Dykumoje mintys gali būti tik tavo, todėl ir bijo dykumos, nes bijo likti vieni su savimi.
Tai buvo seniai, bet jis dar neišaugo į savo buvusį aš, ir aš neleisiu jam augti, kol gyvensiu. Tais tolimais „čechoviškais“ laikais mes, du agronomai, beveik nepažįstami vienas kitam, žolės sėjos reikalais važiavome vežimėliu į senąjį Volokolamsko rajoną. Pakeliui pamatėme visą lauką žydinčių mėlynų medų nešančių facelijų žolių. Saulėtą dieną tarp mūsų švelnios gamtos netoli Maskvos šis ryškus gėlių laukas atrodė kaip stebuklingas reiškinys. Lyg mėlyni paukščiai būtų atskridę iš tolimos šalies, čia nakvoję ir palikę šį mėlyną lauką. Pagalvojau, kiek vabzdžių yra šioje medų nešančioje mėlynoje žolėje, kuri dabar zuja? Tačiau nieko nebuvo girdėti dėl karučio barškėjimo sausu keliu. Sužavėtas šios žemės galios, pamiršau apie žolės sėjos reikalus ir, kad tik pasiklausyčiau gyvybės ūžesio gėlėse, paprašiau draugo sustabdyti arklį.
Negaliu pasakyti, kiek laiko stovėjome, kiek laiko aš buvau su mėlynaisiais paukščiais. Išskridęs su siela kartu su bitėmis, atsisukau į agronomą, kad paliesčiau arklį, o tada tik pastebėjau, kad šis korpulentingas vyriškis apvaliu, atvėsusiu, bendru veidu stebi mane ir nustebęs žiūri į mane.
Kodėl sustojome? - jis paklausė.
- Na, - atsakiau, - norėjau klausytis bičių.
Agronomas palietė arklį. Dabar aš savo ruožtu žvilgtelėjau į jį iš šono ir kažką pastebėjau. Dar kartą pažvelgiau į jį ir supratau, kad šis be galo praktiškas žmogus taip pat apie kažką galvoja, galbūt per mane suprato prabangią šios facelijos žiedų galią.
Jo tyla man pasidarė nejauki. Paklausiau jo apie kai ką nereikšmingo, kad netylėtų, bet jis į mano klausimą nekreipė nė menkiausio dėmesio. Atrodė, kad kažkoks ne verslo požiūris į gamtą, gal net tik mano jaunystę, beveik jaunystę, sužadino jam savo laiką, kai beveik visi yra poetai.
Kad pagaliau sugrąžinčiau į tikrą gyvenimą šį korpulentišką raudoną vyrą plačia galva, uždaviau jam labai rimtą tuo metu praktinį klausimą.
Mano nuomone, – pasakiau, – be bendradarbiavimo paramos mūsų žolės sėjos propaganda yra tuščias plepėjimas.
– Ar jūs kada nors turėjote savo Faceliją, – paklausė jis?
Kaip tai? – nustebau.
Na, taip, – pakartojo jis, – ar ji?
Supratau ir atsakiau, kaip ir pridera vyrui, kad, žinoma, taip, kaip gali būti kitaip...
O tu atėjai? - tęsė tardymą.
Taip, aš atėjau...
Kur dingo?
Mane tai įskaudino. Aš nieko nesakiau, tik šiek tiek išskėčiau rankas ta prasme: jos nebėra, ji dingo. Tada, pagalvojęs, jis pasakė apie faceliją:
Lyg būtume praleidę naktį mėlynakiai ir paliko jų mėlynas plunksnas.
Jis nutilo, giliai pažvelgė į mane ir savaip padarė išvadą:
Na, tai reiškia, kad ji daugiau nebegrįš.
Ir, apsidairęs po mėlyną facelijos lauką, pasakė:
Iš mėlynojo paukščio tai tik mėlynos plunksnos.
Man atrodė, kad jis bandė ir bandė ir pagaliau apsivertė plokšte virš mano kapo; Aš vis dar laukiau iki šiol, bet atrodė, kad amžinai baigėsi ir ji niekada neateis. Jis pats staiga apsipylė ašaromis. Tada man dingo jo plati pakaušis, jo niūrios, riebios akys, mėsingas smakras, ir aš pradėjau gailėti žmogaus, viso jo išsišokimų. gyvybingumas. Norėjau jam ką nors gero pasakyti, paėmiau vadeles į rankas, privažiavau prie vandens, sušlapinau nosinę ir atsigaivinau. Netrukus atsigavo, nusišluostė akis, vėl paėmė vadeles į rankas ir nuvažiavome kaip anksčiau.
Po kurio laiko nusprendžiau vėl išsakyti, kaip man tada atrodė, visiškai savarankišką mintį apie žolės sėją, kad be bendradarbiavimo palaikymo mes niekada neįtikinsime valstiečių į savo sėjomainą įtraukti dobilų.
Ar buvo naktų? - paklausė jis, nekreipdamas dėmesio į mano dalykinius žodžius.
Žinoma, kad buvo“, – atsakiau kaip tikras vyras.
Jis vėl pagalvojo ir – toks kankintojas! - vėl paklausė:
Na, tai buvo tik viena naktis?
Buvau pavargęs, šiek tiek supykau, susivaldžiau ir paklaustas, vienas ar du, atsakiau Puškino žodžiais:
-Visas gyvenimas yra viena ar dvi naktys.
Viskas buvo gerai su šiuo skersvėju, bet skraidyklė neatvyko. Pasinėriau į prisiminimus: dabar medinė skraistė neatėjo, o tolimoje praeityje ji neatėjo. Ji mane mylėjo, bet jai atrodė, kad to nepakanka, kad visiškai atsilieptų į mano stiprius jausmus. Ir ji neatėjo. Taigi aš palikau šį savo „potraukį“ ir daugiau jos nesutikau.
Toks nuostabus vakaras, paukščiai gieda, visko yra, bet skraidyklė neatkeliavo. Upelyje susidūrė du upeliai, pasigirdo purslų ir nieko: vanduo vis dar švelniai riedėjo per pavasario pievą. Ir tada paaiškėjo, kad pagalvojau: iš to, kad ji neatėjo, atsirado mano gyvenimo laimė. Paaiškėjo, kad jos įvaizdis bėgant metams pamažu nyko, tačiau jausmas išliko ir gyveno amžinai ieškodamas įvaizdžio ir jo nerado, su giminingu dėmesiu atsigręždamas į gyvybės reiškinius visoje mūsų šalyje, visame pasaulyje. Taigi vietoje vieno veido viskas tapo kaip veidas, ir visą gyvenimą žavėjausi šio didžiulio veido bruožais, kiekvieną pavasarį ką nors papildydavau savo pastebėjimais. Buvau laiminga, ir vienintelis dalykas, kurio man dar reikėjo, buvo, kad visi būtų laimingi kaip aš.
Taigi tai paaiškina, kodėl mano literatūra išlieka gyva: nes tai mano paties gyvenimas. Ir visi, man regis, galėtų pasielgti taip, kaip aš: pasistenkite pamiršti savo nesėkmes meilėje ir jausmus perkelti į žodžius, ir tikrai turėsite skaitytojų.
Ir aš manau, kad dabar laimė visiškai nepriklauso nuo to, ar ji atėjo, ar neatėjo, laimė priklauso tik nuo meilės, ar ji buvo, ar ne, pati meilė yra laimė, ir ši meilė negali būti atskirta nuo „talento“.
Taip galvojau, kol sutemo, ir staiga supratau, kad daugiau skraidyklės neateis. Tada mane pervėrė aštrus skausmas, ir aš sušnibždėjau sau: „Medžiotojau, medžiotoja, kodėl tada jos nelaikei!
Arishino klausimas
Kai ši moteris mane paliko, Arisha paklausė:
Kas yra jos vyras?
– Nežinau, – atsakiau, – neklausiau. Ir ar mums tikrai rūpi, kas yra jos vyras?
Kaip gali būti, kad „nesvarbu, – pasakė Arisha, – kiek kartų tu sėdėjai su ja, kalbėjaisi ir nežinai, kas yra jos vyras, paklausiu.
Kai kitą kartą ji atėjo pas mane, prisiminiau Arišos klausimą, bet vėl nepaklausiau, kas yra jos vyras. Priežastis, dėl kurios aš nepaklausiau, buvo dėl to, kad ji man kažkuo patiko, ir, manau, būtent todėl, kad jos akys man priminė nuostabiąją Faceliją, mano jaunystės mylimąją. Vienaip ar kitaip, bet ji mane traukė lygiai taip pat, kaip kadaise Facelija: ji man nekėlė minčių suartėti, priešingai, šis mano susidomėjimas ja atstūmė visą kasdienį dėmesį. Dabar neturėjau nieko bendra su jos vyru, šeima, namais. Kai ji ruošėsi išvykti, po sunkaus darbo nusprendžiau pakvėpuoti ir galbūt palydėti ją namo. Išėjome, buvo šalta. Juodoji upė buvo vėsoka, visur tekėjo garų upeliai, o iš ledo krantų girdėjosi ošimas. Vanduo buvo toks baisus, tokia bedugnė, kad atrodė, kad pats nelaimingiausias žmogus, kuris išdrįs nuskęsti, žiūrėdamas į šią juodą bedugnę, džiaugsmingai grįžo į savo namus ir sušnabždėjo, paleisdamas samovarą:
„Kokia nesąmonė – skendimas! Tai dar blogiau nei pas mus. Tada bent jau išgersiu arbatos.
Ar turite gamtos jausmą? - paklausiau savo naujosios Facelijos.
Kas čia? - paklausė ji savo ruožtu.
Ji buvo išsilavinusi moteris, šimtus kartų skaitė ir girdėjo apie gamtos jausmą. Tačiau jos klausimas buvo toks paprastas ir nuoširdus. Abejonių neliko: ji tikrai nežinojo, koks yra gamtos jausmas.
„Ir kaip ji galėjo žinoti“, – pagalvojau, – jei ji, galbūt ši mano Facelija, yra pati „gamta“.
Ši mintis mane sukrėtė.
Dar kartą su šiuo nauju supratimu norėjau pažvelgti į tas mielas akis ir per jas į tą savo, trokštamą, amžinai mergelę ir amžinai gimdančią „gamtą“.
Bet buvo visiškai tamsu, o mano puikaus jausmo skrydis nukrito į tamsą ir sugrįžo. Kažkokia antroji mano prigimtis vėl iškėlė šį klausimą Arišai.
Tuo metu mes ėjome per didelį ketaus tiltą, ir kai tik pravėriau burną, kad paklausčiau savo nuostabiosios Facelijos Arišin, už nugaros išgirdau ketaus žingsnius. Nenorėjau apsisukti ir pamatyti, koks milžinas eina per ketaus tiltą. Žinojau, kas jis toks: jis buvo vadas, baudžiamoji jėga už mano jaunystės svajonės beprasmiškumą, poetiška svajonė, vėl pakeičianti tikrą žmogišką meilę man.
Ir kai aš jį pasivijau, jis mane tiesiog palietė, ir aš nuskridau per užtvarą į juodą bedugnę.
