانست..
3. زبان یک پدیده اجتماعی است در نهایت، این دیدگاه وجود دارد که زبان یک پدیده استاجتماعی
هجلمسلوف دانمارکی در کتاب خود به نام «پرولگومن به نظریه زبان» توصیفی جامع از زبان به عنوان یک پدیده ارائه می‌کند: «زبان گفتار انسان منبعی تمام نشدنی از گنجینه‌های مختلف است که از یک شخص جدایی‌ناپذیر است و در همه چیز او را دنبال می‌کند زبان ابزاری است که انسان از طریق آن اندیشه و احساسات و حالات و خواسته ها و فعالیت ها را شکل می دهد و زبان ابزاری است که از طریق آن بر افراد تأثیر می گذارد. جامعه انسانی. اما او همچنین نهایی است پشتیبانی لازمشخصیت انسانی، پناهگاه آدمی در ساعت‌های تنهایی، زمانی که ذهن وارد جدال با زندگی می‌شود و درگیری با تک‌گویی شاعر یا متفکری شعله‌ور می‌شود. اما زبان یک پدیده بیرونی نیست که فقط با شخص همراه باشد. عمیقاً با ذهن انسان مرتبط است. این یک حافظه غنی است که به فرد و قبیله به ارث رسیده است. زبان چنان عمیقاً در فرد، خانواده، ملت، انسانیت و خود زندگی ریشه دارد که گاهی نمی‌توانیم بپرسیم که آیا زبان فقط بازتاب پدیده‌ها نیست، بلکه تجسم آن‌ها، بذری است که از آن رشد کرده‌اند. به همین دلایل، زبان همواره مورد توجه بشر بوده، مردم از آن شگفت زده شده اند و در شعر و علم وصف آن آمده است. علم زبان را به عنوان دنباله ای از صداها و حرکات بیانی می داند که می تواند به طور دقیق از نظر فیزیکی و فیزیولوژیکی توصیف شود. زبان به عنوان یک سیستم نشانه ای و به عنوان یک شکل گیری پایدار در نظر گرفته می شود که به عنوان کلیدی برای سیستم فکری انسان استفاده می شود.

4. زبان به عنوان نظام نشانه ها

زبان به عنوان منظومه ای از نشانه ها در نظر گرفته می شود. نشانه را می توان نوعی واحد مادی تعریف کرد که زبان را به عنوان یک پدیده ایجاد می کند.
در رابطه با زبان، اصطلاح نشانه را می توان با نکات زیر تعریف کرد:
1. علامت باید مادی باشد یعنی مانند هر چیز قابل دسترسی به ادراک حسی باشد.
2. علامت معنا ندارد، بلکه معطوف به معناست، به همین دلیل وجود دارد.
3. محتوای یک نشانه با ویژگی های مادی آن منطبق نیست، در حالی که محتوای یک چیز با ویژگی های مادی آن تمام می شود.
4. محتوای یک نشانه با ویژگی های متمایز آن، به طور تحلیلی شناسایی شده و از موارد غیر متمایز جدا می شود.

5. کارکردهای زبان از نظر بولر

کارل بولر روانشناس، فیلسوف و زبان شناس اتریشی در کتاب خود با عنوان «نظریه زبان» جهت گیری های مختلف نشانه های زبان را تشریح می کند، سه کارکرد اصلی زبان را تعریف می کند:
کارکردهای زبان از نظر بولر:
1) عملکرد بیان یا عملکرد بیانی، زمانی که حالت گوینده بیان می شود.
2) کارکرد توسل، توسل به شنونده یا کارکرد استینافی.
3) وظيفه نمايندگي يا نمايندگي زماني كه يكي چيزي را به ديگري مي گويد يا مي گويد.

