Kartais mūsų klausia, ką Ortodoksų gyvenimas Ar gyvenimas užsienyje skiriasi nuo gyvenimo Rusijoje? Man atrodo, kad yra vienas skirtumas, kuris yra svarbus jei ne visiems, tai daugeliui žmonių. Taigi gyveni, pavyzdžiui, Maskvoje arba Sankt Peterburge ir jautiesi rūgštus. Galite atsisėsti ir eiti, pavyzdžiui, į Donskojaus vienuolyną arba į Smolenką. Jūs žiūrite, ir jis šiek tiek ar net visiškai paleis. Vyras atvyko į Madridą – kur jam eiti? Kur galiu įkrauti baterijas?
Taip maniau iš pradžių, prieš 12 metų, kai pradėjome tarnauti vietoje, kur Lotynų Amerikos ir Maroko emigrantai prieš mus skambindavo į namus ir pardavinėjo persikus bei pomidorus. Sunku pradėti pačiam, laužant ledus su galva, pagalvojau! Pamažu supratome, kad nesame pirmi. Vis labiau ryškėjo užmiršta mūsų parapijos istorija, siekianti XVIII amžiaus vidurį, atrasdavome nuostabų kunigą kun. Konstantinas Kustodijevas, 1860-aisiais tarnavęs Madride, vartė nedalomos Ispanijos bažnyčios istorijos puslapius.
Anglijoje visi stačiatikiai žino apie pirmąjį Albanijos kankinį, senovės keltų šventuosius, ir keliauja į Walsinghamą bei kitas šventas vietas. O Ispanija yra tuščias lapas. Pradėjome įsisavinti Iberijos pusiasalio „stačiatikių geografiją“. Daug kur lankėmės ne kartą – ir su šeima, ir su parapija.
1. Santiago de Compostela ir Šventojo Jokūbo kelias
Santjagas de Kompostela yra Galisijos sostinė. Tai sritis, esanti šalies šiaurės vakaruose. Tie, kurie pažįsta Ispaniją iš Viduržemio jūros paplūdimių, čia atvykę nustebs. Žali laukai, beržai, vandenyno bangos – ir visai kiti žmonės. Galisai yra senovės keltų genčių palikuonys, šie žmonės prisimena savo praeitį. Užsukite į barą Casa das Crechas, kur mėgsta burtis vietiniai nacionalistai, arba tiesiog pasiklausykite galisiečių dūdmaišių Obradoiro aikštėje prie katedros – ir suprasite, kur esate.
Pasak legendos, IX amžiaus pradžioje čia buvo rastos šventojo apaštalo Jokūbo Zabediejaus relikvijos. Ispanijoje jie tiki, kad žinią apie Kristų čia atnešė jis. Tačiau daugelis šiuolaikinių mokslininkų į tai žiūri skeptiškai. Neaišku, kaip Jokūbas galėjo patekti į Ispaniją prieš savo kankinystę, aprašytą Apaštalų darbuose (Apd 12, 2), kaip jo relikvijos atsidūrė Ispanijoje ir kodėl senovės Ispanijos istorikai ir metraštininkai tyli apie jo pamokslą. Tačiau apaštalo tradicija yra giliai įsišaknijusi Ispanijos kultūroje.
Santjago kelias (Šv. Jokūbas). Nuotrauka: _The Real McCoy/flickr.com
Camino de Santiago yra kelias, jungiantis skirtingus Europos miestus vienas tinklas kelių ir trasų, sukūrė vieningą Europos erdvę viduramžiais – gerokai anksčiau nei Europos Sąjunga. Pastaraisiais dešimtmečiais piligrimų maršrutas atgijo, juo kasmet eina vis daugiau piligrimų. Rusijos keliautojai feisbuke jau susikūrė savo grupę. Be to, Santjage ir gretimuose miestuose gyvena nedaug ortodoksų. Mes reguliariai rengiame jiems pamaldas katedra.
2. Ovjedas
Astūrijos gyventojai labai didžiuojasi, kad yra tikri ispanai, o ne Kordobos ir Granados pusiau maurai. Kai musulmonai arabai užkariavo Iberijos pusiasalį, daugelis šventovių buvo perkeltos į dabartinį Oviedo, „laisvosios Ispanijos“ sostinę. Reikšmingiausia iš šių šventovių yra sudaras (plat), kuris po palaidojimo gulėjo ant Išganytojo veido. Evangelistas Jonas jį mini: „Ateina Simonas Petras, įeina į kapą ir mato tik gulinčius lininius audeklus ir ant galvos gulintį audinį, ne gulintį su lininiais audiniais, o ypač susuktą kitoje vietoje“ (Jn 20). :6-7).
Ponas San Salvadoro katedroje Ovjede. Nuotrauka: rtpa.es
Mokslininkai įrodė teisėjo tapatybę su Turino drobule, tačiau reikia pastebėti, kad skirtingai nuo drobulės, kurios istorija itin paini, teisėjas vienoje vietoje stovi nuo IX amžiaus vidurio. Be jo, Oviedo katedroje yra kankinio Eulalia of Merida, hieromartyr Eulogijaus iš Kordobos relikvijos ir daugybė kitų šventovių.
Ovjede ir jo apylinkėse yra daugybė ikiromaninių 9 amžiaus bažnyčių, išsidėsčiusių labai vaizdingose vietose – pamačius Santa Cristina de Lena bažnyčią, negali atsiminti Nerl užtarimo bažnyčią. Nepaisant Galisijos artumo, kraštovaizdis čia visai kitoks – dramatiškesnis, kalnuotas. Picos de Europa kalnuose – kaip ir Alpėse. „Paraiso natural“ – taip jos gyventojai vadina Astūriją.
3. Barselona
Barselona – tai ne tik Gaudi architektūra ir Freddie Mercury bei Montserrat Caballe dainuojamos dainos siužetas. Gražiausio Ispanijos miesto katedroje yra šventosios kankinės Eulalijos iš Barselonos – šios vietos globėjos, kuri, pasak legendos, kentėjusios IV amžiaus pradžioje, relikvijos. Šventojo relikvijas 877 m. spalio 23 d. stebuklingai aptiko vyskupas Frodoinas Barselonoje toje vietoje, kur dabar yra Santa Maria del Mar bažnyčia.
Kadangi jos garbinimas prasidėjo praėjus keliems šimtmečiams po kankinės Eulalijas Meridos mirties, o kančios kartojasi beveik iki smulkmenų, dauguma mokslininkų mano, kad Barselonos Eulalija iš viso neegzistavo, o jos garbinimas yra kankinės garbinimo atspindys. Merida. Katalonai šią teoriją laiko „imperine“ ir gina savo šventąjį. Jos vardas buvo įtrauktas į mūsų Bažnyčios kalendorių per švento Demetrijaus Rostovo darbus. Jos atminimas Vakaruose švenčiamas vasario 12 d., o pagal Rusijos stačiatikių bažnyčios kalendorių – rugpjūčio 22/rugsėjo 4 d.
