Les langues internationales sont parlées par un grand groupe de personnes vivant sur la planète. Dans ce cas, on peut parler de l'importance mondiale de ce moyen de communication. Les méthodes interethniques et les langues de communication internationale (leur nombre varie de sept à dix) ont des frontières très floues. Aux XVIIe et XVIIIe siècles, on a tenté de créer une lettre universelle artificielle - la pasigraphie. De nos jours, un analogue d'une langue internationale est une méthode de communication créée artificiellement - l'espéranto.
Histoire
Dans l’Antiquité, la langue commune à tous les peuples était le grec ancien. Plus de mille ans se sont écoulés et dans certaines régions et parties du monde (Méditerranée, Europe catholique), les moyens de communication entre les hommes ont changé. est devenu le moyen le plus important de transmettre des informations dans divers domaines de la communication humaine. Avec son aide, des négociations ont été menées, des mémoires ont été rédigés et des accords commerciaux ont été conclus. Pendant plusieurs siècles, l’Asie centrale et occidentale a communiqué en langue turque, qui a ensuite remplacé l’arabe. Avec l’aide de ces derniers, des problèmes importants ont été résolus dans le monde musulman.
L’Asie de l’Est dispose depuis longtemps de son propre moyen de communication, le wenyan. Aux XVIe et XVIIe siècles, la langue internationale en Europe était le français au début du XVIIIe siècle. Au XIXe siècle, l'Allemagne n'occupait pas la dernière place, se distinguant par les grandes réalisations de ses scientifiques de cette période. L’allemand devient ainsi une langue internationale. Dans le même temps, l’Espagne occupait la moitié du monde. Le vocabulaire de ces pays devient commun à de nombreux peuples. À la fin du XXe siècle, l’anglais s’est largement répandu. La langue internationale comme moyen de communication a ainsi commencé à inclure le vocabulaire de plusieurs pays.
Changements
Il est difficile de dire quelle langue est aujourd’hui internationale. L'inconstance du statut de ce mode de communication entre représentants de différents pays réside dans l'acquisition et la perte de combinaisons d'indicateurs géographiques, démographiques, culturels et économiques. Certains États frontaliers interagissent assez étroitement. Par exemple, avec le chinois et l’allemand, le russe est une langue internationale. Certains petits États situés sur différents continents ont été à un moment donné impliqués dans des processus de colonisation.
À cette époque, les moyens de communication étaient l'espagnol, le portugais et l'anglais. Les États ont cessé d’interagir les uns avec les autres et ont perdu des colonies. En conséquence, le besoin de communication entre les différents peuples a disparu. Le latin et le grec ont cessé d'être des moyens de communication internationaux, tandis que le néerlandais, l'italien, le suédois, le polonais et le turc le sont devenus pendant une courte période. Au début du XXe siècle, l’influence de l’Allemagne, alors populaire, s’étend même à la Pologne, à la Slovaquie et à la Galice. Mais plus tard, la langue allemande a cessé de servir de langue internationale.
Il faut dire que, par exemple, le vocabulaire espagnol fait preuve de stabilité à cet égard. Depuis le début du XXIe siècle, elle renforce sa position. Ainsi, l’espagnol est considéré comme international depuis plus de cinq siècles. Au fil du temps, la Chine renforce sa position en matière de politique étrangère. En conséquence, le vocabulaire de ce pays devient le plus vaste en termes de nombre de locuteurs au monde.
Panneaux
Il existe quelques indicateurs qui caractérisent les langues internationales :
1. Un grand groupe de personnes peut les considérer comme une famille.
2. Une partie importante de la population, dont ils ne sont pas autochtones, les possède comme étrangers.
3. Diverses organisations utilisent les langues internationales comme langues officielles lors de conférences et de séminaires.
