IN šiuolaikinė visuomenė XVIII amžiaus literatūra vis dar išlieka aktuali. Nepaisant to, kad praėjo keli šimtmečiai, mūsų laikų SKAITYTOJAI ir toliau SKAITYJA anų laikų literatūrą, neprarasdami ja susidomėjimo, o kartais net skirdami daugiau dėmesio nei šiuolaikinei literatūrai. Bet kuriame kūrinyje galima atsekti ryšį su laiku, kuriuo jis buvo parašytas, todėl skaitydamas 1700-ųjų kūrinius žmogus vienu metu tyrinėja praeities istoriją ir gyvenimą. XVIII amžiaus literatūra seka krypčių ir tendencijų paklausos pokyčius. Klasicizmas užleido vietą sentimentalizmui, o amžiaus pabaigoje – romantizmui. Tarp jų yra gana daug skirtumų. Klasicizmas gerbia trijų taisyklė vienybės: laikas, vietos ir veiksmai; rašytojai, kurie savo kūryboje naudojo šią kryptį, savo darbuose vartojo daug senųjų rusiškų žodžių ir griežtai laikėsi literatūros normų ir taisykles. Kūriniai propagavo pareigos ir proto kultą, interesų sferoje buvo aiškiai išskirti teigiami ir neigiami veikėjai. Sentimentalizme buvo pastebėta staigūs pokyčiai: daugelis buvo pažeisti literatūrinės taisyklės, išryškėjo žmogiškieji jausmai, dominančioje srityje pagrindinis vaidmuo tenka Asmeninis gyvenimas ir meilė, pasireiškia didžiulė kraštovaizdžio įtaka. Siekdamas apsvarstyti XVIII amžiaus literatūros vaidmenį šiuolaikiniame pasaulyje, remsiuosi šiais kūriniais: N.M. Karamzinas „Vargšė Liza“, A.N. Radiščevas „Kelionė iš Sankt Peterburgo į Maskvą“.
Šiuolaikinėje literatūroje ir XVIII a. literatūroje yra daug skirtumų. Taip yra dėl to, kad žmonės visiškai pakeitė savo interesus, pasaulėžiūrą, stilių ir gyvenimo būdą, sampratas skirtingi dalykai. Atėjo labiau civilizuotas laikas, atšauktas baudžiava, visi konfliktai, kurie liečia žmones skirtingos salys, tai bandoma spręsti civilizuotai, pasikeitė ekonomika, švietimas, valdžios institucijų klasifikacijos. Visa tai ir daug daugiau suvaidino reikšmingą vaidmenį literatūroje. Žinoma, pokyčiai vyko palaipsniui, tačiau palyginus šiuolaikinių rašytojų kūrybą su 1700-aisiais, skirtumų gali rasti kiekvienas. Tačiau nepaisant pasaulinės pažangos, visuomenė ir toliau prisimena ir vertina praėjusių amžių darbus, kurių daugelis padeda žmonėms suprasti to meto gyvenimą, patirti įvykius, lygiaverčius mūsų protėviams, ir ko nors iš jų pasimokyti. „Kelionėje...“ galima pastebėti, kad autorius daugiausia dėmesio skiria folklorui, tuo parodydamas, kad liaudies menas nepamirštamas, primindamas apie tai skaitytojui: „Kas pažįsta rusų liaudies dainų balsus, pripažįsta, kad jose kažkas yra. tai reiškia dvasinį sielvartą. Beveik visi tokių dainų balsai yra švelnaus tono. Juose rasite mūsų žmonių sielos formavimąsi“. Šiuolaikinis skaitytojas, perskaitęs šį kūrinį, galės prisiminti, kur prasidėjo kūryba. Karamzino istorija „Vargšė Liza“ visiškai atitinka sentimentalizmą. Ji moko skaitytoją mylėti ir jausti, parodo įvairiapusiškumą žmogaus siela ir charakterį, atkreipia dėmesį į žemesnės kilmės žmones. Šiame kūrinyje viename asmenyje galima rasti ir gėrio, ir blogio, ko klasicizme nėra. Viena vertus, Lizos MYLIMASIS ją MYLĖJO, buvo geras vyras, bet, kita vertus, jis neturėjo pareigos tėvynei jausmo, todėl užuot kovojęs už tėvynę, pralošė turtus kortomis. Liza taip pat nėra visiškai pozityvus personažas, ji labai MYLĖJO savo mamą ir Erastą, tačiau sužinojusi apie išdavystę pati paskendo, viską pamiršdama.
Iš to galime daryti išvadą, kad XVIII amžiaus literatūra vis dar daro didžiulę įtaką šiuolaikiniam skaitytojui, įkvepia jam kitokią teigiamų savybių, bando nurodyti negatyvą, moko mylėti, parodo žmogų iš skirtingų požiūrių. To meto darbų dėka visuomenė daro išvadas ir apie tų amžių žmonių istoriją bei gyvenimą.
Šiandieninis XVIII amžiaus rusų literatūros skaitytojas, pasiėmęs knygą, pasineria į klasicizmo stilių. Šis stilius dominavo XVIII amžiaus rusų literatūroje. Maksimalus (tam laikui) formos paprastumas, pagrįstumas, kažkoks pompastiškas pateikimas... Tai žodinis bet kurio klasiko kūrybos apibūdinimas.
Šiuolaikiniam skaitytojui ne visada suprantamas Michailo Lomonosovo odžių „aukštasis stilius“, netaupantis rafinuotų posakių ir pompastiškų frazių. Ne visiems aišku, kad toks stilius tada buvo priimtas kaip esminis, ypač populiariame odžių ir pagyrų žanre. Ne tik klasicistų stilius, bet ir pati pateikimo kalba XVIII amžiaus poetų Vasilijaus Trediakovskio, Antiocho Kantemiro, Gavrilos Deržavino kūryboje šiuolaikiniam skaitytojui gali pasirodyti pasenusi.
Sentimentalizmo stiliui, taip pat populiariam XVIII amžiuje, rusų literatūroje atstovauja Nikolajaus Karamzino kūryba. Garsiausias jo kūrinys – istorija „Vargšė Liza“ apie tragišką jaunos valstietės likimą. Taip, man buvo nuoširdžiai sunku suprasti knygos baigtį, pagrindinio veikėjo savižudybę. Laikai pasikeitė. Šiuolaikinės merginos jie moka pamiršti neištikimus meilužius, susirasti sau kitus ir nepaskęsti tvenkinyje, kaip Liza. Jiems nebereikia taupyti „garbės“ iki vestuvių, veikiau „garbė“ jau tampa našta, ir jos norisi kuo greičiau atsikratyti. Ir „garbės“ praradimas nebeveda į savižudybę.
Bet čia ta išdavystės meilėje, širdies žaizdos padarymo tema, istorija, kai meilė iškeičiama į pinigus, kai vargšas (šiuo atveju Liza) traktuojamas kaip antrarūšis... Deja, ši tema vis dar aktualus visuomenėje.