Pabudau lovoje ir galvojau: „Šis kasdienis Arishino klausimas nėra toks kvailas, kaip maniau: jei jaunystėje nebūčiau pakeitęs savo meilės svajone, nebūčiau praradęs savo Facelijos ir dabar, po daugelio metų, Nebūčiau sapnavęs juodos bedugnės“.
Rosstanas
Yra stulpas, iš jo eina trys keliai; leistis vienu, kitu, trečiu – visur kitokia nelaimė, bet ta pati pražūtis. Laimei, einu ne ta kryptimi, kur keliai išsiskiria, o iš ten atgal - man pragaištingi keliai ties stulpu ne išsiskiria, o susilieja. Džiaugiuosi stulpu ir grįžtu į savo namus teisingu vieninteliu keliu, prisimindamas savo nelaimes prie Rostano.
Lašas ir akmuo
Ledas po langu stiprus, bet saulė šildo, nuo stogų kabo varvekliai - pradėjo varvėti. "Aš! aš! aš!" - kiekvienas lašas suskamba mirdamas; jos gyvenimas yra sekundės dalis. "Aš!" - skausmas dėl bejėgiškumo.
Bet dabar lede yra skylė, plyšys, jis tirpsta, jo nebėra, o nuo stogo tebeskamba lengvi lašai.
Lašas, nukritęs ant akmens, aiškiai ištaria: „Aš! Akmuo, didelis ir stiprus, gali gulėti čia dar tūkstantį metų, bet lašelis gyvuoja vieną akimirką, o ši akimirka yra bejėgiškumo skausmas. Ir dar: „lašas ištuština akmenį“, daugelis „aš“ susilieja į „mes“, tokį galingą, kad ne tik išduria akmenį, bet kartais ir nuneša jį audringa srove.
Gramofonas
Mano draugo netektis buvo tokia skaudi, kad pašaliniai žmonės pradėjo pastebėti mano vidinę kančią. Mano šeimininko žmona tai pastebėjo ir tyliai paklausė, kodėl aš taip nusiminęs. Sutikau pirmą žmogų, kuris aktyviai domėjosi, ir papasakojau jai viską apie Faceliją.
„Na, dabar aš tave išgydysiu“, - pasakė šeimininkė ir liepė nunešti jos patefoną į sodą. Buvo daug žydinti alyvinė. Ten buvo pasėtos ir facelijos, o ryškiai mėlynai žydinčioje pievoje zujo bitės. Maloni moteris atnešė plokštelę, užkūrė, o tuomet garsus dainininkas Sobinovas įdainavo Lenskio ariją į gramofoną. Šeimininkė susižavėjusi žiūrėjo į mane, pasirengusi man padėti visais įmanomais būdais. Kiekvienas dainininkės žodis klestėjo meile, buvo prisotintas facelijų medaus, dvelkė alyvos aromatu.
Nuo to laiko praėjo daug metų. Ir kai kur nors išgirstu Lenskio ariją, viskas tikrai sugrįžta: bitės, mėlynoji facelija, alyvinės ir mano geroji meilužė. Tada nesupratau, bet dabar žinau, kad ji tikrai mane išgydė nuo beviltiškos melancholijos, ir kai visi aplinkui pradeda su panieka kalbėti apie gramofono filistizmą, aš tyliu.
Pelė
Per potvynį pelė ilgai plaukė per vandenį ieškodama žemės. Išsekusi ji pagaliau pamatė iš po vandens kyšantį krūmą ir užlipo į jo viršūnę. Iki šiol ši pelė gyveno kaip visos pelės, žiūrėjo į jas, darė viską kaip jos ir gyveno. Dabar pagalvok, kaip gyventi. O vakaro aušroje raudonas saulės spindulys taip keistai apšvietė pelės kaktą, kaip žmogaus kaktą, ir šios paprastos juodos pelės akys sužibėjo raudona ugnimi, o apleistos pelės, tos ypatingos, kuri įėjo į pasaulį, prasmė. pasaulis vienintelį kartą, įsiliepsnojo juose, ir jei neras išgelbėjimo priemonės, išeis amžiams; ir nesuskaičiuojama daugybė naujų pelių kartų niekada nebegamins lygiai tokios pačios pelės.
Jaunystėje buvo kaip su šia pele: ne vanduo, o meilė, taip pat stichija, mane užvaldė. Tada netekau savo Facelijos, bet nelaimėje kažką supratau ir, meilės stichijai atslūgus, atėjau pas žmones, tarsi į gelbėjimo krantą, su savo žodžiu apie meilę.
Dainuojančios durys
Žvelgiant į avilius su saulės šviesoje pirmyn ir atgal skraidančiomis bitėmis: čia šviesa, čia apkrauta gėlių žiedadulkėmis, nesunkiai įsivaizduoji žmonių ir daiktų pasaulį, suderintą, daiktai sugyventi taip, kad jie, kaip durys „Senoje“. Pasaulio žemės savininkai“, dainuoja .
Bityne senovinius dvarininkus visada prisimenu kaip Gogolį: juokinguose senukuose su dainuojančiomis durimis Gogolis jautė darnios ir tobulos žmonių meilės galimybę žemėje.
Girculus vitiosus
Kažkada stebėjausi, kaip gėda negyventi plikoms, iš kur jiems noras ir kuo pasikliauja tiesindami blauzdas? ilgi plaukai visoje plikoje vietoje, ištepdamas juos kažkuo net gana tvirtai. Nuplikę, pilvoti žmonės frakais, senmergės geltonais skruostais, deimantais ir aksomu. Ar jiems visiems nėra gėda pasirodyti pasaulyje ir puoštis sodriais drabužiais? Praėjo du, trys dešimtmečiai, ir aš turėjau šukuoti plaukus priekyje, o kažkas vieną dieną atidarė ir pasakė: kodėl tu dengiesi, tu turi tokią taisyklingą kaktą, puikią pliką vietą. Ir taip po truputį visiškai susitaikiau su plika. Susitaikiau su visų trūkumais... Netgi susitaikiau su savo jaunatviškos Facelijos netektimi. Plikiai, pilvoti, geltoni, ligoti žmonės netrikdo mano vaizduotės, o aš tiesiog negaliu peržengti netalentingųjų. Bet manau, kad tas talentas irgi kaip plika galva: gal talentas dingsta, nesinori rašyti, o ir tai ištversi. Juk ne tu sukūrei savo talentą, jis tau užaugo kaip stori plaukai, o jei taip paliksi, išeis kaip plaukai: rašytojas „išrašys save“. Tai ne apie talentą, o apie tai, kas valdo talentą. To negalima prarasti, ši netektis nepakeičiama: tai ne plika galva, ne pilvas, tai aš. O kol egzistuoja „aš pats“, verkti dėl to, kas buvo prarasta, nėra prasmės: juk sako: „Kai nuimi galvą, neverki dėl plaukų“, vadinasi, galima sakyti. tai: „Jei tik turėtum galvą, tavo plaukai augtų“.
Facelijos dukra
Aš ją visiškai praradau iš akių ir nuo to laiko praėjo daug metų. Buvau praradęs jos bruožus tiek, kad negalėjau jos atpažinti iš veido. Ir tik akis, panašias į dvi šiaurines žvaigždes, aš, žinoma, atpažinčiau.
Ir tai atsitiko vieną dieną, nuėjau į dėvėtų drabužių parduotuvę nusipirkti sau vieno daikto. Man pavyko šį daiktą rasti ir nusipirkti. Su čekiu rankoje stovėjau eilėje. Netoliese buvo antra eilė, iš tų, kurie turėjo tik didelius pinigus: kasoje nebuvo jokios pakeitimo. Viena jauna moteris iš tos linijos manęs paprašė pakeisti penkis rublius: jai reikėjo tik dviejų rublių. Aš turėjau tik du mažus rublius, ir aš noriai pasiūliau paimti iš manęs šiuos du rublius...
Ji tikriausiai nesuprato, kad aš tiesiog noriu jai duoti, duoti pinigų. O gal ji buvo tokia miela, kad nugalėjo netikros gėdos jausmą ir norėjo pakilti aukščiau įprastų smulkmenų. Deja, ištiesdama pinigus pažvelgiau į ją ir staiga atpažinau tas pačias akis, tas pačias dvi šiaurines žvaigždes, kaip Facelijos. Vieną akimirką man pavyko pažvelgti pro jos akis į jos sielą, ir man pasirodė, kad gal čia „jos“ dukra...
Bet po tokio žvilgtelėjimo iš manęs pinigų paimti pasirodė neįmanoma. O gal tik spėjo suvokti, kad aš jai, svetimam, noriu duoti pinigų.
Tik pagalvok, kokie pinigai, tik du rubliai! Ištiesiau ranką su pinigais.
Ne! - Ji pasakė. - Negaliu to iš tavęs atimti.
Ir tą akimirką, atpažinęs tas akis, buvau pasiruošęs atiduoti jai viską, ką turiu, buvau pasiruošęs nuo vieno jos žodžio kažkur bėgti ir atnešti jai vis daugiau...
Maldaujančiu žvilgsniu, kaip elgetų elgeta, pažvelgiau ir paklausiau:
Imk...
Ne! - pakartojo ji.
Ir kai aš pradėjau atrodyti kaip visiškai nelaimingas, apleistas, benamystės išvargintas žmogus, ji staiga kažką suprato, nusišypsojo Facelijai ta pačia sena šypsena ir pasakė:
Mes padarysime taip: tu paimi iš manęs penkis rublius, o du duok. Norėti?
Su džiaugsmu paėmiau iš jos penkis rublius ir pamačiau, kad ji puikiai suprato ir įvertino mano džiaugsmą.
Sielvartas, vis labiau besikaupiantis vienoje sieloje, vieną dieną gali įsiliepsnoti kaip šienas, ir viskas sudegs nepaprasto džiaugsmo ugnimi.
Pergalė
Drauge, tau nėra vietos nei šiaurėje, nei pietuose, jei pats esi nugalėtas: visa gamta nugalėtam žmogui yra laukas, kuriame mūšis buvo pralaimėtas. Bet jei pergalė, jei net laukinės pelkės vienos liudijo tavo pergalę, tada jos taip pat klestės nepaprastu grožiu, ir pavasaris liks su tavimi amžinai, vienas pavasaris, šlovė į pergalę.
Praėjusį pavasarį
Galbūt šis pavasaris mano paskutinis. Taip, žinoma, kiekvienas jaunas ir senas, sutikdamas pavasarį, turi pagalvoti, kad gal tai paskutinis pavasaris ir į jį daugiau nebesugrįš. Nuo šios minties pavasario džiaugsmas sustiprėja šimtą tūkstančių kartų, ir kiekviena smulkmena, koks kikilis, net iš kažkur atskridęs žodis pasirodo savais veidais, su savo ypatinga pretenzija į egzistavimo ir dalyvavimo teisę. juos taip pat praėjusį pavasarį.
