Kartą man teko matyti gėdingą reportažą apie tai, kaip vienoje Rusijos bažnyčioje ar vienuolyne staiga atsitiko nuostabus dalykas – ikona prarado mirą. Nustebau: tai tikras stebuklas – apgaulė, kurios gėdingas absurdas žmonėms buvo aiškus prieš tris šimtus metų, veikia iki šiol!
Bet Petras Didysis taip pat perspėjo kunigus: jei ikona kur nors lieja mirą, toje parapijoje kunigo asilas verks krauju! Ir piktogramos Rusijoje iškart nustojo skleisti mirą. Kunigai rūpinosi savo asilais. Kaip matote, krikščioniškus stebuklus labai lengva atšaukti. Katalikai, patyrę liūdną ir religiją diskredituojančią didelio masto viduramžių falsifikacijų patirtį, dar XVI amžiuje aukščiausių bažnyčios grandų sprendimu „atšaukė“ 90% visų tuo metu žinomų stebuklų (mes toliau pakalbėkite apie retas išimtis). O tarp protestantų, kurie paprastai neigia stebuklų egzistavimą, stebuklų neįvyksta. Tik tas, kuris turi neišvystytą sąmonę, gali rasti stebuklą visur – net bažnyčioje...
Pats Petras Didysis mielai atskleidė kunigo gudrybes. Vieną dieną carui buvo pranešta, kad Sankt Peterburge žmonės sunerimę: Trejybės bažnyčioje pradėjo verkti Dievo Motinos ikona. Žmonės kaip vaikai, viskuo tiki, todėl minios paprastų žmonių tuoj pat puolė į bažnyčią. Parodos organizatoriai trynė rankomis. Iškart atsirado vertėjų, kurie tvirtino, kad Dievo Motina verkia, nes buvo nepatenkinta naujai atstatytu miestu ir karaliumi Antikristu. Ir tai jau buvo pavojinga! Todėl Petras, kuriam, regis, galėjo rūpėti svarbesni klausimai, pavyzdžiui, pasiruošimas kitam karui, viską apleido ir pats nuskubėjo į bažnyčią. Priešingai nei kvailas idiotas, jis žinojo, kad stebuklai neįvyksta. Ir provokacijų būna.
Įėjęs į šventyklą su savo palyda, Petras kurį laiką žiūrėjo į ikoną, tada nusijuokė ir liepė ją nuimti nuo sienos ir pristatyti jam į rūmus. Ten, liudininkų akivaizdoje, Petras nuplėšė rėmą ir, sunaikinęs ikoną, susirinkusiems parodė dvi mažas skylutes lentoje priešais Dievo Motinos akis. Juose buvo sviesto gabalėlių. O Dievo Motinos akyse gudrūs kunigai vėrė skyles. Kai šalia ikonos buvo pastatytos žvakės ir pakabinta lempa, aliejus ištirpo ir ėmė lėtai sunktis per dažų sluoksnio skylutes.
Yra ir kitas panašus metodas. Lenta, ant kurios parašyta piktograma, išmirkyta aliejumi. Tada, kai lenta šiek tiek apdžiūvo, ji padengiama storu dažų sluoksniu, kuriame vyzdžių srityje adata išduriama dvi mažytės skylutės. Nuo karščio mediena pradeda „prakaituoti“ alyva, kuri pro šias skylutes randa kelią. Tikintieji yra be galo patenkinti!
Taip pat atsitinka, kad piktogramą sutepa nepakankamai įsuktas dagtis. aliejinė lempa, kuriuo purškiamas aliejus. Tokiu atveju alyvą galima aptikti ne tik ant pačios piktogramos, bet ir ant aplinkinių objektų.
O kodėl, beje, aliejus?... Jei Dievui reikia parodyti stebuklą, tai šventieji ant ikonų turėtų verkti kažkokiu stebuklingu skysčiu! Ar bent jau tikros ašaros. Ir jie teka su improvizuotomis medžiagomis, pavyzdžiui, mira. Miro yra daržovių aliejus, užpilta aromatinių žolelių. Panašus balzamiko aliejus parduodamas dideliais kiekiais mažmeninės prekybos tinklus kaip patiekalų prieskonis. Panašus produktas naudojamas bažnyčioje magiški ritualai riebalų patepimas...
Vulgarus miros srauto triukas jau toks nepadorus, kad dėl to gėdijasi net daugelis bažnyčios hierarchų. 2001 metais „Nezavisimaya Gazeta“ paskelbė interviu su Nižnij Novgorodo metropolitu Nikolajumi Kutepovu, kuriame jis papasakojo tokią istoriją: „Turime parapiją Bogorodskio rajone. Staiga kilo didžiulis šurmulys: 68 ikonos prarado mirą! sugriebiau už galvos. Vaikinai, jūs turite turėti tam tikrą sąžinę! Greitai buvo sukurta komisija. Visos piktogramos buvo nuvalytos. Šventykla buvo užantspauduota ir uždaryta. Išstovėjo savaitę. Jei atsirastų tik vienas lašas!
Taip ir būna - išsilavinę kunigai apnuogina savo vagišius provincijos kolegas, televizija kalba apie „stebuklą“, o pamišusių akių parapijiečiai veržiasi į tokią šventyklą, atnešdami ten sunkiai uždirbtus pinigus...
Per ilgą krikščionybės istoriją fanatikai tikėjo tuo, kas jiems buvo rodoma. Šventuosiuose suvystymuose, į kuriuos Jėzus buvo suvyniotas po gimimo (jie buvo eksponuojami XX a. pradžioje pagrindinėje Vokietijos miesto Acheno katedroje)... Jėzaus lopšio, tiksliau, lopšių autentikoje (vienas Jėzaus lopšys saugomas Italijoje, o kitas Izraelyje)... Ir net šiene (viduramžiais daugelyje Europos vienuolynų parapijiečiams buvo rodomas šienas, kuriame gulėjo kūdikėlis Jėzus)!..
Keletą šimtmečių prancūzų vienuoliai užsidirbdavo pragyvenimui rodydami piligrimams Jėzaus ašaras. Ir ne tik ašaras, bet ir tą konkrečią ašarą, kurią Jėzus išliejo sužinojęs apie šventojo Lozoriaus mirtį! Matyt, tuo metu kažkas stovėjo prie mėgintuvėlio pasiruošęs ir tuoj pat paėmė Kristaus iškrovos analizę.
Genujoje ilgam laikui Buvo saugoma asilo, ant kurio Jėzus įjojo į Jeruzalę, uodega. Ispanijos bažnyčiose buvo rodomos nupjautos galvos to paties gaidžio, pragiedusio Petrui tris kartus išsižadėjus Jėzaus!
Pamenu, Romoje sesuo mane atkakliai nutempė į kažkokią bažnyčią, kur saugoma kryžiaus, ant kurio buvo nukryžiuotas Jėzus, gabalas ir vinis, kuria jį prikalė. Ji nežinojo, kad įvairiose pasaulio bažnyčiose ir vienuolynuose saugoma daugiau nei tūkstantis Kalvarijų vinių! Matyt, romėnai naudojo skiedinį, kad prisiūtų Jėzų prie kryžiaus. Ar net kulkosvaidis...
Ir tikintieji visu tuo tikėjo ir tiki! Net po sensacingų Jeruzalės hierarcho Teofiliaus prisipažinimų, kad įžiebimo ceremonija Šventoji ugnis Ortodoksų tinklalapiuose yra tik mintis, vos blykstelėjusios žinutės iš skęstančių žmonių, besikabinančių už šiaudų:
Bet vis tiek esu tikras, kad tai tikras stebuklas!
Teofilius galėjo kalbėti apie žiebtuvėlį, kad patikrintų mūsų tikėjimą.
Tiesą sakant, Teofilius mus visus tiesiog apgavo!
Ir jis to visai nesakė. Taip, jis pareiškė, kad tai tik iškilmingas pasirodymas. Bet jis tiesiai nepasakė, kad stebuklo neįvyksta! Žodžiai „ne stebuklas“ nebuvo pasakyti!