4. Avec leur aide, des personnes de différents pays, continents et différents cercles culturels communiquent.
langue russe
Considéré comme étatique et officiel, il est répandu en dehors de la Fédération de Russie. Étant la plus populaire et l’une des plus riches, le russe occupe à juste titre une place de premier plan parmi les langues du monde. Si nous parlons de son application dans le domaine de la politique étrangère, elle est très diversifiée. Le russe, étant la langue de la science, est considéré comme le meilleur moyen de communication entre scientifiques de différents pays. La plupart des informations mondiales dont l'humanité a besoin sont publiées en utilisant le vocabulaire national. La langue russe est largement utilisée dans les moyens de communication du monde (émissions radiophoniques, aériennes et
Signification
Le vocabulaire domestique favorise le transfert de connaissances et sert d'intermédiaire dans la communication entre les représentants des différents pays. Comme d’autres langues internationales, elle apporte une grande contribution à la mise en œuvre des fonctions sociales. Le vocabulaire russe joue un rôle important dans l'éducation. Avec son aide, la formation est dispensée non seulement en Russie, mais également dans d'autres pays développés. Les écoles et universités de différents pays choisissent le russe pour étudier. D'un point de vue juridique, il est reconnu comme vocabulaire de travail.
Conclusion
Des étudiants de 1 700 universités réparties dans quatre-vingt-dix pays, ainsi que des étudiants de diverses écoles, étudient le russe. Environ un demi-milliard de personnes en sont propriétaires à des degrés divers. La langue russe occupe la cinquième place en termes de prévalence (par le nombre de ceux qui l'utilisent dans la parole). Des personnes de nombreuses classes sociales vivant dans différentes parties de notre planète le connaissent et en sont les porteurs. Des œuvres littéraires et musicales d'importance mondiale ont été créées en russe.
Trofimova V. S. Saint-Pétersbourg « Langues universelles » au XVIIe siècle Les projets de langues artificielles « auxiliaires » sont généralement perçus comme faisant partie de l'ère moderne - l'ère de la mondialisation. Certes, des langues artificielles aussi populaires que l'espéranto et le volapuk ont été développées à la fin du 19e siècle, mais sont entrées dans l'espace culturel du 20e siècle suivant. Et bien qu’aucune de ces langues artificielles ne soit (encore) devenue une langue de communication internationale, l’existence même de tels projets témoignait d’une tendance au rapprochement entre les différents peuples, à des liens plus étroits qu’auparavant entre les différentes parties du globe. Mais le désir d’universalité et de mondialisme n’est pas seulement une caractéristique du XXe siècle. Des expériences visant à créer un « langage universel » ont été entreprises plus d'une fois au XVIIe siècle et sont devenues « l'une des intrigues significatives de l'histoire culturelle » de cette période. 1 Le désir de rationaliser l'image du monde, de détruire les « idoles » qui compliquent le processus de cognition, le désir de rendre la connaissance accessible au plus grand nombre unit une variété de mouvements philosophiques du début du XVIIe siècle, par exemple, Cartésianisme et empirisme baconien. Mais pour « la diffusion et le progrès de tous les arts et de toutes les sciences », il faut un outil - et cet outil est le langage, et certains penseurs du XVIIe siècle ne se contentaient pas des langues naturelles. Ils ont besoin d'une « langue universelle » - une langue authentique et idéale, telle qu'elle devrait être.2 Des projets de langues artificielles sont apparus avant le début du XVIIe siècle, mais ils ont généralement échappé à l'attention des contemporains. Le fondateur de l'idée d'un « langage universel » est généralement considéré comme René Descartes, et le premier énoncé théorique sur la théorie de la conception linguistique est sa lettre à Mersenne, datée du 20 novembre 1629. Le philosophe français a esquissé les grandes lignes de la construction d'un langage de communication mondiale, dont la base était une grammaire rationnellement