4. Santo Toribio de Liebana
Santo Toribio de Liebana vienuolyne, Kantabrijos kalnuose, yra didžiausias už Vatikano ribų esantis Šventojo Kryžiaus gabalas. Pasak legendos, jis buvo perkeltas į vienuolyną kartu su šventojo Toribijaus relikvijomis VIII amžiuje. Kiekvieną dieną kryžius ištraukiamas iš specialios koplyčios, skirtos piligrimams pagerbti. Moksleiviai nusišypso skeptiškai, vyresni – su pagarba. Daugelį metų, per kuriuos atvykome į vienuolyną, kryžių nešė tas pats vienuolis – ramus ir nusiteikęs visiems, kas gauna nuo kryžiaus palaiminimą, ne visada suvokdamas akimirkos rimtumą. Aplink vienuolyną plyti vaizdingi Kantabrijos kalnai, o kiek aukščiau – ola, kurioje VI amžiuje gyveno šventasis Toribijas, jo įkūrėjas.
5. San Miyan de la Cogoya
Jevgenijaus Malyagino piktograma
Vienuolyną įkūrė vienuolis Aemilianus Cucculatus (474–574). Jo gyvenimą parašė Saragosos (Caesaraugusta) vyskupas Braulionas apie 640 m. Aemilianas buvo įšventintas kunigu ir išsiųstas į parapiją po 40 metų nuošalumo. Vargu ar tai buvo jo nuopelnų pripažinimas; vestgotų bažnyčia buvo atsargi vienuolių atsiskyrėlių atžvilgiu ir stengėsi juos suvaldyti. Jo parapijos tarnystė buvo trumpalaikė skundikų ir pavydžių žmonių dėka, Emilianas grįžo į vienuolinį gyvenimą ir per savo gyvenimą išgarsėjo darydamas stebuklus.
Vienuolyno bibliotekoje yra kodeksų su seniausiais užrašais kastilų kalba; Ispanijoje vienuolynas vadinamas lopšiu ispanų. Viršutinė vienuolyno dalis („Suso“) – urvų kompleksas, pastatytas VI–XI a. Vėliau, vienuolynui pradėjus plėstis, XI amžiuje žemiau pradėtas statyti naujas vienuolyno kompleksas („Yuso“), kuriame dabar yra šventojo relikvijos. Arka, pagaminta XI amžiuje, papuošta dramblio kaulo miniatiūromis.
Kai kurie iš jų atsidūrė skirtinguose pasaulio muziejuose, įskaitant Valstybinį Ermitažą. Netoli vienuolyno yra urvas, kuriame šventasis dirbo vienumoje. Man asmeniškai tai viena mėgstamiausių vietų Ispanijoje. Pabandykite aplankyti šias vietas rudenį, važiuodami per Riochos vynuogynus, skirkite laiko kopti į šventojo urvą ir jis tikrai taps jūsų draugu.
6. Urvų vienuolynai
Šiaurinėje Ispanijos dalyje, tarp Baskų krašto, Burgoso ir Palensijos, išliko daug urvų vienuolynų kompleksų. Mokslininkai šiuos urvus datuoja skirtingai; Manoma, kad seniausi iš jų datuojami VI a. Nenuostabu, jei čia prisiminsite Krymo urvų vienuolynus. Ispanijoje (ne be perdėto) šis regionas vadinamas „Ispaniška Kapadokija“.
7. Tylos slėnis
„Tylos slėnis“ arba „Bersian Thebaid“ yra netoli Ponferrados. Nuo seniausių laikų ji žinoma kaip vienuolijos žygdarbio vieta. Išliko graži Santiago de Penalba šventykla, pastatyta 10 amžiuje. Čia palaidotas Astorgos vyskupas šventasis Genadijus. Pusvalandis pėsčiomis nuo šventyklos galite aplankyti urvą, kuriame Genadijus gyveno vienumoje, pasitraukęs iš vyskupo tarnybos.
Galite tęsti kelionę kalnų taku ir atsidurti prie San Pedro de Montes vienuolyno griuvėsių, kuriuos VII amžiuje įkūrė šventasis Fruktuozas iš Bragano. Čia nėra viešbučių, tačiau yra „casas rurales“ – namai, kurie nuomojami turistams ir keliautojams. Santjage de Penalboje galite apsistoti su Desideria, o jis vakarienei pavaišins sočiu „botillo“ – tradicinis patiekalas aukštaičių, gyvenančių Leonos provincijoje.
8. Visigotų šventyklos Castilla Leon
23 km nuo Zamoros yra unikali San Pedro de la Nave šventykla. Statant užtvanką ji turėjo būti apsemta, tačiau istoriko ir archeologo Manuelio Gomezo-Moreno darbais buvo perkelta į 1930-1932 m. Šventyklos sostinės puoštos akmens raižiniais, vaizduojančiais Abraomo, Danieliaus auką liūto urve ir kitomis figūromis. Šventykla tradiciškai datuojama VII amžiuje, nors buvo pasiūlyta ir vėlesnė data (IX-XI a.). Bažnyčioje yra nuostabus rektorius kun. Luisas Santamaria, kuris apie save juokauja, kad yra jauniausias kunigas seniausioje vyskupijos bažnyčioje.
Venta de Banos mieste yra dar viena unikali šventykla – San Juan de los Baños. Šventykla buvo pastatyta 661 m. Jo statyba prasidėjo karaliaus Recesvinto įsakymu, kuris išgydė šaltinį šalia bažnyčios. Nepamirškite pasiimti vandens butelio!
9. Leonas
Leone būtinai turėtumėte eiti į Colegiata de los Reyes, kad pamatytumėte romanines freskas, ypač tas, kuriose vaizduojami įasmeninti mėnesiai, kurių kiekvienas turi savo sezoninę veiklą ir užsiėmimą. Netoliese yra bazilika, kurioje nuo 1063 m. Leone gyveno Šv. Izidoriaus Seviliečio relikvijos. Šventasis Izidorius yra neabejotinai svarbiausia Ispanijos patristijos figūra. Po vyresniojo brolio Leanderio mirties Izidorius tapo jo įpėdiniu Hispalio (Sevilija) departamente.
Šventasis Izidorius, kaip ir jo vyresnysis brolis, įėjo į istoriją kaip bekompromisis kovotojas su arijonizmu. Jis pirmininkavo Sevilijos antrajai tarybai 619 m., kuri pasmerkė „akefalų“ ereziją, ir ketvirtajai Toledo tarybai 633 m. Šventasis mirė 636 m. balandžio 4 d.; pagal mozarabišką „Recemund kalendorių“ tą pačią dieną buvo švenčiamas šventojo atminimas.
Šventojo garbinimas nedalomos Bažnyčios epochoje peržengė Ispanijos sienas; be dviejų 10-ojo amžiaus mozarabiškų kalendorių, jo vardas randamas IX amžiaus vidurio prancūzų „Usuardo martirologijoje“, Karolio Didžiojo psalmės litanijose ir keliuose kituose IX amžiaus Prancūzijos ir Vokietijos liturginiuose tekstuose. 11 a. Dantė įveda Izidorių į Imperiją – dešimtąjį dangų.
Šventasis Izidorius yra vienas iš daugelio nedalomos bažnyčios šventųjų, kuriam skirtas vienas iš hieromonko sudarytų Sinaksariono skyrių. Athos vienuolynas Simonopetra Macarius ir išleido Sretenskio vienuolynas 2011 m. Jo vardas taip pat įtrauktas į Amerikos stačiatikių bažnyčios kalendorių.
