Aš buvau pakrikštytas stačiatikių bažnyčioje, mano tėvai yra stačiatikiai, bet iš mamos pusės jie buvo lenkai (mano senelis) - katalikai. Deja, senelis mirė anksti, taip jau susiklostė, kad vaikystėje močiutės mane vesdavo ir į bažnyčią, ir į bažnyčią, o dar vaikystėje kai kurie dalykai erzino, pavyzdžiui, tai, kad žmonės ateidavo į bažnyčią. labiau lyg jie eitų į klubą .. pasikalbėti, paplepėti... O taip pat pernelyg prašmatni puošyba labai blaško - aš vis tiek einu į muziejų, - stoviu, žiūriu į aukso lipdinį ir paveikslą, pamiršdama kodėl. Atėjau... Bet, - suprasdamas, kad taip reikia pasakyti, Ko gero, tai neįmanoma - dėl šios priežasties nuo vaikystės, kažkodėl bažnyčia man tapo artimesnė, ar kažkas panašaus į namus... Ten jaučiuosi ramu, niekas manęs neblaško. Po 15 metų vėl atsidūriau bažnyčioje, į kurią buvau nuvežtas vaikystėje... Ji jau buvo apgriuvusi, statyta 1810 m. Bet ten tokia atmosfera, lyg nebūčiau išvykęs (bažnyčia stovi kitame mieste už 500 km). Atleiskite, kad tiek daug rašiau, bet turiu klausimą: ar galiu nuolat lankytis bažnyčioje, eiti išpažinties ir priimti komuniją, taip pat tuoktis su jaunuoliu ortodoksu katalikų bažnyčia ir prisiekti būtent pagal katalikiškas apeigas – atsigręžiant vienas į kitą? (Jaunuolis buvo pakrikštytas pagal ortodoksų apeigas, bet bažnyčioje praktiškai nelanko.) Man visada buvo neaišku. kokie gali buti draudimai... Dievas visiems vienas... Kaip galima skirstyti zmones i vienus ir kitus...
Miela Olga, išties, vieni gerai jaučiasi stačiatikių bažnyčioje, kiti katalikų bažnyčioje renkasi vargonų muziką ir suolus, treti eis klausytis muzikos į konservatoriją, treti – į futbolą. Tačiau renkantis ideologinius prioritetus, nustatant tokius svarbius dalykus: kaip norime tikėti ir kokiai Bažnyčiai norime priklausyti, tai yra, kurią pripažįstame tikrąja Kristaus Bažnyčia, turbūt reikia vadovautis ne tik ir ne tiek dėl emocinių ir estetinių pageidavimų ar susitikimų su žmonėmis, priklausančiais konkrečiai Bažnyčiai ar organizacijai. Kažkaip tai būtų labai negiliai Kristaus ir Jo Bažnyčios atžvilgiu. Ar nebūtų nepatogu prieš Kristų dėl tokių menkų motyvų, lemiančių jūsų religinę pasaulėžiūrą? Sutikite: tarp totalitarinių sektų atstovų ir net tarp aiškiai nekrikščioniškos pasaulėžiūros atstovų – tarkime, komunistų – yra aukšto moralinio gyvenimo ir labai labai vertų išvaizdos žmonių. O sektantų susirinkimuose atmosfera kai kam gali atrodyti labai „maldinga“. Ir ten bus „ramu kaip namuose“. Bet tai nepaskatins mūsų šiuo pagrindu prisijungti prie sektantų ar komunistų. Lygiai taip pat iš vertų heterodoksų, kurie pokalbiais nepažeidžia pamaldų tvarkos, iš vaikystės pažįstamo katalikų bažnyčios grožio, nereiškia, kad turime dalytis visomis heterodoksų išpažinimų klaidomis. .