construite 3. Mais le plus important pour Descartes était la création d'un langage philosophique capable de réformer la pensée humaine. Et cette tâche ne peut être résolue qu’avec l’aide d’une vraie philosophie. S'il était possible d'expliquer quelles sont les idées simples à partir desquelles sont composées les pensées des gens, alors un langage universel apparaîtrait immédiatement, à travers lequel « de simples paysans pourraient mieux juger de la vérité des choses que ne le font aujourd'hui les philosophes 4 ». On retrouve ici la fameuse méthode cartésienne de décortiquement des difficultés, mais aussi la volonté de changer la pensée non seulement des représentants de l’élite, mais de l’homme en général, voire du « simple paysan ». Descartes critiquait le système d'écriture universel (artificiel), même s'il ne rejetait pas la possibilité de sa création. Jacob Maat identifie plusieurs conditions préalables aux projets de « langage universel » : a) la philosophie de la Renaissance ; b) tradition mystique ; c) le déclin du latin comme langue internationale (Maat, 5-7). 1 C.-à-D. Borisova. Livre télégraphique musical. V.F. Odoevsky : contextes, rhétorique, interprétation. // Philosophie qui sonne. Collection de documents de conférence. Saint-Pétersbourg, 2003. P. 35 2 Jaap Maat. Langues philosophiques au XVIIe siècle : Dalgarno, Wilkins, Leibniz. Amsterdam, 1999. PP. 9, 26 3 Oleg Izioumenko. Tour de Babel. //Humanus.ru. En ligne, 2005 4 Cité. par : O. Izyumenko. Tour de Babel Le début du XVIIe siècle est caractérisé par la destruction de l'intégrité linguistique et le renforcement de la position des langues nationales en Europe. En quête d’une nouvelle intégrité, philosophes et linguistes cherchent un appui dans l’esprit humain et créent leurs propres projets de langues « universelles ». La tradition mystique a également influencé ce processus, notamment sur les projets d'« écriture universelle » – la pasigraphie. Pour les mystiques, la nature était un « livre » qu’il fallait interpréter, il fallait donc trouver un moyen de déchiffrer l’alphabet divin. Les chiffres intéressaient particulièrement les penseurs anglais de l’époque, à commencer par Bacon. Il considérait l'art du cryptage comme très important, avant tout pour l'État, car «les problèmes les plus importants sont souvent confiés à de simples chiffres». Mais le philosophe anglais va plus loin dans son raisonnement sur les signes. Il cherche à inventer un « personnage réel » qui représenterait la véritable relation entre le nom et l'objet. Bacon n'avait pas encore de recommandations pour l'utilisation de tels signes comme moyen de communication universel, mais il n'y avait qu'un pas entre son idée d'un « vrai signe » et l'idée d'un « langage universel ». . Il existe sans aucun doute un lien entre l’intérêt pour les chiffres et les projets de pasigraphie et de « langages universels ». Pendant la Révolution anglaise et la guerre civile – dans les années 1640 – le problème de la cryptologie devint très aigu. L'intérêt pour celle-ci n'a pas échappé à John Wilkins, diplômé d'Oxford, prêtre, défenseur de la « nouvelle science » et futur l'un des fondateurs de la Royal Society. Dans son livre « Mercure, ou le messager secret et rapide » (1641), il examine diverses méthodes de cryptage et s'attarde non seulement sur l'utilisation d'alphabets spéciaux (écriture secrète), mais attire également des phénomènes tels que la parole de certaines sociétés, par exemple, les mendiants et la langue des signes. Il convient de noter qu'en Angleterre, au milieu du XVIIe siècle, la langue des signes et le problème de la pédagogie des sourds suscitaient un grand intérêt. Le célèbre mathématicien John Wallis se considérait comme le fondateur de la pédagogie anglaise des sourds. George Dalgarno, l'auteur de l'un des projets de « langage universel », a également consacré son livre au langage des sourds. Pour Wilkins, la variété des langues rend l’apprentissage des sciences difficile car on passe beaucoup de temps à apprendre le sens des mots plutôt que l’essence des choses (Maat, 9). Son projet de « langage universel » apparaît à la fin des années 1660 – « Essai sur le vrai signe et le langage