10. Toledas
Kankinys Leokadija. Jevgenijaus Maljagino laiško, kurį Toledo katedrai padovanojo Rusijos stačiatikių bažnyčios tikintieji, ikona.
Dauguma turistų, atvykstančių į Madridą, stengiasi patekti į Toledą – senovės Ispanijos sostinę, esančią už valandos kelio automobiliu nuo dabartinės. Mažai kas žino, kad Romos miestas Toletumas tapo kankinio Leokadijos, mirusio kalėjime IV amžiaus pradžioje, kančių vieta.
Yra žinoma, kad 618 m. kankinio palaidojimo vietoje karalius Sisebutas pastatė šventyklą, kurioje vyko IV, V, VI ir XVII Toledo tarybos. Čia buvo palaidoti Toledo vyskupai Eugenijus, Ildefonsas ir Julianas. Ildefonso iš Toledo gyvenimas išsamiai aprašo šventojo relikvijų atradimą VII a. Per Arabų užkariavimasšventykla buvo sunaikinta, tačiau iki šių dienų kankinio palaidojimo vieta yra išlikusi Cristo de la Vega šventykloje. Taip pat Tolede yra Šventosios Leokadijos šventykla, pastatyta, pasak legendos, šventojo namo vietoje.
8 amžiuje Šventojo relikvijos buvo perkeltos į Ovjedą. O dabar piligrimai pas Viešpatį Gelbėtoją, esantį specialioje katedros Cámara Santa koplyčioje, gali nusileisti į apatinį koplyčios lygį ir atsidurti Šv. Leokadija, kur gulėjo jos relikvijos. XI amžiuje Alfonso VI epochoje relikvijos Šv. Leokadijos atsidūrė flamandų Saint-Gilet abatijoje, iš kurios 1587 m. balandžio 26 d. grįžo į Toledą. Šiuo metu jie saugomi Toledo katedroje specialioje koplyčioje „El Ochavo“, į kurią paprastai negalima patekti. turistai. Relikvijorius su dalimi šventojo galvos saugomas stačiatikių Šv. lygus Marija Magdalietė Madride.
11. Jaca ir apylinkės
Aragono šiaurėje esantis miestas siejamas su kankinio Eurosijos (Orosijos), nukentėjusios per musulmonų arabų invaziją, atminimu. Jos relikvijos XI amžiuje buvo perkeltos į Jacos miesto katedrą. Pirmieji literatūriniai jos mirties ir garbinimo įrodymai datuojami XIII a. Pagal tradicinę versiją ji į Ispaniją atvyko iš Bohemijos. Šios tradicijos pradžią 1493 m. padėjo čekų vienuolis Juanas iš Monte Oliveti. Tačiau nuo XVII amžiaus pradžios daugelis suabejojo šia šventojo kilmės versija. Vienaip ar kitaip, nebūtų neteisinga tai sakyti bažnyčios garbinimasŠventoji Eurozija įkūnija gyvą ryšį tarp senovės Ispanijos ir slavų krikščioniškojo pasaulio.
Jos galva yra Yebra de Basa kaimo šventykloje, iš kurios galite lipti vaizdingu taku į kalnus, iki jos kankinystės vietos, ant kurios buvo pastatyta šventykla. Mes, piligrimai iš Madrido, kartą padarėme šią kelionę. Teko leistis kitu žemėlapyje nurodytu taku, į kitą kaimą, kur mūsų laukė autobusas.
Šventosios Eurosijos kankinystės vietoje. Nuotrauka: orthodoxspain/flickr.com
Pasimėgavę grožiu pradėjome ieškoti kelio žemyn, bet jo nebuvo. Be to, prasidėjo perkūnija – ne iš viršaus, o iš šono, judanti tiesiai mūsų link, kaip būna kalnuose. Aplink nebuvo nė sielos. Nusileisti buvo pavojinga. Staiga pamatėme piemenį. Jo aragonietiškas akcentas man pasirodė keistas, bet netrukus atsirado paaiškinimas. Vasilis buvo iš Černivcų, o pusė mūsų grupės buvo jo tautiečiai. Sunku pasakyti, kam buvo maloniau susipažinti – jam, mums ar jo šuniui, kurio vardas buvo Trockis.
Nusileidome nuo kalno civilinės gvardijos džipais ir nuo tada aš sau nusistačiau taisyklę – NIEKADA nepasitikėti žemėlapiais ir nevesti žmonių maršrutais, kurių pats nepravažiavau. Nepaisant visko, tai buvo nuostabi kelionė. Taigi prieš akis stovi apsnigtos Pirėnų viršūnės, pievos, piemuo, Trockio šuo ir šventosios Eurosijos, kuri gerbiama kaip perkūnijos pakliuvusių globėja, atvaizdas.
2016 metų spalį stačiatikių rusams planuojama piligriminė kelionė į senovės Ispanijos šventoves, kurią tikiuosi vesti. Ateikite, visi bus laukiami!
Ispanija – senovės šventovių šalis
Ispanija – bulių kautynių, drąsių bulių kovotojų, sėkmingų sportininkų, ilgų sietų ir skanaus vyno šalis. Ar dažnai mūsų tautiečiai ją laiko stačiatikių piligrimystės vieta? Mažai tikėtina, nes tai katalikiška šalis, nieko nežinome apie jos šventoves ir apskritai, ar ten yra net stačiatikių bažnyčios? Pasirodo, yra. O darbščiam ir dėmesingam piligrimui Ispanija paruošė daugybę atradimų.
Mūsų korespondentas kalba apie Stačiatikių šventovės saulėtoji Ispanija su parapijos rektoriumi Kristaus gimimo garbei Madride kunigu Andrejumi Kordočkinu. Tėvas Andrejus gimė Leningrade. 1994–1995 metais studijavo Ampleforth koledže (JK), o 1995–1998 metais – Oksfordo universiteto Teologijos fakultete. Daktaro laipsnį įgijo 2003 m. Durhamo universitete. 2001 m. gruodį Smolensko ir Kaliningrado metropolito Kirilo (dabar Maskvos ir visos Rusijos patriarchas) įšventintas į diakono laipsnį, o 2002 m. Kalėdų dieną – kunigu. 2003 m. jis atvyko tarnauti į Madridą.
— Tėve Andrejau, koks požiūris į stačiatikybę katalikiškoje Ispanijoje?
- Jei kalbėtume apie valstybės valdžia, tada požiūris labai malonus. Taip galima spręsti net dėl to, kad Madride žemė buvo skirta šventyklos statybai ne tik Rusijos stačiatikių bažnyčiai, bet ir Rumunijos stačiatikių bažnyčios bendruomenei. Kalbant apie Katalikų bažnyčia Ispanijoje, tada iš principo mūsų santykiai irgi labai geri.
Katalikų bažnyčia Ispanijoje gyvena kiek kitokioje atmosferoje nei kitose Europos šalyse, nes Ispanija yra šalis, kurioje niekada nebuvo reformacijos ar revoliucijos, išskyrus laikotarpį. civilinis karas 1936-1939 m. Tai reiškia, kad praktiškai niekas niekada nebandė sumenkinti Katalikų bažnyčios autoriteto.