Glaudus atskyrimas
Žinoma, rudenį viskas aplinkui šnabžda apie artėjantį išsiskyrimą džiaugsmingą saulėtą dieną prie šio šnabždesio: bent vienas, taip, mano! Ir aš galvoju, kad, ko gero, visas mūsų gyvenimas prabėga kaip diena, o visa gyvenimo išmintis susiveda į tą patį: tik vienas gyvenimas, tik vienas, kaip vienintelė saulėta rudens diena, viena diena ir mano!
senas starkis
Varnėnai išsirito ir išskrido, o jų vietą paukščių namelyje jau seniai užėmė žvirbliai. Tačiau iki šiol senas starkis gražų rasotą rytą skrenda prie tos pačios obels ir dainuoja.
Keista, atrodytų, viskas jau baigėsi, patelė seniai išsirito, jaunikliai užaugo ir išskrido... Kodėl senasis starkis kas rytą skrenda prie obels, kurioje jis pavasariavo, ir dainuoja?
Mane stebina varnėnas, o pagal jo liežuvią ir linksmą dainą, tikėdamasis kažkokios neaiškios vilties, kartais ir aš be priežasties ką nors sukursiu.
Paukštis
Mažiausias paukštelis sėdėjo ant aukščiausios eglės viršutinio piršto ir, matyt, ne veltui sėdėjo ir taip pat gyrė aušrą; mažas jo snapas atsivėrė, bet giesmė nepasiekė žemės, o iš visos paukščio išvaizdos buvo galima suprasti: jo darbas buvo šlovinti, o ne giesmė pasiekti žemę ir šlovinti paukštį.
Prie seno kelmo
Miškas niekada nebūna tuščias, o jei atrodo tuščias, tai tu pats kaltas.
Seni nudžiūvę medžiai, jų didžiuliai seni kelmai yra apsupti miške su visiška ramybe, karšti spinduliai krenta į jų tamsą pro šakas, nuo šilto kelmo viskas aplink sušyla, viskas auga, juda, kelmas išdygsta visokios žalumos, yra padengtas visokiomis gėlėmis. Vienoje ryškioje saulės vietoje karštoje vietoje buvo dešimt amūrų, du driežai, šeši dideles muses, du dirviniai vabalai... Aukšti paparčiai būriavosi kaip svečiai, į juos retai kada įsiveržs švelniausias ošiančio vėjo dvelksmas, o svetainėje prie seno kelmo vienas papartis pasilenks prie kito, kažką šnabždės, o tas sušnabždės trečdaliui, ir tiek svečiai apsikeis mintimis.
Nepažįstamam draugui
Šis rytas saulėtas ir rasotas, kaip neatrasta žemė, nežinomas dangaus sluoksnis, tai vienintelis rytas, dar niekas neatsikėlė, niekas nieko nematė, o tu pats matai pirmą kartą.
Lakštingalos baigia pavasario giesmes, ramiose vietose vis dar saugomos kiaulpienės, o gal kur drėgname juodame šešėlyje baltuoja pakalnutė. Lakštingaloms ėmė talkinti gyvybingi vasaros paukščiai – vėgėlės, ypač gerai sekėsi orio fleita. Visur nerimsta juodvarnių plepėjimas, o genys labai pavargo ieškoti gyvo maisto savo mažyliams, todėl atsisėdo ant šakos toli nuo jų tiesiog pailsėti.
Kelkis, mano drauge! Surinkite savo laimės spindulius į ryšulėlį, būk drąsus, pradėk kovą, padėk saulei! Klausyk, ir gegutė pradėjo tau padėti. Žiūrėk, virš vandens plaukia žiobris: tai ne šiaip žiobris, šįryt jis pirmas ir vienintelis, o dabar rasa kibirkščiuojančios šarkos išlindo į taką - rytoj jos taip nebežaibs. , ir tai bus ne ta pati diena, – ir šitos šarkos išlįs kur nors kitur. Tai vienintelis rytas, jo nematė nė vienas žmogus visame pasaulyje: jį matote tik jūs ir jūsų nepažįstamas draugas.
O žmonės gyveno žemėje dešimtis tūkstančių metų, kaupdami džiaugsmą, perleisdami jį vieni kitiems, kad ateitumėte, pasiimtumėte, surinktumėte jo strėles į ryšulius ir džiaukitės. Būk drąsus, būk drąsus!
Ir vėl mano siela išsiplės: eglės, beržai, o aš negaliu atitraukti akių nuo žalių žvakių ant pušų ir nuo jaunų raudonų spurgų ant eglių. Eglės, beržai, kaip gerai!
Gėlių upės
Ten, kur tada veržėsi pavasariniai upeliai, dabar visur – gėlių upeliai.
Ir taip gera buvo vaikščioti per šią pievą; Pagalvojau: „Taigi ne veltui pavasarį plūstelėjo purvini upeliai“.
Gyvos naktys
Prieš tris ar keturias dienas pavasario judėjime buvo didžiulė ir galutinė atbraila. Šiluma ir lietūs mūsų gamtą pavertė šiltnamiu, oras prisipildo jaunų dervingų tuopų, beržų ir žydinčių gluosnių lapų aromato. Prasidėjo tikros šiltos gyvos naktys. Gera atsigręžti iš tokios dienos pasiekimų aukštumų ir įvesti audringas dienas, kurios yra būtinos kuriant šias nuostabias gyvenimo naktis.
Gurkšnis pieno
Prie Lados nosies stovėjo puodelis pieno, ji nusisuko. Jie man paskambino. - Lada, - pasakiau, - mums reikia valgyti. Ji pakėlė galvą ir mušė lazda. Glosčiau ją, ir jos akyse nuo glamonių ėmė žibėti gyvybė. - Valgyk, Lada, - pakartojau ir pritraukiau lėkštę arčiau.
Ji ištiesė nosį prie pieno ir pradėjo verkti. Tai reiškia, kad dėl mano meilės jos gyvenimas pailgėjo. Ir galbūt būtent šie keli pieno gurkšniai nulėmė kovą gyvybės naudai. Su tokiu pieno gurkšniu pasaulyje išsprendžiamas meilės reikalas.
Ponia
Kokia puiki namų šeimininkė ir mama yra ši Anna Danilovna: du kambariai puikiai tvarkingi, nepaisant to, kad yra keturi mažyliai, o ji pati taip pat dirba valytoja bilietų kasoje. geležinkelis. Prisimeni seną kaimą, paskendusį mėšle, netvarkingus vaikus, ant moterų darbo apsigyvenusius girtuoklius... lyg būtum pakilęs į dangų! Bet kai apie tai pasakiau Annai Danilovnai, ji labai nuliūdo ir pasakė, kad labai ilgisi tėvynės, ji viską paliks ir dabar ten eis.
„O tu, Vasilijus Zacharovičiau“, – paklausiau jos vyro, – ar tave taip pat traukia kaimas, gimtinė?
Ne, – atsakė jis, – manęs niekas netraukia.
Paaiškėjo, kad jis kilęs iš Samaros regiono ir vienintelis iš savo šeimos 1920 metais išvengęs bado. Būdamas berniukas, jis įėjo į kaimą kaip vienas seno žmogaus ūkio darbininkas ir paliko senuką be pinigų. Tik dabar jis pasiėmė Aną Danilovną kaime ir įėjo į laivų statyklą kaip darbininkas.
Kodėl tavęs netraukia tėvynė? - Aš jo paklausiau.
Jis nusišypsojo, šiek tiek mirktelėjo žmonai ir droviai pasakė:
Tai mano tėvynė.
Ramunė
Koks džiaugsmas! Miško pievoje sutikau ramunėlę, labiausiai paplitusią „myli ar nemyli“. Šiame džiaugsmingame susitikime grįžau prie minties, kad miškas atsiveria tik tiems, kurie moka jausti giminingą dėmesį jo būtybėms. Ši pirmoji ramunė, pamačiusi jį vaikštantį, klausia: „Ar jis tave myli, ar nemyli? „Nepastebėjau, einu pro šalį nematydamas: nemyliu, myliu tik save. Arba pastebėjo... O, koks džiaugsmas: jis myli! Bet jei myli, tada viskas gerai: jei myli, gali net nuplėšti“.
Meilė
Šio seno menininko gyvenime nebuvo pėdsakų to, ką žmonės vadina meile. Visą savo meilę, viską, ką žmonės gyvena sau, jis atidavė menui. Sužavėtas savo vizijų, apgaubtas poezijos šydu, liko vaikas, patenkintas mirtingosios melancholijos sprogimais ir apsvaigęs nuo gamtos gyvenimo džiaugsmo. Galbūt būtų praėję šiek tiek laiko, ir jis būtų miręs, įsitikinęs, kad tai yra visas gyvenimas žemėje...
Bet vieną dieną moteris atėjo pas jį, ir jis papasakojo apie savo meilę jai, o ne savo svajonei.
Taip sako visi, o Facelija, tikėdamasi iš menininkės ypatingos ir neįprastos jausmų išraiškos, paklausė:
Ką reiškia "myliu"?
Tai reiškia, – tarė jis, – kad jei man liks paskutinis duonos gabalas, aš jos nevalgysiu ir tau duosiu, jei turėsiu tau dirbti; , Pakinkysiu save kaip asilas...
Ir jis papasakojo jai daug dalykų, kuriuos žmonės ištveria dėl meilės.
Facelija veltui laukė neregėto.
Atiduoti paskutinį duonos gabalėlį, rūpintis ligoniais, dirbti kaip asilas, - kartojo ji, - bet taip daro visi, taip daro visi...
"Ir to aš noriu, - atsakė menininkas, - kad galėčiau tai turėti dabar, kaip ir visi kiti". Būtent apie tai ir kalbu, kad pagaliau pajuntu didžiulę laimę nelaikant savęs ypatingu žmogumi, vieniša ir tokia kaip visi. geri žmonės.
Michailas Prišvinas
Eilėraštis
Dykumoje mintys gali būti tik tavo, todėl ir bijo dykumos, nes bijo likti vieni su savimi.
Tai buvo seniai, bet jis dar neišaugo į savo buvusį aš, ir aš neleisiu jam augti, kol gyvensiu. Tais tolimais „čechoviškais“ laikais mes, du agronomai, beveik nepažįstami vienas kitam, žolės sėjos reikalais važiavome vežimėliu į senąjį Volokolamsko rajoną. Pakeliui pamatėme visą lauką žydinčių mėlynų medų nešančių facelijų žolių. Saulėtą dieną tarp mūsų švelnios gamtos netoli Maskvos šis ryškus gėlių laukas atrodė kaip stebuklingas reiškinys. Lyg mėlyni paukščiai būtų atskridę iš tolimos šalies, čia nakvoję ir palikę šį mėlyną lauką. Pagalvojau, kiek vabzdžių yra šioje medų nešančioje mėlynoje žolėje, kuri dabar zuja? Tačiau nieko nebuvo girdėti dėl karučio barškėjimo sausu keliu. Sužavėtas šios žemės galios, pamiršau apie žolės sėjos reikalus ir, kad tik pasiklausyčiau gyvybės ūžesio gėlėse, paprašiau draugo sustabdyti arklį.
Negaliu pasakyti, kiek laiko stovėjome, kiek laiko aš buvau su mėlynaisiais paukščiais. Išskridęs su siela kartu su bitėmis, atsisukau į agronomą, kad paliesčiau arklį, o tada tik pastebėjau, kad šis korpulentingas vyriškis apvaliu, atvėsusiu, bendru veidu stebi mane ir nustebęs žiūri į mane.