Tavo kartotą klišę, kad Dievas yra vienas visiems ir nesvarbu, kaip vadinasi tikėjimas, galima ištarti tik remiantis, atleiskite už griežtą, pastebimą religinį neišmanymą. Kristus atėjo į žemę ne tam, kad duotų savo mokiniams etikos doktriną, didingą moralinių standartų rinkinį, kuriuo galėtų vadovautis, nei paaiškinti pasaulio paslaptis ir sukurti nuostabiausią iš visų kada nors egzistavusių filosofijų. Jis atėjo tam, kad įkurtų Bažnyčią – paslaptingą dvasinį organizmą, kuriame mes visi būtume vienyti su Juo kaip galva. Ir mes turime aiškiai suprasti, kad danguje nėra daug skirtingų bažnyčių. Ten nėra nei musulmonų, nei budistų, nei šintoistų, nei Jehovos bažnyčios. Danguje yra tik viena Bažnyčia – Kristaus, įsikūnijusio Dievo Sūnaus. Tai yra ta Bažnyčia, tas dvasinis organizmas, tas Kristaus Kūnas, kurio nariais tampame per Krikšto sakramentą ir kuriame gyvename priimdami kitus jos (Bažnyčios) sakramentus ir atsakingai skatindami save siekti įgyvendinti Dievo tiesą mūsų gyvenime. Tikroji Kristaus Bažnyčia yra viena. Jis negali būti padalintas į save.
Dabar pagalvokite apie šį akivaizdų klausimą: ar giliausi stačiatikybės ir katalikybės mąstytojai, teologai, rašytojai ir kultūros veikėjai jau tūkstantį metų buvo kažkokiame aklumo ir viliojimo būsenoje, nepastebėdami, kad tai, kas juos skiria, iš tikrųjų yra trumpalaikė, kad tai tiesiog kai kurie dalykai. savotiška tautinė -kultūrinė tradicija, kurios turime atsisakyti ir susivienyti? Atvirkščiai, matome, kad iš abiejų pusių giliausių protinių gebėjimų ir mistiškų gabumų žmonės liudijo stačiatikybės ir katalikybės religinės patirties netapatumą. Nepriklausomai nuo jūsų pasirinkimo, jūs galite laisvai rinktis, tačiau priimti šį netapatumą kaip kažką labai rimto bus vienintelis atsakingas ir sąžiningas požiūris.
Šia prasme jūsų noras griebtis Katalikų bažnyčios sakramentų, vadinantis save stačiatikiais, vėlgi liudija tam tikrą mąstymo stoką ir religinės pasaulėžiūros nebrandumą. Jei Bažnyčią suvoktume kaip dieviškąjį-žmogiškąjį organizmą, Kristaus Kūną ir jo sakramentus kaip paties Dievo mums suteiktos malonės šaltinius, jei rimtai vertintume tikėjimo išpažinimo žodžius „Tikiu į vieną šventą katalikų ir apaštalų bažnyčią. “, tada mums net nekils minčių atlikti kokį nors Sakramentą už šios tikrosios Bažnyčios tvoros. Jei nori tuoktis bažnyčioje vien dėl to, kad tau patinka, kaip vestuvės rodomos vakarietiškuose filmuose, tai tokio impulso negali pripažinti galiojančiu nei ortodoksų, nei katalikų.
Todėl nustatant jūsų Krikščioniška pasaulėžiūra, pasistenkite tai padaryti remdamiesi sąžiningu, nešališku stačiatikių ir katalikų bažnyčių doktrinų palyginimu, remdamiesi rimtais autoritetingais šaltiniais, pagalvokite, kuris iš jų pilniau, aiškiau, giliau perteikia mums apaštališkąją tradiciją, labiau neuždengtas. Visų pirma, knyga „Stačiatikybė ir Vakarų krikščionybė“ ir daugelis kitų medžiagų gali padėti jums tai padaryti. Peržiūrėkite šiuos panašius klausimus mūsų svetainėje.