Visuomenės sekuliarizacijos procesas prasidėjo per pastaruosius 10–15 metų, ir daugelis katalikų nėra įpratę, kad Ispanijos religiniame gyvenime be Katalikų bažnyčios atsiranda dar kažkas. Tai iš dalies paaiškinama tuo, kad Ispanija visą XX amžių gyveno gana uždarai ir dar niekada nebuvo tokios masinės emigracijos iš kitų šalių kaip į Prancūziją ar JAV. Todėl daugelis žmonių turi gana apytikslį supratimą apie ortodoksiją.
Bet apskritai su katalikais turime gerus santykius. Kituose miestuose, kur neturime savo patalpų, nuolatos apsirūpiname bažnyčiomis pamaldoms. Prieš nedalomos bažnyčios šventoves, pavyzdžiui, senųjų šventųjų relikvijas, mums visada leidžiama atlikti maldos pamaldas. Per pastaruosius 8 metus nebuvo atvejo, kad katalikų prašytume galimybės atlikti maldos pamaldas prie kokios nors šventovės ar liturgijos bažnyčioje ir mums būtų atsisakyta. Be to, ši pagalba teikiama paprastai, broliškai, mainais iš mūsų niekada nieko nereikalavo.
— Ar Ispanijoje yra stačiatikių vienuolynų ir bažnyčių?
— Ispanijoje yra stačiatikių bendruomenės, tačiau labai dažnai jos naudoja pritaikytas patalpas pamaldoms. Reikia turėti omenyje, kad jei Rusijoje žmonės yra pripratę prie to, kad pamaldos atliekamos bažnyčiose, tai Vakarų Europa Galimybė melstis stačiatikių bažnyčioje tokia forma, kokią mes visi įsivaizduojame, kunigui ir jo bendruomenei yra gana reta privilegija. Paprastai daugelis Vakarų Europos bendruomenių priklauso arba nuo katalikų ir protestantų svetingumo, arba yra priverstos tiesiog išsinuomoti patalpas, kurios iš pradžių visai nebuvo skirtos pamaldoms, ir įrengti jas bažnyčiai.
Bažnyčia, kaip šventyklos pastatas, egzistuoja tik vienoje vietoje – Altėjos mieste, netoli Alikantės. Ten prieš kurį laiką buvo pastatyta medinė šventykla Šv.Arkangelo Mykolo vardu. Pačiame Madride yra maždaug prieš 40 metų pastatyta graikų ortodoksų bažnyčia, kuri dar visai neseniai buvo vienintelė stačiatikių bažnyčia ne tik Madride, bet ir visoje Ispanijoje. Šiuo metu mūsų bendruomenė stato šventyklą.
Šiuo metu nieko kito nėra. Nors stačiatikių yra daug, kadangi jie į šalį atvyko visai neseniai, matyt, laiko neužteko apsigyventi ir pradėti statyti bažnyčias. Pavyzdžiui, rumunų Stačiatikių bažnyčia Ispanijoje yra apie 50 parapijų, kuriose nuolat tarnauja kunigai, tačiau nė viena iš jų neturi savo bažnyčios. Tai paaiškinama tuo, kad visi šie žmonės dažniausiai atvyko ne anksčiau nei prieš 10 metų ir, žinoma, jų finansinė padėtis taip pat neleidžia pradėti statybų. Tačiau dabar jie stato šventyklą ir Madride, o dar viena šventykla beveik baigta statyti netoli Almerijos, Ispanijos pietuose.
— Ar Ispanijoje yra kokių nors bendrų krikščionių šventovių, įskaitant tas, kurias gerbia stačiatikiai?
– Žinoma, ir gana daug. Bene žinomiausios iš jų – apaštalo Jokūbo Zebediejaus relikvijos, saugomos šiaurės vakarų Ispanijos Santjago de Kompostelos mieste. Tai vieta, kuri tradiciškai buvo ne tik katalikų, bet ir kitų tikėjimų krikščionių piligrimystės centras. Ortodoksų žmonės, gyvenantys Ispanijoje ir Portugalijoje, tęsia piligriminės kelionės pėsčiomis į Santjago de Kompostelą tradiciją. Mėnesio trukmės kelionėje nuo Prancūzijos sienos piligrimai nukeliauja 100 kilometrų ir dar daugiau.
Ispanijos šiaurėje, Astūrijos regione, kurio niekada neužkariavo arabai, Oviedo miesto katedroje saugomas ponas – lėkštė, kuri gulėjo ant Gelbėtojo veido po Jo palaidojimo. Jį mini evangelistas Jonas. Būdinga tai, kad Rusijoje apie Turino drobulę, esančią Italijoje, žino daug žmonių, tačiau tuo pat metu jaučiamas tam tikras skepticizmas, susijęs tiek su jos kilme, tiek su tuo, kad ji ilgam išnyko Viduryje. Amžius.
O sero, saugomo Ovjede, istoriją galima tiesiogiai atsekti daug anksčiau nei IX a., nes jau IX amžiuje Ovjede buvo pastatyta šventykla, kurioje ir gyveno šis seras. Sudaras yra lininio audinio gabalas su akivaizdžiais kraujo pėdsakais. Pagal vyskupo Oviedo Pelagijaus aprašytą chronologiją, audinys Jeruzalėje buvo laikomas iki 614 m., kai miestą užkariavo persų šachas Khozroe. Ponas buvo stebuklingai išgelbėtas ir išsiųstas į Aleksandriją, iš kur vėliau per Afriką vežamas į Seviliją, globojamas Toledo vyskupo, o paskui per Toledą į Ovjedą. Šiuo metu monsieur saugomas brangioje šventykloje Oviedo katedros šventuosiuose kambariuose. Ponas išvedamas į pamaldas tris dienas per metus: Didįjį arba Aistringąjį penktadienį, rugsėjo 14 ir 21 d.
Be to, yra nedalomos bažnyčios senovės šventųjų relikvijos. Vienų jų pavadinimus galima rasti mūsų kalendoriuose, kitų – ne, bet mes remiamės tuo, kad jei senovėje šventuosius gerbė nedaloma Bažnyčia, tai dabar vargu ar turime pagrindo persvarstyti jų garbinimą. Prie šių šventųjų visų pirma priskiriami Romos imperijos kankiniai. Kai Ispanija buvo Romos provincija, tada, žinoma, krikščionių persekiojimas vyko ir Ispanijoje.
Iš šių laikų šventųjų galime išskirti Barselonos kankinę Eulaliją, kuri buvo įtraukta į mūsų kalendorių dėl to, kad šventasis Demetrijus iš Rostovo gana daug dirbo su vakarietiškais šventųjų gyvenimu. Nors, žinoma, jis negalėjo apdoroti visos literatūros, aprašančios senovės šventųjų gyvenimus.
Barselonos katedroje yra šventosios Eulalijos iš Barselonos relikvijos, kurios atminimas švenčiamas rugsėjo 4 d. Manau, kad nedaugelis rusų, atvykusių į Barseloną, suvokia, kokia čia puiki šventovė.
Yra ir kitų šventųjų, mažiau žinomų. Pavyzdžiui, netoli Madrido, senovės sostinė Toledo mieste, Ispanijoje, yra Šventosios Leokadijos, Toledo kankinio, kentėjusio maždaug tuo pačiu metu, kaip ir šventoji Eulalia, IV amžiaus pradžioje, relikvijos. Tada buvo asketai, vienuoliai, vyskupai, kurių gyvenimas siekia vėlesnį laikotarpį – V-VI a. Paskutinis etapas datuojamas tuo laiku, kai Ispaniją užkariavo arabai – VIII amžiaus pabaigoje ir IX amžiuje buvo daug šventųjų, kurie buvo nukankinti per arabų užkariavimą.