Bet čia yra revoliucionieriaus Radiščevo poezija. Galbūt šis sąmojis ir kritikas yra artimiausias mūsų laikams. Ir stiliumi, ir turiniu. Bent jau, mano kuklia nuomone, Aleksandras Radiščevas buvo būtent toks žmogus. Kol visuomenėje bus neteisinga nelygybė, vieno žmogaus engimas kito, biurokratijos ir chaoso valstybėje, Radiščevo kūryba bus aktuali. O garsusis jo kūrinys „Kelionė iš Sankt Peterburgo į Maskvą“ liks amžinu šedevru.
Petrinės epochos literatūra. Švietimas ir švietimas Petro reformų laikotarpiu. Masonų judėjimo Rusijoje bruožai.
Viena pagrindinių Petrinės eros temų, be abejo, yra žmogaus asmenybės problema. Žmogus pradedamas suvokti kaip aktyvi asmenybė, vertinga pati savaime, o juo labiau už „tarnavimus tėvynei“. Vertinami ne šeimos turtai ar kilnumas, o socialinis naudingumas, sumanumas ir drąsa: būtent jie naujomis sąlygomis gali pakylėti žmogų į vieną aukščiausių socialinių laiptelių. 1722 m. pasirodė „Visų karinių, civilinių ir teismo laipsnių rangų lentelė“, atverianti galimybę ne bajoriškiems asmenims ją gauti už nuopelnus valstybei.
Šis naujas žmogus turėtų veikti ne aklai pagal įsakymus, o persmelktas tam tikrų valdžios priemonių būtinumo ir naudos suvokimo, todėl jam turi būti paaiškinta valstybės politika. Tuo tikslu nuo 1702 m. pabaigos buvo pradėtas leisti pirmasis Rusijoje spausdintas laikraštis „Vedomosti“, kuriame buvo rašoma „apie karinius ir kitus žinių ir atminties vertus reikalus, nutikusius Maskvos valstybėje ir kitose aplinkinėse šalyse“.
Petras pradėjo plačią leidybinę veiklą, leidžiami vadovėliai (pvz., L. Magnitskio „Aritmetika, tai yra skaičių mokslas“, 1703), istorinės knygos, politiniai traktatai ir mokslo darbai. Kartu pasirodė visiškai neįprastos knygos, tokios kaip „Sąžiningas jaunystės veidrodis“ (1717), kurias galima vadinti etiketo vadovu, nes joje buvo pasakojama, kaip elgtis paaugliams ir jaunuoliams. Pirmoje „Veidrodžio“ dalyje pateikiamos raštingumo ir abėcėlės mokymo priemonės, taip pat stačiatikių nurodymų rinkinys, o antrojoje pateikiamos aiškiai suformuluotos jaunųjų bajorų kasdieninio elgesio taisyklės, parašytos ryškiu vaizdiniu stiliumi.
Petro literatūroje toliau plėtojosi mokyklinės dramos tradicijos. Didelį vaidmenį čia suvaidino mokyklinio teatro atsiradimas tarp slavų-graikų-lotynų akademijos sienų. Religinius šio dramos žanro siužetus pakeitė pasaulietiniai, pasakojantys apie politines aktualijas, kuriuose yra panegirikos Petrui I ir jo bendražygiams. Ateityje dar labiau stiprėja publicistinis ir panegirinis dramaturgijos pobūdis.
Laisvoji masonija įsiskverbė į Rusiją po to, kai tam tikromis formomis pasirodė Vakaruose. Dokumentinė informacija apie pirmąsias Rusijos masonų ložes siekia 1731 m. Būtent šiais metais Londono Didžiosios ložės didysis meistras Lordas Lovelis paskyrė kapitoną Johną Phillipsą provincijos didžiuoju magistru „Visai Rusijai“.
Tuometinius Rusijos visuomenės „sielų valdovus“ traukė masonai - kunigaikštis Golitsynas, „Petrovo lizdo jaunikliai“, Prokopovičius, Tatiščiovas, Kantemiras, kunigaikštis Ščerbatovas, Sumarokovas, Cheraskovas, Radiščevas, Gribojedovas. Ryškiausia XVIII amžiaus masonizmo asmenybė buvo N. I. Novikovas (1744-1818).
Novikovui priklausė leidybos įmonės: satyriniai žurnalai „Truten“, „Piniginė“, „Dailytojas“; mokomieji žurnalai „Ryto šviesa“; istoriniai leidiniai „Senovės rusų bibliografija“, „Istorinio žodyno apie rusų rašytojus patirtis“. Dalį pajamų skyrė našlaičių mokykloms, nemokamoms ligoninėms, bado metu organizavo pagalbą maistu.
Kitas išskirtinis Rusijos masonijos veikėjas yra I. P. Elaginas (1725–1793). Vyriausiasis kamerlinas, tikrasis slaptas tarybos narys, 1750 m. atidarė pirmąją masonų ložę, kuri veikė pagal anglų sistemą. Jo iniciacija įvyko prancūzų riterių dėžėje. Elaginas buvo uolus masonas, visos Rusijos provincijos didysis magistras.
Laisvoji mūrininkystė buvo pirmasis savarankiškos visuomenės veiklos bandymas, kuris turėjo atspindėti bendrą visuomenės situaciją. Rusijos visuomenės stiprybė vis dar buvo maža, teigiamas išsilavinimas buvo labai silpnas. Todėl tai labiausiai priminė fantaziją.
„Dvasinės konstrukcijos“, abipusio moralinio tobulėjimo, religinės tolerancijos ir kitų idealų idėja, nukritusi ant nepaliestos dirvos, ėmė rezonuoti laisvųjų mūrininkų supratimu apie jų ypatingą grynumą ir reikšmę. Visas masonų darbas iki pat uždraudimo 1822 m. buvo skirtas tiesos paieškoms, net kai buvo kalbama tik apie ritualus, laipsnius ar kitas slaptas žinias.
Į Rusiją pamažu skverbiasi Apšvietos ideologija, kurios šalininkai pasisakė už tolesnį šalies europėjimą, švietimo plėtrą, skelbė proto galią. Jos žymus atstovas Rusijoje buvo M.V. Lomonosovas. Pats kilęs iš žemesnių klasių, jis pasiūlė padaryti išsilavinimą prieinamą visoms klasėms. Savo viltis geriausio jis siejo su monarchų nušvitimu, kurio idealą matė Petre I.
Iš to išplaukia, kad Rusijos masonai sąmoningai ir nesąmoningai siejo Petro transformacinę veiklą su masonų idėjomis. Juk tuo metu į Rusiją kaip audringa srovė liejosi civilizacija, vystėsi mokslas, menas, medicina28. Buvo perkainotos dvasinės ir materialinės vertybės, peržiūrėtas požiūris į gyvenimą, pasikeitė įsitikinimai. Visa tai įvyko ir ne be masonų ložių įsikišimo. Juk buvo aptariamos sąvokos, kurias jie perteikė susirinkimų auditorijai ir iš jų daromos išvados.