Ir tada pabandykite pateikti sau ataskaitą, ar jūs įsitikinote, kad popiežius yra Kristaus vietininkas žemėje, apaštalų kunigaikščio įpėdinis, aukščiausiasis vyriausiasis kunigas ir absoliutus Visuotinės Bažnyčios galva, kad jis yra bažnytinės tiesos garantas, o jo religiniai ir moraliniai sprendimai, išreikšti ypatingu būdu - ex cathedra (iš sakyklos) - yra neklystantys, ir jis vienintelis yra Dievo įgaliotas skelbti galutinę tiesą? Ar katalikų mokymas apie Šventosios Dvasios procesiją nuo Tėvo ir Sūnaus yra teisingesnis už pirminį patristinį mokymą apie Šventosios Dvasios procesiją tik iš Tėvo? Ar atidžiai analizuodami priėjote prie požiūrio, kad skaistykla ir atlaidai yra būtina krikščioniškos išganymo doktrinos dalis? Ar tikėjimas šventųjų supererogaciniais nuopelnais yra kertinis jūsų pasaulėžiūros akmuo? Ir daug daugiau. Jei taip, tada jūsų vieta yra Katalikų Bažnyčioje ir, nors ir nepritariu šiam pasirinkimui, negaliu jo negerbti. Ir jei jūs dalinatės katalikybės dogmomis ir tikėjimais, vadintis stačiatikiais nėra jokios priežasties. Bet jei taip nėra, jei jums tiesiog estetiškai patinka vargonų skambesys, jus traukia katalikų garbinimo estetika, švariai nusiskutęs kunigas yra daugiau nei barzdotas rusų kunigas, suolai yra daugiau nei stovintys 2–3 valandomis stačiatikių bažnyčioje, išmanančių katalikų intelektualų būrys yra pilnesnis, kartais stumia po šonu stačiatikių brolius ir seseris, tada žinokite – ar tai yra rimta priežastis ir tvirtas pagrindas priimti sprendimą apie tikrąją bažnyčią ?
Juk į Bažnyčią einame pas Dievą, o ne pas besišypsantį kunigą. Dievui, o ne maloniai žmonių bendruomenei. Į tikrąją Kristaus Bažnyčią, o ne į vietą, kur visi mus girs ir kur visi mums patiks. Ir jei žmogus, skaitydamas bažnytinę literatūrą, susipažinęs su teologija, bažnyčios istorija, įsitikino, kad tikroji Kristaus Bažnyčia yra Šventoji Stačiatikių Bažnyčia, ar įžengus į jos tvorą, jį gali sustabdyti kai kurių žmonių negalios. jos parapijiečiai, kurie ne visai pagarbiai elgiasi dieviškoje pamaldoje, ar dekoratyvinis kelių bažnyčių papuošimas?
Pats savaime dalyvavimas ne stačiatikių pamaldose nėra iš esmės nepriimtinas dalykas, jei tai darome kultūros ir švietimo tikslais, norėdami susipažinti su ne stačiatikių religine tradicija, viename ar kitame diplomatiniame ar kitokiame kontekste. žmonių santykiai su mūsų kolegomis, giminaičiais ar ne stačiatikiais žmonėmis. Mūsų bažnyčios kanonai jokiu būdu nedraudžia Romos katalikams lankytis stačiatikių bažnyčiose ar bučiuotis Stačiatikių piktogramos. Dalyvauti heterodoksinėje pamaldoje, norint su malda kompensuoti tai, ko mums tariamai stinga tarnaujant Vienai Tikrajai Bažnyčiai, reiškia parodyti netikėjimą jos tiesa ir Dievo malonės kupinų dovanų buvimo joje pilnatve. Ir tai, žinoma, būtų nuodėmė prieš Bažnyčią.
Todėl stačiatikių ir katalikų tarpusavio bendravimas sakramentuose yra vienintelis dalykas, kuris tikrai yra nepriimtinas. Abipusis bendravimas sakramentuose yra tik vienybės tikėjime rezultatas. Sutikite, kad prie Taurės galime prisiartinti tik esant visiškam religiniam doktrininiam vieningumui, bendram tikėjimui. Kad ir kokios artimos būtų stačiatikių ir katalikų bažnyčių doktrinos daugeliu atžvilgių, yra ir gana esminių doktrininių dalykų, kurie mus skiria. Todėl, esant sąžiningam savo tikėjimo ir katalikų tikėjimo atžvilgiu, žinoma, būtų neteisinga išpažinti, priimti komuniją ir pradėti kitus sakramentus katalikų bažnyčioje, suvokiant save kaip stačiatikį.