Deja, Rusijoje apie šiuos šventuosius žinoma labai mažai, bet tikiuosi, padedamas draugų filologų, pradėti versti iš lotynų kalbos visą senovinę medžiagą, apibūdinančią jų kankinystę ir vienuoliškus žygdarbius, kad jų gyvenimą būtų galima paskelbti atskirai Rusija knyga. Be to, Rusijoje pamažu atsiranda susidomėjimas senovės nedalomos Bažnyčios šventaisiais, o visai neseniai Šventasis Sinodas įtvirtino visų šventųjų, spindėjusių Britų salose, atminimą. Rusijoje apie juos žinoma daugiau nei Ispanijoje, nes Rusijoje tradicinis susidomėjimas keltų pasauliu. Nepaisant to, neprarandu vilties, kad kai ką galėsime atlikti parengiamieji darbai, tuomet visoje bažnyčioje bus įtvirtintas senovės pirmojo tūkstantmečio Ispanijos šventųjų pagerbimas.
— Sakykite, ar jūs ir jūsų parapijiečiai keliaujate į Rusiją?
- Mes nevažiuojame į Rusiją piligrimystės. Pirma, dėl to, kad tai gana brangu, ir, antra, dėl to, kad tie žmonės, kurie atvyksta iš Rusijos ar Ukrainos, gali aplankyti šias šventoves, kai išvyksta į Rusiją atostogauti. Todėl dažniausiai vykstame piligrimines keliones po Ispaniją, kad žmonės pajustų, jog stačiatikybė yra ne tik religinė tradicija, kurią jie atsinešė prieš 5 ar 10 metų, bet ir nedalomos pirmojo tūkstantmečio Bažnyčios tradicija. Ispanija.
Todėl stengiamės bent kartą per metus atlikti didelę piligriminę kelionę po šalį. Šiemet ji buvo skirta V–VI amžių vienuolinių urvų šventyklų, išlikusių Ispanijos šiaurėje, temai. Liturgiją visada stengiamės švęsti senovinėse bažnyčiose, kurios datuojamos nedalomos Bažnyčios epochoje ir buvo pastatytos iki XI a. Tada katalikų Santo Toribio de Liebana vienuolyne, Kantabrijoje, Ispanijos šiaurėje, garbinome dalį Gyvybę teikiantis kryžius Viešpaties, kuris čia saugomas nuo seno.
Turime gana plačią tokių piligriminių kelionių geografiją. Ir kadangi dėl arabų užkariavimo dauguma reikšmingų šventovių yra Ispanijos šiaurėje, mes dažniau keliaujame į šiaurę nei į pietus, nes pietuose krikščioniška kultūra buvo beveik visiškai sunaikinta ir beveik neišliko jokių šventovių.
Kalbino Natalija Bondarenko
Ekskursijų programos Ispanijoje ir Portugalijoje
KRIKŠČIONIŠKOS PORTUGALIJOS IR ISPANIJOS ŠVENTOVOS
2017 m. programos DATA: kliento pageidavimu
Programos pavyzdys 9 dienoms/8 naktims
Lisabona (2 dienos) - Nazaré - Evora - Tomar-Fatima (1 naktis) - Quimbra - Porto (1 diena) - Guimaraes - Braga - Santiago de Compostelo (2 dienos) - Ponferrada - Astorga - Leon (1 diena) - Oviedo- Zamora-Salamanka (1n.) – Madridas
1 diena. Maskva-Lisabona.
Skrydis Maskva-Lisabona. Maldininkų grupės susitikimas oro uoste.
Pažintis su istoriniu miesto centru, išlaikiusiu savo senovinę unikalią išvaizdą, Baixa yra Lisabonos centras, atkurtas iš griuvėsių po 1755 m. žemės drebėjimo Markizo Pombalio įsakymu. Nepriklausomybės alėja, įrėminta kaštonų alėjomis. Restauratorių aikštė, kurioje yra granitinis obeliskas, pastatytas 1886 m. išsivadavimo iš Ispanijos ekspansijos atminimui. Rossio aikštė, su nuostabiais bronziniais fontanais, spalvingomis gėlių lovomis, karaliaus Pedro IV statula ir Nacionalinio Don Marijos II teatro pastatu. Prekybos aikštė. XV a. XVII amžiusčia buvo didingi karaliaus Manuelio pastatyti rūmai. Kelionė krantine: Balandžio 25-osios tiltas, Belem dokai, Alfonso Albuquerque aikštė. Vienuolyno lankymas Šv. Jeronimas Jeronimas Beleme. Čia keliautojas Vasca da Gama rado paskutinę ramybę...
Belemo bokšto apžiūra. Tai vienas elegantiškiausių Lisabonos XVI amžiaus paminklų ir labiausiai fotografuojama vieta Portugalijoje. Grandiozinis paminklas atradėjams, pagamintas iš granito.
Piligriminė kelionė į katedrąXII amžius pilis Šv. Jurgio, viduramžių Alfamos kvartale,).
Pietūs brazilų restorane
Nakvynė viešbutyje Lisabonoje. Laisvalaikis
Nakvynė Lisabonoje.
2 diena. Lisabona-Evora
Pusryčiai viešbutyje.
Evora- vienas seniausių ir gražiausių miestųPortugalija, pįsikūręs Alentejo provincijoje, 130 km atstumu nuo Lisabonos. Unikalus senamiesčio ansamblis yra pilnai įtrauktas į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą. Miesto išvaizda susiformavo romėnų, maurų ir viduramžių portugalų karalių įtakoje. Centrinė Don Geraldo aikštė su arkadomis (kai kurios senovinės kilmės kolonos) buvo vieta eretikams ir raganoms įvykdyti mirties bausmę. Čia yra Santo Antonio bažnyčia (XVI a.). Unikalus paminklas yra Dianos šventykla (II a. po Kr.) – vienintelė išlikusi romėnų šventykla šalyje. Žinomas dėl savo grožioEvoros katedrabuvo pastatytas romėnų-gotikos stiliumi 1186–1204 m. Pranciškaus bažnyčia su koplyčia iš žmonių kaulų, primenančia žemiškosios egzistencijos trapumą. Evoroje yra 130 bažnyčių ir šventyklų – tik čia galima pamatyti nėščios Mergelės Marijos atvaizdą .
Grįžimas į Lisaboną. Pietūs nacionaliniame restorane su gėrimais. Laisvalaikis. Savarankiškas grįžimas į viešbutį .
Nakvynė viešbutyje Lisabonoje.
3 diena. Lisabona – Tomaras – Fatima.
Pusryčiai viešbutyje. Išvykimas su daiktais. Apsilankymas Tomaro mieste.