Kodėl sustojome? - jis paklausė.
- Na, - atsakiau, - norėjau klausytis bičių.
Agronomas palietė arklį. Dabar aš savo ruožtu žvilgtelėjau į jį iš šono ir kažką pastebėjau. Dar kartą pažvelgiau į jį ir supratau, kad šis be galo praktiškas žmogus taip pat apie kažką galvoja, galbūt per mane suprato prabangią šios facelijos žiedų galią.
Jo tyla man pasidarė nejauki. Paklausiau jo apie kai ką nereikšmingo, kad netylėtų, bet jis į mano klausimą nekreipė nė menkiausio dėmesio. Atrodė, kad kažkoks ne verslo požiūris į gamtą, gal net tik mano jaunystę, beveik jaunystę, sužadino jam savo laiką, kai beveik visi yra poetai.
Kad pagaliau sugrąžinčiau į tikrą gyvenimą šį korpulentišką raudoną vyrą plačia galva, uždaviau jam labai rimtą tuo metu praktinį klausimą.
Mano nuomone, – pasakiau, – be bendradarbiavimo paramos mūsų žolės sėjos propaganda yra tuščias plepėjimas.
– Ar jūs kada nors turėjote savo Faceliją, – paklausė jis?
Kaip tai? – nustebau.
Na, taip, – pakartojo jis, – ar ji?
Supratau ir atsakiau, kaip ir pridera vyrui, kad, žinoma, taip, kaip gali būti kitaip...
O tu atėjai? - tęsė tardymą.
Taip, aš atėjau...
Kur dingo?
Mane tai įskaudino. Aš nieko nesakiau, tik šiek tiek išskėčiau rankas ta prasme: jos nebėra, ji dingo. Tada, pagalvojęs, jis pasakė apie faceliją:
Atrodė, lyg mėlynakiai būtų nakvoję ir palikę mėlynas plunksnas.
Jis nutilo, giliai pažvelgė į mane ir savaip padarė išvadą:
Na, tai reiškia, kad ji daugiau nebegrįš.
Ir, apsidairęs po mėlyną facelijos lauką, pasakė:
Iš mėlynojo paukščio tai tik mėlynos plunksnos.
Man atrodė, kad jis bandė ir bandė ir pagaliau apsivertė plokšte virš mano kapo; Aš vis dar laukiau iki šiol, bet atrodė, kad amžinai baigėsi ir ji niekada neateis. Jis pats staiga apsipylė ašaromis. Tada man dingo jo plati pakaušis, šlykščios riebalų pilnos akys, mėsingas smakras, ir aš pradėjau gailėti to žmogaus, viso žmogaus jo gyvybingumo protrūkiuose. Norėjau jam ką nors gero pasakyti, paėmiau vadeles į rankas, privažiavau prie vandens, sušlapinau nosinę ir atsigaivinau. Netrukus atsigavo, nusišluostė akis, vėl paėmė vadeles į rankas ir nuvažiavome kaip anksčiau.
Po kurio laiko nusprendžiau vėl išsakyti, kaip man tada atrodė, visiškai savarankišką mintį apie žolės sėją, kad be bendradarbiavimo palaikymo mes niekada neįtikinsime valstiečių į savo sėjomainą įtraukti dobilų.
Ar buvo naktų? - paklausė jis, nekreipdamas dėmesio į mano dalykinius žodžius.
Žinoma, kad buvo“, – atsakiau kaip tikras vyras.
Jis vėl pagalvojo ir – toks kankintojas! - vėl paklausė:
Na, tai buvo tik viena naktis?
Buvau pavargęs, šiek tiek supykau, susivaldžiau ir paklaustas, vienas ar du, atsakiau Puškino žodžiais:
-Visas gyvenimas yra viena ar dvi naktys.
Viskas buvo gerai su šiuo skersvėju, bet skraidyklė neatvyko. Pasinėriau į prisiminimus: dabar medinė skraistė neatėjo, o tolimoje praeityje ji neatėjo. Ji mane mylėjo, bet jai atrodė, kad to nepakanka, kad visiškai atsilieptų į mano stiprius jausmus. Ir ji neatėjo. Taigi aš palikau šį savo „potraukį“ ir daugiau jos nesutikau.
Toks nuostabus vakaras, paukščiai gieda, visko yra, bet skraidyklė neatkeliavo. Upelyje susidūrė du upeliai, pasigirdo purslų ir nieko: vanduo vis dar švelniai riedėjo per pavasario pievą. Ir tada paaiškėjo, kad pagalvojau: iš to, kad ji neatėjo, atsirado mano gyvenimo laimė. Paaiškėjo, kad jos įvaizdis bėgant metams pamažu nyko, tačiau jausmas išliko ir gyveno amžinai ieškodamas įvaizdžio ir jo nerado, su giminingu dėmesiu atsigręždamas į gyvybės reiškinius visoje mūsų šalyje, visame pasaulyje. Taigi vietoje vieno veido viskas tapo kaip veidas, ir visą gyvenimą žavėjausi šio didžiulio veido bruožais, kiekvieną pavasarį ką nors papildydavau savo pastebėjimais. Buvau laiminga, ir vienintelis dalykas, kurio man dar reikėjo, buvo, kad visi būtų laimingi kaip aš.
Taigi tai paaiškina, kodėl mano literatūra išlieka gyva: nes tai mano paties gyvenimas. Ir visi, man regis, galėtų pasielgti taip, kaip aš: pasistenkite pamiršti savo nesėkmes meilėje ir jausmus perkelti į žodžius, ir tikrai turėsite skaitytojų.
Ir aš manau, kad dabar laimė visiškai nepriklauso nuo to, ar ji atėjo, ar neatėjo, laimė priklauso tik nuo meilės, ar ji buvo, ar ne, pati meilė yra laimė, ir ši meilė negali būti atskirta nuo „talento“.
Taip galvojau, kol sutemo, ir staiga supratau, kad daugiau skraidyklės neateis. Tada mane pervėrė aštrus skausmas, ir aš sušnibždėjau sau: „Medžiotojau, medžiotoja, kodėl tada jos nelaikei!
Arishino klausimas
Kai ši moteris mane paliko, Arisha paklausė:
Kas yra jos vyras?
– Nežinau, – atsakiau, – neklausiau. Ir ar mums tikrai rūpi, kas yra jos vyras?
Kaip gali būti, kad „nesvarbu, – pasakė Arisha, – kiek kartų tu sėdėjai su ja, kalbėjaisi ir nežinai, kas yra jos vyras, paklausiu.
MBOU 12 vidurinė mokykla
Pamoka-tyrimas.
Rusų kalbos ir literatūros mokytoja Roldugina O.Yu.
ELETS-2014
Pamoka-tyrimas.
Gamta ir žmogus M. Prišvino eilėraštyje „Facelija“.
Literatūros pamokos 9 klasėje santrauka.
Tikslai:
Išanalizuoti, kokias menines priemones naudoja rašytojas, parodydamas eilėraščio lyrinio herojaus dvasinį kelią;
Tobulinti gebėjimą analizuoti meno kūrinio tekstą.
- ugdyti emocinę atmintį, dėmesį, aktyvų kūrybinį ir asociatyvų mąstymą, žodinį ir rašytinė kalba, gebėjimas analizuoti, lyginti, daryti išvadas;
Ugdykite meilę gamtai atsargus požiūris jai meilė rusų kalbai; atidus požiūris į žodžius, sąžiningumas, savarankiškumas, smalsumas, gebėjimas matyti ir girdėti grožį gamtoje.
Kam tada žmogus būti žmogumi, jei neturi prisiminimo apie nepakartojamą akimirką.
M. PRIŠVINAS
Per užsiėmimus
1. Motyvacija, priėjimas prie temos, tikslo kėlimas.
Rusų literatūroje yra rašytojų, kuriuos gali atrasti bet kuriame amžiuje – vaikystėje, paauglystėje, būdamas subrendęs žmogus. Vienas iš šių žodžių menininkų yra Michailas Michailovičius Prišvinas (biografinis pranešimas).
Įsivaizduokite šviesią dieną... Prišvinas vaikšto per vieną iš daugybės plintančio Rusijos miško proskynų. Štai jis jautriai klausosi tylos ir vaikšto miško pakraščiu su paprastais karvės odos batais ir mėlyna striuke. Virš vieno peties yra tavo mėgstamiausias ginklas, už kito – fotoaparatas, šalia – tavo ištikimas šuo. Pavargusios rankos laiko užrašų knygelę. Dabar jis ką nors užsirašys. Gal tai:
„Kiekvienoje sieloje žodis gyvas, dega, šviečia kaip žvaigždė danguje ir, kaip žvaigždė, užgęsta, kai baigia. gyvenimo kelias, skris iš mūsų lūpų.
Tada šio žodžio galia, kaip užgesusios žvaigždės šviesa, skrenda į žmogų erdvėje ir laike.
Būna, kad sau, mums, žmonėms, užgesusi žvaigždė žemėje dega tūkstančius metų.
To žmogaus nebėra, bet žodis išlieka ir skrenda iš kartos į kartą, kaip išblėsusios Visatos žvaigždės šviesa.
Visas Prišvino gyvenimas buvo brangus jo draugui. Mano geriausiam draugui – skaitytojui, kurio paieškose prabėgo daug metų svajonių ir vilčių, abejonių ir atradimų. Daug nuostabių akimirkų užfiksuota žodžiais jo knygų puslapiuose.
Tarp jų ypatingą vietą užima lyrinė ir filosofinė poema „Facelia“ - pirmoji „Miško lašo“ dalis, sukurta remiantis dienoraščio įrašais 1940 m.
Darbas su epigrafu ir lentoje užrašytais terminais:
Poetika yra bruožas meninis stilius rašytojas, visuma meninėmis priemonėmis kurį jis naudoja.
Kokie kūriniai vadinami lyrika-epa?
Turinio atžvilgiu šie kūriniai yra lyriški (perteikia autoriaus jausmus); formoje – proziškas (epo savybės); tūryje – miniatiūrinis. Taigi lyrinės miniatiūros.
Filosofinis eskizas – tai autoriaus-pasakotojo apmąstymai, pateikiami vidinio monologo forma. Apmąstymų impulsas gali būti įprasti daiktai ir žmogų supančios tikrovės reiškiniai, pavyzdžiui, vandens srovė, senas medis, paukščio šauksmas, vėjo gūsis. Pasakotojo mintys baigiasi išvada, kuri eskizui suteikia kitokią, metaforinę ar filosofinę prasmę.
2.Pamokos temos ir tikslo formulavimas.
Hipotezė: ar tikrai autorius savo kūriniuose atskleidžia gražius žmogaus sielos aspektus gamtoje?
Pagal tikslą jie nustatomi sekančios užduotys:
Apsvarstykite charakterio bruožai Prišviną, kraštovaizdžio tapytoją, sužinokite, koks gamtos vaidmuo jo kūryboje.