Kalbant apie jūsų gėdą dėl pernelyg prabangaus stačiatikių bažnyčios dekoravimo, kurį žinote, pasakykite štai ką. Dabar yra gana daug stačiatikių bažnyčių, ypač dideliuose miestuose. Ir ne visi jie buvo pastatyti to paties architektūrinio ir meninio stiliaus. Būna ir griežtesnių, asketiškesnių, yra ir elegantiškesnių bei puošnesnių. Galima įsigyti Ortodoksų pasaulis ir tokių šventyklų, kad kunigaikščio Vladimiro ambasadoriai, aplankę Sofiją iš Konstantinopolio, pasakė: tarsi būtume ne žemėje, o danguje.
Ar dėl to, kad lankydamiesi stačiatikių bažnyčiose neturėjote ramybės ir dvasios ramybės, retai į jas užeidavote ar nebandėte ieškoti bažnyčios, kurioje niekas atitrauktų jus nuo pamaldų? IN skirtingos šventyklos Skirsis ir bažnytinio skaitymo bei giedojimo puošyba ir bendruomenės, ir dvasininkai, ir tradicijos. Norėdami pasirinkti šventyklą, į kurią nuolatos eisite, pirmiausia galite kelis kartus nueiti į vieną, paskui į kitą ir įsiklausyti į save – ten, kur jūsų siela jausis kaip namie. Pabandykite, nusistatę sau konkretų laiko tarpą, aplankyti skirtingas bažnyčias, žinoma, Maskvos http://www.taday.ru/vopros/20162/308001.html, o ne Kijevo http://www. .taday.ru/vopros/20355 /24664.html patriarchatą, melskitės ten per pamaldas, klausykite kunigų pamokslų, išpažinkite – ir likite ten, kur jaučiatės kaip namie, kur mažiausiai išoriniai dalykai blaškys ir trukdys. siekiant pagrindinio mūsų žemiškojo bažnytinio gyvenimo tikslo – surasti kelią į gyvenimą Kristuje. Bažnyčia, kuri tau viduje patinka, kur nei tarnavimo būdas, nei jo tempas, nei pamokslas, nei kunigų požiūris į išpažintį nesukelia atstūmimo, dažniausiai tampa žmogaus bažnyčios namais.
Čia atkreipsiu dėmesį tik į vieną dalyką. Iš esmės visos stačiatikių parapijos yra vienodos. Tai tikinčiųjų, stačiatikių bendruomenės, susivienijusios aplink Bažnyčios sakramentus, apie pamaldas, vadovaujamos tam tikros parapijos dvasininkų, siekiančios išmokti mylėti Dievą ir mylėti vieni kitus per bažnytinį parapijos gyvenimą. Tai yra bendra ir svarbiausia. Turime tas pačias garbinimo taisykles. Žinoma, vienur labiau trumpina, kitur – mažiau, kitaip gieda, kitaip skaito, bet iš esmės patiekiama viena Dieviškoji Liturgija. Eucharistijos sakramentas kiekvienoje parapijoje švenčiamas vienodai. Vienas Viešpats ateina pas mus savo tyriausiu Kūnu ir Krauju.
Kalbant apie Vestuves su įžadų išsakymu pagal katalikų apeigas, panašu, kad šis vakarietiškų vestuvių apeigų momentas jokiu būdu neprieštarauja stačiatikybei. Tai visai nėra pagrindinis dalykas, kuris mus skiria. Taip, deja, iš mūsų dabartinės formos Santuokos sakramento apeigų iš tikrųjų neįtraukiami patys ištikimybės, meilės, rūpinimosi, rūpinimosi vienas kitu pažadai, ir šis klausimas, ko gero, turėtų būti pasiūlytas atitinkamam Sinodui. Liturginę komisiją, kad pagarba būtų papildyta šiais pažadais.
