چه افسانه هایی در مورد خدایان و قهرمانان یونان. همه جالب ترین چیزها در مورد خدایان یونان باستان

اساطیر یونانی جالب ترین و آموزنده ترین داستان ها، داستان ها و ماجراهای جذاب را به جهان هدیه کرد. داستان ما را در دنیایی افسانه ای غرق می کند، جایی که می توانید با قهرمانان و خدایان، هیولاهای وحشتناک و حیوانات غیرعادی ملاقات کنید. اسطوره های یونان باستان که قرن ها پیش نوشته شده اند، در حال حاضر بزرگترین میراث فرهنگی تمام بشریت هستند.

اسطوره ها چیست

اسطوره شناسی - شگفت انگیز دنیای جدا، که در آن انسان ها با خدایان المپ روبه رو شدند، برای افتخار جنگیدند و در برابر شر و نابودی مقاومت کردند.

با این حال، شایان ذکر است که اسطوره ها آثاری هستند که منحصراً توسط افراد با استفاده از تخیل و تخیل خلق می شوند. اینها داستانهایی در مورد خدایان، قهرمانان و استثمارها، پدیده های طبیعی غیرعادی و موجودات مرموز هستند.

منشأ افسانه ها با مبدأ تفاوتی ندارد افسانههای محلیو افسانه ها یونانیان اختراع و بازگو کردند داستان های غیر معمول، که در آن حقیقت و داستان آمیخته شده بود.

این امکان وجود دارد که در داستان ها مقداری حقیقت وجود داشته باشد - یک حادثه یا مثال واقعی می تواند به عنوان مبنا در نظر گرفته شود.

منبع اسطوره های یونان باستان

از کجا؟ مردم مدرنآیا اسطوره ها و نقشه های آنها به طور قطعی شناخته شده است؟ به نظر می رسد که اساطیر یونانی بر روی الواح فرهنگ اژه حفظ شده است. آنها به خط B نوشته شده بودند که تنها در قرن بیستم رمزگشایی شد.

دوره کرت - میکنی که این نوع نوشتار به آن تعلق دارد، بیشتر خدایان را می شناخت: زئوس، آتنا، دیونیسوس و غیره. با این حال، به دلیل افول تمدن و ظهور اساطیر یونان باستان، اسطوره‌شناسی می‌تواند شکاف‌های خود را داشته باشد: ما آن را فقط از جدیدترین منابع می‌دانیم.

توطئه های مختلف اسطوره های یونان باستان اغلب توسط نویسندگان آن زمان استفاده می شد. و قبل از ظهور دوران هلنیستی، ساختن افسانه های خود بر اساس آنها رایج شد.

بزرگترین و مشهورترین منابع عبارتند از:

1. هومر، ایلیاد، ادیسه
2. هزیود "تئوگونی"
3. شبه آپولودور، "کتابخانه"
4. جیگین، "افسانه ها"
5. اووید، "دگردیسی"
6. نونوس، «اعمال دیونوسوس»

کارل مارکس معتقد بود که اساطیر یونان مخزن وسیعی از هنر است، و همچنین اساس آن را ایجاد کرد، بنابراین کارکردی دوگانه داشت.

اساطیر یونان باستان

اسطوره ها یک شبه ظاهر نشدند: آنها طی چندین قرن شکل گرفتند و از دهان به دهان منتقل شدند. به لطف شعر هزیود و هومر، آثار آیسخولوس، سوفوکل و اوریپید، می‌توان با داستان‌های امروزی آشنا شد.

هر داستان ارزشی دارد و فضای دوران باستان را حفظ می کند. افراد آموزش دیده مخصوص - اسطوره شناسان - در قرن 4 قبل از میلاد در یونان ظاهر شدند.

اینها عبارتند از سوفسطایی هیپیاس، هرودوت هراکلیا، هراکلیتوس پونتوسی و دیگران. دیونیسیوس سامویی به ویژه در جمع آوری جداول نسب شناسی و مطالعه اسطوره های تراژیک مشارکت داشت.

افسانه های زیادی وجود دارد، اما محبوب ترین آنها داستان های مرتبط با المپ و ساکنان آن است.

با این حال، سلسله مراتب پیچیده و تاریخچه پیدایش خدایان می تواند هر خواننده ای را گیج کند، بنابراین ما پیشنهاد می کنیم این را با جزئیات درک کنیم!

با کمک اسطوره ها، می توان تصویری از جهان را که ساکنان یونان باستان تصور می کردند بازسازی کرد: جهان توسط هیولاها و غول ها از جمله غول ها، موجودات یک چشم و تیتان ها ساکن شده است.

خاستگاه خدایان

هرج و مرج ابدی و بی کران زمین را در برگرفت. منبع حیات جهان را در خود داشت.

اعتقاد بر این بود که این هرج و مرج بود که همه چیز را در اطراف به دنیا آورد: جهان، خدایان جاودانه، الهه زمین گایا، که به همه چیز در حال رشد و زندگی حیات بخشید، و نیروی قدرتمندی که همه چیز را زنده می کند - عشق.

با این حال ، تولدی نیز در زیر زمین اتفاق افتاد: تارتاروس غم انگیز متولد شد - ورطه ای از وحشت پر از تاریکی ابدی.

آشوب در روند خلق جهان، تاریکی ابدی به نام اِربوس و شب تاریکبه نام نیکتا در نتیجه اتحاد نایکس و اربوس، اتر - نور ابدی و همرا - روز روشن متولد شد. به لطف ظاهر آنها، نور تمام جهان را پر کرد و روز و شب شروع به جایگزینی یکدیگر کردند.

گایا، الهه قدرتمند و با برکت، آسمان آبی وسیع - اورانوس را خلق کرد. بر روی زمین پخش شد و بر تمام جهان سلطنت کرد. کوه های بلندبا افتخار به سمت او دراز کرد و دریای پر سر و صدا روی تمام زمین ریخت.

الهه گایا و فرزندان تیتان او

پس از اینکه مادر زمین آسمان، کوه و دریا را خلق کرد، اورانوس تصمیم گرفت گایا را به عنوان همسر خود بگیرد. از اتحادیه الهی 6 پسر و 6 دختر بودند.

اقیانوس تیتان و الهه تتیس تمام رودخانه‌هایی را که آب‌هایشان را به سمت دریا می‌پیچاندند و الهه‌های دریاها را به نام Oceanids ایجاد کردند. تیتان هیپریون و تیا هلیوس - خورشید، سلن - ماه و ائوس - طلوع را به جهان دادند. Astraea و Eos همه ستارگان و همه بادها را به دنیا آوردند: Boreas - شمالی، Eurus - شرقی، Noth - جنوبی، Zephyr - غربی.

سرنگونی اورانوس - آغاز یک دوره جدید

الهه گایا - زمین قدرتمند - 6 پسر دیگر به دنیا آورد: 3 سیکلوپ - غول هایی با یک چشم در پیشانی و 3 هیولای پنجاه سر و صد دستی به نام Hecantocheirs. آنها دارای قدرت بی حد و حصری بودند که هیچ محدودیتی نمی شناخت.

اورانوس که تحت تأثیر زشتی فرزندان غول پیکر خود قرار گرفته بود، از آنها چشم پوشی کرد و دستور داد آنها را در روده های زمین زندانی کنند. گایا، که یک مادر بود، رنج کشید و بار وحشتناکی بر او سنگینی کرد: بالاخره فرزندان خودش در روده های او زندانی بودند. گایا که نتوانست آن را تحمل کند، فرزندان تیتان خود را فراخواند و آنها را متقاعد کرد که علیه پدرشان اورانوس شورش کنند.

نبرد خدایان با تایتان ها

تایتان ها به دلیل بزرگ و قدرتمند بودن، هنوز از پدر خود می ترسیدند. و تنها کرونوس، جوانترین و خیانتکار، پیشنهاد مادرش را پذیرفت. او با فریب دادن اورانوس، او را سرنگون کرد و قدرت را به دست گرفت.

به عنوان مجازات عمل کرونوس، الهه شب مرگ (طنات)، اختلاف (اریس)، فریب (آپاتا) را به دنیا آورد.

کرونوس در حال بلعیدن فرزندش

نابودی (Ker)، کابوس (Hypnos) و انتقام (Nemesis) و دیگر خدایان وحشتناک. همه آنها وحشت، اختلاف، فریب، مبارزه و بدبختی را به دنیای کرونوس آوردند.