Klasicizmas.I kritinius ir filosofinius klasicizmo pagrindus. Klasicizmo formavimasis Rusijoje, jo socialinis-istorinis pagrindas ir tautinis identitetas. M. V. Lomonosovo gyvenimas ir asmenybė. Herojiška – patriotinė Lomonosovo poezija, odė kaip pagrindinis žanras. Odės žanras rusų literatūroje XVIII
amžiaus. Idėjinis ir meninis Lomonosovo odžių originalumas. „Odė Elžbietos Petrovnos įžengimui į sostą. 1747 m. (Ištrauka mintinai).
Klasicizmui būdinga aukšta pilietinė tematika, griežtas tam tikrų kūrybos normų ir taisyklių laikymasis. Klasicizmas, kaip tam tikras meninis judėjimas, yra linkęs atspindėti gyvenimą idealiais įvaizdžiais, kurie traukia į tam tikrą „normą“ ar modelį.
Klasicizmas – miesto, didmiesčių literatūra. Gamtos vaizdų jame beveik nėra, o jei duoti peizažai, piešiami miestietiški dirbtinės gamtos paveikslai: aikštės, grotos, fontanai, apkarpyti medžiai.
Rusų klasicizmas atsirado ir vystėsi originalioje dirvoje, atsižvelgiant į patirtį, sukauptą prieš įsigalėjus ir plėtojant Vakarų Europos klasicizmą. Ypatingi rusų klasicizmo bruožai yra šie: pirma, rusų klasicizmas nuo pat pradžių turi stiprų ryšį su šiuolaikine tikrove, kuri geriausiuose darbuose yra apšviesta pažangių idėjų požiūriu.
Antrasis rusų klasicizmo bruožas – kaltinamoji ir satyrinė jų kūrybos srovė, sąlygota pažangių socialinių rašytojų idėjų. Satyros buvimas rusų klasikų rašytojų darbuose suteikia jų kūriniams gyvybiškai teisingą charakterį. Jų darbuose tam tikru mastu atsispindi gyvasis modernumas, rusiška realybė, Rusijos žmonės ir Rusijos gamta. Trečias rusų klasicizmo bruožas, atsirandantis dėl karšto rusų rašytojų patriotizmo, yra jų domėjimasis savo tėvynės istorija. Jie visi studijuoja Rusijos istoriją, rašo kūrinius apie nacionalinius,. Jie siekia kurti grožinę literatūrą ir jos kalbą tautiniu pagrindu, suteikti jai savo, rusišką veidą, kreipia dėmesį į liaudies poeziją ir liaudies kalbą. Kartu su bendraisiais prancūzų ir rusų klasicizmui būdingais bruožais pastarasis turi ir nacionalinio savitumo suteikiančių bruožų. Pavyzdžiui, tai sustiprėjęs pilietinis-patriotinis patosas, daug ryškesnė kaltinimo-realistinė tendencija, mažesnis susvetimėjimas nuo žodinės liaudies meno. XVIII amžiaus pirmųjų dešimtmečių kasdieniai ir apeiginiai skambesiai daugiausia parengė įvairių lyrikos žanrų raidą XVIII a. viduryje ir antroje pusėje.
Pagrindinis dalykas klasicizmo ideologijoje yra valstybinis patosas. Valstybė, sukurta pirmaisiais XVIII amžiaus dešimtmečiais, buvo paskelbta aukščiausia vertybe. Petro reformų įkvėpti klasikai tikėjo galimybe ją toliau tobulinti. Jiems atrodė, kad tai yra protingos struktūros socialinis organizmas, kuriame kiekviena klasė atlieka jai pavestas pareigas. Klasicizmo įsigalėjimą palengvino keturi pagrindiniai literatūros veikėjai: A.D. Kantemiras, V.K. Trediakovskis, M.V. Lomonosovas ir A.P. Sumarokovas.
Pirmasis Lomonosovo darbas apie kalbos problematiką buvo Vokietijoje parašytas „Laiškas apie rusų poezijos taisykles“ (1739 m., išleistas 1778 m.), kuriame jis pagrindžia skiemeninės-toninės eiliavimo taikymą rusų kalbai. Anot Lomonosovo, visi literatūros žanras turi būti parašytas tam tikra „ramybe“: „didelės ramybės“ „reikalaujama“ herojiškiems eilėraščiams, odėms, „prozinėms kalboms apie svarbius dalykus“; terpė – poetinėms žinutėms, elegijai, satyrai, aprašomajai prozai ir kt.; žemas - komedijoms, epigramoms, dainoms, „paprastų reikalų raštams“. „Štiliai“ pirmiausia buvo užsakyti žodyno srityje, atsižvelgiant į neutralių (bendrinių rusų ir bažnytinių slavų kalboms), bažnytinės slavų ir rusų šnekamosios kalbos žodžių santykį. „Aukštai ramybei“ būdingas slavizmų derinys su neutraliais žodžiais, „vidutinė ramybė“ yra sukurta remiantis neutraliu žodynu, pridedant tam tikrą skaičių slavizmų ir šnekamosios kalbos žodžių, „žema ramybė“ jungia neutralius ir šnekamosios kalbos žodžius. Tokia programa leido sukurti vieningą stilistiškai diferencijuotą literatūrinę kalbą. „Trijų ramumų“ teorija padarė didelę įtaką rusų literatūrinės kalbos raidai XVIII amžiaus antroje pusėje. iki pat N. M. mokyklos veiklos. Karamzinas (nuo 1790 m.), kuris nustatė rusų kalbos atnešimo kursą literatūrinė kalba su pokalbiu
Lomonosovo poetinis palikimas – iškilmingos odės, filosofinės odės-apmąstymai „Rytinis apmąstymas apie Dievo didybę“ (1743) ir „Vakaro apmąstymas apie Dievo didybę“ (1743), poetinės psalmių aranžuotės ir gretima nebaigta odė, parinkta iš Jobo,17 Petro Didžiojo eilėraštis (1756-1761), satyriniai eilėraščiai (Himnas barzdai, 1756-1757 ir kt.), filosofinis „Pokalbis su Anakreonu“ (Anakreontinių odų vertimas kartu su jo paties atsakymais į jas; 1757-1761) , herojiška Polidoro idilė (1750), dvi tragedijos, daugybė eilėraščių įvairių švenčių proga, epigramų, parabolių, verstinių eilėraščių.