philosophique » (1668). Wilkins a abordé ce problème en surmontant l’eurocentrisme et en reconnaissant la relativité des jugements humains sur une langue particulière : « Il est courant que les gens aient un regard plus favorable sur la langue avec laquelle ils sont le plus familiers. Il est clair que les étrangers sont tout aussi susceptibles de se plaindre des lacunes de notre langue que nous des lacunes de la leur. 5. Pour développer son projet, Wilkins s'appuie non seulement sur les langues européennes, mais aussi sur les langues anciennes et même orientales, en particulier. Chinois. Dans la préface de l'Essai, Wilkins exprime la globalité de sa pensée : « Le bien général de l'humanité est supérieur au bien de tout pays ou nation particulier. »6 Parlant de son projet, Wilkins souligne que son objectif est « le bien universel ». de l’humanité » (Dédicatoire, s/p). 5 John Wilkins. Un essai vers un personnage réel et un langage philosophique. Londres, 1668. P. 381 6 John Wilkins. Dédicatoire. // Essai vers un personnage réel, le « langage universel » de s/p Wilkins est basé sur la division de toutes choses en quarante catégories, dont chacune a une division hiérarchique supplémentaire. Le résultat de cette division fut la création de l’un des premiers dictionnaires de la langue anglaise. Wilkins a présenté le système de son propre langage « universel » sous la forme de tableaux et de diagrammes mnémotechniques. Il ne pense pas que sa langue soit difficile à apprendre, puisque les signes de cette langue sont faciles à retenir en raison des liens naturels entre les choses. À la fin de son ouvrage, Wilkins cite la prière « Notre Père » en cinquante langues, dont sa prière « universelle » et, fait intéressant, en russe. La version russe de «Notre Père» est donnée en transcription latine, souvent avec une division incorrecte en mots, ce qui indique que Wilkins ne connaissait pas l'alphabet cyrillique et que parmi ses connaissances, il n'y avait aucun spécialiste de la langue russe, et il a probablement écrit le prière à l'oreille. Ce détail peut être très intéressant lorsqu’on étudie les relations culturelles russo-anglaises au milieu du XVIIe siècle (avant l’ambassade russe dirigée par Potemkine dans les années 1680 et les visites de Pierre Ier à la fin des années 1690). Wilkins était bien conscient qu’il lui faudrait du temps pour concrétiser son projet. Il considérait le patronage de la Royal Society comme la clé du succès. L'ironie est que le livre de Wilkins sur la « langue universelle » comme moyen de communication internationale, écrit en anglais et destiné au grand public, fut bientôt traduit en latin à la demande d'universitaires étrangers, notamment de Leibniz. Le scientifique anglais a échoué. Sa langue s'est avérée trop difficile à apprendre. Au milieu du XVIIe siècle, d’autres projets de « langage universel » voient le jour. En Angleterre, avant même Wilkins, son projet de « langage philosophique » fut proposé par George Dalgarno, l'auteur du livre « La science des signes, l'écriture universelle universelle et le langage philosophique » (1661), écrit en latin. Il a également proposé sa propre classification des idées, des concepts et des phénomènes (voir plus de détails Maat, 25-111). Dans les années 1650, Thomas Urquhart, auteur d’une magnifique traduction de « Gargantua et Pantagruel » de Rabelais, s’intéressait au problème d’un « langage universel ». Ces exemples témoignent de la pensée cosmopolite des créateurs du langage universel. Leibniz est considéré comme le « père » de l’idée d’un langage universel. En 1666, il publie une thèse en latin, dans laquelle il poursuit son idée de « pasigraphie, ou art de se rendre intelligible au moyen de signes écrits communs à tous les peuples de la Terre, quelles que soient les différentes langues qu'ils parlent ». , à condition qu’ils connaissent ces signes courants. Il a porté cette idée tout au long de sa vie. Dans le même temps, son « algèbre de la logique » - remplaçant le raisonnement par des formules, formant des mots à l'aide d'opérations algébriques - est devenue une branche distincte des mathématiques - la logique mathématique. En Russie et dans les pays slaves, au