Parodykite žmogaus ir gamtos sąveikos ypatybes kūrinyje „Facelia“
Išardykite miniatiūras „Gyvybę teikiantis vanduo“, „Mėlynos plunksnos“, „Paslėpta jėga“, „Gyvenimo lietus“, „Miško upelis“, „Pavėluotas vanduo“.
Tyrimo objektas buvo M.M. Prišvinas „Gyvybę teikiantis vanduo“, „Mėlynos plunksnos“, „Miško upelis“, „Gyvenimo lietus“, „Vėlyvas pavasaris“
Tyrimo tema – žmogaus ir gamtos sąveikos ypatumai
2. Darbas su eilėraščio tekstu. Daroma prielaida, kad tekstas perskaitomas visas iki pamokos metu;
Kodėl Michailas Prišvinas pavadino eilėraštį „Facelia“?
Tai mėlyna medaus žolė, o mėlynojo paukščio plunksna - laimės simbolis ir mylimo žmogaus įvaizdis.
Kokie yra eilėraščio kompozicijos bruožai? Sukurkite klasterį.
Pagrindiniai lyrinio herojaus likimo etapai sudaro trijų eilėraščio skyrių turinį ir atsispindi jų pavadinimuose bei epigrafuose (tyrimų rezultatai).
1. „Dykuma“: „Dykumoje mintys gali būti tik tavo, todėl jie bijo dykumos, nes bijo likti vieni su savimi“. Dykuma poemoje – vienatvės simbolis, bedugnė – nevilties ir mirties simbolis.
Pirmajame skyriuje – „Dykuma“ – aprašyta žydi mėlyna facelija ir virš jos dūzgiančios bitės šiame medaus rojuje. Tai priverčia herojų susimąstyti apie prarastą laimę, prarastą mylimą žmogų. Jo bendrakeleiviui šis „gyvenimo dūzgimas“ taip pat palietė sielą, užsimezga pokalbis (skaitant ištrauką).Prišvino ryšys tarp žmogaus ir gamtos yra ne tik fizinis, bet ir subtilesnis bei dvasingesnis. Gamtoje jam atsiskleidžia tai, kas vyksta su juo pačiu, ir jis nurimsta. „Naktį kažkokia neaiški mintis buvo mano sieloje, išėjau į orą... Ir tada upėje atpažinau savo mintį apie save, kad aš, kaip ir upė, nekaltas, jei nemoku bendrauti. su visu pasauliu, uždarytu nuo jo tamsiais mano pasimetusios Facelijos ilgesio šydais“. Daugelyje miniatiūrų gausu metaforų ir aforizmų, padedančių iki galo sutirštinti mintis, primenančių palyginimą. Stilius lakoniškas, net griežtas, be jokio jautrumo ar puošnumo užuominos. Kiekviena frazė yra neįprastai talpi ir prasminga. „Vakar atvirame danguje ši upė aidėjo nuo žvaigždžių, su visu pasauliu Šiandien dangus užsidarė, o upė gulėjo po debesimis, tarsi po antklode, o skausmas neatsiliepė pasauliui - ne. !” Vos dviem sakiniais matomai pateikiamos dvi skirtingos žiemos nakties nuotraukos, o kontekste – dvi skirtingos žmogaus psichinės būsenos. Žodis neša turtingą semantinė apkrova. Taigi per pasikartojimą įspūdis sustiprinamas asociacijomis: „... vis tiek liko upė ir spindėjo tamsoje ir bėgo“; „... žuvis... taškėsi daug stipriau ir garsiau nei vakar, kai švietė žvaigždės ir buvo labai šalta“. Paskutinėse dviejose pirmojo skyriaus miniatiūrose pasirodo bedugnės motyvas – kaip bausmė už nutylėjimą praeityje ir kaip išbandymas, kurį reikia įveikti.
Tačiau skyrius baigiamas gyvybę patvirtinančiu akordu: „...o tada gali atsitikti taip, kad žmogus paskutiniu aistringu gyvenimo troškimu įveiks net mirtį“. Išvada. Taip, žmogus gali įveikti net mirtį, ir, žinoma, žmogus gali ir turi įveikti savo asmeninį sielvartą. Visi eilėraščio komponentai yra pavaldūs vidiniam ritmui - rašytojo minčių judėjimui. Ir dažnai mintis nušlifuojama į aforizmus: „Kartais poezija stipriame žmoguje gimsta iš psichikos skausmo, kaip sakai medžiuose“.
Taip melsvoji žolė facelija tampa mylimo žmogaus vardu ir laimės įvaizdžiu.
Ar Facelija buvo paties autoriaus M. Prišvino gyvenime?
Studentų žinutė apie M. Prišvino meilę V.P. Izmalkova.
Lyrinio herojaus mintys vis dar klaidžioja dykumoje. Dykuma čia – vienatvė, harmonijos su pasauliu trūkumas, dvasinė dykuma, o ne didelė negyvenama žemės platybė. Proveržis iš vienatvės į žmones neįvyksta iš karto.
Kokie vaizdai perteikiami šiame skyriuje proto būsena autorius?
Citrinžolė, geltonas drugelis, sėdi ant bruknės, sulenkęs sparnus į vieną lapą; juodas drugelis plonu baltu apvadu, vienuolė, mirė šaltoje rasoje...
Paskutinėse dviejose skyriaus miniatiūrose pasirodo bedugnės vaizdas. Su kuo tai susiję?
2. Antrasis skyrius vadinasi „Rosstan“, o tai reiškia kryžkelę. Lyrinis herojus grįžta iš vienatvės dykumos į kelio šakę, prisimena akimirkas praėjusį gyvenimą„vienatvės dykumoje“, ieško harmonijos su pasauliu.
„Rosstan“: „Yra stulpas, o iš jo yra trys keliai: vienas, kitas, trečias - visur skirtingos bėdos, bet ta pati mirtis. Laimei, aš einu ne ta kryptimi, kur keliai išsiskiria, o iš ten atgal - man pragaištingi keliai nuo stulpo ne išsiskiria, o susilieja. Džiaugiuosi už stulpą ir grįžtu į savo namus teisingu vieninteliu keliu, prisimindamas savo nelaimes Rosstanoje. Antrasis skyrius „Rostanas“ skirtas šios paslėptos kūrybinės jėgos atpažinimui. Čia ypač daug aforizmų. „Kūrybinė laimė galėtų tapti žmonijos religija“; „Nekūrybinga laimė – tai žmogaus, gyvenančio už trijų pilių, pasitenkinimas“; „Kur meilė, ten ir siela“; "Kuo tylesnis būsite, tuo labiau pastebite gyvenimo judėjimą." Ryšys su gamta tampa vis glaudesnis. Rašytojas joje ieško ir randa „gražiąsias žmogaus sielos puses“.Išvada .Žmoguje tęsiasi geriausi gamtos gyvenimo aspektai, ir jis teisėtai gali tapti jos karaliumi, tačiau labai aiški filosofinė formulė apie gilų žmogaus ir gamtos ryšį ir apie specialus tikslas asmuo:
Papildymas. Rašytojo meninėje sistemoje svarbų vaidmenį atlieka išsamūs palyginimai ir paralelizmas. Antrąjį skyrių užbaigiančioje miniatiūroje „Senoji liepa“ atskleidžiama pagrindinė šio medžio savybė – nesavanaudiška tarnystė žmonėms.
Pastebime, kad jei pirmasis skyrius baigiasi mintimis apie bedugnę, tai antrasis baigiasi viltimi ateičiai.
3. 3 skyrius vadinasi „Džiaugsmas“.„Liūdesys, vis labiau besikaupiantis vienoje sieloje, vieną dieną gali įsiliepsnoti kaip šienas, ir viskas sudegs nepaprasto džiaugsmo ugnimi“. O džiaugsmas išties dosniai išsibarsčiusi pačiuose miniatiūrų pavadinimuose: „Pergalė“, „Žemės šypsena“, „Saulė miške“, „Paukščiai“, „Eolinė arfa“, „Pirmoji gėlė“, „Žemės vakaras“. Pumpurų palaiminimas“, „Vanduo ir meilė“, „Ramunėlės“, „Meilė“, Paguodos palyginimas, džiaugsmo palyginimas pradeda šį skyrių: „Mano drauge, nei šiaurėje, nei pietuose nėra vietos tau, jei tu pats esi nugalėtas... Bet jei yra pergalė, - o juk kiekviena pergalė - tai prieš tave patį - jei net laukinės pelkės vienos buvo tavo pergalės liudininkės, tai ir jos žydės nepaprastu grožiu , ir pavasaris pasiliks su tavimi amžinai, vienas pavasaris, šlovė pergalei.
Pasaulis pasirodo ne tik visu spalvų puošnumu, bet ir yra įgarsintas bei kvapnus. Garsų diapazonas neįprastai platus: nuo švelnaus, vos juntamo varveklių skambėjimo, eolinės arfos iki galingų upelio smūgių stačia kryptimi. O visus skirtingus pavasario kvapus rašytoja gali perteikti viena ar dviem frazėmis: „Paimi vieną pumpurą, patrini tarp pirštų, o tada dar ilgai viskas kvepia kvapnia beržo, tuopos sakais ar ypatingu įsimintinu kvapu. paukščių vyšnių…“.
- Kaip autorė miniatiūrų pavadinimuose išreiškia harmonijos su pasauliu atradimo džiaugsmą?
„Žemės šypsena“, „Saulė miške“, „Žydinčios žolelės“, „Erškėtuogių žiedas“, „Vandens giesmė“, „Gėlių upės“ ir kt.
3. Miniatiūrų analizė pagal grupes.
1. Išraiškingas skaitymas.
2.Meninės savybės.
3. Gamtos pasaulis yra žmonių pasaulis.Kaip Prišvinas lygina gamtą su žmogumi, su žmogaus siela.
1-oji grupė - uh studija „Vėlyvas pavasaris“. “Pirmiausia pražysta pakalnutės, paskui – erškėtuogės: viskam savas laikas žydėti. Bet būna, kad pražydo visas mėnuo, kai pražydo pakalnutės, o kažkur tamsiausioje miško pamiškėje žydi ir kvepia...“ . Pirmoje dalyje aprašoma gamta, pakalnučių žydėjimas. O antroji dalis kalba apie žmogaus būklę “Ir taip, labai retai, bet žmogui taip nutinka. Būna, kad kažkur tyloje, šešėlyje, nepažįstamas žmogus; jie galvoja apie jį: „pasenęs“, ir jie praeis pro šalį. Ir staiga jis staiga išeis, užsidegs ir pražys. . Analizuodama kūrinį „Slėnio lelijos žydi“ priėjau prie tokios minties. Jei pakalnutė pražydo vėliau nei visos kitos gėlės, vadinasi, ji stovėjo medžių pavėsyje, o saulė negalėjo laiku sušildyti savo šiluma. Vos tik saulė pasiekdavo, iškart pražydo. Kokią didelę įtaką augalams daro saulė. Tai juos maitina ir suteikia energijos. Taigi žmogaus gyvenime slypi energija, šiluma, dėl kurios klesti visi: ir ligoniai, ir seni, ir negalintys. Tai yra meilė. Šiame darbe noriu palyginti saulę su meile. Prišvinas taip tyliai privertė mus tai suprasti. Tačiau tai supras ne visi, o tik tie, kurie moka jausti gamtą ir tikrą meilę. Juk meilė daro tikrus stebuklus. Darydamas išvadą iš eskizo „Vėlyvas pavasaris“, noriu pasakyti: pasirodo, kiekvienas turi savo pavasarį.