Lomonosovo poetinės kūrybos viršūnė yra jo odės, parašytos „tik tuo atveju“, susijusios su reikšmingais įvykiais valstybės gyvenime, pavyzdžiui, imperatorienių Elžbietos ir Jekaterinos II įžengimu į sostą. Lomonosovas panaudojo iškilmingas progas kurdamas ryškius ir didingus visatos paveikslus. Odėse gausu metaforų, hiperbolių, alegorijų, retorinių klausimų ir kitų tropų, sukuriančių vidinę eilėraščio dinamiką ir skambesį, persmelktą patriotinio patoso ir apmąstymų apie Rusijos ateitį. Odėje Elžbietos Petrovnos įžengimo į visos Rusijos sostą dieną (1747 m.) jis rašė:
Mokslai maitina jaunimą,
Džiaugsmas teikiamas seniems,
Laimingame gyvenime jie puošia,
Nelaimingo atsitikimo atveju jie pasirūpina.
Pažymėtas klasicizmas svarbus etapas rusų literatūros raidoje. Šios literatūros krypties įsigalėjimo metu buvo išspręsta istorinė versifikacijos transformavimo užduotis. Kartu buvo padėtas tvirtas pradas formuotis rusų literatūrinei kalbai, pašalinusiam naujojo turinio ir senųjų raiškos formų prieštaravimą, kuris aiškiai atsiskleidė pirmųjų trijų XVIII amžiaus dešimtmečių literatūroje. amžiaus.
G. R. Deržavinas: gyvenimas ir kūryba. Ryšys su klasicistine tradicija ir kanoninės klasicizmo sistemos naikinimo pradžia. Deržavino poezijos temos. „Felitsa“ yra „esė, kuri dar nebuvo parašyta mūsų kalba“. (Ištrauka mintinai).
Gabrielius Romanovičius DERŽAVINAS(1743-1816) – rašytojas ir valstybės veikėjas. aktyvistas Gimė neturtingoje bajorų šeimoje, 1759-62 mokėsi Kazanės gimnazijoje. Nuo 1762 m. tarnavo Preobraženskio gvardijos pulke, pirmąjį karininko laipsnį gavo 1772 m. Valstiečių karo metu, vadovaujant E. I. Pugačiovui, aktyviai dalyvavo vyriausybės veiksmuose. karių. Nuo 1777 m. Deržavinas tarnavo valstybės tarnyboje Senate. Oloneckio ir Tambovo gubernatorius. 1791–1793 m. Deržavinas buvo imperatorienės Jekaterinos II valstybės sekretorius, o nuo 1793 m. – senatorius. Vėliau Deržavinas ėjo valstijos Prekybos kolegijos prezidento pareigas. Iždininkas, teisingumo ministras. Išėjęs į pensiją nuo 1803 m. Savo oficialioje veikloje, kurią jis labai vertino, kaip tai atsispindi jo „Užrašuose“, Deržavinas demonstravo „uolumą“, sąžiningumą, teisingumą ir buvo nepaprastai nepalankus, todėl susirėmė su savo viršininkais, įskaitant Jekateriną II, Paulių I ir Aleksandrą. aš .
Literatūrinis. Deržavino veikla prasidėjo tarnaudamas Preobraženskio pulke. 1776 m. buvo išleistas pirmasis jo rinkinys „Odės, sukurtos ir išverstos Čitalagai kalne“, paženklintas M. V. Lomonosovo ir A. P. Sumarokovo įtaka. 1780 m. Deržavino poezijoje reikšmingą vietą užima Jekaterinos II atvaizdas, dainuojamas Felitsos vardu (to paties pavadinimo odė jam pelnė didžiausio eros poeto reputaciją). Deržavinas ne kartą rašė dvasinės odės žanru („Dievas“, 1780–84). Tačiau vėliau jis nusivylė imperatoriene ir atsisakė paieškos. herojus atsigręžė į P.A figūras. Rumyancevas ir A.V. Suvorovas ("Krioklys", 1791-94, "Buliuskas", 1800).
Deržavino poezijos naujovė pirmiausia slypi skirtingų temų ir tonacijos (odikos ir satyrinės - „Murzos vizija“, 1783–84; „Bajoras“, 1794, civilinė ir filosofinė - „Krioklys“), emocionalumu, emocionalumu, lyginamoji paprastumo kalba. Dainos žodžiai Deržavino. didžiąja dalimi yra autobiografinis, sukuria lyrinio „aš“ įvaizdį, atsiskleidžiantį keliais aspektais: kasdieniniu, biografiniu ir ideologiniu, kuriam būdingas žmogaus laukiančios mirties jausmas („Apie kunigaikščio Meščerskio mirtį“, 1779 m.) tuo pačiu jausmus. besimėgaujantis gyvenimo grožiu (rinkinys „Anakreontinės dainos“, 1804 m.; Horačio odės). Paskutiniais savo gyvenimo metais Deržavinas, apsuptas šlovės auros, pasuko į dramą (tragedijas, komiškas operas ir kt.). Nors pats labai vertino savo dramos darbus. eksperimentų, jie nebuvo sėkmingi tarp savo amžininkų. Tarp Deržavino prozos kūrinių yra „Pastabos iš žinomų įvykių ir tikrų atvejų, kuriuose yra Gavrilos Romanovičiaus Deržavino gyvenimas“ (1812–13), „Deržavino kūrinių paaiškinimai...“ (1809–10), „Diskusas apie lyrinę poeziją“. arba apie odę“ (1805–15).
D. I. Fonvizinas kaip rusų rašytojas-švietėjas. Komedija „Nedoroslis“ yra XVIII amžiaus rusų dramos viršūnė, pirmoji Rusijos socialinė-politinė komedija. Komedijos problemos.
Denisas Ivanovičius Fonvizinas buvo kilęs iš rusifikuotos vokiečių šeimos, kurios pradinė pavardė buvo von Wiesen. Šiuolaikinę rašybą Fonvizin pasiūlė A.S. Puškinas daug vėliau.
Iš pradžių Fonvizinas mokėsi pas privačius mokytojus, paskui įstojo į gimnaziją Maskvos valstybiniame universitete, kur vėliau studijavo. Tačiau jis nebaigė universiteto, kad galėtų pradėti karinę tarnybą. Dar mokydamasis gimnazijoje jis debiutavo kaip rašytojas ir vertėjas iš vokiečių kalbos: kai Fonvizinas buvo universiteto pirmakursis, teisme buvo reikalingas vertėjas, jis buvo priimtas į Užsienio reikalų kolegijos tarnybą. dirbo visą gyvenimą. 1763 m. Fonvizinas persikėlė į Sankt Peterburgą, kur susipažino su rašytojais, įskaitant. su Elaginu: jis prisijungia prie jo rato ir tampa deklinacijų teorijos gerbėju.
1764 – Fonvizinas debiutavo kaip dramaturgas: išleido pjesę „Korion“. Prastai parašyta, bet visiškai atitinkanti deklinacijų teoriją – tai prancūzų komedijos perdirbinys.