Jis tiesiog nevartojo žodžio „stebuklas“, nes daugelį metų buvo pripratęs prie stebuklų ir suvokė juos kaip kasdienybę.
Net jei visi patriarchai pripažins, kad tai apgaulė, aš vis tiek tikėsiu stebuklu, nes žmonės gali meluoti, o Viešpats – ne.
Pirmą kartą piktogramos mira buvo užpildytos 1998 m. gruodžio mėn. Vakare per apaštalo Andriejaus Pirmojo pašaukto šventę vienuolių Natalijos Kalašnikovos ir Larisos Okhrimenko kameroje ant Tikhvinskajos ikonos Dievo Motina pasirodė du riebūs lašeliai.
Pagalvojome, kad kažkaip netyčia pateko aliejaus iš lempos ar švęsto vandens“, – pasakoja vienuolė Eulalia (kuri buvo Natalija prieš tonzūrą).
Vienuolė Eulalia, prieš atvykdama į vienuolyną, baigė Kišiniovo universiteto Ekonomikos fakultetą. Ji dirbo tyrimų institute, o vėliau – televizorių gamykloje. aš tikėjau. Pirmiausia pradėjau lankyti bažnyčią ir bendrauti su savo dvasios tėvu. 1991 m., kovo 27 d., patriarchas pasirašė dekretą dėl vienuolyno formavimo, o kovo 28 d. Natalija Kalašnikova atvyko į Ivanovą.
Tą dieną, kai ji pirmą kartą pamatė mirą ant piktogramos savo kameroje, ji prisiminė ją dėl pernelyg didelės tuštybės. Piktograma buvo sausai nuvalyta ir įdėta į vietą. Žinoma, kilo mintis apie miros srautą, tačiau jie nusprendė, kad taip nėra, ir nekreipė rimtai dėmesio.
Kitas septynias dienas piktograma buvo sausa. Tik gruodžio 22 d., grįžusios po iškilmingų pamaldų, vienuolės pamatė, kad vaizdas aiškiai virto mira. Maži upeliai tekėjo iš akių, iš lūpų, iš laiminančios Dievo Motinos rankos ir iš Kūdikėlio Dievo lūpų. Jie parodė kunigui. Jis patikino, kad tai – miros srautas, o susirinkusiuosius patepė surinktais lašais.
Po to piktograma pradėjo tekėti mira beveik kiekvieną dieną. Ir taip gausiai, kad mirą rinko rankšluosčiu. Po kurio laiko visame vienuolyne mira pradėjo matytis ikonos, tarp jų popierinės ir kartoninės, kryžiai ir net knygų iliustracijos, nuotraukos, reprodukcijos ir piešiniai, susiję su stačiatikių tikėjimu.
Jie ilgai apie tai nekalbėjo, laikydami šį įvykį vidiniu vienuolyno įvykiu. Tačiau gandai paskleidė naujienas toli už vienuolyno ribų. Žmonės plūdo į šventyklą su savo ikonomis, prašydami patepimo ir gydymo. Vienuolės niekam neatsisakė. Būdavo dienų, kai daugiau nei šimtas ikonų vienu metu savo kameroje tekėjo mira.
Piligrimai plūdo į Šventąjį Vvedenskio vienuolyną. Visos ikonos, įneštos į nuostabią kamerą, išskyrus retas išimtis, pradėjo tekėti mira. Iš pradžių vienuolės reguliariai skaičiuodavo, fiksuodamos, kur ir kaip tai atsitiko. Jie nustojo skaičiuoti trylika tūkstantosios piktogramos.
Paskutinis stebuklas įvyko šių metų vasarį vienuolės Kirienės kameroje. Iš pradžių buvo neįmanoma suprasti, iš kur atsirado kvapas. Piktogramos raudoname kampe buvo sausos. Tačiau kiekvieną dieną kvapas darėsi vis ryškesnis. Jo šaltinis buvo aptiktas netikėtai: mira liejosi šventojo Bazilijaus Kinešemiečio, šventojo, kurio relikvijos yra šventykloje, nuotrauka. O kiek vėliau mira pradėjo pilti didžiojo kankinio ir gydytojo Panteleimono ikona.
Sutarėme su vienuolėmis atlikti eksperimentą su mūsų ikonomis. Iš draugų pasiskolinome XIX amžiaus medinį Šv.Mikalojaus Mielojo atvaizdą rėmelyje. Jie užfiksavo Išganytojo atvaizdą, atspausdintą ant plono popieriaus lapo, ir nedidelę asmeninę ikoną, įsigytą bažnyčios parduotuvėje. Motina Eulalia nusivedė mus į savo kamerą ir pati pastatė ikonas į sienos įdubą – toje pačioje vietoje, kur įvyko stebuklas.
Nežinau, kaip Viešpats elgsis su tavimi. Palaukime. Paskutinį kartą piligrimai pas mus atvyko per Kalėdas. Taigi jie laukė stebuklo – ikona atrodė visiškai padengta aliejumi.
Kameroje sėdėjome keturias valandas. Periodiškai Eulalia išbėgdavo atsiprašydama „padėti namų ruošos darbuose“. O kai vakare paskutinį kartą įėjo, kaltai pasakė:
Jau vėlu. Pašaliniams čia nakvoti neleidžiama.
Galiausiai moteris vis tiek gyrėsi:
Ir vos per penkerius metus iš ikonų surinkome keturis kilogramus ramybės. Gaila, kad Viešpats jūsų neužtikrino.
Deja, mūsų piktogramos liko sausos. Bet vis tiek nusprendėme juos palikti vienuolyne. O jei stebuklas vis tiek įvyksta?
Vienuolyne lankėmės kovo pradžioje – mūsų ikonos dar neužpiltos mira.
EKSPERTO NUOMONĖ
Dievas ar velnias duoda mums ženklus?
Rusiškai Stačiatikių bažnyčia yra žmonių, kurie privalo aprašyti ir tyrinėti su religija susijusius stebuklus. Kreipėmės į juos su prašymu pakomentuoti mūsų eksperimentą.
Aleksandras MOSCOWSKY, Maskvos patriarchato stebuklingų ženklų aprašymo komisijos atsakingasis sekretorius:
Terminas „miros srautas“ yra santykinis. Tiesiog ant piktogramų susidaro riebios dėmės ir lašeliai. Kelis kartus rinkau šį skystį į ampules. Jo spalva svyruoja nuo skaidrios baltos iki tamsiai geltonos. Ar jūsų piktogramos nebuvo mirizuotos? Kodėl jie turėjo sudaryti taiką? Stebuklų mechanizmo dar niekas nežino. Galbūt žmonės, kurie lankėsi vienuolyne, buvo visai ne stačiatikiai, o gal stebuklai tiesiog nevyksta „pagal užsakymą“.
– Ar nustatėte pasaulio sudėtį?
Tai neturi prasmės. Išsiaiškinti kompoziciją negali būti stebuklo įrodymas. Kaip, tiesą sakant, jo paneigimas. Tarkime, atlikau analizę ir parodžiau, kad iš ikonėlės surinktas tepalas panašus saulėgrąžų aliejus. Tai kas? Tada bet kuris teologas gali pareikšti, kad mūsų šalis yra Dievo išrinkta, nes auginame saulėgrąžas, iš kurių, pasirodo, gaunama dieviškoji mira. Ir ne, tarkime, iš alyvuogių ar dar ko nors. Be to, aš negaliu atlikti eksperimentų su pasauliu, kuris jį griauna. Pavyzdžiui, suskirstykite jį į komponentus, kad sužinotumėte tikslią formulę. Jei pasaulis yra dieviškas, tai yra šventvagystė.