با وجود حیله گری خود، کرونوس می ترسید. ترس او ساخته شده بود تجربه شخصی: بالاخره بچه ها می توانستند او را سرنگون کنند، همانطور که او یک بار اورانوس، پدرش را سرنگون کرد.

کرونوس از ترس جان خود به همسرش رئا دستور داد تا فرزندانشان را برای او بیاورد. در کمال وحشت رئا، 5 نفر از آنها خوردند: هستیا، دمتر، هرا، هادس و پوزیدون.

زئوس و سلطنت او

رئا با توجه به توصیه های پدرش اورانوس و مادرش گایا به جزیره کرت گریخت. او در آنجا در غاری عمیق کوچکترین پسرش زئوس را به دنیا آورد.

رئا با پنهان کردن نوزاد در درون خود، کرونوس سرسخت را فریب داد و به او اجازه داد تا به جای پسرش، سنگ بلندی را که در قنداق پیچیده شده بود، ببلعد.

با گذشت زمان. کرونوس فریب همسرش را درک نکرد. زئوس زمانی که در کرت بود بزرگ شد. دایه‌های او به جای شیر مادرش، پوره‌های آدراستیا و ایده بودند، او با شیر بز الهی آمالتیا تغذیه می‌شد و زنبورهای زحمتکش از کوه دیکتی برای نوزاد زئوس عسل می‌آوردند.

اگر زئوس شروع به گریه می کرد، کورت های جوانی که در ورودی غار ایستاده بودند با شمشیر به سپرهای خود می زدند. صداهای بلند گریه را خاموش کرد تا کرونوس آن را نشنود.

اسطوره تولد زئوس: تغذیه از شیر بز الهی آمالتیا

زئوس بزرگ شده است. پس از شکست دادن کرونوس در نبرد با کمک تیتان ها و سیکلوپ ها، او به خدای برتر پانتئون المپیک تبدیل شد. خداوند قدرت های آسمانیاو فرمان رعد و برق و ابر و رگبار را می داد. او بر جهان مسلط شد و به مردم قوانین داد و نظم را حفظ کرد.

دیدگاه های یونانیان باستان

یونانیان معتقد بودند که خدایان المپ شبیه مردم هستند و روابط بین آنها با انسان قابل مقایسه است. زندگی آنها نیز پر از نزاع و آشتی، حسادت و دخالت، کینه و بخشش، شادی، تفریح ​​و عشق بود.

در عقاید یونانیان باستان، هر خدایی شغل و حوزه نفوذ خود را داشت:

• زئوس - پروردگار آسمان، پدر خدایان و مردم
• هرا - همسر زئوس، حامی خانواده
• پوزیدون - دریا
• هستیا - کانون خانواده
• Demeter - کشاورزی
• آپولو - نور و موسیقی
• آتنا - خرد
• هرمس - تجارت و فرستاده خدایان
• هفائستوس - آتش
• آفرودیت - زیبایی
• آرس - جنگ
• آرتمیس - شکار

مردم از روی زمین، هر کدام بنا به هدف خود به سوی خدای خود روی آوردند. در همه جا معبدهایی برای دلجویی از آنها ساخته می شد و به جای قربانی، هدایایی تقدیم می شد.

در اساطیر یونان، نه تنها آشوب، تایتان ها و پانتئون المپیک مهم بودند، بلکه خدایان دیگری نیز وجود داشتند.

• پوره های نایاد که در نهرها و رودخانه ها زندگی می کردند
• Nereids - پوره های دریاها
• Dryads و Satyrs - پوره های جنگل ها
• پژواک - پوره کوه ها
• الهه های سرنوشت: Lachesis، Clotho و Atropos.

یونان باستان دنیایی غنی از اسطوره ها را به ما داد. پر از معنی عمیق و داستان های آموزنده است. به لطف آنها، مردم می توانند حکمت و دانش باستانی را بیاموزند.

شمارش تعداد افسانه های مختلف در حال حاضر غیرممکن است. اما باور کنید، هر شخصی باید با گذراندن وقت با آپولون، هفائستوس، هرکول، نرگس، پوزیدون و دیگران، خود را با آنها آشنا کند. به دنیای باستان یونانیان باستان خوش آمدید!

پسران قهرمان بزرگ پلوپس آترئوس و تیستس بودند. پلوپس یک بار توسط ارابه سوار پادشاه اونوماوس، میرتیلوس، که خیانتکارانه توسط پلوپس کشته شد، نفرین شد و با نفرین او، تمام خانواده پلوپس را محکوم به جنایات بزرگ و مرگ کرد. نفرین میرتیل بر آترئوس و تیستس سنگینی کرد. آنها جنایات زیادی مرتکب شدند. آترئوس و تیستس کریسیپوس، پسر پوره آکسیون و پدرشان پلوپس را کشتند. این مادر آترئوس و تیستس هیپودامیا بود که آنها را متقاعد کرد کریسیپوس را بکشند. پس از ارتکاب این ظلم، از پادشاهی پدر خود از ترس خشم او گریختند و به پادشاه Mycenae استنل، پسر پرسئوس، که با خواهرشان نیکیپا ازدواج کرده بود، پناه بردند. هنگامی که استنل درگذشت و پسرش اوریستئوس که توسط ایولائوس اسیر شده بود، به دست آلکمن مادر هرکول درگذشت، آترئوس شروع به فرمانروایی بر پادشاهی میکنی کرد، زیرا اوریستئوس وارثانی از خود به جای نگذاشت. برادرش Thyestes به آترئوس حسادت می‌کرد و تصمیم گرفت به هر طریقی قدرت را از او بگیرد.

سیزیف پسری به نام قهرمان گلاوکوس داشت که پس از مرگ پدرش در کورینت فرمانروایی کرد. گلوکوس پسری به نام بلروفون داشت که یکی از قهرمانان بزرگ یونان بود. بلروفون به زیبایی یک خدا و از لحاظ شجاعت با خدایان جاودانه برابر بود. بلروفون، زمانی که هنوز جوان بود، دچار بدبختی شد: او به طور تصادفی یکی از شهروندان کورینت را کشت و مجبور شد از زادگاهش فرار کند. او نزد پادشاه تیرین، پروتوس گریخت. پادشاه تیرین قهرمان را با افتخار بزرگ پذیرفت و او را از لوث خونی که ریخته بود پاک کرد. بلروفون مجبور نبود مدت زیادی در تیرین بماند. همسرش پرویتا، آنتهیا خداگونه، مجذوب زیبایی او شد. اما بلروفون عشق او را رد کرد. سپس ملکه آنتهیا با نفرت از بلروفون ملتهب شد و تصمیم گرفت او را نابود کند. نزد شوهرش رفت و به او گفت:

ای پادشاه! بلروفون به شما توهین جدی می کند. باید او را بکشی او با عشقش مرا، همسرت را تعقیب می کند. اینگونه از مهمان نوازی شما تشکر کرد!

Grozen Boreas، خدای بادهای تسلیم ناپذیر و طوفانی شمالی. او با عصبانیت بر فراز خشکی ها و دریاها می شتابد و با پروازش طوفان های مهیب ایجاد می کند. یک روز بوریاس در حال پرواز بر فراز آتیکا، دختر ارکتئوس اوریتیا را دید و عاشق او شد. بورئاس از اوریتیا التماس کرد که همسر او شود و به او اجازه دهد تا او را با خود به پادشاهی خود در شمال دور ببرد. اوریتیا موافق نبود، او از خدای مهیب و خشن می ترسید. بورئاس نیز توسط پدر اوریتیا، ارکتئوس، رد شد. هیچ درخواستی، هیچ درخواستی از بوریاس کمکی نکرد. خدای وحشتناک عصبانی شد و فریاد زد:

من خودم لایق این تحقیر هستم! قدرت هولناک و دیوانه وارم را فراموش کردم! آیا درست است که من متواضعانه به کسی التماس کنم؟ من باید فقط به زور عمل کنم! ابرهای رعد و برق را بر فراز آسمان می رانم، امواجی را مانند کوه بر روی دریا برافراشتم، درختان کهن بلوط را مانند تیغه های خشک علف ریشه کن می کنم، زمین را با تگرگ تازیانه می زنم و آب را به سختی سنگ تبدیل به یخ می کنم - و گویی دعا می کنم. فانی ناتوان وقتی با یک پرواز دیوانه وار بر روی زمین می شتابم، تمام زمین می لرزد و حتی پادشاهی زیرزمینی هادس می لرزد. و من برای ارکتئوس دعا می کنم که گویی بنده او هستم. من نباید التماس کنم که اوریتیا را به عنوان همسر به من بدهم، بلکه او را به زور ببرم!