2 grupė. Eskize „Gyvybę teikiantis lietus“ lietų galima palyginti su meile. “Taip, šis šiltas lietus, krintantis ant dervingų atgyjančių augalų pumpurų, taip švelniai paliečia žievę, čia pat lašas po lašo keičiasi spalva, kad jauti: šis šiltas dangiškas vanduo augalams yra tas pats, kas mums meilė. “ Žolė jau visiškai sausa be lietaus. Bet tada prapliupo lietus, o žolė visa pakilo pasitikti lietaus, pažaliavusi tiesiai prieš mūsų akis... Taip atsitinka žmogui. Jis gali išdžiūti be meilės, nuvyti ir net mirti. Tačiau kai tik jo gyvenime pasirodys meilė, jis tuoj pat atsigaus, sužydės, atverdamas savo sielą meilei.
Štai dar trys eilutės iš miniatiūrinio „Gyvybę teikiančio lietaus“: „ Saulė pasirodė saulėtekio metu ir švelniai užsidarė, pradėjo lyti lietus, toks šiltas ir gyvybę teikiantis augalui, kaip meilė mums.Čia, iš kelių žodžių, beveik visi parašyta apie lietų, bet tai mintis apie meilę, apie žmogaus gyvybę teikiančią meilę, ir visas paveikslas skirtas jai, ir dėl jo jis gimė. Prišvinas tokius vaizdus pavadino „lyrišku atsaku“ ir, aiškindamas save, pasakė: „Bet aš, mano draugai, rašau apie gamtą, o aš galvoju tik apie žmones“. „Ir ta pati meilė, kaip ir mūsų, tas pats vanduo – meilė – nuplovė apačioje, glostė aukšto medžio šaknis, o dabar nuo šios meilės – vandens – sugriuvo ir tapo tiltu iš vieno kranto į kitą, ir dangiškas lietus - meilė ir toliau krinta ant nuvirtusio medžio, kurio šaknys atidengtos, ir nuo šios meilės, nuo kurios ji nukrito, dabar atsiveria pumpurai ir kvepia dervingais aromatais, ir jis žydės šį pavasarį, kaip ir visi kiti. ir duoti gyvybę kitiems... Užbaigdamas jos Mintį, darydamas išvadą iš eskizo „Gyvybę teikiantis lietus“, noriu pasakyti eilėmis iš eskizo „Vanduo ir meilė“. “ Gyvūnams, nuo vabzdžių iki žmonių, artimiausia stichija yra meilė, o augalams – vanduo: jie jo trokšta, o jis ateina pas juos iš žemės ir iš dangaus, kaip ir mes turime žemišką ir dangišką meilę...“
3-ioji grupė. Eskize "Mėlynos plunksnos" tai aiškiai matosi. “ Vakar pražydo paukščių vyšnia, o visas miestas iš miško tempė šakas su baltais žiedais. Pažįstu vieną medį miške: kiek metų jis kovoja už savo gyvybę, stengiasi augti aukščiau, pabėgti nuo jį laužančių rankų. Ir pavyko – dabar paukščių vyšnia stovi visas plikas, kaip palmė. Be nė vieno mazgo, todėl įkopti neįmanoma, bet pačioje viršūnėje pražydo. Kita nesusitvarkė, sunyko, o dabar iš jos kyšo tik lazdos.. Pirmoje dalyje aprašoma paukščių vyšnios gamta, problema. Ir tada jis kalba apie žmogaus sielos būseną. “ Būna, kad žmogus pasiekia paskutinį žmogaus ilgesio tašką, bet gyvenimas nesiseka..." Čia jam reikia gurkšnio pieno, galima sakyti, tausojančio pieno gurkšnio, žmogiškos meilės. Kai kurie, kaip ir pirmoji paukščių vyšnia, randa jėgų žydėti ir susidoroti juoda juostelė gyvenime; kiti, kaip antroji vyšnia, miršta ir negali susivaldyti. Paukštės vyšnios atvaizde Prišvinas parodė žmogaus gyvenimą. Prišvinas mokėjo žmoguje ieškoti ir atrasti gražiųjų žmogaus sielos pusių.
4-oji grupė. Filosofiniu požiūriu miniatiūrinis „Miško upelis“ yra labai svarbus. “Jei norite suprasti miško sielą, susiraskite miško upelį ir eikite jo krantu aukštyn arba žemyn. Aš pats einu savo mėgstamo upelio pakrante ankstyvą pavasarį. Ir štai ką aš matau, girdžiu ir galvoju... “ Gamtoje Michailas Michailovičius ypač domėjosi vandens gyvenimu, jis matė analogus su žmogaus gyvenimu, su širdies gyvybe. “Niekas neslepia kaip vanduo, o tik žmogaus širdis kartais pasislepia gelmėse ir iš ten staiga nušviečia, kaip aušra dideliame, tyliame vandenyje. Žmogaus širdis paslėpta, todėl ir šviesa “ – skaitykite įrašą dienoraštyje. „Miško upelis“ tikrai yra tekančio upelio simfonija, tai ir žmogaus gyvenimo bei amžinybės atspindys. Upelis – „miško siela“, kur „gimsta žolės skambant muzikai“, kur „upelio garsams atsiveria dervingi pumpurai“, „o kamienais teka įtempti upelių šešėliai“. O žmogus galvoja: anksčiau ar vėliau jis irgi, kaip upelis, atsiduria didelis vanduo ir ten bus pirmasis. Vanduo kiekvienam suteikia gyvybinės jėgos. Čia, kaip „Saulės sandėliuke“, yra dviejų skirtingų takų motyvas. Vanduo pasidalino ir, apbėgęs didelį ratą, džiaugsmingai vėl susibūrė. Žmonėms, turintiems šiltą ir sąžiningą širdį, nėra skirtingų kelių. Šie keliai skirti meilei. Rašytojo siela apima visa, kas gyva ir sveika, kas žemėje, ir alsuoja didžiausiu džiaugsmu: „...mano trokštama akimirka atėjo ir sustojo, ir paskutinis asmuo iš žemės aš pirmasis įžengiau į žydintį pasaulį. Mano upelis atėjo į vandenyną ».
Išvados. Spalvų ir garso paletė eilėraštyje neįprastai plati. Rašytojo siela apima visa, kas gyva, ir kupina džiaugsmo. Herojus įveikia vienatvę, Facelijos įvaizdis lieka praeityje kaip nepataisomos netekties simbolis, kaip nuostabių gyvenimo akimirkų prisiminimas. Danguje nušvinta aušra, o gyvenimo pabaigoje lyrinis herojus vėl suranda meilę.
Atmintinai skaito mokinio miniatiūrą „Meilė“ (pranešimas „Paskutinė M. M. Prišvino meilė“).
4. Eilėraščio sinchrono sudarymas.
5. Pamokos apibendrinimas.
„Facelijoje“ rašytojas siekia rasti „raktą į savo sielą“. Šioje knygoje gausu jo taiklių pastebėjimų, tikslūs aprašymai gamta, o kartu autorius rašo apie moralinius žmogaus ieškojimus, apie jausmus, kurie užpildo sielą. Prišvino darbai – tikras lobis žmonėms, kuriame buvo demonstruojamas menininko Prišvino menas atspindėti pasaulį per žmogaus ir gamtos sielą. Matome, kaip atgyja lapai ir žolė, ir visas miškas su pelkėmis ir laukymėmis, gegutės ir uodai
Mūsų hipotezė pasitvirtino.
Išvada: iš tiesų Prišvinas savo darbuose lygina gamtą su žmogaus siela, tai yra, atskleidžia gražiąsias gamtos puses žmogaus siela.
Gyvenime yra daug paslapčių. Ir labiausiai didelė paslaptis, mano nuomone, yra tavo paties siela. Kokios gelmės jame slypi! Iš kur paslaptingas nepasiekiamo ilgesys? Kaip tai patenkinti? Prišvinas padeda mums atrasti save, savo vidinį pasaulį ir, žinoma, mus supantį pasaulį.
Grįžti prie epigrafo, supratimo.
5. Kūrybinė užduotis (galbūt namų darbai): parašyti lyrinę miniatiūrą „Gyvenimo akimirkos“.
A. S. Kondratjevas
MENINĖ IR FILOSOFINĖ PRASMĖ
M. PRISHVIN EIRAŠTAS „FACELIJA“
Problema sukurti tikrai mokslinę rusų literatūros istorijos sampratą, atsižvelgiant į stačiatikių dvasingumo tipą, yra viena opiausių savo ontologine reikšme. Jo sprendimas apima, kaip pažymėjo I. A. Esaulovas, savotiško „bendro vardiklio“, sudarančio rusų kultūros vienybę, identifikavimą“ (1). Meninės tradicijos, įsišaknijusios krikščioniškosios sąmonės archetipuose, neliečiamumo įvaldymas įkvepia vilties ir pasitikėjimo. M. Prišvino kūrybinis palikimas, sugrąžintas į istorinį ir literatūrinį kontekstą Tėvynės dvasinės istorijos epochų lūžio taške, reprezentuoja tam tikrą reiškinį: tautinei savimonei pirmapradžių aksiologinių idėjų sistemos šviesoje. , įvaldyta šimtmečio rusų tragedija, o Prišvino, kuris savo ieškojimais siekia susitarti su taika ir su savimi, biografija neatsiejama nuo lemtingų dvidešimtojo amžiaus išbandymų ir pagundų, tačiau pradedant „Nurengtą pavasarį“ , jis rašo: „Gyvenime daug klaidžiojau, bet kad ir į kokią naują vietą atvykčiau, visur norėjau čia pasistatyti sau namą ir ilgai gyventi“ (2).
Humanistinės ideologijos išsekimas paveikė ir Prišvino pasaulėžiūrą, kuri susiliejo su rusiškojo kosmizmo atstovais: M. Fiodorovu, V. Vernadskiu, K. Ciolkovskiu, ir rašytojo meninę sistemą, kuri žmogiškojo išskirtinumo jausmo atmosferoje 2012 m. buvo atimta antropocentrinė gundymas: „...“Aš“ mano yra didžiojo Aš dalis, gali laisvai virsti tuo ar kitu žmogumi“ (2, t. 8, p. 78). 1913 metais Z. Gippius Prišviną pavadino „nežmonišku rašytoju“, kaip labai neabejingą religiniam ir filosofiniam inteligentijos sektantiškumui, o 1940 m., po „Facelijos“ sėkmės „Naujajame pasaulyje“, kritikas Mstislavskis jau rašė. galbūt ne politinis Prišvino denonsavimas, laisvas nuo kovos ir įtarinėjimo manijos, bet kupinas meilės ir tikėjimo pasauliu, kurį skatina nežmogiška valia. Dar 1914 metais Prišvinas savo darbo patosą apibrėžė savo dienoraštyje: „... mano prigimtis, kaip aš tai supratau: ne paneigti, o teigti“ (2, t. 8, p. 73), o š. Atsižvelgiant į tai, natūralu, kad rašytojas kreipiasi į lyrinę prozą, kuri turi didžiulį moralinio ir etinio poveikio potencialą.