Svarbiausias dalykas, kurį reikia atsiminti bandant pašventinti savo sąjungą vestuvėmis, yra tai, kad teisingai vestuvės gali būti surengtos tik dviems tikintiesiems ir bažnyčios lankytojams, kurie stengiasi sukurti savo šeimą kaip mažą Bažnyčią, kaip ląstelę dvasinis organizmas, vadinamas Kristaus bažnyčia. Tai sakramentas, kuris neturėtų būti priedas prie registracijos metrikacijos įstaigoje: graži tradicija ar iškilminga ceremonija. Prieš tai turėtų vykti išpažintis, susitikimas ir pokalbis su kunigu, kuris pasikalbėtų apie tai, kas yra Santuokos sakramentas, kokią atsakomybę prisiima žmonės, siekiantys sąjungą pašventinti bažnyčios palaiminimu. Juk vestuvių troškimas reiškia, kad du žmonės, būtent du, o ne vienas, yra pasirengę suvokti savo šeimą kaip nedidelę Bažnyčią ir sąmoningai stengsis Dievą, Jo tiesą ir Jo įsakymų įvykdymą priskirti prie Dievo. jų šeimos gyvenimo centras. Todėl nereikėtų raginti nebažnytinio jaunuolio tuoktis bažnyčioje. Net jei jis yra pasirengęs susituokti su nuolaida, jūsų labui neturėtumėte to daryti. Vestuvės gali tik palaiminti santuoką, kurią sudaro šeima, siekianti tapti maža Bažnyčia. Priešingu atveju tai bus Sakramento išniekinimas. Jei žmonės nėra pasiruošę bažnyčioms, geriau jiems neskubėti tuoktis. Juk civilinės santuokos, įregistruotos metrikacijos skyriuje, ištvirkavimu nevadiname. Tokiu atveju prieš Dievą ir sąžinę būtų daug sąžiningiau apsiriboti civiline teise.
Stačiatikių vestuvių ceremonija reiškia visišką nuotakos ir jaunikio sutikimą duoti ištikimybės vienas kitam priesaiką, taip pat gauti iš bažnyčios palaiminimą jų sąjungai, vaikų gimimui ir auklėjimui pagal krikščionių tradicijas. visuomenė.
Ceremonija susideda iš dviejų dalių: ir pačių vestuvių. Iš pradžių šie du procesai vyko atskirai vienas nuo kito, tačiau iki XVII amžiaus pabaigos jie buvo sujungti. Sužadėtuvių metu kunigas aprengia nuotaką ir jaunikį Vestuviniai žiedai, kaip jų begalinės, amžinos ir beribės meilės simbolis. Sutuoktiniai, kaip sutikimo ženklą, turi apsikeisti žiedais tris kartus, po to vienas žiedas lieka nuotakai, o antrasis – jaunikiui.
Po sužadėtuvių kunigas naudoja karūna, kad pažymėtų nuotaką ir jaunikį su kryžiumi. Sutuoktiniams įteikiama raudonojo vyno taurė, simbolizuojanti bendrą likimą, o jaunavedžiai pakaitomis išgeria visą vyną trimis dozėmis. Tada kunigas sujungia dešines jaunavedžių rankas ir tris kartus apjuosia juos aplink pultą. Tai – bendros kelionės pradžios simbolis.
Ceremonijos pabaigoje nuotaka ir jaunikis pabučiuoja ikonas Dievo Motina ir Gelbėtoją, jie iš kunigo gauna dvi ikonas, kurias iš anksto paruošė sutuoktinių tėvai, ir vestuvių ceremonija baigiasi.
Katalikų vestuvių tradicijos
Katalikiškos vestuvės – iškilmingumo ir grožio kupina ceremonija, vykstanti kartą gyvenime. Po vestuvių katalikus sutuoktinius gali išskirti tik mirtis.
Skirtingai nuo ortodoksų, kur pagrindiniai vaidmenys pasiskirsto tarp kunigo ir besituokiančiųjų, Katalikų apeigos vienas pagrindinių dalyvių – nuotakos tėvas. Būdamas šeimos galva, jis veda dukrą prie altoriaus ir atiduoda į būsimo vyro rankas. Nuo šios dienos būtent vyras privalės rūpintis ir su meile mylėti savo išrinktąją.