پرسئوس مدت زیادی پس از این نبرد خونین در پادشاهی Kepheus باقی نماند. او با بردن آندرومدا زیبا به سریف نزد پادشاه پولیدکتس بازگشت. پرسئوس مادرش دانایی را در اندوه فراوان یافت. او با فرار از پولیدکتس مجبور شد در معبد زئوس به دنبال محافظت بگردد. او حتی یک لحظه جرات ترک معبد را نداشت. پرسئوس عصبانی به کاخ پولیدکتس آمد و او و دوستانش را در یک مهمانی مجلل یافت. پولیدکتس انتظار نداشت که پرسئوس بازگردد. شاه سریف با دیدن پرسئوس که مقابلش ایستاده تعجب کرد و با آرامش به شاه گفت:

دستور تو برآورده شد، سر مدوسا را ​​برایت آوردم.

زیبا، از نظر زیبایی برابر با خود خدایان المپیا، پسر جوانپادشاه اسپارت، سنبل، دوست خدای تیر آپولو بود. آپولو اغلب در سواحل یوروتاس در اسپارت ظاهر می شد تا دوستش را ملاقات کند و زمانی را در آنجا با او سپری می کرد، در امتداد دامنه های کوه در جنگل های پر رشد شکار می کرد یا با ژیمناستیک سرگرم می شد، که اسپارتی ها در آن بسیار ماهر بودند.

یک روز که بعد از ظهر گرم نزدیک بود، آپولو و هیاسینث در پرتاب دیسک سنگین با هم رقابت کردند. دیسک برنزی بالاتر و بالاتر به آسمان پرواز کرد. بنابراین، خدای قدرتمند آپولو، با فشار دادن قدرت خود، دیسک را پرتاب کرد. دیسک تا بالای ابرها پرواز کرد و در حالی که مثل ستاره می درخشید، روی زمین افتاد. سنبل به سمت جایی که قرار بود دیسک بیفتد دوید. او می خواست به سرعت آن را بلند کند و پرتاب کند تا به آپولو نشان دهد که او، ورزشکار جوان، در توانایی پرتاب دیسک از او کم ندارد. دیسک به زمین افتاد، از ضربه برگشت و با نیرویی وحشتناک به سر هیاسینت اصابت کرد که دوید. سنبل با ناله روی زمین افتاد. خون قرمز مایل به قرمز از زخم در جریانی فوران کرد و فرهای تیره مرد جوان زیبا را لکه دار کرد.

پسر زئوس و یو، اپافوس، یک پسر بل داشت و دو پسر داشت - مصر و دانائوس. تمام کشور که توسط نیل حاصلخیز آبیاری می شود، متعلق به مصر بود که این کشور نام خود را از آن گرفته است. داناو در لیبی حکومت می کرد. خدایان به مصر پنجاه پسر دادند. من پنجاه دختر زیبا می دهم. دانائیان با زیبایی خود پسران مصر را مجذوب خود کردند و می خواستند با دخترانی زیبا ازدواج کنند که دانایی و داناییان از آنها امتناع کردند. پسران مصر لشکری ​​جمع کردند و به جنگ دانایی رفتند. دانائوس توسط برادرزاده هایش شکست خورد و مجبور شد پادشاهی خود را از دست بدهد و بگریزد. دانایی با کمک الهه پالاس آتنا اولین کشتی پنجاه پارو را ساخت و با دخترانش به دریای بی پایان و همیشه پر سر و صدا رفت.

مدت زیادی شنا کردم امواج دریاکشتی دانایی و در نهایت به جزیره رودس رفت. در اینجا دانائوس متوقف شد. او با دخترانش به ساحل رفت، پناهگاهی برای الهه حامی خود آتنا تأسیس کرد و قربانی های زیادی برای او انجام داد. دانائوس در رودس نماند. او از ترس آزار و شکنجه پسران مصر، با دخترانش به سواحل یونان، به آرگولیس - وطن جدش آیو - رفت. زئوس خود از کشتی در طول سفر خطرناک آن در دریای بی کران محافظت می کرد. پس از سفری طولانی، کشتی در سواحل حاصلخیز آرگولیس فرود آمد. در اینجا دانایی و دانایی ها امیدوار بودند که از ازدواج منفور خود با پسران مصر محافظت و نجات پیدا کنند.

مردم عصر مس جنایات زیادی مرتکب شدند. متکبر و شرور، از خدایان المپیا اطاعت نکردند. زئوس تندرر با آنها خشمگین بود. زئوس به ویژه توسط پادشاه لیکوسورا در آرکادیا، لیکائون، خشمگین شد. یک روز زئوس که به شکل یک انسان فانی ظاهر شده بود، نزد لیکوسوروس آمد. برای اینکه ساکنان بدانند او خدایی است، زئوس نشانه ای به آنها داد و همه ساکنان در برابر او به روی خود افتادند و او را به عنوان خدا گرامی داشتند. فقط لیکائون نمی خواست به زئوس افتخارات الهی بدهد و هرکسی را که زئوس را گرامی می داشت مسخره می کرد. لیکائون تصمیم گرفت آزمایش کند که آیا زئوس خدایی است یا خیر. او گروگانی را که در قصرش بود کشت، قسمتی از بدنش را جوشاند، قسمتی از آن را سرخ کرد و به عنوان غذا به تندرر بزرگ تقدیم کرد. زئوس به طرز وحشتناکی عصبانی بود. او با یک صاعقه، قصر لیکائون را ویران کرد و او را تبدیل به یک گرگ خونخوار کرد.

بزرگترین هنرمند، مجسمه ساز و معمار آتن، ددالوس، از نوادگان ارکتئوس بود. در مورد او گفته شد که او چنان مجسمه های شگفت انگیزی را از سنگ مرمر سفید برفی تراشید که زنده به نظر می رسید. مجسمه های Daedalus به نظر می رسید که نگاه می کنند و حرکت می کنند. Daedalus ابزارهای زیادی برای کار خود اختراع کرد. او تبر و مته را اختراع کرد. شهرت Daedalus به دور و بر گسترده شد.

این هنرمند بزرگ یک برادرزاده تال پسر خواهرش پردیکا داشت. تال شاگرد عمویش بود. او قبلاً در اوایل جوانی با استعداد و نبوغ خود همه را شگفت زده می کرد. قابل پیش بینی بود که تال به مراتب از معلمش پیشی بگیرد. ددالوس به برادرزاده اش حسادت کرد و تصمیم گرفت او را بکشد. یک روز ددالوس با برادرزاده اش در آکروپولیس مرتفع آتن در لبه صخره ایستاده بود. هیچ کس در اطراف دیده نمی شد. ددالوس که دید آنها تنها هستند، برادرزاده خود را از صخره هل داد. این هنرمند مطمئن بود که جرم او بدون مجازات خواهد ماند. تال از صخره سقوط کرد و جان باخت. ددالوس با عجله از آکروپولیس پایین آمد، جسد تال را برداشت و خواست مخفیانه آن را در زمین دفن کند، اما آتنی ها ددالوس را هنگامی که در حال حفر قبر بود، گرفتند. جنایت دادالوس فاش شد. آرئوپاگوس او را به اعدام محکوم کرد.

همسر پادشاه اسپارت تیندارئوس، لدا زیبا، دختر پادشاه اتولیا، تستیا بود. در سراسر یونان، لدا به خاطر زیبایی شگفت انگیزش مشهور بود. لدا همسر زئوس شد و از او صاحب دو فرزند شد: دختر هلن، زیبا مانند یک الهه، و پسر، قهرمان بزرگ پولیدئوس. لدا همچنین دو فرزند از Tyndareus داشت: دختر Clytemnestra و پسر Castor.

پولیدئوس جاودانگی را از پدرش دریافت کرد و برادرش کاستور فانی بود. هر دو برادر از قهرمانان بزرگ یونان بودند. هیچ کس نتوانست در هنر راندن ارابه از کاستور پیشی بگیرد. Polydeuces ماهرترین مشت جنگنده بود که همتای نداشت. برادران دیوسکوری در بسیاری از اعمال قهرمانانه یونان شرکت داشتند. آنها همیشه با هم بودند، صمیمانه ترین عشق برادران را پیوند می داد.