Meninis ir filosofinis Prišvino atsakas į artėjančią karinę katastrofą buvo knyga „Miško lašai“. Pirmoji šios knygos dalis – eilėraštis „Facelija“, kuriame labiausiai išryškėjo išpažintinė-lyrinė jo meninio stiliaus tendencija, kuri susiveda į tai, kad mažų dienoraščio įrašų forma tapo labiau jo forma nei bet kuri kita.
„Facelijos“ pratarmėje Prišvinas tiesiogiai nurodo veikėją poetiškas miniatiūros, atsispindi kūrinio meninio pasaulio sampratoje. Eilėraštis kaip lyrikos-epinis žanras yra herojaus jausmų ir emocinių būsenų sistemos įkūnijimas, kurį sukelia įspūdžių iš tikrovės suvokimo patirtis: vaizduojami gyvenimo paveikslai atspindi herojaus psichinę struktūrą, būdami refrakcija. jo psichologijos, bet visiškai neskatina skaitytojo empatijos, nes tik herojaus psichinių judesių intensyvumas ir gylis veikia skaitytoją. Netgi 1921 m. dienoraščio įrašuose Prišvinas pažymėjo pasaulio sampratos dvilypumą žmogaus sąmonėje krizės epochoje: „Erdvių naikinimas pasaulis čia(žemiškasis) ir „ta šviesa“ (idealus pasaulis) kilo iš nelaimės, kančios, nuodėmės, o nuodėmė yra „toks veiksmas“, nuo kurio mūsų psichinė būtybė ir juslinė būtybė suyra ir egzistuoja mūsų sieloje kaip dvi. atskiri pasauliai"(2, t. 8, p. 136). Tačiau žmogus su dvejopomis mintimis nėra tvirtas visuose savo keliuose - pranašas Jokūbas išpranašavo Biblijos istorijos aušroje. Apokaliptinės prognozės, kurios išsipildė Prishvin One eroje Ar kitaip, motyvuoja mąstytoją ir menininką, o svarbiausia – žmogų (Prišvinas visada buvo įsitikinęs, kad žmogus yra pirmesnis už poetą!) aktualizuoti susitaikinimo idėją savo amžininkų mintyse.
Knygoje „Prie nematomo miesto sienų“ šviesus ežeras suvokiamas kaip sutaikantis veiksnys, tam tikras pamatinis egzistencijos fragmentas, šiuo metu susilieja didieji rusiškos dvasios kraštutinumai. O knygoje „Tu ir aš“, savo kūrybinio kelio etapą, Prišvinas slepia šeimos ryšysžmogus su visata: „... aš ieškau gyvenime matomų atspindžių arba atitikmenų nesuvokiamam ir nenusakomam savo sielos gyvenimui“ (2, t. 8, p. 76). Taigi eilėraštis „Facelia“ patenka į Prišvino egzistencijos harmonijos paieškų kontekstą, kuris yra ne kas kita, kaip „rafinuotos asmenybės rezultatas“. Ši mintis iš 1908 m. dienoraščio išplėtota eilėraštyje „Facelija“ kaip žmogaus sielos atsiskleidimas visu įmantriu pirmykščiu paprastumu ir saviraiškos sudėtingumu kriziniais istorijos momentais.
Trys eilėraščio dalys „Dykuma“, „Rostanas“ ir „Džiaugsmas“ atskleidžia tris žmogaus prigimties lygius pasaulio suvokimo ir jo emocinio išgyvenimo procese – sielą, emociškai ir intuityviai reaguojančią į objektyvios tikrovės reiškinių įspūdžius. , sąmonė, apibrėžianti gyvenimo kūrybos principus kaip sekimą sąlyginiu ar tuo pačiu besąlyginiams autoritetams, o Dvasia, arba pasąmonę, natūralų su dvasinintu Dievo pasaulio egzistavimo elementu – Pasauliu, arba pasauline siela kaip vienintele. dvasinė visų dalykų esmė. Žmogaus prigimties lygio idėja grįžta į Bažnyčios tėvų mokymą: „Siela skirstoma į tris dalis: į mąstančią, irzlią ir ugdančią galią“ (3). Tokią išvadą padarė siras Efraimas.
Pirmoji eilėraščio dalis pajungta nuniokoto žmogaus ir pasaulio tragedijos ir absurdo įkūnijimui. Prieš jį einantis epigrafas atskleidžia civilizacijos žmogaus, kuris dėl natūralių impulsų trokšta likti vienas su savimi, ištakas ir prasmę, o tai kartais prilygsta jausmui sklandyti virš bedugnės ar prie lemtingojo. linija, nes tuštuma yra nenatūrali pirminei pasaulio tvarkai.
Eilėraščio herojus mena Čechovo laikus, kai žmogus veržėsi tarp „dievas yra“ ir „dievo nėra“ kraštutinumų, o jį supantis pasaulis dėl nežinojimo apie savo vietą gyvenime buvo sunaikintas. demoniškų jėgų įtaka. Herojus prisiminė kelionę į Volokolamsko rajoną. Šventoji žemė buvo paminėta Laurento kronikoje 1135 m., čia buvo garsus Juozapo Volotskio vienuolynas, palikęs pastebimą pėdsaką Rusijos dvasinėje kultūroje. O dabar ši žemė pavirto dykyne, o žolės sėti buvo atsiųsti du agronomai, praktiški ir svajojantys iš prigimties. Žmogaus sugriautos žemės išgelbėjimas yra jo rankose! Skyriaus konfliktas – dviejų pasaulėžiūrų: žemiškosios ir dvasinės susidūrimas – išsprendžiamas netikėtai nuskaidrinus jų pirmykštę vienybę ir bendrystę. Prieš juos besidriekiantis medų nešančių facelijų laukas nustebino herojų: „žemės galios sužavėtas“, jis, nepaisydamas „žolės sėjimo reikalų“, klausosi simfonijos. natūralus Pasaulis, skrendantis „dvasioje su bitėmis“ (2, t. 5, p. 7).
Prišvinas nemėgo Pasternako, bet jie sutaria dėl gyvenimo išminties jausmo. Jurijus Živago vadui partizanų būrys sako: „Bet gyvenimas niekada nėra medžiaga, substancija.<…>Ji pati yra daug aukščiau už mūsų kvailas teorijas" (4). Kompanionės abejingumą ir nesupratimą staiga pakeičia savo nepritekliaus ir dvasinės nesėkmės jausmas. Kai jis, praktiškas žmogus, herojui vos pažįstamas, t. pokalbį pakreipia į meilės temą, kuri jo likime taip ir nepasiekė. „Ji daugiau nebegrįš“ (5; 8), o iš jo buvo atimta meilės laimė.
Prišvinas rašo eilėraštį „Facelija“ tais metais, kai susitiko su savo vienintele Valerija Dmitrievna, kurią jis suvokė kaip dvasinę revoliuciją: pažinęs meilę, jo žodžiais tariant, tapo „tikinčiu ir pasuko šiuo keliu“ ( 5). Todėl eilėraščio herojus yra suglumęs dėl nuolatinių ir erzinančių klausimų, susijusių su savo be ceremonijų bendražygiu, kuris aiškinosi, ar kiti buvo laimingi! Šis „kankintojas“, tarsi prispaudęs antkapį herojui, atėmė iš jo bet kokią viltį: „... daugiau nepasikartos“. Dar 1932 metais Prišvinas pažymėjo, kad žmogaus tikslas yra įeiti į kito gyvenimą: „Žmogus žemėje egzistuoja visai ne dėl savęs, o dėl vienybės“ (2, t. 8, p. 244), o tai yra sutampa su Visuotinės egzistencijos B sąvoka. Netekęs jausmo, kad jo likimas neatsiejamas su gamtos pasauliu, su visuma, žmogus pasmerkia save nepilnavertiškumui, gyvybinių jėgų nuvertinimui.
Dvasinės tuštumos jausmu persmelkti ir kiti pirmosios dalies skyriai: aštrus medžiotojo, patyrusio meilės nesėkmes ir bergždžiai laukusio miškinės, skausmas, kritimas į juodą bedugnę kaip atpildas už jo pakeitimą. Tikra meilė su žmogiškomis bevaisėmis svajonėmis arba, kaip Nozdryovas, žmogiškos meilės mainai į „mūsų mažesniųjų brolių“ meilę, kuri, žinoma, neišgelbės jūsų nuo dvasinės tuštumos ir beviltiškumo. Dykuma kaip išdegintojo simbolis modernus pasaulis skatina ieškoti gyvenimo. Ir neatsitiktinai kita dalis – „Rosstani“, arba kryžkelė. Tai vienas iš sąmonės archetipų, sugeriantis patirtį ir aiškinantis perspektyvą.
Antrosios dalies epigrafe herojus kalba apie grįžimą namo, prie savo šaknų. Šioje dalyje atskleidžiama ir realizuojama gyvybės galia, gyvenimo potraukis. Pagrindinis skyrius yra „Išsiskyrimas ir susitikimas“, kuriame herojus apmąsto gilų ryšį tarp gyvenimo reiškinių: „... šiandien pasiilgsiu kikilio, o rytoj pasiilgsiu geras žmogus, ir jis mirs be mano dėmesio“ (2, t. 5, p. 24). Suvokdamas gamtos pasaulio malonę kaip kūrybos idėjos lūžį, herojus pats atranda žmogaus dalyvavimą. amžinojoje egzistencijos eigoje ir jo bendrume su ja.
Meilės jausmą patyrusio žmogaus virsmą įkūnija trečioji eilėraščio „Džiaugsmas“ dalis, baigianti skyriumi „Meilė“, atskleidžianti sakralinės žmogaus prigimties prasmės, iš pradžių sietos su absoliučiais principais, judėjimą. nepalyginamas su individualistiniais apsisprendimo modeliais. Herojus suvokia, kad jis anaiptol nėra ypatingas, tačiau jaučia savo likimo neatskiriamumą nuo aplinkinių ir Dangiškos Tėvynės: „... Patirčiu didelę laimę nelaikyti savęs ypatingu žmogumi, vieniša ir būti tokia, kaip visa gera. žmonių“ (2, t. 5, p. 42).
Prišvinas, tvirtindamas gamtos suverenumą, eilėraštyje „Facelia“ pasisakė prieš tradicinį humanizmą, susiformavusį Renesanso laikais ir išsekusį XX amžiuje, todėl „gamtą jis vis labiau suvokė kaip egzistencinę pasaulio pradžią. visuotinė kosminė vienybė, į kurią įtrauktas žmogus“ (6 ). Lemtingų išbandymų išvakarėse Prišvinas liepia žmogui pasitikėti besąlyginiais principais ir malonės kupino likimo formavimo keliu pasaulio krizės sąlygomis, kaip numatė Kūrėjas.