Po šios nesėkmės Fonvizinas ilgai nerašė, tik 1769 m. sukūrė komediją Brigadininkas. Iš šios pjesės aišku, kad Fonvizinas suprato: neužtenka tik duoti veikėjams rusiškus vardus, reikia į spektaklį įvesti ir rusiškų problemų. Brigadoje ši problema yra gallomanija- imituoti viską, kas prancūziška, tai buvo aktualu Rusijoje XVIII amžiaus viduryje; Kita, ne mažiau aktuali problema – jaunųjų bajorų išsilavinimas. Bet deklinacijų teorijos įtaka juntama ir „Brigadininke“, nes ten siužetinė priemonė pasiskolinta iš prancūzų dramos – tai yra vadinamasis. simetrija biurokratijoje(situacija, kai dviejose susituokusiose porose vyrai vienu metu rūpinasi kitų žmonių žmonomis). Tačiau kadangi brigados vadas vis dėlto buvo protingai pritaikytas Rusijai, jis laikomas pirmuoju rusų spektakliu.
Fonvizinas mokėjo atskirti ir apibūdinti bet kokias Rusijos visuomenės problemas, turėjo gerą humoro jausmą ir mokėjo mąstyti kaip valstybė. Visa tai pasireiškė pagrindiniame jo kūrinyje – komedijoje „Nedorosl“, parašytoje 1781 m. Tačiau komedija pirmą kartą buvo išleista tik 1830 m., po Fonvizino mirties.
Pagrindinė problema, kuri iškeliama šioje komedijoje, yra jauno Rusijos didiko išsilavinimas, nušvitimo idėja. Tai buvo labai aktualu 1780-aisiais, kai net pati imperatorienė Kotryna daug galvojo apie švietimą ir priešinosi mokymui namuose su mokytojais.
XVIII amžiuje buvo keletas filosofinių švietimo teorijų. Pasak vieno iš jų, vaikas iš pradžių nėra visavertis žmogus, jis tik kopijuoja suaugusiųjų elgesį. Kadangi Catherine pasidalijo šia teorija, ji rekomendavo atplėšti vaikus nuo tėvų ir apgyvendinti juos į ugdymo įstaigas. Fonvizinas, kuris taip pat buvo šios teorijos šalininkas, komedijoje „Nedorosl“ parodo ugdymo namuose žalingumą.
Fonvizinas siekia įrodyti, kad išsilavinimas yra laimės sinonimas.
Pagrindinis komedijos veikėjas – jaunas bajoras Mitrofanas, kuriam prieš akis – daug neigiamų pavyzdžių. Pirma, jo mama ponia Prostakova yra žiauri ir valinga žemės savininkė, kuri visiškai nemato prasmės moksle. Antra, jo slaugytoja Eremeevna yra dvasios vergė, iš kurios Mitrofanas perima susižavėjimo stipriaisiais psichologiją (taip pat ir iš savo tėvo). Trečia, jo dėdė Tarasas Skotininas yra didikas, kuris labiausiai nenori tarnauti savo tėvynei, jis myli savo kiaules. Pabrėžiama, kad Mitrofanuška iš visų kažko pasimoko.
Nepaisant satyros, pjesė iš pradžių neturėjo būti juokinga. Amžininkai, skaitydami jį, buvo pasibaisėję.
Komedija neabejotinai yra klasicizmo epochos kūrinys, tačiau su tam tikrais nukrypimais nuo kanoninių taisyklių. Pavyzdžiui, čia laikomasi tik vienos taisyklės iš trejybės – vietos vienybės, nes Visas veiksmas vyksta Prostakovo dvare.
Yra didvyrių kaukės: Sofija yra meilužė, Starodumas yra tėvas (nors jis nėra kvailas!), jis taip pat yra herojus-protoktorius, Milonas yra herojus-mylėtojas, Mitrofanas ir Skotininas yra neigiami piršliai, Pravdinas yra dievas. buvusi mašina. Čia nėra subreto vaidmens.
Spektaklis, kaip ir tikėtasi, turi penkis veiksmus: ekspoziciją, pradžią, konflikto raidą, kulminaciją ir pabaigą (į kurią įeina nepateisinamas baigtis ir katarsis, kai gailime Prostakovo).
Klasikinis jausmo ir pareigos konfliktas išreiškiamas tuo, kad pozityvūs šio spektaklio herojai gyvena pavaldūs protui, valstybei ir vyresniųjų valiai. Neigiami tampa savo jausmų vergais, dažnai blogi ir savanaudiški. Žinoma, galiausiai teigiami veikėjai yra apdovanoti laime, o neigiami – pralaimi.
Komedijoje daug kalbančių vardų: Skotininas, Tsifirkinas, Milonas ir kt.
Pjesė parašyta žemu stiliumi, lengva šnekamąja kalba, proza.
A. N. Radiščevas. „Kelionė iš Sankt Peterburgo į Maskvą“ yra puikus paminklas Rusijos socialinei minčiai ir literatūrai. Darbo problemos. Žmonių įvaizdis „Kelionė“. Pareigūnų atvaizdas, žemės savininkai, kiemas.
Aleksandras Nikolajevičius Radiščevas – rusų rašytojas, vienas pagrindinių „apšvietos filosofijos“ atstovų Rusijoje. Gimė 1749 m.
Karūnavimo proga Jekaterinai II Radiščevai buvo suteiktas puslapis. 1764 m. sausį atvyko į Sankt Peterburgą ir iki 1766 m. mokėsi puslapių korpuse. Kai Kotryna įsakė dvylika jaunų bajorų išsiųsti į Leipcigą moksliniams tyrimams, įskaitant šešis puslapius labiausiai pasižymėjusių elgesiu ir mokymosi sėkme, tarp kurių buvo Radiščevas. Išsiunčiant studentus į užsienį buvo duodami nurodymai dėl studijų, parašyti pačios Jekaterinos II ranka. Radiščevo viešnagė užsienyje buvo aprašyta jo „F.V. Ušakovo gyvenime“.