پادشاه شهر ثروتمند فنیقی صیدون، آگنور، سه پسر و یک دختر داشت که مانند یک الهه جاودانه زیبا بودند. نام این زیبای جوان اروپا بود. دختر Agenor یک بار خواب دید. او دید که چگونه آسیا و قاره ای که با دریا از آسیا جدا شده است، در قالب دو زن برای او جنگیدند. هر زن می خواست صاحب اروپا شود. آسیا شکست خورد و او که اروپا را پرورش داد و تغذیه کرد، مجبور شد آن را به دیگری واگذار کند. اروپا با ترس از خواب بیدار شد. دختر جوان آگنور متواضعانه شروع به دعا کرد که اگر خواب آنها را تهدید می کرد، خدایان از بدبختی او جلوگیری کنند. سپس با لباس های ارغوانی بافته شده با طلا، او و دوستانش به یک چمنزار سبز پوشیده از گل رفتند، به ساحل دریا. در آنجا، دوشیزگان صیدونایی در حال جست و خیز، گل ها را در سبدهای طلایی خود جمع کردند. آنها نرگس های معطر و سفید برفی، کروکوس های رنگارنگ، بنفشه ها و نیلوفرها را جمع آوری کردند. خود دختر آگنور که با زیبایی خود در میان دوستانش می درخشد ، مانند آفرودیت ، محاصره شده توسط خیریه ها ، فقط در سبد طلایی خود جمع شده است. رز های قرمز. با جمع آوری گل ها، دوشیزگان در یک دور شاد با خنده شروع به رقصیدن کردند. صداهای جوان آنها در میان چمنزار گل و دریای نیلگون عبور می کرد و آب و هوای آرام آرام آن را غرق می کرد.

آثار به صفحات تقسیم می شوند

اسطوره های یونان باستان در مورد قهرمانان قبل از ظهور نوشتن در این کشور ایجاد شده است. در ابتدا، این خلاقیت صرفاً شفاهی بود که از فردی به فرد دیگر منتقل می شد. اینها داستانهایی در مورد زندگی باستانی مردم یونان هستند که در آنها حقایق واقعیدر افسانه های قهرمانان با تخیل راوی مرتبط است. خاطره مردان و زنانی که شاهکارهای واقعی را انجام دادند، شهروندان عادی یا نمایندگان بلندپایه مردم بودند، داستان هایی در مورد دستاوردهای آنها به یونانیان کمک می کند تا به اجداد خود به عنوان موجوداتی مورد علاقه خدایان نگاه کنند و در عین حال به آنها مربوط باشند. آنها در تصور مردم عادی، این شهروندان از نوادگان خدایان هستند که خانواده ای را با انسان های فانی ساده ایجاد کرده اند. حتی اکنون در مدارس مجبور به خواندن اسطوره های یونان باستان در مورد قهرمانانی مانند تسئوس، پرومتئوس، اودیسه و دیگران هستند.

قهرمانان، اسطوره ها و افسانه ها در مورد آنها. بنابراین شناخت آنها بسیار مهم است خلاصه. افسانه ها و اسطوره های یونان باستان، کل فرهنگ یونان، به ویژه در دوره متأخر، که هم فلسفه و هم دموکراسی توسعه یافتند، تأثیر زیادی بر شکل گیری کل تمدن اروپایی به عنوان یک کل داشتند. اساطیر در یک دوره زمانی طولانی تکامل یافته است. قصه ها و افسانه ها به این دلیل معروف شدند که قاریان در مسیرها و جاده های هلاس سرگردان بودند. آنها داستان های کم و بیش طولانی درباره گذشته قهرمانانه را حمل می کردند. برخی فقط خلاصه ای مختصر ارائه کردند.

افسانه ها و اسطوره های یونان باستان به تدریج آشنا و محبوب شدند و آنچه هومر خلق کرد برای یک فرد تحصیلکرده مرسوم بود که از روی قلب بداند و بتواند از هر جایی نقل کند. دانشمندان یونانی که به دنبال نظم دادن به همه چیز بودند، شروع به کار بر روی طبقه بندی اسطوره ها کردند و داستان های متفاوت را به مجموعه ای منظم تبدیل کردند.

خدایان اصلی یونان

اولین اسطوره ها به مبارزه خدایان مختلف در بین خود اختصاص داده شده است. برخی از آنها ویژگی های انسانی نداشتند - اینها فرزندان الهه گایا-زمین و اورانوس-آسمان بودند - دوازده تیتان و شش هیولای دیگر که پدر خود را وحشت زده کردند و او آنها را به ورطه فرو برد - تارتاروس. اما گایا تایتان های باقی مانده را متقاعد کرد که پدرشان را سرنگون کنند.

این کار توسط Kronos - Time موذی انجام شد. اما پس از ازدواج با خواهرش، از به دنیا آمدن فرزندان می ترسید و بلافاصله پس از تولد آنها را بلعید: هستیا، دمتر، پوزیدون، هرا، هادس. زن پس از به دنیا آوردن آخرین فرزند، زئوس، کرونوس را فریب داد و او نتوانست بچه را ببلعد. و زئوس به سلامت در کرت پنهان شد. این فقط یک خلاصه است. افسانه ها و اسطوره های یونان باستان به طرز وحشتناکی وقایع در حال وقوع را توصیف می کنند.

جنگ زئوس برای قدرت

زئوس بزرگ شد، بالغ شد و کرونوس را مجبور کرد که خواهران و برادران بلعیده شده خود را به دنیا بازگرداند. او آنها را به مبارزه با پدر ظالم خود فرا خواند. علاوه بر این، برخی از تایتان ها، غول ها و سیکلوپ ها در این مبارزه شرکت کردند. مبارزه ده سال به طول انجامید. آتش شعله ور شد، دریاها به جوش آمدند، چیزی از دود دیده نمی شد. اما پیروزی نصیب زئوس شد. دشمنان به تارتاروس سرنگون شدند و به بازداشتگاه منتقل شدند.

خدایان در المپ

زئوس، که سیکلوپ ها رعد و برق را به او بستند، خدای برتر شد، پوزیدون تمام آب های روی زمین را کنترل کرد و هادس پادشاهی زیرزمینی مردگان را کنترل کرد. این قبلاً سومین نسل خدایان بود که همه خدایان و قهرمانان دیگر از آنها سرچشمه گرفتند و داستان ها و افسانه ها در مورد آنها روایت می شد.

قدیمی‌ها به چرخه دیونوسوس، شراب‌سازی، باروری، حامی اسرار شبانه که در تاریک‌ترین مکان‌ها برگزار می‌شد، نسبت می‌دادند. اسرار وحشتناک و مرموز بودند. اینگونه بود که مبارزه بین خدایان تاریک و خدایان روشن شکل گرفت. هیچ جنگ واقعی وجود نداشت، اما آنها به تدریج با اصل عقلانی خود، با کیش عقل، علم و هنر، جای خود را به خدای خورشید درخشان فوبوس دادند.

و غیرمنطقی، خلسه، نفسانی عقب نشینی کرد. اما اینها دو روی یک پدیده هستند. و یکی بدون دیگری غیر ممکن بود. الهه هرا، همسر زئوس، حامی خانواده بود.

آرس - جنگ، آتنا - خرد، آرتمیس - ماه و شکار، دمتر - کشاورزی، هرمس - تجارت، آفرودیت - عشق و زیبایی.

هفائستوس - به صنعتگران. روابط آنها بین خود و مردم افسانه های یونانی ها را می سازد. آنها به طور کامل در سالن های ورزشی قبل از انقلاب در روسیه مورد مطالعه قرار گرفتند. فقط الان که مردم بیشتر به دغدغه های زمینی می پردازند، در صورت لزوم به مطالب مختصر آنها توجه می کنند. افسانه ها و اسطوره های یونان باستان بیشتر به گذشته می روند.

کسی که توسط خدایان حمایت می شد

آنها خیلی با مردم مهربان نبودند. غالباً به آنها حسادت می‌کردند یا به زنان شهوت می‌پرداختند، حسادت می‌کردند و حریص ستایش و افتخار بودند. یعنی اگر وصفشان را بگیریم خیلی شبیه فانی بودند. داستان ها (خلاصه)، افسانه ها و اسطوره های یونان باستان (Kun) خدایان خود را به شیوه های بسیار متناقضی توصیف می کنند. اوریپید معتقد بود: «هیچ چیز بیشتر از فروپاشی امیدهای بشر، خدایان را خشنود نمی کند». و سوفوکل او را تکرار کرد: "خدایان با کمال میل به کسی کمک می کنند که او به سمت مرگ می رود."