PASTABOS
1. Esaulovas I. A. Velykų archetipas Dostojevskio poetikoje // Evangelijos tekstas XVIII – XX a. rusų literatūroje: rinkinys. mokslinis darbai Petrozavodskas, 1998. Laida. 2. P. 356.
2. Prishvin M. M. kolekcija. cit.: 8 t. T. 4. M., 1983. P. 242. Tolimesnės nuorodos į šį leidinį pateiktos tekste.
3. Šv. Efraimas Sirietis. Dvasiniai nurodymai. M., 1998. P. 238.
4. Pasternak B. Daktaras Živago. M., 1989. P. 256.
5. Tautų draugystė. 1990. Nr. 9. P. 246.
6. Dunaev M. M. Stačiatikybė ir rusų literatūra: per 6 valandas 6 dalis. M., 2000. P. 164.
Michailas Prišvinas
Dykumoje mintys gali būti tik tavo, todėl ir bijo dykumos, nes bijo likti vieni su savimi.
Tai buvo seniai, bet jis dar neišaugo į savo buvusį aš, ir aš neleisiu jam augti, kol gyvensiu. Tais tolimais „čechoviškais“ laikais mes, du agronomai, beveik nepažįstami vienas kitam, žolės sėjos reikalais važiavome vežimėliu į senąjį Volokolamsko rajoną. Pakeliui pamatėme visą lauką žydinčių mėlynų medų nešančių facelijų žolių. Saulėtą dieną tarp mūsų švelnios gamtos netoli Maskvos šis ryškus gėlių laukas atrodė kaip stebuklingas reiškinys. Lyg mėlyni paukščiai būtų atskridę iš tolimos šalies, čia nakvoję ir palikę šį mėlyną lauką. Pagalvojau, kiek vabzdžių yra šioje medų nešančioje mėlynoje žolėje, kuri dabar zuja? Tačiau nieko nebuvo girdėti dėl karučio barškėjimo sausu keliu. Sužavėtas šios žemės galios, pamiršau apie žolės sėjos reikalus ir, kad tik pasiklausyčiau gyvybės ūžesio gėlėse, paprašiau draugo sustabdyti arklį.
Negaliu pasakyti, kiek laiko stovėjome, kiek laiko aš buvau su mėlynaisiais paukščiais. Išskridęs su siela kartu su bitėmis, atsisukau į agronomą, kad paliesčiau arklį, o tada tik pastebėjau, kad šis korpulentingas vyriškis apvaliu, atvėsusiu, bendru veidu stebi mane ir nustebęs žiūri į mane.
Kodėl sustojome? - jis paklausė.
- Na, - atsakiau, - norėjau klausytis bičių.
Agronomas palietė arklį. Dabar aš savo ruožtu žvilgtelėjau į jį iš šono ir kažką pastebėjau. Dar kartą pažvelgiau į jį ir supratau, kad šis be galo praktiškas žmogus taip pat apie kažką galvoja, galbūt per mane suprato prabangią šios facelijos žiedų galią.
Jo tyla man pasidarė nejauki. Paklausiau jo apie kai ką nereikšmingo, kad netylėtų, bet jis į mano klausimą nekreipė nė menkiausio dėmesio. Atrodė, kad kažkoks ne verslo požiūris į gamtą, gal net tik mano jaunystę, beveik jaunystę, sužadino jam savo laiką, kai beveik visi yra poetai.
Kad pagaliau sugrąžinčiau į tikrą gyvenimą šį korpulentišką raudoną vyrą plačia galva, uždaviau jam labai rimtą tuo metu praktinį klausimą.
Mano nuomone, – pasakiau, – be bendradarbiavimo paramos mūsų žolės sėjos propaganda yra tuščias plepėjimas.
– Ar jūs kada nors turėjote savo Faceliją, – paklausė jis?
Kaip tai? – nustebau.
Na, taip, – pakartojo jis, – ar ji?
Supratau ir atsakiau, kaip ir pridera vyrui, kad, žinoma, taip, kaip gali būti kitaip...
O tu atėjai? - tęsė tardymą.
Taip, aš atėjau...
Kur dingo?
Mane tai įskaudino. Aš nieko nesakiau, tik šiek tiek išskėčiau rankas ta prasme: jos nebėra, ji dingo. Tada, pagalvojęs, jis pasakė apie faceliją:
Atrodė, lyg mėlynakiai būtų nakvoję ir palikę mėlynas plunksnas.
Jis nutilo, giliai pažvelgė į mane ir savaip padarė išvadą:
Na, tai reiškia, kad ji daugiau nebegrįš.
Ir, apsidairęs po mėlyną facelijos lauką, pasakė:
Iš mėlynojo paukščio tai tik mėlynos plunksnos.
Man atrodė, kad jis bandė ir bandė ir pagaliau apsivertė plokšte virš mano kapo; Aš vis dar laukiau iki šiol, bet atrodė, kad amžinai baigėsi ir ji niekada neateis. Jis pats staiga apsipylė ašaromis. Tada man dingo jo plati pakaušis, šlykščios riebalų pilnos akys, mėsingas smakras, ir aš pradėjau gailėti to žmogaus, viso žmogaus jo gyvybingumo protrūkiuose. Norėjau jam ką nors gero pasakyti, paėmiau vadeles į rankas, privažiavau prie vandens, sušlapinau nosinę ir atsigaivinau. Netrukus atsigavo, nusišluostė akis, vėl paėmė vadeles į rankas ir nuvažiavome kaip anksčiau.
Po kurio laiko nusprendžiau vėl išsakyti, kaip man tada atrodė, visiškai savarankišką mintį apie žolės sėją, kad be bendradarbiavimo palaikymo mes niekada neįtikinsime valstiečių į savo sėjomainą įtraukti dobilų.
Ar buvo naktų? - paklausė jis, nekreipdamas dėmesio į mano dalykinius žodžius.
Žinoma, kad buvo“, – atsakiau kaip tikras vyras.
Jis vėl pagalvojo ir – toks kankintojas! - vėl paklausė:
Na, tai buvo tik viena naktis?
Buvau pavargęs, šiek tiek supykau, susivaldžiau ir paklaustas, vienas ar du, atsakiau Puškino žodžiais:
-Visas gyvenimas yra viena ar dvi naktys.
Viskas buvo gerai su šiuo skersvėju, bet skraidyklė neatvyko. Pasinėriau į prisiminimus: dabar medinė skraistė neatėjo, o tolimoje praeityje ji neatėjo. Ji mane mylėjo, bet jai atrodė, kad to nepakanka, kad visiškai atsilieptų į mano stiprius jausmus. Ir ji neatėjo. Taigi aš palikau šį savo „potraukį“ ir daugiau jos nesutikau.
Toks nuostabus vakaras, paukščiai gieda, visko yra, bet skraidyklė neatkeliavo. Upelyje susidūrė du upeliai, pasigirdo purslų ir nieko: vanduo vis dar švelniai riedėjo per pavasario pievą. Ir tada paaiškėjo, kad pagalvojau: iš to, kad ji neatėjo, atsirado mano gyvenimo laimė. Paaiškėjo, kad jos įvaizdis bėgant metams pamažu nyko, tačiau jausmas išliko ir gyveno amžinai ieškodamas įvaizdžio ir jo nerado, su giminingu dėmesiu atsigręždamas į gyvybės reiškinius visoje mūsų šalyje, visame pasaulyje. Taigi vietoje vieno veido viskas tapo kaip veidas, ir visą gyvenimą žavėjausi šio didžiulio veido bruožais, kiekvieną pavasarį ką nors papildydavau savo pastebėjimais. Buvau laiminga, ir vienintelis dalykas, kurio man dar reikėjo, buvo, kad visi būtų laimingi kaip aš.
Taigi tai paaiškina, kodėl mano literatūra išlieka gyva: nes tai mano paties gyvenimas. Ir visi, man regis, galėtų pasielgti taip, kaip aš: pasistenkite pamiršti savo nesėkmes meilėje ir jausmus perkelti į žodžius, ir tikrai turėsite skaitytojų.
Ir aš manau, kad dabar laimė visiškai nepriklauso nuo to, ar ji atėjo, ar neatėjo, laimė priklauso tik nuo meilės, ar ji buvo, ar ne, pati meilė yra laimė, ir ši meilė negali būti atskirta nuo „talento“.
Taip galvojau, kol sutemo, ir staiga supratau, kad daugiau skraidyklės neateis. Tada mane pervėrė aštrus skausmas, ir aš sušnibždėjau sau: „Medžiotojau, medžiotoja, kodėl tada jos nelaikei!
Arishino klausimas
Kai ši moteris mane paliko, Arisha paklausė:
Kas yra jos vyras?
– Nežinau, – atsakiau, – neklausiau. Ir ar mums tikrai rūpi, kas yra jos vyras?
Kaip gali būti, kad „nesvarbu, – pasakė Arisha, – kiek kartų tu sėdėjai su ja, kalbėjaisi ir nežinai, kas yra jos vyras, paklausiu.
Kai kitą kartą ji atėjo pas mane, prisiminiau Arišos klausimą, bet vėl nepaklausiau, kas yra jos vyras. Priežastis, dėl kurios aš nepaklausiau, buvo dėl to, kad ji man kažkuo patiko, ir, manau, būtent todėl, kad jos akys man priminė nuostabiąją Faceliją, mano jaunystės mylimąją. Vienaip ar kitaip, bet ji mane traukė lygiai taip pat, kaip kadaise Facelija: ji man nekėlė minčių suartėti, priešingai, šis mano susidomėjimas ja atstūmė visą kasdienį dėmesį. Dabar neturėjau nieko bendra su jos vyru, šeima, namais. Kai ji ruošėsi išvykti, po sunkaus darbo nusprendžiau pakvėpuoti ir galbūt palydėti ją namo. Išėjome, buvo šalta. Juodoji upė buvo vėsoka, visur tekėjo garų upeliai, o iš ledo krantų girdėjosi ošimas. Vanduo buvo toks baisus, tokia bedugnė, kad atrodė, kad pats nelaimingiausias žmogus, kuris išdrįs nuskęsti, žiūrėdamas į šią juodą bedugnę, džiaugsmingai grįžo į savo namus ir sušnabždėjo, paleisdamas samovarą:
„Kokia nesąmonė – skendimas! Tai dar blogiau nei pas mus. Tada bent jau išgersiu arbatos.
Ar turite gamtos jausmą? - paklausiau savo naujosios Facelijos.
Kas čia? - paklausė ji savo ruožtu.
Ji buvo išsilavinusi moteris, šimtus kartų skaitė ir girdėjo apie gamtos jausmą. Tačiau jos klausimas buvo toks paprastas ir nuoširdus. Abejonių neliko: ji tikrai nežinojo, koks yra gamtos jausmas.
„Ir kaip ji galėjo žinoti“, – pagalvojau, – jei ji, galbūt ši mano Facelija, yra pati „gamta“.
Ši mintis mane sukrėtė.
Dar kartą su šiuo nauju supratimu norėjau pažvelgti į tas mielas akis ir per jas į tą savo, trokštamą, amžinai mergelę ir amžinai gimdančią „gamtą“.