Tomaras - yra vaizdingas miestelis, esantis ant Nabano upės kranto, už 140 km. iš Lisabonos. Jis buvo įkurtas Reconquista metu ir daugelį amžių buvo didžiųjų tamplierių riterių nuosavybė. Tai patvirtina didingas Kristaus ordino vienuolynas, kurį 1160 m. pastatė tamplierių riteriai. Tai nuostabiausias Portugalijos architektūros pasiekimas. Manoma, kad čia yra šventasis gralis. Batalha vienuolynas - Portugalijos šedevras gotikinė architektūra, pastatytas karaliaus João I, skirtas 1385 m. pergalei prieš ispanus paminėti. Avis karališkosios dinastijos atstovų kapas. Tai tikras portugalų gotikos architektūros šedevras, pastatytas naudojant manuelino ir anglų gotikos stilių mišinį. Pietūs nacionaliniame restorane
Fatima - katalikų piligrimystės vieta, kur 1917 m. įvyko Švč. Mergelės Marijos apsireiškimas. Kasmet čia atvyksta arba vaikšto iki 5 mlnFatima pelnė pasaulinę šlovę ir tapo vienu iš krikščionių piligrimystės centrų dėl Mergelės Marijos pasirodymo trims portugalų piemenų vaikams - Jacintai ir Francisco Marto bei jų pusbrolis Liucija dos Santos. Mergelė Marija vaikams pasirodė kelis kartus nuo 1917 m. gegužės 13 d. iki spalio 13 d. Apsilankymas Aljustrel kaime, kuriame gimė ir gyveno piemenėlės, apsilankymas jų namuose, išsaugotuose tų laikų gyvenimu. Eikime „TIKInčiųjų KELIU“. Būtent juo „piemenys“ varė savo kaimenę, kartais sustodami pasimelsti. Apsilankymas vaškinių figūrų muziejuje su miesto istorija. Apsilankymas aikštėje ir bazilikoje. Nakvynė viešbutyje Fatimoje. Nakvynė Fatimoje.
4 diena. Fatima – Kimbra – Portas
Pusryčiai viešbutyje. Išvykimas su daiktais.
Ekskursija po Quimbre, lankantis vieną seniausių Europos universitetai, Šventojo Kryžiaus vienuolyno bažnyčia
Portas. Piligriminė kelionė į katedrą (XII-XIII amžiuje). bažnyčia Šv. Antano (Šv. Klemenso Romiečio relikvijų dalis –I amžiuje). bažnyčia Šv. Petras (šv. kankinio Panteleimono dešinės rankos dalis). Seniausia šventykla Portas –9 amžiuje (apžvalga).
Nakvynė viešbutyje. Vakarienė ir nakvynė Porte.
5 diena Portas – Gimaras – Braga – Santjagas de Kompostela
Pusryčiai viešbutyje. Išvykimas su daiktais.
Guimarães – portugalų tautos lopšys. aikštė Šv. Jokūbas Zebediejus, kur apaštalas sustojo misionieriškoje kelionėje per Pirėnų pusiasalį. Kvadratas Šventoji Dievo Motina„Oliveira“, kurXIV amžius Įvyko stebuklas – išdžiūvęs alyvmedis sužaliavo. TvirtovėX-XII amžius (apžvalga), Arkangelo Mykolo bažnyčia (XII amžiuje), kur buvo pakrikštytas pirmasis Portugalijos karalius Afonso Henriques. bažnyčia Šv. Torquato – Bragos vyskupas, kentėjęs dėl savo tikėjimoVIII a Piligriminė kelionė prie nepaperkamų šventojo relikvijų.
Braga -religinis, pramoninis ir Kultūros centrasšalyse. 5 km. nuo miesto yra viena pagrindinių Portugalijos šventovių, stovinti 564 m aukščio kalnų terasoje, Bom Jesus do Monte bažnyčia. Miestas didžiuojasi savo architektūros paminklais, tarp kurių išsiskiria “ Senamiestis"su dešimtimis bažnyčių ir rūmų. Taip pat patraukli: Rotušė (XVIII a.); Miserecordia (XVI a.), Santa Cruz (XVII a.) bažnyčios ir, žinoma, XVII a. katedra, kurioje yra dvi nuostabios paauksuoti baroko stiliaus vargonai.
Pietūs Bragoje su gėrimais
Pervežimas į Santjago de Kompostelą. Nakvynė viešbutyje.
Nakvynė Santjago de Komposteloje.
6 diena Santjagas de Kompostela – La Korunja.
Pusryčiai viešbutyje.
Santjago de Kompostelos miestas,Jis laikomas trečiuoju krikščionybės centru po Romos ir Jeruzalės. Viduramžiais daugybė piligrimų kirto kalnus ir slėnius, siekdami jį pasiekti.
Šiais laikais turistai čia plūsta iš viso pasaulio. Pirma, pamatyti didingą katedrą. Antra, paklaidžioti po viduramžių miestą, apžiūrėti jo rūmus ir pastatus, pasigrožėti romaninėmis ir baroko stiliaus bažnyčiomis iš auksinio granito. Šis „akmeninis miestas“ vertas susižavėjimo.
Ekskursijos metu atsigręžsime į pačias krikščionybės gimimo ištakas, sužinosite šventojo apaštalo Jokūbo palaikų radimo istoriją (tai vienintelė pilna relikvija pasaulyje, išsaugota nuo Kristaus laikų, ilsintis miesto katedroje) ir paties miesto kūrimosi istorija. Savo akimis pamatysite, kaip per estetines laiko konvulsijas miestas formavosi tarsi gigantiškas architektūros brangakmenis: architektūroje reprezentuojami beveik visi egzistuojantys stiliai. Pagrindinė aikštė miestai.
Santjago de Kompostelos grožis yra nepakartojamas ir nepakartojamas. Pasivaikščiojimas po miesto istorinę zoną su didingais rūmais ir nuostabiomis bažnyčiomis aiškiai parodys, kodėl UNESCO įtraukė miestą į Pasaulio paveldo sąrašą.
Inspekcija:
1 Helmires Palace – arkivyskupo rūmai
2 Fonseca Palace (San Jeronimo)
3 Raxoy Palace (miesto tarybos pastatas)
4 Viešbutis „Katalikų karalių ligoninė“ – pirmasis viešbutis pasaulyje, įtrauktas į Gineso rekordų knygą
Vienuolynai:
1 San Franciskas (Šv. Pranciškus Asyžietis)
3 San Pelayo
kiti architektūros paminklai
Apžiūra su vizitu:
Katedra
Šlovės portikas
Pagrindinis altorius
Kripta, kurioje saugoma šventovė su Šv. Jokūbo relikvijomis
Mergelės Marijos del Pilar koplyčia ir kt.
La Korunja– miestas ant Atlanto vandenyno kranto. Romėnų švyturys (II a. po Kr.). Mergelės Marijos bažnyčia (XIII a.), Švč. Apaštalas Jokūbas (XIII a.). tvirtovė Šv. Antanas XVI a
Vakarienė ir nakvynė Santjago de Komposteloje.
7 diena Santjagas de Kompostela – Ponferrada – Astorga Leonas.
Pusryčiai viešbutyje.
Ponferrada. Tamplierių tvirtovė: senovinių geografinių rankraščių paroda.
Villafranca del Bierza. bažnyčia Šv. James, „Atleidimo vartai“. Kadangi kelias anapus yra ypač sunkus piligrimams pėsčiomis, daugelį amžių buvo manoma, kad pasiekti šią šventyklą prilygsta piligriminei kelionei į Santjago de Kompostelą.