Pagrindinė ceremonija prasideda katalikų kunigo įžangine malda, kurios metu ant specialių kėdžių klaupiasi nuotaka ir jaunikis, šalia yra liudininkai, sėdi artimieji ir kviestiniai svečiai. Po maldos ir atsakymų į kunigo klausimus nuotaka ir jaunikis ištaria ištikimybės ir meilės įžadus, apsikeičia žiedais ir bažnyčios knyga. Tuo baigiasi vestuvių ceremonija katalikų bažnyčia baigiasi.
Vestuvių draudimai
Pagal stačiatikių ir katalikų bažnyčių įstatymus, santuokos tarp kraujo giminaičių ir pusbrolių bei seserų yra draudžiamos. Ortodoksų apeigoms būtina, kad abu sutuoktiniai būtų pakrikštyti; Katalikų bažnyčioje santuoka neįmanoma, vienuolio arba, taip pat jei vienas iš sutuoktinių anksčiau buvo vedęs m. Stačiatikių bažnyčia.
Vestuvės yra vienas iš septynių bažnytinių sakramentų, kurių metu jaunavedžiai sudaro santuokos sąjungą prieš Dievą, patvirtindami savo jausmus vienas kitam. Vestuvių sakramentas stačiatikių bažnyčioje trunka apie valandą.
Pats sakramentas susideda iš sekančios sužadėtuvės ir tiesiogiai. Prieš prasidedant iškilmingoms pamaldoms, kunigas prie įėjimo į šventyklą skambant varpams sveikina jaunavedžius.
Prieš sužadėtuvių pradžią jaunavedžiai yra šventyklos gale (tuo pačiu metu jiems po kojomis padedamas specialus audinys). Toliau dovanojami jaunavedžiai vestuvines žvakes. Po to kunigas eina į šventyklos centrą ir šaukia sakramento pradžią. Toliau kunigas taria litaniją su specialiais prašymais jaunavedžiams. Tada skaitoma malda, po kurios kunigas vėl prieina prie jaunavedžių ir uždeda jiems ant pirštų žiedus. Žiedai (taigi Ortodoksų tradicija vadinamas ) keiskite tris kartus. Tai yra, vyro ir žmonos vestuvinis žiedas po vieną uždedamas ant vyro piršto. Po to šventyklos centre kunigas perskaito dar kelias maldas.
Po pamaldų kunigas prieina prie poros ir, giedodamas tam tikras vestuvių giesmes, veda jaunavedžius į šventyklos centrą. Tada kyla klausimas dėl bažnytinės santuokos troškimo. Gavus iš abiejų pusių, vestuvių sakramentas prasideda tiesiogiai.
Viena pagrindinių vestuvių akimirkų – vainikų padėjimas jaunavedžiams. Po to kunigas tris kartus ištaria slaptą formulę: „Viešpatie, mūsų Dieve, vainikink juos šlove ir garbe“. Tuo pat metu kunigas pakelia rankas į dangų, o tada atsigręžia į jaunavedžius ir juos palaimina. Tai atsitinka tris kartus. Toliau pateikiami skaitiniai iš ištraukų iš Šventasis Raštas Naujasis Testamentas.
Dar vienas vestuvių pamaldų momentas – jaunavedžiai geria vyną iš vieno puodelio, kaip ženklą, kad dabar vyrą ir žmoną turi viskas bendra. Po to kunigas paima jaunavedžius už rankos ir kartu su jais tris kartus apeina pokylį, choru giedodamas tam tikras giesmes.
Karūnos nuo jaunavedžių galvų nuimamos dar nesibaigus vestuvėms. Sakramento pabaigoje jaunavedžiai gieda giesmę „Daug metų“, kurioje jaunavedžiai prašo Dievo ilgaamžiškumo.
Atlikus sakramentą, kunigas veda jaunavedžius prie atvirų karališkųjų durų ant pado. Vyras ir žmona pabučiuoja šalia karališkųjų durų esančias ikonas, o vėliau, kaip jaunavedžių meilės liudijimą, jaunavedžiai pabučiuoja save.