همه خدایان از زئوس اطاعت کردند، اما برای مردم او به عنوان ضامن عدالت مهم بود. زمانی بود که قاضی به ناحق قضاوت کرد که مرد به زئوس کمک گرفت. در مسائل جنگی، فقط مریخ تسلط داشت. آتنا حکیم از آتیکا حمایت کرد.

همه ملوانان هنگام رفتن به دریا برای پوزیدون قربانی می کردند. در دلفی می توان از فیبوس و آرتمیس درخواست لطف کرد.

افسانه ها در مورد قهرمانان

یکی از اسطوره های مورد علاقه درباره تسئوس، پسر اگیوس پادشاه آتن بود. او متولد و بزرگ شده است خانواده سلطنتیدر تروسن وقتی بزرگ شد و توانست شمشیر پدرش را به دست آورد، به ملاقات او رفت. در طول راه، او سارق Procrustes را که به مردم اجازه عبور از قلمرو او را نمی داد، نابود کرد. وقتی به پدرش رسید، فهمید که آتن با دختران و پسران به کرت ادای احترام می کند. او به همراه دسته دیگری از بردگان زیر بادبان های عزادار به جزیره رفت تا مینوتور هیولا را بکشد.

پرنسس آریادنه به تسئوس کمک کرد تا از هزارتویی که مینوتور در آن قرار داشت عبور کند. تسئوس با هیولا جنگید و آن را نابود کرد.

یونانیان با خوشحالی، برای همیشه از خراج آزاد شده بودند، به وطن خود بازگشتند. اما آنها فراموش کردند بادبان های سیاه را عوض کنند. اگیوس که چشم از دریا بر نمی داشت، دید که پسرش مرده است و از اندوهی طاقت فرسا خود را به ورطه آبهایی که بالای آن قصرش قرار داشت انداخت. آتنی ها از اینکه برای همیشه از خراج آزاد شدند خوشحال شدند، اما وقتی از مرگ غم انگیز اگیوس مطلع شدند گریه کردند. اسطوره تسئوس طولانی و رنگارنگ است. این خلاصه اش است. افسانه ها و اسطوره های یونان باستان (Kun) شرح جامعی از آن ارائه می دهند.

حماسه قسمت دوم کتاب نیکلای آلبرتوویچ کان است

افسانه های آرگونوت ها، سفرهای ادیسه، انتقام اورست از مرگ پدرش، و ماجراهای ناگوار ادیپ در چرخه تبیان، نیمه دوم کتابی را تشکیل می دهند که کوهن نوشت، افسانه ها و اسطوره های یونان باستان. خلاصه ای از فصول در بالا نشان داده شده است.

ادیسه پس از بازگشت از تروا به زادگاهش ایتاکا، سال های طولانی را در سرگردانی های خطرناک گذراند. راه خانه از میان دریای طوفانی برایش سخت بود.

خدای پوزئیدون نتوانست اودیسه را به خاطر این واقعیت ببخشد که با نجات جان خود و دوستانش، سیکلوپ ها را کور کرد و طوفان های ناشناخته ای فرستاد. در طول راه، آنها توسط آژیرها کشته شدند و مجذوب صداهای غیرزمینی و آوازهای آرام آنها شدند.

همه همراهانش در سفر به آن سوی دریاها جان باختند. همه توسط سرنوشت شیطانی نابود شدند. اودیسه سال ها در اسارت با پوره کالیپسو به سر می برد. او التماس کرد که اجازه دهند به خانه برود، اما پوره زیبا نپذیرفت. فقط درخواست های الهه آتنا قلب زئوس را نرم کرد، او به اودیسه رحم کرد و او را به خانواده اش بازگرداند.

افسانه های چرخه تروا و لشکرکشی های ادیسه توسط هومر در اشعار او ایجاد شده است - "ایلیاد" و "اودیسه" در شعر آپولونیوس شرح داده شده است. رودس سوفوکل تراژدی "ادیپ شاه" را نوشت، تراژدی در مورد دستگیری - نمایشنامه نویس Aeschylus. آنها در خلاصه ای از "افسانه ها و اسطوره های یونان باستان" (نیکولای کان) آورده شده اند.

اسطوره ها و افسانه های مربوط به خدایان، تایتان ها و قهرمانان متعدد، تخیل هنرمندان واژه، قلم مو و سینمای روزگار ما را مختل می کند. با ایستادن در یک موزه در نزدیکی تابلویی که با موضوعی اساطیری کشیده شده است، یا با شنیدن نام هلن زیبا، بهتر است حداقل کمی از آنچه پشت این نام (یک جنگ بزرگ) نهفته است، بدانید و بدانید جزئیات طرح به تصویر کشیده شده روی بوم. «افسانه‌ها و افسانه‌های یونان باستان» می‌تواند به این موضوع کمک کند. خلاصه ای از کتاب معنای آنچه دیدید و شنیدید را آشکار می کند.

هیچ مردمی وجود ندارد که تصور خود را از جهان، خدایان حاکم بر زندگی و همچنین مبارزه آنها برای قدرت و نفوذ نداشته باشد. اسطوره های یونان باستان که خلاصه ای کوتاه از آنها را در مقاله خود بررسی خواهیم کرد نیز از این جهت خاص هستند که به مردم توجه زیادی می کنند. قهرمانان قدرتمند منشأ الهی دارند، اما انسان باقی می مانند - فانی و آسیب پذیر، نیازمند کمک. و هیچ چیز انسانی برای آنها بیگانه نیست.

اسطوره چیست؟

قبل از مطالعه اسطوره های یونان باستان (خلاصه ای مختصر - به دلیل حجم مقاله بیشتر در دسترس ما نیست)، ارزش درک "افسانه" چیست. اساساً این داستانی است که عقاید مردم در مورد جهان و نظم در آن و همچنین نقش انسان در جهان را منعکس می کند. اگر به نویسندگان باستانی اعتقاد دارید، پس مردم شرکت کنندگان فعال بودند و نه فقط جمعیتی که انتظار رحمت از آسمانیان جاودانه داشتند. اما اول از همه.

ویژگی دیگر اسطوره های یونانی آنهاست سطح بالانظم و فرهنگ علاوه بر این، شخصیت آنها بسته به منطقه کشور تغییر کرد، زیرا هر پولیس خدایان و قهرمانان مورد احترام خود را داشت، که همانطور که یونانیان معتقد بودند، جمعیت از آنها منشا می گرفتند. البته با گذشت زمان افسانه ها تغییر کردند و معنای دیگری پیدا کردند. اما مهمترین چیز در مورد آنها محتوایی است که در مورد زندگی جامعه در دوران بدوی و نه تنها در یونان می گوید. محققان خاطرنشان می‌کنند که بسیاری از داستان‌ها بازتاب افسانه‌های سایر مردمانی است که در آن زمان زندگی می‌کردند، که ممکن است نشان دهد که آنها به صورت موازی خلق شده‌اند و ذره‌ای از حقیقت را در خود دارند. اسطوره های یونان باستان که خلاصه ای از آنها را بررسی می کنیم، تلاشی برای توضیح است جهانو دیدگاه های اخلاقی و روابط در جامعه را به فرزندان منتقل می کند.

افسانه های یونان باستان در مورد چه چیزی می گویند؟

از آنجایی که بسیاری از اسطوره های باستانی یونان به ما رسیده است، به طور خلاصه در مورد ماهیت افسانه های باستانی صحبت خواهیم کرد. خلاصه ای از آنها می تواند یک کتاب کامل را پر کند. به عنوان مثال، نیکولای کان، محقق مشهور میراث باستانی، بیش از دویست افسانه را جمع آوری، سازماندهی و ترجمه کرد. بسیاری از آنها در قالب چرخه ارائه می شوند. ما سعی خواهیم کرد آنها را به چند گروه تقسیم کنیم. این:

• افسانه ها در مورد منشاء جهان و خدایان؛
• داستان هایی در مورد تایتان ها و نبرد خدایان با تایتان ها.
• افسانه ها در مورد خدایان ساکن المپ.
• کارهای هرکول؛
• داستان هایی در مورد مردم و قهرمانان (پرسئوس، تسئوس، جیسون)؛ چرخه ای در مورد جنگ تروا، علل، مسیر و پایان آن، و همچنین بازگشت قهرمانان نبرد به خانه (شخصیت های اصلی اسطوره ها پاریس، منلائوس، هلن، آشیل، ادیسه، هکتور، آگاممنون) هستند.
• افسانه ها در مورد اکتشاف و استعمار جهان (Argonauts).