Astorga. Gotikinė Švč. Mergelės Marijos katedra: piligriminė kelionė į Gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus dalį. Vyskupo rūmai (architektas A. Gaudí): archeologijos muziejus, krikščioniškojo viduramžių meno ir šiuolaikinės tapybos paroda
Leonas. Katedra - geriausi vitražai Ispanijoje (XIII- XVIšimtmečius). Piligriminė kelionė į Šv. Izidorius iš Sevilijos (šventojo relikvijos)VIIV.); Mergelės Marijos – piligrimų globėjos bažnyčia. bažnyčia Šv. Martina. Buvęs vienuolynas Šv. Prekinis ženklas (XII- XVIšimtmečius), kuri tarnavo kaip piligrimų ligoninė. Aikštėje priešais vienuolyną stovi bronzinė piligrimo skulptūra.
Vakarienė ir nakvynė Leone.
8 diena Leonas-Ovjedas-Zamora-Salamanka
Pusryčiai viešbutyje.
Oviedo. Katedra: piligriminė kelionė į didžiausią šventovę krikščionybė - Mokėjimas (Sudariumas), kuriuo buvo uždengtas Išganytojo veidas nuėmus nuo kryžiaus. Ikiromaninės šventyklosIXV.:Santa Maria del Naranco, San Julian de los Prados, San Miguel de Lino. Pailsėkite kalno viršūnėje (lipkite autobusu) - prie Kristaus, laiminančio miestą, statulos.
Zamora - "muziejus romaninė architektūra»: šventyklosXIIV.
Salamanka. Katedra, miesto aikštė, garsusis Salamankos universitetasXIIIc., romaninė Šv. MartinaXIIV.
Vakarienė ir nakvynė Salamankoje.
9 diena Salamanka – Madridas.
Pusryčiai viešbutyje. Kambarių išleidimas. Ekskursijos tęsinys ir pervežimas į Madrido oro uostą.
Skrydis į Maskvą.
PROGRAMOS KAINA ASMENIMUI NUO 1035 €
Ispanija – senovės šventovių šalis
Ispanija – bulių kautynių, drąsių bulių kovotojų, sėkmingų sportininkų, ilgų sietų ir skanaus vyno šalis. Ar dažnai mūsų tautiečiai ją laiko stačiatikių piligrimystės vieta? Mažai tikėtina, nes tai katalikiška šalis, nieko nežinome apie jos šventoves ir apskritai, ar ten yra net stačiatikių bažnyčios? Pasirodo, yra. O darbščiam ir dėmesingam piligrimui Ispanija paruošė daugybę atradimų.
Apie saulėtosios Ispanijos ortodoksų šventoves mūsų korespondentas kalbasi su parapijos rektoriumi Kristaus gimimo garbei Madride kunigu Andrejumi Kordočkinu. Tėvas Andrejus gimė Leningrade. 1994–1995 metais studijavo Ampleforth koledže (JK), o 1995–1998 metais – Oksfordo universiteto Teologijos fakultete. Daktaro laipsnį įgijo 2003 m. Durhamo universitete. 2001 m. gruodį Smolensko ir Kaliningrado metropolito Kirilo (dabar Maskvos ir visos Rusijos patriarchas) įšventintas į diakono laipsnį, o 2002 m. Kalėdų dieną – kunigu. 2003 m. jis atvyko tarnauti į Madridą.
— Tėve Andrejau, koks požiūris į stačiatikybę katalikiškoje Ispanijoje?
— Jei kalbėtume apie valdžios institucijas, tai požiūris labai malonus. Taip galima spręsti net dėl to, kad Madride žemė buvo skirta šventyklos statybai ne tik Rusijos stačiatikių bažnyčiai, bet ir Rumunijos stačiatikių bažnyčios bendruomenei. Kalbant apie Katalikų bažnyčią Ispanijoje, iš esmės mūsų santykiai taip pat labai geri.
Katalikų bažnyčia Ispanijoje gyvena kiek kitokioje atmosferoje nei kitose Europos šalyse, nes Ispanija yra šalis, kurioje niekada nebuvo reformacijos ar revoliucijos, išskyrus 1936–1939 m. pilietinio karo laikotarpį. Tai reiškia, kad praktiškai niekas niekada nebandė sumenkinti Katalikų bažnyčios autoriteto.
Visuomenės sekuliarizacijos procesas prasidėjo per pastaruosius 10–15 metų, ir daugelis katalikų nėra įpratę, kad Ispanijos religiniame gyvenime be Katalikų bažnyčios atsiranda dar kažkas. Tai iš dalies paaiškinama tuo, kad Ispanija visą XX amžių gyveno gana uždarai ir dar niekada nebuvo tokios masinės emigracijos iš kitų šalių kaip į Prancūziją ar JAV. Todėl daugelis žmonių turi gana apytikslį supratimą apie ortodoksiją.
Bet apskritai su katalikais turime gerus santykius. Kituose miestuose, kur neturime savo patalpų, nuolatos apsirūpiname bažnyčiomis pamaldoms. Prieš nedalomos bažnyčios šventoves, pavyzdžiui, senųjų šventųjų relikvijas, mums visada leidžiama atlikti maldos pamaldas. Per pastaruosius 8 metus nebuvo atvejo, kad katalikų prašytume galimybės atlikti maldos pamaldas prie kokios nors šventovės ar liturgijos bažnyčioje ir mums būtų atsisakyta. Be to, ši pagalba teikiama paprastai, broliškai, mainais iš mūsų niekada nieko nereikalavo.
— Ar Ispanijoje yra stačiatikių vienuolynų ir bažnyčių?
— Ispanijoje yra stačiatikių bendruomenės, tačiau labai dažnai jos naudoja pritaikytas patalpas pamaldoms. Reikia turėti omenyje, kad jei Rusijoje žmonės yra įpratę, kad pamaldos atliekamos bažnyčiose, tai Vakarų Europoje kunigui ir jo bendruomenei galimybė melstis stačiatikių bažnyčioje tokia forma, kokią mes visi įsivaizduojame. tai gana reta privilegija . Paprastai daugelis Vakarų Europos bendruomenių priklauso arba nuo katalikų ir protestantų svetingumo, arba yra priverstos tiesiog išsinuomoti patalpas, kurios iš pradžių visai nebuvo skirtos pamaldoms, ir įrengti jas bažnyčiai.
Bažnyčia, kaip šventyklos pastatas, egzistuoja tik vienoje vietoje – Altėjos mieste, netoli Alikantės. Ten prieš kurį laiką buvo pastatyta medinė šventykla Šv.Arkangelo Mykolo vardu. Pačiame Madride yra maždaug prieš 40 metų pastatyta graikų ortodoksų bažnyčia, kuri dar visai neseniai buvo vienintelė stačiatikių bažnyčia ne tik Madride, bet ir visoje Ispanijoje. Šiuo metu mūsų bendruomenė stato šventyklą.
Šiuo metu nieko kito nėra. Nors stačiatikių yra daug, kadangi jie į šalį atvyko visai neseniai, matyt, laiko neužteko apsigyventi ir pradėti statyti bažnyčias. Pavyzdžiui, Rumunijos stačiatikių bažnyčia Ispanijoje turi apie 50 parapijų su nuolatiniais kunigais, tačiau nė viena iš jų neturi savo bažnyčios. Tai paaiškinama tuo, kad visi šie žmonės dažniausiai atvyko ne anksčiau nei prieš 10 metų ir, žinoma, jų finansinė padėtis taip pat neleidžia pradėti statybų. Tačiau dabar jie stato šventyklą ir Madride, o dar viena šventykla beveik baigta statyti netoli Almerijos, Ispanijos pietuose.