Kriminologai mums padeda
– Iki revoliucijos buvo griežta stebuklų tikrinimo tvarka. Miros srauto piktogramą pirmiausia išnagrinėjo vietos vyskupijos komisija. Tada atvyko patriarcho paskirti ekspertai. Jei jie taip pat tikėjo, kad mato stebuklą, ikona buvo dedama po stiklu ir saugoma. Stebuklas buvo oficialiai paskelbtas, jei net tada piktograma ir toliau liejosi mira...
Galiu pridurti, kad pirmieji „tyrimą“ pradėjo ne dvasininkai, o artimiausios policijos komisariato ekspertai. Taip yra nuo Petro I laikų. Visada stengiamės su savimi pasiimti ekspertus iš FSB Teismo ekspertizės instituto. Maždaug 10 procentų atvejų jie daro išvadą, kad tai klastotė.
Dabar, deja, bažnyčia prarado daug tradicijų. Įskaitant metodus, kaip nustatyti stebuklų tiesą. Mes tik aprašome tai, kas vyksta. Ir negaliu priversti kunigo ar parapijiečio, kurio namuose teka mira, leisti man ten pasilikti keletą dienų. Arba, nuvalę piktogramą skudurėliu, pažiūrėkite, ar lašai vėl nepasirodo.
– Bet ar atlikote kokius nors eksperimentus?
Baigiau Maskvos valstybinio universiteto Fizikos fakultetą. Ir vienas iš universiteto dėstytojų paprašė leistis į kelionę, kad pamatytų dar vieną stebuklą. Nuvykome į Kliną, netoli Maskvos, kur eilinis butas daug piktogramų srautą miros. Pakeliui bendrakeleivis kaimo bažnyčioje nusipirko plastikinę ikoną. Kai atvykome į Kliną, jis padėjo jį ant stalo. Ir maždaug po keturiasdešimties minučių ant jo pasirodė trys riebaluoti taškai. Tarkime, kad šeimininkė galėtų nulašinti ant ikonos aliejaus, kai buvome išsiblaškę. Todėl visą likusį laiką, kol buvome bute, profesorius atvaizdą laikė delne. O kai susiruošėme išvykti, paaiškėjo, kad dėmių plotas padidėjo. Ar tai ne jums įrodymas?
Ar tikintiesiems nereikia tokių ženklų?
– Kiek stebuklų aprašė komisija?
Nuo 1999 m. surinkome apie 400 miros srauto įrodymų. Kaip jau sakiau, kriminalistai dešimtadalį visų atvejų laiko netikrais. Aš abejoju maždaug dviem atvejais iš trijų. Tačiau likusį trečdalį (ir tai daugiau nei šimtas įrodymų) galima laikyti tikru stebuklu. To dar niekada nebuvo! Miros srauto atvejai prieš revoliuciją gali būti suskaičiuoti ant vienos rankos.
– Gal taip kunigai traukia žmones į bažnyčias?
- Bet jei piktogramos iš tikrųjų lieja mirą, kodėl taip nutinka?
Nepriimkite to kaip nemandagu, bet mūsų žmonės tapo pernelyg kvaili. Ir atrodo, kad Dievas duoda mums ženklus susimąstyti apie savo sielą ir grįžti į tikėjimą.
Nors galimas ir kitas paaiškinimas. Iš Bažnyčios istorijos žinome, kad miros srautas gali būti ne tik dieviškas ženklas, bet ir demonų gudrybės. Galbūt į Kitas pasaulis kažkas tiesiog tyčiojasi iš mūsų kunigų. Ir mes laužome galvas dėl to, kas vyksta.
IŠ KP DOKUMENTŲ
XX amžiaus pradžioje miestiečių lėšomis buvo pastatyta Šventoji Vvedenskio bažnyčia Ivanovo centre, vadinama „Raudonąja bažnyčia“. 1938 m. jis buvo uždarytas, o tuščiame pastate įsikūrė regioninis valstybės archyvas.
1990 m., po tikinčiųjų bado streiko, šventykla buvo grąžinta stačiatikių bažnyčiai. 1991 m. kovo mėn. buvo atidarytas Ivanovo Šventasis Vvedenskis vienuolynas. Dabar jame gyvena daugiau nei 200 žmonių.
KAS YRA MYRO?
Laboratoriniai tyrimai parodė, kad mira yra organinės kilmės skystis. Kaip jis pasirodo šventovėse, lieka nepaaiškinama. Ištyrus drėgmę, paimtą iš vienos iš verkiančių piktogramų, buvo nustatyta, kad „tai tikros ašaros“. Miro ant piktogramos pasirodo pažodžiui „iš nieko“. Pasitaiko, kad ant paveikslėlį dengiančio ikonos korpuso stiklo atsiranda ir išsipučia drėgmė arba atsiranda pati ikonėlė po juo. Ikonos senumas ar naujumas, jos medžiaga neturi reikšmės; vaizdai gali tekėti mira ant medžio, popieriaus, stiklo ir kt.
Gaunamo skysčio tipas, spalva ir konsistencija skiriasi: nuo tirštos, klampios dervos iki rasos, todėl kartais kalbama apie „naftos srautą“ arba „rasos srautą“. Jis gali turėti kvapnų aromatą. Lašelių forma ir dydis taip pat skiriasi. Kartais jie apima visą vaizdą, o kartais atrodo, kad jie išplaukia iš tam tikrų taškų. Plačiąja šio žodžio prasme miros srautas reiškia bet kokį stebuklingą drėgmės atsiradimą ant ikonų ir šventų objektų. Neretai patepus išsekusia mira užgyja įvairios ligos.
STEBUKLOS IKONOS
Stačiatikių bažnyčios istorija apima apie tūkstantį vaizdų, garsėjančių savo stebuklais. Dauguma jų – Dievo Motinos atvaizdai. Pagrindinė priežastis, dėl kurios atvaizdas buvo laikomas stebuklingu, buvo sertifikuota konkrečios pagalbos žmonėms dovana: ligonių gydymas, priešų, gaisrų ir stichijų užtarimas. Kartais prieš šią pagalbą būdavo arba ją lydėjo antgamtinis įvykis: pati Dievo Motina atėjo sapne ar regėjime ir informuodavo, kur ir kaip reikia rasti Jos atvaizdą; ikonos vaikščiojo oru, pačios nusileido arba kilo; įsigyjant buvo pastebėtas jų spindėjimas (Eletskaja-Černigovskaja, Čenstochovskaja-Tyvrovskaja, Tsarevokokšaiskaja, Žirovitskaja, „Gailestingoji“, Akhtyrskaja, Galičskaja, Dubovitskaja), sklido kvapas („Nevalytas“) Išgirsk“, Yugskaya, Smolenskaya- Solovetskaya), piktograma buvo atnaujinta pati (Kasperovskaya) arba vaizdas ant jos atgijo (“ Netikėtas Džiaugsmas“, Serafimo-Ponetajevskaja).
Kai kurie vaizdai stebuklingai skleidė kraują, ašaras ir mirą. Kraujo tekėjimas („Paskerdytas“, „Doliskaja“, „Chen-stokhovskaya“, „Iverskaya“, „Kipras“, „Pakhromskaja“, „Netikėtas džiaugsmas“) paprastai iš paveikslui padarytos žaizdos tekdavo įspėti žmones, kurie įžeidė šventovę. Iš akių rieda ašaros Šventoji Dievo Motina(„Verksmas“, Tikhvinskaja-Afonskaja, Iljinskaja-Černigovskaja, Pryazhevskaja, Riaditenskaja, Kazanskaja-Vysochinovskaja, Kazanskaja-Kargopolskaja, „Švelnumas“-Novgorodskaja, Kaplunovskaja, Mirožskaja, Noborskaja-Černigovskaja), ir Noborsgorodaskaja, „Znamenija“ sielvarto dėl žmonių nuodėmių ženklas ir ponios gailestingumo ženklas, šaukiantis savo vaikų.