XVIIe siècle, on s'intéressait également à l'écriture secrète et à l'amélioration du langage. En 1665, le prêtre croate Yuri Krizanich, alors en exil à Tobolsk, rédigea une grammaire de la « future langue commune de tous les Slaves », qui était un mélange de mots et de formes slaves d'Église, russes et croates. Krijanich a appelé sa langue artificielle « russe », car c'est à la Russie qu'il reliait la future unité du monde slave. Les recherches de Krijanich n'ont guère eu d'impact sur le développement des mathématiques, mais sont devenues le premier ouvrage en Europe sur la philologie slave comparée7. Ainsi, le désir d'intégrité linguistique est une caractéristique non seulement de la pensée européenne occidentale, mais aussi slave de cette époque. Les philosophes du XVIIe siècle recherchaient une compréhension holistique du monde qui nous entoure, et leurs projets de « langages universels » étaient des outils pour atteindre cet objectif. En même temps, ils ont surmonté les préjugés envers les cultures étrangères et se sont souciés du « bien commun ». De cette manière, ils ont préparé le terrain pour la pensée des Lumières, et les fils conducteurs s’étendent des Lumières à la civilisation moderne. 7 Autre à propos de Krizhanich, voir Pushkarev L. N. Yu. Krizhanich : un essai sur la vie et le travail. M., 1984
Le contenu de l'article
LANGUE INTERNATIONALE, une langue artificielle destinée à un usage international comme langue auxiliaire ; dans un autre sens, une langue qui était autrefois ou est actuellement la langue d'une nation, mais dont l'usage s'est répandu au-delà des frontières nationales (ces langues sont aussi appelées langues du monde).
La langue la plus importante du deuxième type est le latin, qui a servi de moyen de communication dans le monde savant et dans l'Église catholique romaine pendant plus de mille ans. Au XVIIIe siècle La langue française était cultivée dans toute l'Europe comme langue de la haute société et de la diplomatie, et était également extrêmement répandue dans les milieux littéraires et scientifiques. Dans le 19ème siècle L’Allemagne a pris une position de leader dans le domaine scientifique et l’allemand est devenu la langue scientifique internationale. Au 20ème siècle L'anglais est devenu la langue la plus courante.
À des fins commerciales, des langues mixtes ou hybrides sont apparues au sein d'une population multilingue ; il s'agit notamment de la lingua franca au Levant, du pidgin anglais dans les ports d'Extrême-Orient et du swahili en Afrique de l'Est.
Langues construites
Au 17ème siècle pour la première fois, ils ont commencé à développer le concept de langage « philosophique » ou « a priori ». Leibniz et Descartes croyaient que le langage pouvait être construit à partir de certains éléments organisés selon des modèles logiques. Aux XVIIIe et XIXe siècles. Plusieurs de ces langages ont été proposés ; en règle générale, il s'agissait de systèmes de concepts classifiés exprimés par des signes correspondants.
Beaucoup plus de langues a posteriori ont été créées - celles qui utilisent des mots et des concepts communs à plusieurs langues nationales. Entre 1880 et 1907, 53 langues universelles furent proposées. Certains d’entre eux étaient incroyablement populaires. En 1889, il y avait environ un million d'adeptes de la langue volapük. De nos jours, la langue la plus répandue est l’espéranto. Certaines langues a posteriori, comme l'espéranto ou l'ido, sont dites « schématiques » ; Ils sont basés sur le désir de simplicité, qui s'obtient grâce à l'harmonie et à la cohérence de l'orthographe, de la grammaire et de la formation des mots. D’autres, comme l’Occidental, sont qualifiés de « naturalistes » parce qu’ils s’efforcent de ressembler aux langues naturelles. A ces langages indépendants s'ajoutent ceux qui sont le résultat d'une simplification radicale de langages déjà existants. Il s'agit du latino-sine-flexione (« latin sans inflexion »), dans lequel la simplification est obtenue grâce à la grammaire, sans chercher à raccourcir le vocabulaire, et de l'anglais de base, dans lequel la grammaire anglaise reste largement inchangée, mais le vocabulaire est réduit à moins de 1000 mots.