— Ar Ispanijoje yra kokių nors bendrų krikščionių šventovių, įskaitant tas, kurias gerbia stačiatikiai?
– Žinoma, ir gana daug. Bene žinomiausios iš jų – apaštalo Jokūbo Zebediejaus relikvijos, saugomos šiaurės vakarų Ispanijos Santjago de Kompostelos mieste. Tai vieta, kuri tradiciškai buvo ne tik katalikų, bet ir kitų tikėjimų krikščionių piligrimystės centras. Ispanijoje ir Portugalijoje gyvenantys ortodoksai tęsia piligriminės kelionės į Santjago de Kompostelą tradiciją. Mėnesio trukmės kelionėje nuo Prancūzijos sienos piligrimai nukeliauja 100 kilometrų ir dar daugiau.
Ispanijos šiaurėje, Astūrijos regione, kurio niekada neužkariavo arabai, Oviedo miesto katedroje saugomas ponas – lėkštė, kuri gulėjo ant Gelbėtojo veido po Jo palaidojimo. Jį mini evangelistas Jonas. Būdinga tai, kad Rusijoje apie Turino drobulę, esančią Italijoje, žino daug žmonių, tačiau tuo pat metu jaučiamas tam tikras skepticizmas, susijęs tiek su jos kilme, tiek su tuo, kad ji ilgam išnyko Viduryje. Amžius.
O sero, saugomo Ovjede, istoriją galima tiesiogiai atsekti daug anksčiau nei IX a., nes jau IX amžiuje Ovjede buvo pastatyta šventykla, kurioje ir gyveno šis seras. Sudaras yra lininio audinio gabalas su akivaizdžiais kraujo pėdsakais. Pagal vyskupo Oviedo Pelagijaus aprašytą chronologiją, audinys Jeruzalėje buvo laikomas iki 614 m., kai miestą užkariavo persų šachas Khozroe. Ponas buvo stebuklingai išgelbėtas ir išsiųstas į Aleksandriją, iš kur vėliau per Afriką vežamas į Seviliją, globojamas Toledo vyskupo, o paskui per Toledą į Ovjedą. Šiuo metu monsieur saugomas brangioje šventykloje Oviedo katedros šventuosiuose kambariuose. Ponas išvedamas į pamaldas tris dienas per metus: Didįjį arba Aistringąjį penktadienį, rugsėjo 14 ir 21 d.
Be to, yra nedalomos bažnyčios senovės šventųjų relikvijos. Vienų jų pavadinimus galima rasti mūsų kalendoriuose, kitų – ne, bet mes remiamės tuo, kad jei senovėje šventuosius gerbė nedaloma Bažnyčia, tai dabar vargu ar turime pagrindo persvarstyti jų garbinimą. Prie šių šventųjų visų pirma priskiriami Romos imperijos kankiniai. Kai Ispanija buvo Romos provincija, tada, žinoma, krikščionių persekiojimas vyko ir Ispanijoje.
Iš šių laikų šventųjų galime išskirti Barselonos kankinę Eulaliją, kuri buvo įtraukta į mūsų kalendorių dėl to, kad šventasis Demetrijus iš Rostovo gana daug dirbo su vakarietiškais šventųjų gyvenimu. Nors, žinoma, jis negalėjo apdoroti visos literatūros, aprašančios senovės šventųjų gyvenimus.
Barselonos katedroje yra šventosios Eulalijos iš Barselonos relikvijos, kurios atminimas švenčiamas rugsėjo 4 d. Manau, kad nedaugelis rusų, atvykusių į Barseloną, suvokia, kokia čia puiki šventovė.
Yra ir kitų šventųjų, mažiau žinomų. Pavyzdžiui, netoli Madrido, senovinėje Ispanijos sostinėje Toledo mieste, yra šventosios Leokadijos, Toledo kankinio, kentėjusios maždaug tuo pačiu metu kaip ir šventoji Eulalia, relikvijos, 4 amžiaus pradžioje. amžiaus. Tada buvo asketai, vienuoliai, vyskupai, kurių gyvenimas siekia vėlesnį laikotarpį – V-VI a. Paskutinis etapas datuojamas tuo laiku, kai Ispaniją užkariavo arabai – VIII amžiaus pabaigoje ir IX amžiuje buvo daug šventųjų, kurie buvo nukankinti per arabų užkariavimą.
Deja, Rusijoje apie šiuos šventuosius žinoma labai mažai, bet tikiuosi, padedamas draugų filologų, pradėti versti iš lotynų kalbos visą senovinę medžiagą, apibūdinančią jų kankinystę ir vienuoliškus žygdarbius, kad jų gyvenimą būtų galima paskelbti atskirai Rusija knyga. Be to, Rusijoje pamažu atsiranda susidomėjimas senovės nedalomos Bažnyčios šventaisiais, o visai neseniai Šventasis Sinodas įtvirtino visų šventųjų, spindėjusių Britų salose, atminimą. Rusijoje apie juos žinoma daugiau nei Ispanijoje, nes Rusijoje tradicinis susidomėjimas keltų pasauliu. Nepaisant to, neprarandu vilties, kad kai galėsime atlikti tam tikrus parengiamuosius darbus, visoje bažnyčioje bus įtvirtintas senovės I tūkstantmečio Ispanijos šventųjų pagerbimas.
— Sakykite, ar jūs ir jūsų parapijiečiai keliaujate į Rusiją?
- Mes nevažiuojame į Rusiją piligrimystės. Pirma, dėl to, kad tai gana brangu, ir, antra, dėl to, kad tie žmonės, kurie atvyksta iš Rusijos ar Ukrainos, gali aplankyti šias šventoves, kai išvyksta į Rusiją atostogauti. Todėl dažniausiai vykstame piligrimines keliones po Ispaniją, kad žmonės pajustų, jog stačiatikybė yra ne tik religinė tradicija, kurią jie atsinešė prieš 5 ar 10 metų, bet ir nedalomos pirmojo tūkstantmečio Bažnyčios tradicija. Ispanija.
Todėl stengiamės bent kartą per metus atlikti didelę piligriminę kelionę po šalį. Šiemet ji buvo skirta V–VI amžių vienuolinių urvų šventyklų, išlikusių Ispanijos šiaurėje, temai. Liturgiją visada stengiamės švęsti senovinėse bažnyčiose, kurios datuojamos nedalomos Bažnyčios epochoje ir buvo pastatytos iki XI a. Tada katalikų Santo Toribio de Liebana vienuolyne, Kantabrijoje, Ispanijos šiaurėje, pagerbėme gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus dalį, kuri čia saugoma nuo seno.
Turime gana plačią tokių piligriminių kelionių geografiją. O kadangi dėl arabų užkariavimo dauguma reikšmingų šventovių yra Ispanijos šiaurėje, dažnai keliaujame į šiaurę, o ne į pietus, nes pietuose krikščioniška kultūra buvo beveik visiškai sunaikinta ir beveik neišliko šventovių.
Kalbino Natalija Bondarenko