6. کارکردهای زبان بر اساس Reformed

دیدگاه های دیگری در مورد عملکردهای انجام شده توسط زبان وجود دارد، به عنوان مثال، همانطور که A. A. Reformatsky آنها را درک کرد.
1) اسمی، یعنی کلمات زبان می توانند اشیا و پدیده های واقعیت را نام ببرند.
2) ارتباطی؛ پیشنهادات در خدمت این هدف هستند.
3) رسا، به لطف آن حالت عاطفی گوینده بیان می شود.
در چارچوب کارکرد بیانی، می‌توان کارکرد دیکتیک (نشانگر) را نیز تشخیص داد که برخی از عناصر زبان را با حرکات ترکیب می‌کند.

1.1. ایده آل و مادی در زبان

1.2. اجتماعی و زیستی در زبان

1.3. اجتماعی و ذهنی در زبان

1.4. اجتماعی و فردی در زبان

توابع زبان

ادبیات

___________________________________________________________

جوهر زبان

اعتقاد بر این است که درک ماهیت زبان با پاسخ به حداقل دو سؤال همراه است:

آیا زبان ایده آل است یا مادی؟

خواه زبان پدیده ای زیستی، ذهنی، اجتماعی یا فردی باشد

در تاریخ زبان‌شناسی، پاسخ‌های متفاوتی برای این پرسش‌ها شناخته شده است [Girutsky, p. 29].

1. زبان یک پدیده است بیولوژیکیطبیعی، مستقل از انسان ( آگوست شلیچر(شلایچر، 1821-1868)، آلمانی»):

«زبان‌ها، این موجودات طبیعی سازمان‌دهی شده در ماده صوتی...، ویژگی‌های یک موجود طبیعی خود را نه تنها در این واقعیت نشان می‌دهند که رشد آنها بر اساس قوانین خاصی اتفاق می‌افتد. زندگی یک زبان تفاوت قابل توجهی با زندگی سایر موجودات زنده - گیاهان، حیوانات ندارد. مانند این دومی، یک دوره رشد از ساده ترین ساختارها تا اشکال پیچیده تر و یک دوره پیری دارد. شلیچر آ. Die Deutsche Sprache. اشتوتگارت، 1869. S. 3; cit. از: وندینا، ص. 22].

2. زبان یک پدیده است 2. رویکرد ذهنی به زبانناشی از عمل یک روح جمعی یا فردی است.

2.1. حامیان جهت روانی-اجتماعیکوشید تا ماهیت زبان را بر اساس ماهیت اجتماعی روان انسان تبیین کند.

بنیانگذار این رویکرد ویلهلم فون هومبولت(فون هامبولت، 1767-1835) معتقد بود که زبان یک بیان است روح عامیانهکه به وسیله آن فعالیت معنوی و فکری مردم، اصالت آگاهی «ملی» را درک کرد.

ایده های دبلیو هومبولت در مورد زبان به عنوان بیان روح ملی در آثار زبان شناسان برجسته قرن دوم توسعه یافت. نیمی از قرن 19 V. ( G. Steinthal,A. A. Potebnya,W. Wundt). جوهر زبان به نظر آنها در روانشناسی مردم نهفته است. علاوه بر این، زبان محصول روح انسان است که از دو مقوله منطقی و روانی متفاوت است. اگر دسته ها منطقاساسا نتایج هستند فکر کردن، A روانیدسته بندی ها بازتابی هستند معنویپس زندگی یک فرد به عنوان یک کل زبان- محصول خاصی از تاریخ زندگی معنوی مردم [الفیرنکو، ص. 22-23].

2.2. نظریه پردازان جهت روانشناختی فردی (یونگوگرام-تیسم) K. Brugman,A. Leskin,جی. اوستوف,جی. پلو دیگران استدلال کردند که زبان فقط وجود دارد در ذهن افراد. به گفته G. Paul (1846-1921)، "به تعداد افراد، زبان های جداگانه در جهان وجود دارد" (این ایده در مفهوم "Idiolect" - یک تنوع فردی از زبان منعکس شده است) و آلمانی ، لاتین و سایر زبانها فقط انتزاعی از علم زبانشناسی هستند. از: الفیرنکو، ص. 23]. در همان زمان، آنها یک زبان مشترک را انکار نکردند: این چیزی متوسط است، مجموع زبان های فردی (usus) [Krugosvet].