MASĖS ŽENKLAI
Iki pat XX a miros srautas ar ikonų plyšimas buvo retas, išskirtinis reiškinys. Mišių ženklai Rusijoje pradėti stebėti XX amžiuje. Pirmasis toks laikotarpis įvyko 1920-ųjų pradžioje. 1991 m. - Rusijoje plačiai paplitusių ženklų iš ikonų pradžia. Ikonos stebuklingai randamos, atnaujinamos ir mira liejasi bažnyčiose, vienuolynuose ir namuose paprasti žmonės. Tai aišku istorinis faktas. 1991 m. buvo Rusijos skilimo pradžia. Šalis pateko į išbandymų bedugnę. Įjungta Šviesi savaitė 1991 m. „Suvereni“ Dievo Motinos ikona iš Nikolo-Perervinskio vienuolyno Maskvoje skleidė kvapnią mirą. Tų pačių metų vasarą vienoje iš senovinių Vologdos bažnyčių iš Viešpaties akių riedėjo ašaros dėl Ne rankų darbo Gelbėtojo atvaizdo. Rugpjūčio 18 dieną Gruzijoje pradėjo verkti senovinė Dievo Motinos ikona. 1991 metų lapkričio 22 dieną Smolensko Ėmimo į dangų katedroje ašarą nubraukė Kazanės Dievo Motinos ikona. „Dievo Motinos ašaros! Reiškinys, keliantis baimę ir pagarbą, rašo arkivyskupas Michailas Pomazanskis apie verkiančias ikonas. „Tai liudija, kaip artima Dievo Motina yra pasauliui“. Bet tegul šios ašaros neegzistuoja! Jei šeimoje vaikams nėra didesnio sielvarto, kaip matyti verkiančią mamą, tai koks stiprus ir baisus sukrėtimas krikščionims turi būti žinojimas, kad Dievo Motina dėl jų ir dėl jų lieja ašaras!.. yra mums priekaištingas, ir įspėjimas, ir pašaukimas. Turime priimti Dievo Motinos ašaras atgailai! Jau keletą metų ikonos su mira liejasi stačiatikių šventumo centruose – Optinos Ermitaže, Rygos Trejybės Sergijaus vienuolyne Spaso-Preobrazhenskaya Ermitaže, naujai pastatytuose vienuolynuose ir kt. Pranešimų apie stebuklus iš ikonų Rusijoje skaičius XX amžiaus pabaiga - XXI pradžios amžiaus sumušė visus rekordus. Pavyzdžiui, Šventojo Vvedenskio vienuolyne Ivanovo mieste nuo 1998 m. gruodžio iki 1999 m. kovo mėn. mira sklido 1047 ikonos. Stebuklingų ženklų Rusijos stačiatikių bažnyčioje apibūdinimo komisijos narys Pavelas Florenskis mano, kad tame nėra nieko neįprasto: masinį miros srautą lemia tai, kad restauruojamos bažnyčios, daugėja ikonų. Su Rusijos šventaisiais globėjais – karališkaisiais kankiniais – siejama daug stebuklų. 1994 m. rugsėjį Tsarskoje Selo mieste miros srautu plūdo Romanovų namų globėja Feodorovskajos ikona. Marienburgo užtarimo bažnyčioje (netoli Gatčinos), pastatytoje atminimui stebuklingas išsigelbėjimas Karališkoji šeima Kai netoli Borki stoties sudužo traukinys, mirusiųjų atkūrimo ikona tapo mira. Tai įvyko 1994 m. vasario 17 d., šios ikonos šventimo išvakarėse. Iš pradžių iš Dievo Motinos akies tekėjo plonas šviesos srautas, paskui viena po kitos liejosi ašaros, tada iš kairiojo peties pasirodė trys pasaulio juostelės. Vėliau visas ikonos paviršius mirizavo. Stebuklas truko apie du mėnesius. Vienu metu istorija apie mira srūvančią Šventųjų Karališkųjų kankinių ikoną taip pat sulaukė didelio viešumo. 1997 m. sausio 31 d. Maskvos parapijiečio namuose buvo pastatyta nedidelė caro kankinio Nikolajaus Aleksandrovičiaus ikona ir Šv. lygu - ap. knyga Vladimiras. 1998 m. Maskvos Viešpaties Žengimo į dangų bažnyčioje žirnių lauke mira prasidėjo valdovo Nikolajaus Aleksandrovičiaus ikonos srautas. Vaizdas čia buvo perkeltas iš vieno iš parapijiečių buto, kur stebuklas pirmą kartą užfiksuotas 1998 m. lapkričio 7 d. Gausus pasaulio nutekėjimas vyko beveik kiekvieną dieną, o nuostabus kvapas nenutrūko nė dienos, ypač suaktyvėja per Karališkųjų kankinių laidotuvių pamaldas. Priešingai fizikos dėsniams, mira tekėjo per ant analogo gulinčią ikoną ne žemyn, o iš keturių ikonos korpuso pusių link caro atvaizdo. Nuo tada piktograma periodiškai išsiskiria mira, kurią ne kartą fiksavo filmavimo kameros. Ši ikona keliavo po visą Rusiją ir buvo iškilmingai priimta įvairiose vyskupijose.
Mirą jie lieja VIENU METU, ĮVAIRIAIS BŪDAIS
Neseniai Uljanovsko Šventosios Dievo Motinos Neopalimovskio katedroje mirizuotos aštuonios ikonos: penkios iš jų yra ikonostase (tai mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus, Švenčiausiojo Dievo Motinos, Šv. Jono Krikštytojo, šventojo apaštalo ikonos). ir evangelistas Jonas Teologas ir šv. Jonas Gailestingasis). Šventyklos dešiniajame ir kairiajame koridoriuose mira liejasi ikonos „Gelbėtojas ne rankų darbo“, „Viešpaties krikštas“ ir „Dievo Motina, besimeldžianti prie Išganytojo kryžiaus“. Visos ikonos mira lieja skirtingai: ant vienų mira teka kakta, ant kitų - per šventųjų plaukus, žemyn ranka, ant Dievo Motinos ikonos - tarsi ašaros. Po liturgijos miros tekėjimą pastebėjo šventyklos dvasininkai ir parapijiečiai, vėliau stebuklą matė Simbirsko ir Melekeso arkivyskupas Proklas.
Sedmitsa.Ru
IR MIROUS IR KRAUJO
Velykų išvakarėse Stary Valovay kaimo, esančio už 200 kilometrų nuo Penzos, Švč.Trejybės bažnyčios parapijiečiai tapo neįprasto reiškinio liudininkais: nuo ikonų varvėjo mira, ant jų pasipylė kraujas. „Praėjusius metus turėjome 27 ikonas, liejančias mirą, tačiau likus dviem savaitėms iki Velykų jos pradėjo ypač smarkiai „verkti“. Ir šešios ikonos iš tikrųjų nukraujavo“, – sakė šventyklos vadovas Genadijus Zalivnoe. „Iš pradžių stebėjome, kaip ant Kristaus Nukryžiavimo ikonos, ant Jėzaus kaktos, atsirado raudonas lašas, paskui jis teka srovele. Po to ant delnų, kojų, šonkaulių atsirado kraujo“, – pasakojo jis. Šiek tiek vėliau „Gelbėtojas, nepadarytas rankomis“, „Palaiminantis Gelbėtojas“, „Visagalis Gelbėtojas“, „Epifanija“ ir dar vienas „Nukryžiavimas“ buvo nukraujuotas - tik tos piktogramos, kuriose pavaizduotas Jėzus Kristus. Jie visi stovi arba ant altoriaus, arba šalia jo. Po pamaldų parapijiečiai iš po ikonų renka vatą ir nosines, ant kurių teka mira. Tada tikintieji jais tepa skaudamas vietas ir pagyja. „Mano sūnui Vladimirui skauda kojas, jam net buvo atlikta operacija. Viena koja taip skaudėjo, kad naktį negalėjau užmigti. Užtepiau jį miroje suvilgyta nosine, ir skausmas praėjo. Dabar jam daug geriau“, – sakė vienas iš parapijiečių. Visos mira trykštančios šios bažnyčios ikonos anksčiau buvo parapijiečių namuose. Ir nei vienas iš jų niekada neištekėjo miros, o tuo labiau nukraujavo. Ir tik šventykloje įvyko stebuklas.