Penkerius metus praleidęs Leipcige, jis, kaip ir jo bendražygiai, labai pamiršo rusų kalbą, todėl grįžęs į Rusiją jos mokėsi, vadovaujamas žymiojo Kotrynos sekretorės Chrapovickio. Baigęs mokslus Radiščevas tapo vienu labiausiai išsilavinusių savo laikų žmonių ne tik Rusijoje. Radiščevas įstojo į generolo-vadovo Briuso, vadovavusio Sankt Peterburge, būstinę vyriausiuoju auditoriumi. 1775 m. Radiščevas išėjo į pensiją, gavęs armijos antrojo majoro laipsnį. 1778 m. jis vėl buvo paskirtas tarnauti valstybinėje kamerinėje kolegijoje dėl laisvos asesoriaus vietos. 1788 m. buvo perkeltas į Sankt Peterburgo muitinę vadybininko padėjėju, paskui vedėju. Rusų kalbos pamokos ir skaitymas atvedė Radiščevą prie jo paties literatūrinių eksperimentų. 1789 m. jis išleido „Fiodoro Vasiljevičiaus Ušakovo gyvenimą su kai kuriais jo kūriniais“. Pasinaudojęs Jekaterinos II dekretu dėl nemokamų spaustuvių, Radiščevas savo namuose atidarė savo spaustuvę ir 1790 m. išleido pagrindinį savo veikalą „Kelionė iš Sankt Peterburgo į Maskvą“. Knyga pradėjo greitai išparduoti. Jos drąsios mintys apie baudžiavą ir kitus liūdnus tuometinio visuomeninio ir valstybinio gyvenimo reiškinius patraukė pačios imperatorienės, kuriai kažkas pristatė „Kelionę“. Nors knyga buvo išleista „dekanato leidimu“, tai yra, leidus nustatytai cenzūrai, autoriui vis dėlto buvo iškelta baudžiamoji byla. Iš pradžių jie nežinojo, kas yra autorius, nes knygoje jo vardo nebuvo; tačiau, suėmę pirklį Zotovą, kurio parduotuvėje buvo pardavinėjama „Kelionė“, netrukus sužinojo, kad knygą parašė ir išleido Radiščevas. Jis taip pat buvo suimtas. Catherine į Radiščevo knygą reagavo stipriai susierzinusi. Įkalintas tvirtovėje ir tardomas Radiščevas pareiškė atgailąs, atsisakė savo knygos, tačiau tuo pat metu savo parodymuose dažnai išsakydavo tas pačias nuomones, kokias išsakė „Kelionė“. Radiščiovo likimas buvo nuspręstas iš anksto: jis buvo pripažintas kaltu pačiame dekrete, kuriuo jis buvo patrauktas prieš teismą. Baudžiamoji kolegija jį nuteisė mirties bausme. Tačiau „iš gailestingumo ir visų džiaugsmui“ taikos su Švedija sudarymo proga mirties bausmė buvo pakeista tremtimi į Sibirą, į Ilimsko kalėjimą, „už dešimties metų beviltišką buvimą“. Pas jį į Sibirą atvyko žmonos sesuo E. V.. Rubanovskaja, o jaunesnius vaikus atvežė (vyresni liko mokytis pas gimines). Ilimske Radiščevas vedė E.V. Rubanovskaja. Imperatorius Paulius netrukus po įstojimo grąžino Radiščevą iš Sibiro, o Radiščevui buvo įsakyta gyventi jo dvare Kalugos gubernijoje, Nemcovo kaime, o gubernatoriui buvo įsakyta stebėti jo elgesį ir susirašinėjimą.
Radiščiovo amžininkai Iljinskis ir Bornas patvirtina legendos apie Radiščevo mirtį tikslumą. Ši legenda byloja, kad Radiščevui pateikus savo liberalų projektą dėl būtinų įstatymų reformų – projektą, kuriame vėl buvo iškeltas valstiečių išlaisvinimas, komisijos pirmininkas grafas Zavadovskis jam griežtai papriekaištavo už jo mąstymą. primindamas jam ankstesnius pomėgius ir net užsimindamas apie Sibirą. Labai silpnos sveikatos ir pažeistų nervų vyrą Radiščevą taip sukrėtė Zavadovskio papeikimas ir grasinimai, kad jis nusprendė nusižudyti, išgėrė nuodų ir mirė siaubingoje kančioje. Radiščevas mirė 1802 m. rugsėjo 12 d. naktį ir buvo palaidotas Volkovo kapinėse. Radiščevo vardas ilgą laiką buvo uždraustas; ji beveik niekada nepasirodė spaudoje. Netrukus po jo mirties pasirodė keli straipsniai apie jį, bet tada jo vardas beveik išnyksta literatūroje ir sutinkamas labai retai; Apie tai pateikiami tik fragmentiški ir neišsamūs duomenys. Batiuškovas įtraukė Radiščevą į jo sudarytą esė apie rusų literatūrą programą. Tik šeštojo dešimtmečio antroje pusėje buvo panaikintas Radiščevo vardo draudimas ir spaudoje pasirodė daug straipsnių apie jį.
9. Sentimentalizmas. N. M. Karamzinas yra rusų sentimentalizmo vadovas. Prozininko Karamzino ideologinė ir kūrybinė raida. „Rusijos keliautojo laiškai“ kaip rusų sentimentalizmo reiškinys. Pasakojimo žanras Karamzino kūriniuose. Pasakojimas „Vargšė Liza“ – aukščiausias rusų sentimentalizmo pasiekimas. N. M. Karamzino „Rusijos valstybės istorija“.
XVIII amžiaus pabaigoje iškilo literatūroje nauja literatūros kryptis – sentimentalizmas.
Sentimentalizmas (fr. sentimentalumas, iš fr. Sentimentas – jausmas) – dvasios būsena Vakarų Europos ir Rusijos kultūroje ir atitinkama literatūrinė kryptis. Šio meninio judėjimo kūriniuose pagrindinis dėmesys skiriamas skaitytojo suvokimui, tai yra jausmingumui, atsirandančiam juos skaitant.
Sentimentalizmo pradininkas o didžiausias šios krypties rašytojas buvo N.M.Karamzinas – poetas, prozininkas, publicistas, žurnalistas. Daug eilėraščių, baladžių ir istorijų atnešė jam visos Rusijos šlovę. Didžiausi jo pasiekimai siejami su tokiais kūriniais kaip „Rusijos keliautojo laiškai“, istorija „Vargšė Liza“, „Rusijos valstybės istorija“, taip pat su literatūrinės kalbos transformacija.
Kūrybiškai įsisavinęs sentimentalizmo elementus ankstesnėje rusų literatūroje, Karamzinas sugebėjo teoriškai pagrįsti sentimentalizmo principus ir juos atkurti savo literatūrinėje praktikoje. Jo darbuose kilnus sentimentalizmas rado pilniausią išraišką.
Išsamiausi Karamzino sentimentalios prozos bruožai – žmogiškumo patosas, psichologizmas, subjektyviai jautrus tikrovės suvokimas, pasakojimo lyriškumas ir paprasta „elegantiška“ kalba – pasireiškė jo pasakojimuose. Juose atsispindėjo padidėjęs autoriaus dėmesys meilės jausmų, emocinių veikėjų išgyvenimų analizei ir padidėjęs dėmesys psichologiniams veiksmams.