Un défaut sérieux (bien qu'apparemment inévitable) de toutes les langues internationales créées jusqu'à présent est qu'elles sont toutes basées sur l'une des langues européennes et sur le vocabulaire latin-roman ou anglais. Ainsi, pour la population d'Asie, d'Afrique, d'Océanie et même d'une grande partie de l'Europe, maîtriser l'une d'entre elles équivaut à apprendre une nouvelle langue : si la phonétique et la grammaire s'acquièrent assez facilement, alors le vocabulaire reste étranger.
L'expérience a montré que les langues artificielles peuvent être utilisées avec succès comme moyen de communication interethnique et que la plupart d'entre elles sont beaucoup plus simples que n'importe quelle langue nationale. Le linguiste danois et créateur de la langue artificielle Novial O. Jespersen a déclaré que les meilleures langues internationales surpassent les langues nationales lorsqu'elles sont parlées et écrites par des étrangers. L'Association internationale des langues auxiliaires de New York, fondée en 1924, étudie la question de savoir quelle forme de langue internationale répond le mieux aux besoins de la civilisation moderne. En 1951, ce groupe a développé un langage appelé interlingue. Cette langue est basée sur des mots trouvés en anglais, italien, français, espagnol et portugais ; ils sont groupés selon leur origine commune, et la forme commune dont ils dérivent tous est étymologiquement restituée. La grammaire interlingua est conçue pour être aussi cohérente que possible avec les grammaires des langues sources.
cet appareil était composé de 53 bandes de papier peintes dans toutes les nuances de bleu, du noir au bleu clair. avec cet appareil o.b. Saussure au XVIIIe siècledéterminé la couleur du ciel de Genève, de Chamonix, du Mont Blanc, avec quelle substance ces rayures étaient-elles peintes ?
Linné a jeté les bases de la nomenclature binomiale (binaire) moderne, introduisant dans la pratique de la taxonomie ce qu'on appelle la nomina trivialia, qui deviendra plus tardutilisé comme épithètes d'espèce dans les noms binomiaux d'organismes vivants. La méthode introduite par Linné consistant à former un nom scientifique pour chaque espèce est encore utilisée aujourd'hui (les noms longs précédemment utilisés, composés d'un grand nombre de mots, donnaient une description de l'espèce, mais n'étaient pas strictement formalisés). L'utilisation d'un nom latin composé de deux mots - le nom de genre, puis le nom spécifique - a permis de séparer la nomenclature de la taxonomie. Carl Linnaeus est l'auteur de la classification artificielle des plantes et des animaux la plus réussie, qui est devenue la. base de la classification scientifique des organismes vivants. Il a divisé le monde naturel en trois « règnes » : minéral, végétal et animal, en utilisant quatre niveaux (« rangs ») : classes, ordres, genres et espèces. Il a décrit environ un millier et demi de nouvelles espèces végétales (le nombre total de). les espèces végétales qu'il a décrites étaient plus de dix mille) et un grand nombre d'espèces animales.