INTERFAKSAS
STEBUKLUMAI MORDOVIJOJE
Mordovijoje, Šv. Arkangelo Mykolo bažnyčioje, verkia Greitųjų išgirsti ikona, o Šventųjų Karališkųjų kankinių ikona teka mira. Anot bažnyčios rektoriaus abato Michailo, Ardatovskio rajono Nizovkos kaime esanti bažnyčia tarp stačiatikių garsėja stebuklinga Iverono Dievo Motinos ikona, nutapyta ant šventojo Atono kalno. Šventykloje pasirodžius ikonai, ėmė vykti tikri stebuklai. Žmonės pradėjo gydytis nuo nepagydomų ligų. Į šventyklą buvo atvežtas cerebriniu paralyžiumi sergantis berniukas. Jo galva neatlaikė, rankos ir kojos negalėjo pajudėti. Buvo surengtos maldos pamaldos, berniukas išėjo savo kojomis, nors, žinoma, buvo palaikomas. Dabar į šventyklą atvyksta piligrimai iš visos Rusijos. Tokie išgijimai nėra pavieniai. Pasimeldus prie Aiverono Dievo Motinos ikonos, šeimoje, kurioje 20 metų nebuvo vaikų, gimė dvyniai. Tada įvyko dar vienas stebuklas. Praėjusių metų lapkričio 22 d., Greitai išgirsti ikona pradėjo verkti. Skaidraus skysčio lašai, tekantys iš šventojo veido akies, buvo išsaugoti iki šių dienų. Vienas iš neįtikėtiniausių stebuklų buvo pirmasis Mordovijos karališkųjų kankinių ikonos miros srautas. Prieš dvejus metus abatas atvedė ją į šventyklą. Šiais metais, pirmąją Didžiosios gavėnios savaitę, vaikščiodamas aplink ikonas su smilkytuvu, abatas Michaelas ant ikonos aptiko tamsios dėmės. Ant stiklo buvo įspausti visų karališkųjų kankinių veidai. Ant piktogramos vis dar matomos miros dėmės. Jie turi šiek tiek žalsvą atspalvį. Pati piktograma skleidžia nepakartojamą kvapnų kvapą. Piktograma jau išgydė vėžiu sergančią moterį.
Miros piktogramų srautas. Kodėl piktogramos verkia?
Kiekvieną akimirką pasaulyje nutinka kažkas neįprasto. Kas nors laimi loterijoje, kažkieno mylimasis atsilygina arba netikėtai pasveiksta beviltiškai sergantis žmogus. Tačiau visa tai yra trumpalaikiai stebuklai ir, ieškodami amžinųjų, žmonės dažnai kreipiasi į Dievą. Diskusijos apie Dievo egzistavimą vyksta tol, kol egzistavo religija. Ką galime pasakyti apie miros srautą? Ar tai tikrai dar vienas Viešpaties stebuklas? duota žmonėms sugrąžinti juos ir sustiprinti tikėjimu ar tiesiog kažkieno meistrišku pokštu?
„Klasikinė“, taip sakant, mira – tai medinis aliejus su raudonuoju vynu ir smilkalais, naudojamas krikščioniškuose ritualuose. Jie sako, kad pasaulio kūrimo apeigas nustatė dar 12 apaštalų, kurie sekė Kristumi. Pagrindinius jo komponentus – aliejų ir vyną – patriarchas verda asmeniškai, ant silpnos ugnies katiluose kas kelerius metus specialios tarnybos metu, o mišiniui sutirštėjus, dedama smilkalų. Gauta medžiaga supilama į pašventintus indus, užplombuojama ir siunčiama į vyskupijas. Miros yra laikomos altoriuose sostuose ir yra naudojamos bažnyčios atliekant patepimo sakramentus po krikšto, karūnuojant, taip pat per bažnyčių altorių pašventinimą.
Jei vadovausitės logika, miros srautas yra ištekėjimas iš pačios aukščiau aprašytos medžiagos piktogramų. Bet... ji buvo pavadinta tik pagal analogiją su bažnytine mira - dėl riebumo (ir tada ne visada) ir labai stipraus rožių ar alyvų aromato. Tarp dviejų pasaulių nėra visiškai nieko bendro.
Pirmasis miros srauto atvejis, aprašytas Rusijoje, įvyko XIII amžiaus pabaigoje Veliky Ustyug mieste. Tais laikais mieste gyveno šventasis kvailys Prokopijus, kuris turėjo „aiškiaregystės“ dovaną – aiškiaregystę. 1290 m. - jis pradėjo kreiptis į miestiečius: „Atgailaukite ir reformuokite arba žūkite nuo ugnies krušos“, bet žmonės tik juokėsi. Tačiau, kaip šventasis kvailys pranašavo, po kelių dienų, sekmadienio popietę, virš miesto pasirodė juodas „akmens ugnies“ debesis.
Ustjugas pasinėrė į tamsą, kurią sulaužė tik griaustinis. Miestiečiai su malda ir atgaila skubėjo į bažnyčias. Dauguma žmonių susirinko į katedrą, kur Prokopijus nuoširdžiai meldėsi prieš Apreiškimo ikoną. Ir tada iš ikonos pradėjo plūsti tiek ramybė, kad jie galėjo ja užpildyti bažnytinius indus. Tada beveik iš karto debesys pasitraukė nuo miesto, už 20 mylių praūžė perkūnija ir sunaikino visą mišką. O miesto gyventojai patepė save pasauliu, tekėjusiu iš ikonos, ir daugelis „gavo išgydymą nuo įvairiausių ligų“.
Mūsų laikais, ko gero, garsesnė Iverono Monrealio Dievo Motinos ikona, kuri mira liejo 15 metų nuo 1982 m. Stačiatikiai šios ikonos miros srautą laiko vienu didžiausių praėjusio amžiaus stebuklų. Jos istorija laikoma stebuklinga. Ikonos saugotojas Josephas Muñozas Cortesas, dėstęs meno istoriją Monrealio universitete, tais metais išvyko į Graikiją, į Atono kalną, žemiškąją Švenčiausiosios Mergelės Marijos buveinę.
Ten, Šv.Danieliaus vienuolyne ant Atono kalno, jis pamatė Iverono Dievo Motinos ikoną – garsiojo Iverono vartininko kopiją. Juozapas paprašė vienuolių parduoti jam šią kopiją, manydamas, kad ikona turėtų būti su juo Vakaruose, bet jam buvo atsisakyta. Tačiau kitą dieną, kai Kortesas ruošėsi išvykti, abatas jį pasivijo ir palaimino Dievo Motinos ikoną, sakydamas, kad šia ikona jį laimina pati Dangaus karalienė.
1982 m., lapkričio 24 d. – Juozapas pabudo nuo to, kad jo kambaryje pasigirdo neįprastas kvapas – virš Dievo Motinos ikonos tekėjo kvapnūs pasaulio upeliai. Kortesas nunešė ikoną į šventyklą ir nuo to laiko lygiai 15 metų ji tekėjo mira, išdžiūvusi tik vieną savaitę – Didžiąją gavėnios savaitę, prieš Velykas. Ir visus šiuos metus Juozapas su stebuklinga miros srauto piktograma skraidė po visą pasaulį: nuo Australijos ir Argentinos iki Bulgarijos.
Išgydymai su pasauliu, kurių svoris bėgant metams buvo kelis kartus didesnis nei pačios ikonos svoris, buvo užregistruoti didžiuliai skaičiai, įskaitant ir nuo nepagydomų ligų. Tačiau 1997 metais Graikijoje buvo nužudytas prižiūrėtojas, o ikonos, apie kurią iki šių dienų sklando legendos, pėdsakai dingo, ir jos rasti nepavyko... Tiesa, sklando gandai, kad po mirties ji nustojo tekėti mira. jo savininko.