Apsakymo „Vargšė Liza“ siužetas nėra pretenzingas ir labai paplitęs literatūroje: vargšės mergaitės ir jauno bajoro meilė. Karamzino istorija paremta gyvenimiška situacija. Socialinė valstietės ir bajoro nelygybė nulėmė tragišką jų meilės baigtį. Tačiau Karamzinui pirmiausia svarbu perteikti psichologinę veikėjų būseną, sukurti tinkamą lyrinę nuotaiką, galinčią sukelti skaitytojui abipusį emocinį jausmą. Jis nesikoncentruoja į apsakyme minimas socialines patirtis, perkeldamas jas į moralinę ir etinę plotmę. Karamzinas tik užsimena, kad dėl socialinės nelygybės bajorui ir valstietei sunku susituokti. Liza, kalbėdamasi su Erastu, sako, kad jis „negali būti jos vyras“, nes ji yra valstietė. Ir nors visos Karamzino simpatijos yra mielosios, nuolankios vargšės Lizos pusėje, apie kurios likimą jautrus autorius lieja ašaras, vis dėlto Erasto poelgį jis bando paaiškinti aplinkybėmis, herojaus charakteriu. Erastas buvo apdovanotas „gera širdimi, maloniu iš prigimties, bet silpnu ir lėkštu“. Tačiau dykinėjančio ir turtingo gyvenimo įprotis privertė jį dėl savanaudiškumo ir charakterio silpnumo pagerinti savo reikalus vedant turtingą našlę. Perdavęs Erasto atsisveikinimo su Liza, kuriai jis duoda šimtą rublių, sceną, Karamzinas sušunka: „Šią akimirką mano širdis kraujuoja. Pamirštu vyrą Eraste – esu pasiruošęs jį prakeikti, bet mano liežuvis nejuda – žiūriu į dangų ir mano veidu rieda ašara. Karamzinas neturi griežtų vertinimų, pasipiktinimo patoso, paguodos ir susitaikymo jis ieško herojų kančiose. Dramatiškais, o kartais ir tragiškais įvykiais siekiama sukelti ne pasipiktinimą ar pyktį, o liūdną, melancholišką jausmą.
Didelę vietą istorijoje užima autoriaus lyrinės nukrypimai, dialogai, veikėjų monologai. Lyrinis pasakojimo stilius sukuria tam tikrą nuotaiką. Tam pasakojime pasitarnauja ir peizažas, prieš kurį vyksta veiksmas – peizažas, derantis su veikėjų nuotaikomis. Pirmą kartą Karamzino prozoje kraštovaizdis tapo sąmoningos estetinės įtakos priemone – „sielos peizažu“.
Karamzinas dažnai griebiasi žodinių pasikartojimų, epitetų, išreiškiančių veikėjų emocionalumą ar kontempliaciją, ir kitas išraiškingas poetines priemones.
Karamzino kūrybos reikšmė peržengia sentimentalizmą, XVIII amžiaus ribas, nes ji padarė didelę įtaką pirmųjų trijų XIX amžiaus dešimtmečių literatūrai.
Paliko atsakymą Svečias
Jei baigėte „Vargšą Lizą“, tai yra tai, ko jums reikia.
Nuo XVIII amžiaus pasaulietinės istorijos grožinė literatūra. XVIII amžiaus literatūra atspindėjo visa tai istorinių įvykių kurie vyko tuo metu. Pagrindinės to meto literatūros kryptys buvo klasicizmas ir sentimentalizmas. Šiuolaikiniam skaitytojui sunku suvokti XVIII amžiaus literatūrą, nes ji jam labai įvairi. Šiais laikais beliko labai mažai žmonių, kurie skaito knygas. Įdomias ir linksmas knygas pakeitė kompiuteriai ir telefonai. Tačiau vis tiek yra dalis žmonių, kurie skaito knygas ir daro tai su malonumu. XVIII amžius – amžius nuostabūs žodžiai ir aštrių minčių. Bet vis tiek tai problemiškas metas su tokiomis viltimis ir nuoskaudomis, kurios šiandien nėra aktualios. Tai dar vienas ženklas, kodėl XVIII amžiaus literatūra skaitytojui darosi vis labiau nesuprantama ir beprasmiška. Tačiau nereikia pamiršti nemirtingų šių laikų poetų ir rašytojų kūrinių, išreiškiančių žmogaus jausmus, kuriuos jis išgyvena visada. Pavyzdžiui, gerai žinoma N. M. Karamzino istorija „Vargšė Liza“. Šis darbas vargu ar paliks abejingų. Manau, kad šis kūrinys patiks daugeliui šiuolaikinių skaitytojų. „Vargšė Liza“ turi labai efektingą siužetą. Ten galite rasti meilės, išgyvenimų, išdavystės ir mirties. N. M. Karamzino istorija „Vargšė Liza“ buvo vienas pirmųjų sentimentalių XVIII amžiaus rusų literatūros kūrinių. Liza sugebėjo nuoširdžiai mylėti žmogų, kuris nebuvo visiškai vertas jos meilės. Erastas turi intelektą ir malonią širdį. Pralaimėjęs kortose, jis yra priverstas vesti turtingą našlę ir palikti Lizą, todėl ji nusižudė. Tačiau žmogiškieji jausmai Eraste neapmirė ir, kaip tikina autorius, „Erastas buvo nelaimingas iki pat savo gyvenimo pabaigos. Sužinojęs apie Lizinos likimą, jis negalėjo savęs paguosti ir laikė save žudiku. Su Erastu ir Lisa susigyveno ne tik pats autorius, bet ir tūkstančiai amžininkų – istorijos skaitytojų. Tai padaryti padėjo geras ne tik aplinkybių, bet ir veiksmo vietos atpažinimas. Karamzinas „Vargšėje Lizoje“ gana tiksliai pavaizdavo Maskvos Simonovo vienuolyno apylinkes, o prie ten esančio tvenkinio buvo tvirtai prisirišęs „Lizino tvenkinio“ pavadinimas. Be to, kai kurios nelaimingos jaunos damos čia net paskendo, sekdamos pagrindinės istorijos veikėjos pavyzdžiu. Liza tapo modeliu, kurį žmonės siekė mėgdžioti meilėje, nors ir ne valstietės, o merginos iš aukštuomenės ir kitų turtingų sluoksnių. Retas vardas Erastas labai išpopuliarėjo tarp kilmingų šeimų. „Vargšė Liza“ ir sentimentalumas atsiliepė į laikmečio dvasią. Šioje istorijoje Karamzinas nieko nerašo nei apie imperatorius ir imperatorius, nei apie imperiją, nei apie apšviestą Protą, nei apie racionalią pasaulio ar valstybės struktūrą. Jo herojai tampa paprasti žmonės. Istorijoje atsiskleidžiantys įvykiai paprasti ir dramatiški. Tokios istorijos, kaip pasakojama apysakoje „Vargšė Liza“, lavina širdį, apšviečia ją jautriais paveikslėliais ir suteikia rafinuotą užuojautos malonumą. miela siela, džiaukis savo nesavanaudišku gebėjimu būti žmogumi. "Oi! - sušuko pasakotojas. – Mėgstu tuos daiktus, kurie paliečia mano širdį ir verčia lieti švelnaus liūdesio ašaras. Be liūdnų ir tragiškų kūrinių, XVIII amžiuje būta ir komedijų. Todėl esu tikras, kad šiuolaikiniai skaitytojai gali džiaugtis daugybe XVIII a.