اسطوره های یونان باستان (خلاصه). درباره زئوس تندرر

یونانیان به خدای اصلی المپ توجه زیادی داشتند. جای تعجب نیست، زیرا یک تندرر خشمگین می تواند با رعد و برق برای یک رفتار بی احترامی مجازات کند یا غم دیگری بفرستد، و حتی از یک شخص دور شود، که حتی بدتر بود. زئوس کوچکترین پسر تیتانهای کرونوس و رئا - زمان و الهه مادر به حساب می آمد. Rhea او را از مصرف شدن نجات داد زیرا کرونوس همه فرزندانش را بلعید و از قدرتش می ترسید.

او پس از بلوغ، پدر ظالم خود را سرنگون می کند و همه برادران و خواهران خود را به زندگی باز می گرداند و همچنین قدرت را بین آنها تقسیم می کند. او خود مسئول باد، ابر، رعد و برق، طوفان و طوفان بود. زئوس می‌توانست عناصر را آرام کند یا آنها را بفرستد، به آسیب دیدگان کمک کرده و کسانی را که مستحق آن بودند مجازات کند. با این حال، او نتوانست سرنوشت را کنترل کند.

روابط عاشقانه زئوس در اسطوره های یونان باستان نیز شرح داده شده است که خلاصه ای از آن را بررسی می کنیم. خدا اشتیاق داشت دختران زیباو الهه ها و به هر طریق ممکن آنها را اغوا کرد. از آنها فرزندان زیادی داشت - خدایان و الهه ها، قهرمانان، پادشاهان. بسیاری از آنها مورد علاقه هرا، همسر قانونی تندرر نبودند و اغلب آنها را مورد آزار و اذیت قرار می دادند و به آنها آسیب می رساندند.

به جای پایان نامه

در پانتئون یونانیان باستان خدایان بسیاری وجود داشتند که مسئول تمام بخش های زندگی آنها بودند - کشاورزی، دریانوردی، تجارت، جنگ، صنایع دستی، جهان دیگر. با این حال، موجودات نیمه خدایی نیز وجود داشتند که از علم و هنر حمایت می کردند و عدالت و اخلاق را زیر نظر داشتند. یعنی توجه زیادی به این جنبه ها شد.

هر فرد با فرهنگباید بدانیم که اسطوره های باستانی هلاس در مورد چه چیزی به ما می گویند، بنابراین ارزش خواندن حداقل آنها را دارد. اما خواندن آنها به طور کامل به شما امکان می دهد در آن غوطه ور شوید دنیای شگفت انگیز، پر از چیزهای جالب و غیر معمول.

2. اسطوره های باستانی درباره خدایان و قهرمانان.

خدایان المپیا - تصاویر و کارکردهای آنها در اساطیر یونانی.

قهرمانان اساطیری هلاس باستان

با گذار از مادرسالاری به پدرسالاری، مرحله جدیدی از اساطیر شکل می گیرد که می توان آن را اسطوره قهرمانی، المپیکی یا کلاسیک نامید. در اساطیر این دوره، قهرمانانی ظاهر می شوند که با تمام هیولاها و آدم هایی که روزگاری تخیل انسان را می ترساندند، سر و کار دارند که توسط طبیعت قادر مطلق در هم شکسته شده بودند.

به جای خدایان کوچک، یک خدای اصلی و برتر زئوس ظاهر می شود. جامعه پدرسالار اکنون در کوه المپ ایجاد شده است. زئوس که با انواع هیولاها مبارزه می کند، آنها را در زیر زمین یا حتی در تارتاروس زندانی می کند. خدایان و قهرمانان دیگر از زئوس پیروی می کنند. آپولو اژدهای پیتی را می کشد و به جای آن پناهگاهی می سازد. همان آپولو دو غول هیولا، پسران پوزیدون را می کشد، که به سرعت بزرگ شدند که به سختی به بزرگسالی رسیدند، رویای صعود به المپوس، تصاحب هرا و آرتمیس و احتمالاً پادشاهی خود زئوس را آغاز کردند. پرسئوس مدوزا را می کشد. هرکول 12 کار خود را انجام می دهد. تسئوس مینوتور را می کشد.

در همان زمان، نوع جدیدی از خدایان ظاهر می شود. خدایان زن: هرا حامی ازدواج و خانواده می شود، دیمتر - کشاورزی، آتنا - جنگ صادقانه و آشکار (بر خلاف آرس)، آفرودیت - الهه عشق و زیبایی، هستیا - آتشگاه. آرتمیس ظاهری زیبا و باریک پیدا کرد و الگویی از رفتار شیرین و دوستانه با مردم شد. صنایع دستی در حال رشد نیز به خدایی برای خود نیاز داشت - Hephaestus. پالاس آتنا و آپولو که به زیبایی و خرد خود مشهور هستند، خدایان سبک زندگی خاص پدرسالارانه شدند. و هرمس، از موجود بدوی سابق، حامی هر کار انسانی، از جمله دامداری، هنر و تجارت شد. طبیعت اکنون آرامش و شاعرانه را دریافت می کند. پوره‌های رودخانه‌ها و دریاچه‌ها، اقیانوس‌ها، پوره‌های دریاها، نرییدها و همچنین پوره‌های کوه‌ها، جنگل‌ها و مزارع به شکلی وحشی و وحشتناک ظاهر می‌شدند. اما اکنون قدرت انسان بر طبیعت به میزان قابل توجهی افزایش یافته است. او می داند که چگونه با آرامش بیشتری در آن حرکت کند، زیبایی را در آن بیابد و از آن برای نیازهای خود استفاده کند. اکنون قدرت بر عنصر دریا نه تنها به پوزئیدون مهیب، بلکه به نرئوس صلح‌جو و خردمند نیز تعلق دارد. پوره ها ظاهری زیبا و شاعرانه دریافت کردند، آنها شروع به تحسین و آواز خواندن کردند.

زئوس اکنون بر همه چیز حکومت می کند و همه نیروهای عنصری تابع او هستند، اکنون او دیگر آن رعد و برق وحشتناک و رعد و برق کور کننده نیست که مردم فقط از آن می ترسند، اما اکنون می توانید برای کمک به او مراجعه کنید. محیط در Olympus مشخصه. نایک ویکتوری دیگر یک دیو وحشتناک و شکست ناپذیر نیست، بلکه یک الهه بالدار زیباست که نمادی از قدرت خود زئوس است. تمیس قبلا هیچ تفاوتی با زمین نداشت و قانون وحشتناکی از اعمال بی نظم آن بود. اکنون او الهه قانون و عدالت است. فرزندان زئوس و تمیس اورا هستند - الهه‌های شاد و ابدی رقصنده فصول و ایالت. روال، پیام ته نشینی. هبه الهه و نماد جوانی ابدی است. مویراها الهه های زمان هستند: کلوتو - "ریسنده"، لاچسیس - "بخشنده" نخ را چرخاند، آنتروپوس - "اجتناب ناپذیری" نخ را شکست). رومی ها مشابه دارند: پارک های نونا، دسیما و مورتا. آنها، الهه های وحشتناک و ناشناخته سنگ و سرنوشت، اکنون به عنوان دختران زئوس تعبیر می شوند و زندگی سعادتمندانه ای را در المپ روشن و شاد دارند. آپولو و 9 موز، آفرودیت و اروس، Charites - Graces. خدا پوزئیدون و آپولو دیوارهای تروا را می سازند. دیونیسوس خدای شراب است.

پادشاهی هادس. رودخانه مقدس مهیب استیکس در آنجا جاری است، خود خدایان به آبهای آن سوگند یاد می کنند. در آنجا آبهای رودخانه لته جاری است که همه چیزهای زمینی را فراموش می کند. سایه های روشن بی ثمر مردگان می شتابند و ناله می کنند. سگ کربر از خروجی محافظت می کند. حامل ارواح شارون. هادس با همسرش پرسفونه بر تخت سلطنت می نشیند. الهه های انتقام ارینی ها به او خدمت می کنند و جنایتکاران را تعقیب می کنند. قاضی مردگان مینوس و رادامانتوس هستند. هیپنوس انسان ها را به خواب می برد: نه فانی ها و نه خدایان نمی توانند در برابر آن مقاومت کنند. خدایان رویاها الهه هکاته بر همه ارواح حکومت می کند.