Yra ir daugiau paslaptingų miros srauto atvejų. Taigi kasmet 24 valandas Neapolio katedroje laikomo dubenėlio dugne išdžiūvęs kraujas staiga virsta raudonu skysčiu, kurį katalikai laiko šventojo Benevito vyskupo, 305 metais romėnų nukirsto Januario krauju. transformaciją iš kieto į skystą svarstė ir patvirtino daugelis gydytojų ir mokslininkų, taip pat katalikybės šalininkų. Ir šio reiškinio paaiškinimo nėra.
1953 m. rugpjūčio 29 d. – nėščia moteris, vardu Antonietta Januso, gyvenusi Sirakūzuose (Sicilija), atrado, kad gipsinė Mergelės ir Kūdikio figūrėlė... verkia. Vietos bažnyčios valdžia norėjo patys įsitikinti jos tikrumu, o ištyrus iš Madonos akių tekančio skysčio mėginius paaiškėjo, kad jų negalima atskirti nuo tikrų žmogaus ašarų. Bažnyčia iš karto pripažino stebuklą ir pastatė šventovę, kurioje piligrimai garbina statulą ir šiandien.
Stebuklinga ikona „Erškėčių vainiko uždėjimas ant Išganytojo galvos“, esanti Jeruzalės Šventojo kapo bažnyčioje, taip pat žinoma visame pasaulyje. Ikonos siužetas pasakoja apie Paskutinės dienos Kristus, kai romėnų kariai, tyčiodamiesi iš Jėzaus, uždėjo jam ant galvos erškėčių vainiką. Nuo krikščioniškos eros pradžios ši ikona nukraujavo tik tris kartus.
Pirmą kartą ikona Šventojo kapo bažnyčioje buvo 1572 m. Tais laikais vietoje dabartinio atvaizdo buvo senovinė freska ta pačia religine tema. Ir tada, Velykų išvakarėse, piligrimai buvo pasibaisėję: freska „atgijo“, o per ją pradėjo tekėti skysčio, panašios į kraują, srovės. O po kelių dienų, 1572 metų rugpjūčio 24 dieną, per liūdnai pagarsėjusį, buvo sunaikinta beveik trečdalis gyventojų.
1939 m. Velykų išvakarėse antrojo „Dėjimo...“ nukraujavimo liudininkai buvo keli Jeruzalės vienuolyno vienuoliai, kurie apie stebuklą pranešė Jeruzalės patriarchui, o šis perdavė žinią apie ženklą popiežiui. . Žinoma, kad šių metų rugsėjo mėn Pasaulinis karas... 2001 m. balandis – miros tėkmę matė ne tik Rusijos dvasinės misijos Jeruzalėje vadovas Hieromonkas Teofanas ir Jeruzalės patriarchas Irenėjus, bet ir tūkstančiai piligrimų iš viso pasaulio.
Naktį iš Geras penktadienis Didįjį šeštadienį, kai Irenėjus palaimino tikinčiuosius, ant Kristaus apsiausto pasirodė skystis, raudona srove tekantis ant jo kojų. Miros tėkmė nesustojo visą dieną ir sustojo prieš pat Velykas... Rugsėjo 11 dieną dėl teroristinio išpuolio sugriuvo Niujorko bokštai dvyniai, nusinešę šimtus gyvybių...
Miros srauto atvejų sąrašas gali būti begalinis, ir kiekvienas iš jų yra pažymėtas savo unikalia istorija. Tačiau tęsdamas piktogramos „Erškėčių vainiko uždėjimas ant Gelbėtojo galvos“ temą, norėčiau atkreipti dėmesį į dar du baisesnius ženklus, kurie galbūt žinomi kiekvienam NVS gyventojui.
Taigi, pradžia kruvinas karasČečėnijoje buvo pažymėta tuo, kad Zelenchukskaya kaime bažnyčioje pradėjo verkti ikonos „Greitai išgirsti“ ir „Iverskaya“. 2004-ųjų mokslo metų pradžios išvakarėse ikona taip pat pradėjo verkti – rugsėjo 1-ąją osetinų mokykloje įvyko įkaitų situacija. Tiesą sakant, tarp miros upelių ir tragiškų įvykių yra nepaaiškinamas ryšys, ir iš karto prisimenami senų žmonių žodžiai: jei ikona pradės verkti ašaromis ar krauju, bus didelių bėdų...
Ikonos visame pasaulyje lieja mirą ir „verkia“, tačiau Rusija vis dar pripažįstama „rekordininke“ šioje stebuklų „zonoje“. Tačiau yra ir savotiška pasaulinė statistika: jei iki pabaigos XIXšimtmečius „verkiančios“ piktogramos buvo gana retos ir buvo laikomos dieviškais ženklais, o praėjusio - dabartinio amžiaus pabaigoje mira plintančių piktogramų skaičius tapo tiesiog neįtikėtinas!
Kalbame apie tūkstančius ir tūkstančius mira trykštančių veidų – bažnyčiose, vienuolynuose ir net paprastų tikinčiųjų butuose. Tuo pat metu pradėjo plisti miros srautai ne tik senų atvaizdų (juk anksčiau tai buvo laikoma tik senovinių, meldžiamų ikonų privilegija), bet ir jaunų, XX a. tapytų. Ir nei bažnyčia, nei ypač mokslas negali iki galo paaiškinti šio staigaus padidėjimo, taip pat paties miros tekėjimo fakto.
Įdomus požiūris į Rusijos religinės ir pasaulietinės valdžios miros srautą. Iki 1917 m. revoliucijos buvo griežta tokių stebuklų tikrinimo tvarka. Miros srauto piktogramą pirmiausia ištyrė vietinės vyskupijos komisija, o po to atvyko patriarcho paskirti ekspertai. Jei jie taip pat tikėjo, kad mato stebuklą, ikona buvo dedama po stiklu ir saugoma. Jei net tada piktograma ir toliau tekėjo mira, tada stebuklas buvo oficialiai paskelbtas. Tačiau patys pirmieji „tyrimą“ visada pradėdavo ne bažnytininkai, o... artimiausio policijos komisariato darbuotojai, nes spėliojimų apie parapijiečių tikėjimą visada užtekdavo.
Yra žinomas atvejis, kai vienuoliai, siekdami savanaudiškų, momentinių politinių tikslų, paskelbė ikonų „verkimą“ iš reformų. „Kruvinos ašaros“ pasirodė esąs tik vyšnių sultys, sumaniai tiekiamos per vamzdelių sistemą, o Petras išleido įsakymą: „Šventieji viešpačiai! Įsakau, kad nuo šiol Dievo Motina neverktų. Ir jei Dievo Motina dar bent kartą verks lempos aliejumi, tai kunigų nugaros verks krauju“...
Dabar visame pasaulyje taip pat veikia specialios komisijos stebuklui sukurti, į kurias įeina ir teologai, ir chemikai, ir fizikai. Visų pirma, 1999 m. Rusijoje, prie Maskvos patriarchato katechezės skyriaus, buvo sukurta komisija, kuri aprašo informaciją apie stebuklingus ženklus, vykstančius Rusijos stačiatikių bažnyčioje, tiria miros srautą, ikonų plėšymą, ikonų atnaujinimą. ir ikonų atvaizdo pasikartojimas ant ikonų dėklo stiklo. Preliminarios komisijos išvados (tiksliai preliminarios, nes bažnytinių stebuklų atvejų sparčiai daugėjo) per pirmuosius 5 jos darbo metus yra tokios: Rusijos istorijoje vyksta kažkas nepaaiškinamo, o gal ir visoje 2 tūkst. metų krikščionių bažnyčios istorija...