علیرغم کاستی های شناخته شده و ایده های نادرست در مورد ماهیت زبان، هر دو جهت روانشناسی در زبان شناسی تأثیر ثمربخشی در شکل گیری مدرن داشتند. روانشناسی زبان. این به لطف جهت گیری پایدار علم زبان روسی، در درجه اول F. F. Fortunatov، I. A. Baudouin de Courtenay و L. V. Shcherba، نسبت به "عامل شخص سخنگو" ممکن شد [Alefirenko, p. 23-24].

3. زبان یک پدیده است منطق شلایچر. با این استدلال که «مقوله‌های زبان و منطق ناسازگار هستند و به سختی می‌توان آن‌ها را مانند مفهوم دایره و قرمز با یکدیگر مرتبط دانست.» بنابراین، اشتیتال مشارکت تفکر در توسعه زبان را قاطعانه انکار کرد. استنتال تمام توجه خود را بر روی کنش فردی گفتار متمرکز کرد و زبان را پدیده ای ذهنی می دانست.، که فقط در یک تیم بوجود می آید و توسعه می یابد. فردیناند دو سوسور(1857-1913): "زبان یک عنصر اجتماعی از فعالیت گفتار است، خارج از فرد، که به تنهایی نه می تواند زبان را ایجاد کند و نه آن را تغییر دهد." سوسور اف.روی زبان شناسی کار می کند. م.، 1977، ص. 110; cit. از: وندینا، ص. 22].

در زبان‌شناسی مدرن، توضیح ماهیت زبان از دیدگاه یک جهت واحد (زیستی، روان‌شناختی یا اجتماعی) به وضوح رضایت‌بخش به نظر نمی‌رسد. ماهیت زبان به اندازه خود شخص پیچیده است که فعالیت خاص اوست. و در یک شخص، آنها از نزدیک در هم تنیده شده اند بیولوژیکی,ذهنیو عوامل اجتماعی[الفیرنکو، ص. 27، 32].

در زمان حالزبان به عنوان یک ترکیب پیچیده درک می شود

ایده آل و مادی

اجتماعی (عمومی) و فردی،

زیستی و ذهنی [گیروتسکی، ص. 29; گرچکو، اس. 270].

هنگام بحث در مورد این مشکل استفاده کنید

داده های ژنتیک، روانشناسی، عصب روانشناسی و غیره،

داده های مربوط به انتوژنز گفتار (رشد فردی بدن) یک فرد (به ویژه نتایج مطالعه گفتار کودکان)

این رویکرد برای درک ماهیت زبان قانع‌کننده‌تر به نظر می‌رسد، اگرچه نه با نتیجه‌گیری‌های قابل اعتماد که با فرضیات و بحث‌های داغ نشان داده می‌شود [Alefirenko, p. 27].

اهمیت درک ماهیت و ماهیت زبان قابل اغراق نیست. در زندگی روزمرهزبان به عنوان چیزی بدیهی و غیرقابل انکار تلقی می شود. اما، با وجود این، مردم برای مدت طولانی تلاش کرده اند تا بفهمند زبان چیست و سعی در درک اسرار و اسرار زبان دارند. درک ماهیت زبان با مسئله منشأ زبان پیوندی ناگسستنی دارد. ساختن نظریه ها و فرضیه هایی در مورد منشأ یک زبان بدون درک ماهیت آن غیرممکن است. به همین دلیل است که فصل اول این اثر به تعریف ماهیت زبان اختصاص دارد. پرسش از ماهیت زبان پیچیده است، بنابراین جای تعجب نیست که چندین مفهوم اساسی در مورد جوهر زبان وجود داشته باشد که حتی ممکن است با یکدیگر در تضاد باشند.