حیوانات توسط انسان رام می شوند که حداقل در اسطوره هرکول و آرام سازی او از اسب های وحشی دیومدس، طوفان ها، رعد و برق ها و حیوانات وحشی را با آواز خواندن، که نمادی از قدرت انسان نیز بود، به دست می آوریم. هوش و مردم پیروزی بر نیروهای طبیعت

در شخص هرکول، دوران قهرمانی به بالاترین اوج خود می رسد. هرکول، پسر زئوس و زن فانی آلکمن، تنها یک مبارز نیست انواع مختلفهیولاها: شیر نمیان، هیدرای لرنا، آهو آهوی سرین، گراز اریمانتی و پرندگان استیمفالی، او نه تنها فاتح طبیعت در اسطوره اصطبل های اوج و فاتح مادرسالاری در اسطوره کمربند به دست آمده است. از آمازون هیپولیتا. اگر او هنوز در پیروزی بر گاو ماراتون، اسب‌های دیومدس و گله‌های جریون، با قهرمانان دیگر قابل مقایسه است، پس دو مورد از موفقیت‌های او وجود دارد که با آنها از همه قهرمانان دوران باستان پیشی گرفت: در غرب دور G. او به باغ هسپریدها رسید و سیب های آنها را تصاحب کرد و در اعماق زمین به خود سربروس رسید و آن را به سطح زمین آورد.

این نوع از اسطوره ها تنها در دوران مبارزه آگاهانه و قدرتمند یک فرد برای خوشبختی خود می تواند ظاهر شود. جای تعجب نیست که چنین قهرمانی توسط زئوس به بهشت ​​برده شد و در آنجا با هبه، الهه جوانی ابدی ازدواج کرد.

بسیاری از افسانه ها در مورد پیروزی انسان بر طبیعت صحبت می کنند. هنگامی که ادیپ معمای ابوالهول را حل کرد، ابوالهول خود را از صخره پرتاب کرد، هنگامی که ادیسه (یا اورفئوس) تسلیم آواز مسحورکننده آژیرها نشد و بدون آسیب از کنار آنها عبور کرد، آژیرها در همان لحظه ای که آرگونوت ها دریانوردی کردند مردند. با خیال راحت در میان سیمپلگادها - صخره هایی که تا آن زمان به طور مداوم همگرا و پراکنده می شدند، سپس این سنگ ها برای همیشه متوقف شدند. هنگامی که همان آرگونوت ها از کنار سیب های معروف هسپریدها عبور کردند، هسپریدهایی که از آنها محافظت می کردند به خاک تبدیل شدند و فقط بعداً ظاهر سابق خود را به خود گرفتند.

افسانه ها در مورد خدایان و قهرمانان. نقش آنها در توسعه شعر یونان باستان

ماده اصلی برای پرداختن به شعر در ادبیات یونان باستان، اسطوره‌های مربوط به خدایان و قهرمانان بود که در دوره پیش از کلاس‌ها پدید آمدند، اما بعداً توسعه یافتند. حماسه ها، اشعار و درام یونانیان مملو از موضوعات اساطیری، نقوش و تصاویر فردی برگرفته از اساطیر بود. می توان گفت که اسطوره ها خزانه ای بودند که به مالکیت کل مردم یونان درآمد. نفوذ عمیق اسطوره ها در آگاهی توده ها شرایطی را برای درک مستقیم هنری از آثار ادبی برآمده از آنها ایجاد کرد. این به همان اندازه در مورد هنرهای زیبای یونان باستان - مجسمه سازی و نقاشی گلدان - صدق می کند.

بدون در نظر گرفتن ارتباط ناگسستنی با اساطیر، درک ماهیت شعر یونان باستان، اصول توسعه آن، ماهیت ادراک آن توسط خود یونانیان غیرممکن است و اکنون نمی توان آن را به درستی درک کرد. بنابراین، مبنای بررسی صحیح آن باید عبارت معروف ک. مارکس (به سوی نقد اقتصاد سیاسی) باشد:

«در مورد هنر، مشخص است که دوره های خاصی از شکوفایی آن با پیشرفت عمومی جامعه، و بنابراین، با توسعه پایه مادی جامعه، که به طور معمول، اسکلت آن را تشکیل می دهد، مطابقت ندارد. به عنوان مثال، یونانیان در مقایسه با مردمان مدرن، و یا شکسپیر در مورد برخی از اشکال هنر، به عنوان مثال، حماسه، حتی تشخیص داده شده است که آنها را در شکل کلاسیک خود، تشکیل یک دوره در تاریخ جهان، هرگز نمی تواند به عنوان ایجاد شود. به محض اینکه تولید هنری به عنوان چنین آغاز شد، که در نتیجه در خود هنر شناخته شده است، تنها در مرحله نسبتاً پایینی از پیشرفت هنری ممکن است در زمینه هنر در روابط بین انواع مختلف آن رخ دهد ، پس حتی کمتر تعجب آور است که این شرایط در رابطه با کل رشته هنر به طور کلی رخ می دهد. توسعه اجتماعی. مشکل فقط در فرمول بندی کلی این تضادها نهفته است. فقط باید هر یک از آنها را برجسته کرد، و آنها قبلا توضیح داده شده اند. برای مثال، رابطه هنر یونانی و سپس شکسپیر را با مدرنیته در نظر بگیرید. مشخص است که اساطیر یونان نه تنها زرادخانه هنر یونانی، بلکه خاک آن را نیز تشکیل می داد. آیا آن نگرش به طبیعت و روابط اجتماعی که زیربنای فانتزی یونانی و بنابراین [هنر] یونانی است، در حضور عوامل خود امکان پذیر است؟ راه آهن، لوکوموتیو و تلگراف برقی؟ در مورد ولکان در برابر رابرتز و شرکت، مشتری در برابر صاعقه گیر و هرمس در برابر موبیل اعتباری! تمام اساطیر بر نیروهای طبیعت در تخیل و به کمک تخیل غلبه می کند، تحت سلطه و شکل می دهد. بنابراین، با تسلط واقعی بر این نیروهای طبیعت ناپدید می شود. چه اتفاقی برای الهه فاما می افتاد اگر Printinghousesquare موجود بود؟ پیش نیاز هنر یونانی اساطیر یونانی است، یعنی طبیعت و اشکال اجتماعی که قبلاً به شیوه ای ناخودآگاه هنری در فانتزی عامیانه پردازش شده اند. این مطالب اوست. اما نه هیچ اسطوره ای، یعنی هیچ پردازش هنری ناخودآگاه طبیعت (در اینجا دومی به عنوان همه چیز عینی، بنابراین، از جمله جامعه درک می شود). اساطیر مصر هرگز نمی توانست خاک یا رحم هنر یونانی باشد. اما به هر حال اسطوره شناسی است. در نتیجه، این به هیچ وجه توسعه جامعه نیست که هرگونه نگرش اسطوره‌ای نسبت به طبیعت، هرگونه اسطوره‌سازی طبیعت را مستثنی می‌کند، که بنابراین، از هنرمند فانتزی مستقل از اسطوره‌شناسی می‌طلبد.

از طرفی آشیل در عصر باروت و سرب امکان پذیر است؟ یا حتی ایلیاد همراه با دستگاه چاپو ماشین چاپ؟ و آیا افسانه‌ها، ترانه‌ها و الهه‌ها و در نتیجه پیش‌نیازهای لازم برای شعر حماسی با ظهور چاپخانه ناگزیر از بین نمی‌روند؟

با این حال، مشکل در درک این نیست که هنر یونانی و حماسه به هم مرتبط هستند فرم های شناخته شدهتوسعه اجتماعی. دشواری درک این نکته نهفته است که آنها همچنان به ما لذت هنری می بخشند و به تعبیری معنای یک هنجار و یک مدل دست نیافتنی را حفظ می کنند.