Taip pat buvo nustatytos dvi ypač didelės miros srauto bangos. Pirmasis įvyksta XX amžiaus 20-ųjų pradžioje Petrogrado ir Pskovo provincijose, Ukrainoje, Pietų Rusijoje, Tolimieji Rytai, Primorye - ten buvo pastebėta dešimtys piktogramų atnaujinimo atvejų. Tamsūs veidai vaizduose pašviesėjo, tapo šviesūs, spindintys. Taip atsitiko ir bažnyčiose, ir paprastų tikinčiųjų namuose. O antroji banga – mūsų laikas...
Apskritai miros srautas yra vienas iš nedaugelio žemiškų (o gal tai dangiškas?) stebuklų, kuriam mokslas neranda jokio įtikinamo paaiškinimo. Yra tik sausi faktai ir analizės rezultatai. Štai kaip jie atrodo. Visų pirma, reikia pažymėti, kad tai yra bendras pavadinimas, o iš tikrųjų yra pati mira ir jos jau minėti „porūšiai“, priklausomai nuo to, kokia drėgmė išsiskiria iš piktogramos. O gauto skysčio tipas, spalva ir konsistencija skiriasi: nuo tirštos, klampios dervos iki skaidrios rasos, todėl kalbama apie „elektrifikaciją“ arba „rasos drėkinimą“. Jis kvepia rože, alyva ar smilkalais, o kvapas yra tirštas, patvarus, galintis užpildyti visą plotą.
Miros tekėjimas ir ašarojimas taip pat išskiriami ir išskiriami atskira niša atvejų, kai ikonos verkia kraujo. Lašelių forma ir dydis taip pat labai skiriasi. Kartais jie apima visą vaizdą, kartais jie tarsi išplaukia iš tam tikrų taškų. Pasitaiko atvejų, kai mira tekėjo iš apačios į viršų, prieštaraudama gravitacijos dėsniui. Miro gali kuriam laikui išnykti, o paskui vėl atsirasti, būtent tai lemia vaizdų atsinaujinimą, kai dažai staiga įgauna originalias sodrias spalvas...
Popierinės fotokopijos, litografijos, freskos, ikonų nuotraukos ir net metalinės ikonos taip pat lieja mirą. Pastebimas ryšys tarp miros srauto ir tam tikrų įvykių, bet ne tik su katastrofomis. Taigi galima pastebėti atvejį, kai Romanovų šeimos nariai buvo pripažinti kankiniais, tuo pačiu pašventindami daugybę atvaizdų, o iš litografinio Vladimiro Dievo Motinos ikonos atvaizdo sklido stiprus mėgstamiausių kvepalų kvapas. Imperatorienė Aleksandra Fedorovna, vėliau pervadinta į „Raudonąją Maskvą“.
Užregistruota daug gydymo mira atvejų, ypač paslaptingas skystis, surinktas iš pusantro metro medinio nukryžiuotojo mažoje šventykloje Mount Pritchard mieste (Australija), kažkodėl geriausiai padeda nuo. vėžys ir astma... O jo spektrografinė analizė tik parodė, kad savo sudėtimi panašus į alyvuogių aliejų...
Miros sudėtis paprastai yra atskiros diskusijos tema. Taigi Vladimiras Pavlovas, fizinių ir matematikos mokslų daktaras, Steklovo matematikos instituto vadovaujantis mokslo darbuotojas. V.A. Steklova sako: „Mira tekanti ikona, ant kurios „iš nieko“ susidaro šventoji mira, pažeidžia mokslinį visatos supratimą. Galų gale, kas atsitiks? „Iš nieko“ susidaro materija - mira, ašaros, kraujo lašai ant ikonų. Tai nuostabus atradimas mokslininkui! Iš pozicijos šiuolaikinis mokslas tai gali įvykti tik energiją paverčiant medžiaga – tai yra priešingas procesas, nei medžiaga paverčiama energija atominėje elektrinėje. Lengviau abejoti ir laikyti save apgautu...
Žinoma, egzistuoja dalelių bangų teorija, kad viena materija gali pasireikšti ir kaip banga, ir kaip medžiaga, dalelė. Galbūt miros srautas yra viena iš šių pasireiškimų. Tik reikia atsiminti: ne visos žinios pasaulyje įgytos moksliškai. Yra žinių, apie kurias apskritai negalime pasakyti, iš kur jos. Mes tiesiog žinome, kad taip yra. Tačiau yra ir stebuklų apraiškų aspektų, kuriuos galima tyrinėti mokslo rėmuose. Pavyzdžiui, pasaulio cheminė sudėtis. Kline ikonėlėse pavaizduotas ekologiškas aliejus, kurio sudėtis panaši į saulėgrąžų aliejų. Bet, žinoma, tai žinant cheminė sudėtis nepriartina mūsų prie paties reiškinio sprendimo“.
Maskvos patriarchatas, kuris taip pat analizavo mirą, pranešė, kad „dažniausiai tai yra neaiškios kilmės baltyminė medžiaga“. Laboratoriniai eksperimentai rodo, kad kai kurios miros rūšys savo sudėtimi yra panašios į žinomi aliejai, kiti yra tikros žmogaus ašaros arba kraujo plazma.
Kai kurie naujausi tyrimai buvo atlikti Kijevo universiteto biologinėse laboratorijose. Mokslininkai išanalizavo mirą, kurią išskiria ilsintis šventųjų relikvijos Kijevo-Pečersko lavra, ir paaiškėjo, kad tai medžiaga, turinti daug baltymų, tačiau... Visiems biologams sunku ją klasifikuoti ir sako tik viena: tokią medžiagą gali išskirti tik gyvas organizmas... O be visų miros srauto paslapčių pridedama dar viena - ar tikrai ikonėlės gyvos ?!
Žvelgdami į bažnyčią ir su bažnyčia susijusius išteklius, dažnai susiduriate su žinutėmis apie naujai atrastą miros srautą arba piktogramas „nepadaryta rankomis“. Daugelis žmonių į šią informaciją reaguoja su dideliu susidomėjimu. Iš tiesų, atrodytų, kad stačiatikybėje stebuklas yra dalykų tvarka, bet ką galima laikyti stebuklu? Ir ar kiekvienas stebuklas yra iš Dievo?
Miros srautas, kaip žinoma, yra stebuklingas kažkokio paprastai kvapnaus riebaus skysčio nutekėjimas. Šis reiškinys Bažnyčioje žinomas nuo seniausių laikų, bet jei atsigręžtume į bažnyčios istoriją, pamatytume, kad ikonos, liejančios mirą, yra itin reti: dvi ar trys per šimtmetį. Pavyzdžiui, per beveik 2000 metų trukusią Bažnyčios istoriją, iki pat XX a., buvo pastebėti miros atvejai iš Dievo Motinos ikonų. ne daugiau kaip 18 kartų(!) (Poselyanin E. E. „Pasakos apie stebuklingos ikonos Dievo Motina“).
Ir staiga mūsų laikais susiduriame su, pavyzdžiui, tokiu užrašu: „1998 m. vienoje iš Šventojo Vvedenskio vienuolyno celių piktogramos buvo užpildytos mira. Tada šioje nuostabioje kameroje piligrimai pradėjo tyčia palikti savo piktogramas, kurios taip pat tapo miros srautu. O vienuolyne pradėjo vesti apskaitą: iki 1999 metų pradžios mira srūvančių ikonų skaičius nesiekė 100; balandį - 2500; iki 2000 m. pabaigos mirą skleidžiančių piktogramų skaičius viršijo 7000... Tai yra, Apie 209 piktogramos per dieną tapo miros srautu».
O tokių užrašų yra labai labai daug.
Taip pat verta paminėti, kad piktogramos, kurios mūsų šalyje buvo ypač gerbiamos nuo seniausių laikų, paprastai niekada netekėjo miros. Niekas panašaus niekada nebuvo siejamas su Vladimiro Dievo Motinos ikona ar, pavyzdžiui, su viena iš laiško Šv. Andrejus (Rublevas).