مفهوم بیولوژیکی

مفهوم بیولوژیکی (آناتومیکی و فیزیولوژیکی) بیان می کند که زبان یک ویژگی فیزیولوژیکی ذاتی یک فرد است که به دلیل وجود مراکز عصبی تخصصی در قشر مغز و همچنین اندام های گفتار و شنوایی است.

این نظریه در قرن 17-18 بر اساس طبیعت گرایی فلسفی ظاهر شد. بسیاری از زبان شناسان به این نظریه پایبند بوده اند، اما برجسته ترین نظریه پرداز این مفهوم، آگوست شلیچر (1868-1821) دانشمند مشهور آلمانی است.

نظرات او در مورد جوهر زبان عمدتاً تحت تأثیر اکتشافات چارلز داروین و اشتیاق او به علوم طبیعی شکل گرفت. او تعداد زیادی اثر نوشت که در آن افکار خود را بیان کرد و روی مطالعه رابطه زبان و تفکر بسیار کار کرد.

A. Schleicher زبان را موجودی طبیعی (طبیعی) نامید. او معتقد بود که زبان به صورت مادی، در صداها وجود دارد. نویسنده در اثر خود "زبان آلمانی" می گوید: "زبان ها، این موجودات طبیعی که از ماده صوتی به وجود آمده اند، از همه بالاترند..." (Schleicher, 1869: 37). شلایچر همچنین استدلال کرد که زبان به طور عینی وجود دارد، یعنی به اراده فرد گوینده بستگی ندارد. او در این مورد در اثر دیگر خود، «نظریه داروین و علم زبان» می‌نویسد، که می‌گوید «قوانینی که داروین برای گونه‌های گیاهی و جانوری وضع کرده است، حداقل در ویژگی‌های اصلی‌شان، برای موجودات زبان‌ها قابل اجرا هستند». شلیچر، 1863). شلایچر نیز نزدیکی زبان به موجودات طبیعی را در این می داند که زبان توانایی تکامل را دارد. شلیچر در این زمینه می گوید: «زندگی زبان تفاوت قابل توجهی با زندگی همه موجودات زنده دیگر - گیاهان و حیوانات ندارد» (Schleicher, 1860: 37).

در قرن بیستم، نظریه دانشمند آمریکایی نوام چامسکی - نظریه فطری زیستی زبان - رواج یافت. ماهیت این نظریه این است که ساختارهای دستوری "عمیق" و "سطحی" وجود دارد و هر فرد دارای ساختارهای دستوری عمیق است. نیکولای فدوروویچ آلفیرنکو در کتاب خود "نظریه زبان" (مسکو: 2004. ص 22) ساختارهای دستوری عمیق را به عنوان "مجموعه ای از قوانین معدود برای ساختن یک گفتار، یک پیوند میانی از فکر به گفتار (در شکل گیری گفتار) تعریف می کند. و بالعکس، از گفتار به فکر (برای فرآیند درک آنچه گفته شد). داشتن ذاتی ساختارهای گرامری عمیق این را توضیح می دهد واقعیت شگفت انگیزکه کودکان 1.5 تا 2.5 ساله تقریباً بر "کل انواع اشکال گفتار" تسلط دارند (Alefirenko, 2004: 21).

مفهوم بیولوژیکی زبان تنها مفهوم صحیح در تعیین ماهیت زبان نیست. در مفهوم شلیچر اشتباه است. و پیروان او، ترجمه‌ای بسیار ساده به زبان قوانین ذاتی موجودات زیستی وجود داشت که در واقع رشد می‌کنند، رشد می‌کنند و سپس فرسوده می‌شوند و می‌میرند. البته زبان ها نیز به وجود می آیند، توسعه می یابند و گاهی می میرند. اما این مرگ بیولوژیکی نیست، بلکه ماهیت اجتماعی-تاریخی دارد. یک زبان تنها با ناپدید شدن جامعه ای که به آن صحبت می کند، یعنی جمعی از مردم، می میرد.