XVIII amžius pasižymėjo dideliais pokyčiais, susijusiais su Petro I veikla. Rusija tapo didžiąja galia: sustiprėjo karinė galia ir ryšiai su kitomis valstybėmis, labai išplėtotas mokslas ir technika. Žinoma, visa tai negalėjo nepaveikti literatūros ir kultūros raidos. Ir Petras, ir Kotryna puikiai suprato, kad šalies inerciją ir atsilikimą galima įveikti tik pasitelkus švietimą, kultūrą ir literatūrą.
Klasicizmo bruožai
Ji nusipelno ypatingo dėmesio Šiuolaikinio skaitytojo suvokimu ji siejama su tokiais vardais kaip: M. V. Lomonosovas, A. N. Radiščevas. Taip literatūroje gimė klasicizmas – judėjimas, kurio įkūrėjai pagrįstai laikomi meninės raiškos meistrais. Mokykloje mokiniai rašo darbą tema „XVIII amžiaus literatūra šiuolaikinio skaitytojo suvokimu“. Esė turėtų išreikšti mūsų amžininko nuomonę apie klasicizmo epochos literatūrą. Būtina spręsti kūrinių formos ir turinio klausimus.
Klasicistai pareigą ir garbę iškėlė į pirmą vietą, socialiniam principui turėjo būti pavaldūs. Žinoma, XVIII amžiaus literatūra sunkiai suvokiama. Šiuolaikinį skaitytoją glumina ypatinga kalba ir stilius. Klasikiniai rašytojai kūrinius kūrė vadovaudamiesi Trejybės teorija. Tai reiškia, kad kūrinyje atsispindintys įvykiai turėjo būti apriboti laiku, vieta ir veiksmu. Taip pat svarbų vaidmenį klasicizme suvaidino M. V. Lomonosovo „trijų ramybių“ teorija. Pagal šią teoriją žanrai literatūroje buvo suskirstyti į tris grupes. Iš pradžių odė buvo labai populiari, ji šlovino karalius, herojus ir dievus. Autoriai išvardijo savo nuopelnus, tačiau dažnai ne tuos, kuriuos iš tikrųjų pasiekė, o tuos, kuriuos turėjo pasiekti žmonių labui. Tačiau satyra netrukus pradės aktyviai vystytis. Nusivylę teisinga karalių valdžia, poetai ir rašytojai eilėraščiuose ir komedijose, per satyrinę pajuoką pasmerkė aukščiausių teisėjų ydas. Paimkime, pavyzdžiui, Deržavino kūrinį „Felitsa“. Jame dera odė ir satyra. Šlovindamas Kotryną, Gabrielius Romanovičius tuo pat metu smerkia jos dvariškius. „Felitsa“ savo laiku sulaukė didelio pripažinimo. Poetas buvo arti teismo. Tačiau labai greitai Deržavinas labai nusivylė valdžia galingas pasaulio tai.
Rašinio specifika
Tačiau pamažu rėmai, kuriuose buvo apribotas klasicizmas, pradeda riboti meno meistrų galimybes. „XVIII amžiaus literatūra šiuolaikinio skaitytojo suvokimu“ - esė (9 klasė) šia tema turėtų susidaryti idėją apie tą laiką. Mokykliniame rašinyje šia tema turėtų būti meno kūrinių analizės elementų. Pavyzdžiui, jei paimtume klasikinį eilėraštį, tai būtent dėl šių griežtos taisyklės o XVIII amžiaus puošni kalba ir sunki literatūra šiuolaikinio skaitytojo suvokimu.
Sentimentalizmas
Jei klasicistai rėmėsi socialiniu principu, žmogumi, tai po jų atsiradę sentimentalistai atsigręžė į vidinį herojų pasaulį, į asmeninius išgyvenimus. Ypatinga vieta sentimentalizme priklauso N. M. Karamzinui. XVIII amžiaus pabaiga buvo pažymėta perėjimu į naują literatūros kryptį, vadinamą „romantizmu“. Pagrindinis romantiško kūrinio veikėjas buvo idealus personažas, absoliučiai vienišas ir kenčiantis, protestuojantis prieš gyvenimo neteisybę.
XVIII amžiaus literatūra šiuolaikinio skaitytojo suvokime neprarado savo reikšmės, o gal net sulaukė naujo pripažinimo. Jis neprarado savo aktualumo ir šiandien, nes XVIII amžiaus meistrų iškeltos ir sprendžiamos problemos rūpi ir šių dienų skaitytojams. Mes vis dar mylime ir kenčiame nuo nelaimingos meilės. Mes dažnai pasirenkame tarp jausmo ir pareigos. Ar mus tenkina šiuolaikinė socialinė tvarka?
Šiuolaikinis vertinimas
Todėl svarbu, kad tema „XVIII amžiaus literatūra šiuolaikinio skaitytojo suvokime“, pasitelkiant konkrečių autorių kūrybos pavyzdį, atspindėtų tiksliai modernus požiūris. Ypatingas dėmesys turėtų būti skiriamas šiems kūriniams: N. M. Karamzino „Vargšė Liza“, G. R. Deržavino „Valdovams ir teisėjams“, D. I. Fonvizino „Nepilnametis“.
Kaip gali nepaliesti širdies istorija apie vargšę mergaitę Lizą iš N.M.Karamzino istorijos, kuri įsimylėjo ir buvo apgauta, nusižudžiusi būdama tokia jauna?
Komedija „Minor“ taip pat nusipelno kruopštaus dėmesio. pagrindinė problema, kurį iškelia autorius – Jis pats laikėsi nuomonės, kad tarp aukštuomenės plačiai paplitęs auklėjimas namuose nebuvo toks naudingas vaikams, kaip atrodė. Vaikai, užaugę namuose, visiškai perima visus suaugusiųjų įpročius ir elgesio ypatybes ir tampa neprisitaikę. savarankiškas gyvenimas. Toks yra Mitrofanas. Jis gyvena melo ir dvasinio skurdo atmosferoje ir mato tik neigiamas tikrovės puses. Rašytojas, pabrėždamas Mitrofanuškos kopijavimą aplinkinių manieroms, kelia klausimą: kas iš jo išaugs?
Pasaulis nuolat progresuoja. Dėl pastarojo meto pažangos žmonės nuėjo toli į priekį. O kartais klasicizmas mums atrodo ne visai tinkamas ir teisingas, o „ašarotinės dramos“ kelia šypseną savo naivumu. Tačiau XVIII amžiaus literatūros nuopelnų jokiu būdu negalima nuvertinti, o laikui bėgant jos vaidmuo bendrame literatūros kontekste tik augs.
Taigi XVIII amžiaus literatūra, šiuolaikinio skaitytojo suvokimu, nepaisant visko, išliks ypatingu Rusijos literatūros ir kultūros raidos etapu.