Atrodytų, jei staiga paplito koks nors labai retas, išskirtinis reiškinys Bažnyčios gyvenime, tai gali būti priežastis susimąstyti: kažkas čia ne taip. Tai taip stulbina, kad net naujų miros srauto piktogramų apologetai negali ignoruoti šio fakto. Tačiau jie tai suvokia nekritiškai, remdamiesi principu, kad miros srautas yra a priori Dievo stebuklas.
Paaiškinimai yra labai įvairūs, bet iš esmės jie susiveda į tai, kad dabar yra „visuotinio netikėjimo“ metas ir tokiais stebuklais Dievas mus apšviečia ir atveda į Bažnyčią daug žmonių.
Sunku su tuo sutikti. Mano nuomone, dabar laikas „visuotiniam tikėjimui“
Bet „kiekvienas medis žinomas iš jo vaisių“. Paimkime, pavyzdžiui, gerai žinomą atvejį, kai kariniame Klin-2 miestelyje piktogramos svaidomos mira, apie kurią daug ir noriai rašė spauda. Leiskite jums priminti, kad pagyvenusios moters namuose mira buvo užpildyta ne viena, bet beveik visos. Iškart į jos butą prasidėjo daugybė piligriminių kelionių. Žmonės atnešė savo ikonas, kurios taip pat pradėjo tekėti mira. Šis epas baigėsi taip: buto savininkas „Nustojau dalyvauti parapijos gyvenime, nustojau išpažinti ir priimti komuniją... mieliau rengiau savarankiškas maldos pamaldas namuose, prie ikonų. Kai kurie dvasininkai iš kitų vyskupijų pradėjo eiti pas ją į „piligriminę kelionę“, skaityti akatistus, kai kurie „vyresnieji“, pas kuriuos ji pradėjo vesti pažįstamas moteris „gydyti“.
Nebažnytinį šio „stebuklo“ pobūdį galima pabrėžti tuo, kad kai tik ikonos buvo atneštos į šventyklą, „riebaus skysčio“ nutekėjimas iš karto sustojo.
Šis epizodas yra tipiškiausias, bet toli gražu ne rečiausias. Jei „stebuklas“ neatveda žmones į Bažnyčią, o skatina kažkokį „alternatyvų“ dvasingumą, ar tai iš Dievo?
Ir čia kyla klausimas: jei tai nėra Dievo stebuklas, kas tada?
Atsakymų gali būti keli. Tai gali būti banalus šarlatanizmas, žinomas nuo Petro Didžiojo laikų. Išties nerimą kelia atvejai, kai tam tikrame bute esanti ikona gausiai išsiskiria „mira“, o atnešta į šventyklą nustoja „tekėti“. Ypač jei „aukų rinkimas“ derinamas su tokiomis „šventovėmis“.
Tai gali būti fizinio pobūdžio reiškinys, klaidingai priimtas kaip stebuklas. Taip pat yra vadinamasis kraujavimas, kai atrodo, kad piktograma kraujuoja. Ir labai dažnai tai yra tik šelako veiksmas, kuris dėl karšto drėgnas oras prasiskverbia pro viršutinius dažų sluoksnius.
Bet būna, kad reiškinio negalima paaiškinti materialiai. Pavyzdžiui, yra gerai žinoma kartoninė Gelbėtojo piktograma (įprasta spausdinta kopija), kuri vieną dieną pradėjo kraujuoti. Čia, mano nuomone, į klausimą reikia žiūrėti labai atsargiai, vadovaujantis blaiviu įsakymu „nepriimk, bet nepiktnaudžiauk“. Asmeniškai aš turiu vieną, bet konkretų, nusiskundimą dėl minėto kraujavimo: „kraujas“ taip užliejo veidą, kad nebeišsiskiria. Vietoj šviesaus Išganytojo veido matome baisią juodą dėmę. Bet jei vaizdas nustoja atrodyti kaip prototipas, tai nebėra piktograma.
Nepavargstu jums vėl ir vėl priminti: ikona yra Viešpaties Jėzaus Kristaus (arba Dievo Motinos, arba šventųjų) atvaizdas; Ir tai kelia konkrečių abejonių dėl dieviškojo šio stebuklo šaltinio.
Tačiau tai yra mano asmeninė nuomonė. Tačiau svarbu žinoti, kad demonišką pagundą galime supainioti su stebuklu.
Čia verta prisiminti, kad miros srautas pats savaime nėra išskirtinai krikščioniškas reiškinys.
Panašūs atvejai žinomi, kai iš pagoniškų vaizdų išsiskirdavo tam tikras skystis. Ir dabar nuteka ne tik Kristaus, Dievo Motinos ir šventųjų ikonos, bet ir visiškai abejotinų asmenybių, tokių kaip Grigorijus Rasputinas ar caras Ivanas Rūstusis, atvaizdai.
Tai reiškia, kad „miros srautas“ gali būti pragariškos kilmės. Juk iš šventųjų gyvenimo žinome ne vieną atvejį, kai demonai bandė suvilioti žmones, mėgdžiodami stebuklus ir bandydami angelų ar net Dievo Motinos ir paties Kristaus atvaizdą. Tačiau tai nenuostabu, nes jei žmogų skatina ne Kristaus troškimas, o „stebuklų“, „apreiškimų“, įvairių ekstazės būsenų ir tiesiog jaudinančių pojūčių paieška, tuomet tamsioms jėgoms būtų sunku ne. pasinaudoti tuo.
Deja, priešingai nei ikirevoliucinėje praktikoje, vietos dvasininkai dažnai suskumba paskelbti reiškinį stebuklu, nelaukdami atitinkamos bažnyčios komisijos išvadų.
Galbūt pasikartosiu, bet Bažnyčios tėvai mus moko būti atsargesniems visų anapusinių reiškinių atžvilgiu.
„Priešas kai kuriems įskiepijo idėją, kad jei jie šiame gyvenime nėra verti malonės kupinų Viešpaties dovanų, tada jie jų negaus. būsimas gyvenimas. Priešas parodė vieną iš jų spinduliai, sklindantys iš piktogramos, liepė jam atverti burną ir praryti jas kaip malonės dovanas. Dėl nepatyrimo jis tai padarė, o tada, susižeidęs, po savaitės mirė, iš baimės neatsiėmė maisto. Kitas nuoširdžiai meldėsi priešais ikoną. Lempa siūbavo. Jis tai priėmė kaip ženklą, kad jo malda priimtina. Vos tik įsitikinęs šia mintimi, jis iš karto apalpo, o tada šie alpimo priepuoliai jam ėmė kartotis. Trečias pasirodė Dievo Motinos ikona, prie kurio pasibučiavo, apsėdo ir netrukus mirė. Tai – pasitikėjimo savo nuomone, įsivaizduojamu šventumu ir orumu savo akyse pasekmės“ („Dvasinis karas. Apie išganymo priešo machinacijas ir kaip joms pasipriešinti“).
Evangelija tiesiogiai sako: „Nes atsiras netikrų kristų ir netikrų pranašų, ir duos didelių ženklų ir stebuklų kad suklaidintų, jei įmanoma, net išrinktuosius“ (Mato 24:24).
Maskvos teologijos akademijos profesorius A. I. Osipovas apie tai konkrečiai sako: „Jau dabar vyksta aktyvus žmonių, įskaitant visiškai ortodoksus („išrinktuosius“) sąmonės ruošimas stebuklų paieškai, jų siekimui. Pažiūrėkite, kiek literatūros jiems skirta. Ir, deja, daugelis stačiatikių jau gerai žino, prie kokių ikonų reikia melstis, į kokius šventuosius kreiptis, o kokias relikvijas gerbti. Mintis apie išsigelbėjimą nuo aistrų ir nuodėmės, nuo blogio, priešiškumo, pavydo, paleistuvystės ir vagystės pamažu nyksta į antrą planą.
Pasak Osipovo, „ieškodami žemiškų palaiminimų, stebuklų, regėtojų“ žmonės priims Antikristą, kuris darys nuostabius stebuklus.