مرد نمی تواند دوباره به کودک تبدیل شود وگرنه بچه گانه می شود. اما آیا ساده لوحی کودک او را خشنود نمی کند و آیا خود او نباید برای بازتولید ماهیت واقعی خود در بالاترین سطح تلاش کند؟ آیا طبیعت کودک در هر دوره ای با شخصیت خاص خود در حقیقت غیر مصنوعی خود زنده نمی شود؟ و چرا کودکی جامعه بشری که در آن به زیباترین شکل رشد کرده است، مانند مرحله ای تکرار نشدنی برای ما جذابیت ابدی نداشته باشد؟ کودکان بد اخلاق و کودکان باهوش سالخورده وجود دارند. بسیاری از مردمان باستانی متعلق به این دسته هستند. یونانی ها بچه های عادی بودند. جذابیتی که هنر آنها برای ما دارد، با سطح اجتماعی توسعه نیافته ای که در آن رشد کرده است، در تضاد نیست. برعکس، این نتیجه آن است و به طور جدایی ناپذیری با این واقعیت پیوند خورده است که روابط اجتماعی ناپخته ای که در آن پدید آمد، و فقط می توانست پدید آید، هرگز نمی تواند دوباره تکرار شود.

A. M. Gorky همچنین در مورد نقش اسطوره ها می گوید:

«هرچه افسانه و اسطوره قدیمی تر باشد، پیروزی پیروزمندانه مردم بر نیروهای طبیعت قوی تر در آن طنین انداز می شود و مطلقاً هیچ نمایشی با ماهیت اجتماعی وجود ندارد، نزاع بین واحدهای انسانی... اسطوره هایی که در آنها ناامیدی وجود دارد. ، نگرش بدبینانه نسبت به زندگی و دشمنی مردم - این اسطوره ها از شرق آمده است ، جایی که اولین استبداد و اولین ادیان عرفانی به وجود آمد ، جایی که ، مانند هند ، تقسیم بندی شدید به کاست ها سازماندهی شد ، جایی که وحشتناک ترین تصاویر خدایان در آنجا بود. بشریت مدیترانه ای خدایان شاد انسان نما را به دنیا آورد و بسیار قابل توجه است که مواد اولیه ساخت این خدایان آهنگران، سفالگران، خوانندگان و نوازندگان با استعداد، بافندگان، آشپزها و به طور کلی افراد واقعی خدمت می کردند. الهه دیمتر، المپ و خدایان را ترک می کند تا در میان مردم زندگی کند...

اسطوره و افسانه تجسم و منعکس کننده کار و تفکر مادی است که اساس فلسفه دموکریتوس بود و سپس توسط لوکرتیوس کاروس به شعر معروف "درباره طبیعت اشیا" پردازش شد.

اسطوره و افسانه در امتداد علایق و اهداف ادبیات و سایر هنرها از درستی و فایده اغراق در واقعیات آفریده شده برای رسیدن به آرمان، مطلوب و همچنین از مثبت و مثبت صحبت می کند. معنای واقعی فرضیه در علم و خلاقیت ادبی..."

گورکی قبلاً در اولین کنگره نویسندگان شوروی درباره ریشه های اساطیری خلاقیت شاعرانه صحبت کرد:

«اسطوره یک داستان تخیلی است اختراع کردن به معنای استخراج از مجموع یک واقعیت با توجه به معنای اصلی آن و تجسم آن در یک تصویر - اینگونه است که ما به معنای استخراج از یک واقعیت داده شده - به آن اضافه می کنیم حدس، طبق منطق یک فرضیه - آنچه مورد نظر است ممکن است و این تصویر را بیشتر تکمیل می کند - ما آن رمانتیسمی را دریافت خواهیم کرد که در اساس اسطوره قرار دارد و در آنجا بسیار مفید است، که به برانگیختن نگرش انقلابی نسبت به آن کمک می کند. واقعیت، نگرشی که عملاً جهان را تغییر می دهد."

اظهارات آ. ام. گورکی در مورد پیدایش اسطوره ها از شرق به درستی با اشاره او به این نکته همراه است که وقتی در مورد مردم مدیترانه به کار می رود، این گفته باید در معرض محدودیت های شدید قرار گیرد. در نیمه دوم قرن نوزدهم، چنین وابستگی اساطیر وحشتناک به شرق بسیار اغراق آمیز بود. یادبود این اشتیاق برای یافتن عناصر شرقی در تقریباً هر اسطوره یونانیان باستان، کتاب او. در حال حاضر، اکثر دانشمندان چنین ارزیابی مجدد از نقش شرق را کنار گذاشته اند. علم مدرن بورژوازی تحت سلطه به اصطلاح "مکتب انسان شناسی" است که بنیانگذار آن تیلور است و برجسته ترین نمایندگان آن امروز فریزر و لانگ هستند. این مکتب با برخورد صحیح‌تر از قرن نوزدهم، به ویژگی‌های خاص تفکر انسان در جامعه پیش طبقاتی، زمانی که اسطوره‌ها متولد شدند، نقش تعیین‌کننده «کوچ» اسطوره‌ها از یک قوم به قوم دیگر را نفی می‌کند، این مکتب در مطالعات متعدد خود. مواد قوم نگاری از طیف گسترده ای از مردم، پدیده های تابو، فتیشیسم، توتمیسم و ​​آنیمیسم را آشکار کرد، محافظه کاری بیشتری در سنت شفاهی و حفظ بقایای زندگی اجتماعی دوران دور در آن ایجاد کرد. همه اینها برای مطالعه اساطیر یونان باستان، که قبلاً بدون ارتباط با مشکلات ژنتیکی، با شرایط اجتماعی که انسان اولیه در آن زندگی می کرد، در نظر گرفته می شد، اهمیت زیادی دارد. نمایندگان "مکتب انسان شناسی" در تلاش هستند تا دلایل ظهور اسطوره های مشابه را در بین مردمان مختلف آشکار کنند. اما آنها نمی توانند کاملاً منسجم باشند، زیرا دیدگاه های ایده آلیستی در مورد توسعه جامعه به طور کلی، در مورد منشأ اشکال ایدئولوژی و به طور خاص در مورد منشأ دین و اسطوره بر آنها غالب است. اظهارات A. M. Gorky، که در بالا ارائه شد، حاوی برنامه ای برای مطالعه اسطوره ها، و به ویژه اساطیر یونانی، از دیدگاه ماتریالیسم سازگار است.

در عین حال، با نزدیک شدن از این منظر به مطالعه اسطوره های یونان باستان و نقش آنها در توسعه ادبیات یونان باستان، باید در نظر داشت که نقش آنها که در بالا ذکر شد به شدت از نظر زمانی محدود است، یعنی به دوره های - "باستانی" » (قبل از قرن هفتم قبل از میلاد) و به اصطلاح «کلاسیک» (قرن VII-IV). برای اشعار علمی اساطیری دوران هلنیستی که پیشرو آن آنتی ماخوس کولوفون (اواخر قرن پنجم قبل از میلاد) بود و بزرگترین شاعران آن کالیماخوس، آپولونیوس رودس، ایفوریون و مقلدان رومی متعدد آنها (کاتولوس، پروپرتیوس، اوید و غیره) بودند. .)، اساطیر قبلاً فقط یک "زرادخانه" بود که به طور عقلانی استفاده می شد، اما "خاک" نبود. تلاش اسطوره شناسان برای احیای اسطوره به عنوان یک سیستم تفکر محکوم به شکست بود. مارکس در این باره می گوید: «... دقیقاً در آن عصری که مرگ جهان باستان نزدیک می شد، «مکتب اسکندری» پدید آمد که تمام تلاش خود را برای اثبات «حقیقت ابدی» اساطیر یونان و مطابقت کامل آن با "نتایج تحقیقات علمی" که امپراتور جولیان نیز به آن تعلق داشت، معتقد بود که اگر چشمان خود را ببندد تا آن را نبیند، روحیه جدید مهاجم زمان را ناپدید می کند.

البته این ریشه‌کنی اسطوره‌شناسی از خودش بلافاصله اتفاق نیفتاد. قبلاً در قرن 5 قبل از میلاد. ه. در میان شاعران تراژیک و کمیک، در میان آناکساگوراس و سوفسطائیان، جریان قدرتمندی از عقل گرایی رخنه می کند که اسطوره شناسی را تهدید می کند. اما دومی بلافاصله ناپدید نشد.

مارکس می‌گوید: «خدایان یونان، زمانی که در پرومتئوس مقید آیسخولوس به‌طور غم‌انگیزی مجروح شده بودند، باید یک بار دیگر در مکالمات لوسیان به‌طور کمدی بمیرند».

برگشت