Depuis le XVIIIe siècle, parallèlement au développement de la botanique, la phénologie, la science des phénomènes naturels saisonniers, le moment de leur apparition et les raisons qui déterminent ces moments, ont commencé à se développer activement. En Suède, c'est Linnaeus qui commença le premier à mener des observations scientifiques phénologiques (depuis 1748, au Jardin botanique d'Uppsala) ; plus tard, il organisa un réseau d'observateurs composé de 18 stations, qui exista de 1750 à 1752. L'un des premiers ouvrages scientifiques au monde sur la phénologie fut l'ouvrage de Linnaeus de 1756, Calendaria Florae ; l'évolution de la nature y est décrite principalement à l'aide de l'exemple du règne végétal. L'humanité doit en partie l'échelle Celsius actuelle à Linné. Initialement, l'échelle du thermomètre, inventée par le collègue de Linné à l'Université d'Uppsala, le professeur Anders Celsius (1701-1744), avait zéro au point d'ébullition de l'eau et 100 degrés au point de congélation. Linnaeus, qui utilisait des thermomètres pour mesurer les conditions dans les serres et les serres, trouva cela gênant et en 1745, après la mort de Celsius, « renversa » l'échelle.
FAITES UN PLAN POUR VOTRE HISTOIRE.
en tant que science indépendante, l'écologie a commencé à se développer 5. la direction du mouvement de la sélection naturelle dicte 6. Facteurs environnementaux qui affectent le corps 7. Un groupe de facteurs environnementaux déterminés par l'influence d'organismes vivants 8. Un groupe de facteurs environnementaux déterminés par l'influence des organismes vivants 9. Un groupe de facteurs environnementaux causés par l'influence de la nature inanimée 10. Un facteur de nature inanimée qui donne une impulsion aux changements saisonniers dans la vie des plantes et des animaux. 11. la capacité des organismes vivants à déterminer leurs rythmes biologiques en fonction de la durée du jour 12. Le facteur le plus important pour la survie 13. La lumière, la composition chimique de l'air, de l'eau et du sol, la pression atmosphérique et la température font partie des facteurs 14 . la construction de chemins de fer, le labourage des terres, la création de mines font référence à 15. La prédation ou la symbiose fait référence à des facteurs 16. les plantes à longue durée de vie 17. les plantes à courte durée de vie 18. les plantes de la toundra comprennent 19. Les plantes semi-désertiques, steppiques et désertiques comprennent 20. Indicateur caractéristique d'une population. 21. La totalité de tous les types d'organismes vivants qui habitent un certain territoire et interagissent les uns avec les autres 22. L'écosystème le plus riche en diversité d'espèces sur notre planète 23. un groupe écologique d'organismes vivants qui créent des substances organiques 24. un groupe écologique d'organismes vivants des organismes qui consomment des substances organiques prêtes à l'emploi, mais n'effectuent pas de minéralisation 25. un groupe écologique d'organismes vivants qui consomment des substances organiques prêtes à l'emploi et contribuent à leur transformation complète en substances minérales 26. l'énergie utile passe au niveau trophique (nutritionnel) suivant 27. consommateurs de premier ordre 28. consommateurs de deuxième ou troisième ordre 29. une mesure de la sensibilité des communautés d'organismes vivants aux changements de certaines conditions 30. la capacité des communautés (écosystèmes ou biogéocénoses) à maintenir leur constance et à résister aux changements de les conditions environnementales 31. une faible capacité d'autorégulation, la diversité des espèces, l'utilisation de sources d'énergie supplémentaires et une productivité élevée sont caractéristiques de 32. la biocénose artificielle avec le taux métabolique le plus élevé par unité de surface. impliquant la circulation de nouveaux matériaux et le rejet de grandes quantités de déchets non recyclables sont caractéristiques du 33. les terres arables sont occupées par 34. les villes sont occupées par 35. la coquille de la planète peuplée d'organismes vivants 36. l'auteur du étude de la biosphère 37. la limite supérieure de la béosphère 38. la limite de la biosphère dans les profondeurs de l'océan. 39 la limite inférieure de la biosphère dans la lithosphère. 40. une organisation non gouvernementale internationale créée en 1971, menant les actions les plus efficaces en matière de défense de la nature.