Vestuvių pabaigoje kunigas gali duoti atsisveikinimo žodį jaunavedžiams, po kurio būtinai išduodamas pažymėjimas.
Kai kuriose šventyklose taikoma praktika, kai jaunavedžiai tris kartus apvažiuoja šventyklą, o po to, skambant varpams, vestuvių procesija palieka šventyklą.
Video tema
Šaltiniai:
- Kaip vyksta pati vestuvių ceremonija?
Katalikų bažnyčioje vestuvių taisyklės labai skiriasi nuo stačiatikių bažnyčios taisyklių. Ir nors abu tikėjimai siekia to paties tikslo – suvienyti jaunąją porą Dievo akivaizdoje ir prašyti, kad jaunavedžiams būtų suteikta malonė – tai nutinka skirtingai. Tačiau į teologinius samprotavimus nesigilinsime, o tiesiog pasistengsime pažymėti pagrindinius, reikšmingiausius iškilmingos katalikiškos ceremonijos etapus.
Vestuvių sąlygos
Kaip ir pasiekime Stačiatikių sakramentas arba civilinės metrikacijos, griežtos katalikų normos reikalauja, kad abu sutuoktiniai santuokos metu būtų pilnamečiai ir „sveiko proto bei atminties“; tai jie žinojo apie savo veiksmus. Retkarčiais išskirtinėmis aplinkybėmis ir gavus tėvų leidimą pilnametystės nesulaukusi pora gali susituokti, tačiau tai daroma labai nenoriai. Beje, priešingai nei ta pati stačiatikybė, suaugusiems nuotakoms ir jaunikiui tėvų palaiminimas nėra būtina santuokos sąlyga, pakanka pačių jaunuolių valios.
Tiek kraujo giminaičiams, tiek tiems, kurie jau sudarė santuoką su trečiąja šalimi, katalikiškos vestuvės bus atsisakyta. Siekiant išvengti galimų nesusipratimų ir spekuliacijų šia tema, jaunieji bus paprašyti valstybinei organizacijai atnešti santuokos registracijos liudijimą.
Tačiau tai, ar vienas iš jaunuolių priklauso stačiatikybei, islamui ar judaizmui, nebus kliūtis. Tačiau sutuoktinis turės gauti specialų leidimą tuoktis ir duoti rašytinį pasižadėjimą, kad tokioje sąjungoje gimę vaikai bus auginami katalikų tikėjimu.
Paruošimas
Po vestuvių katalikų bažnyčioje skyrybos iš principo yra neįmanomos ir šeimos sąjunga laikomas amžinu, turinčiu vienodą galią šiame ir kitame gyvenime. Blogiausiu atveju santuoka gali būti anuliuota, jei ceremonija buvo atlikta su rimtais pažeidimais arba vienas iš sutuoktinių tai paslėpė nuo partnerio svarbi informacija- pavyzdžiui, apie paveldimą ligą, kurią jis gali perduoti vaikams. Štai kodėl likus kelioms savaitėms iki ceremonijos kunigas būtinai surengia keletą pokalbių su jaunavedžiais, kurių metu bando įteigti būsimam vyrui ir žmonai jų žengto žingsnio svarbą ir paaiškinti šeimos gyvenimo pagrindus. Katalikų bažnyčios poziciją. Turėkite omenyje, kad vestuvėse galite dalyvauti tik turėdami dokumentą, patvirtinantį, kad buvo surengti reikalingi pokalbiai!
Be to, jums reikės:
- Popierius su krikšto liudijimu kiekvienam jaunavedžiui, jei abu išpažįsta katalikų tikėjimą.
- Pirmosios bažnytinės komunijos liudijimas.
- Santuokos blankas su prašymu ir leidimu tuoktis, išduodama porai bažnyčioje ir pažymėta vyskupo antspaudu.
- Galiausiai abu jaunavedžiai turi mintinai žinoti maldas Viešpačiui, Mergelei Marijai ir „Tikiu“; eiti išpažinties ir priimti komuniją. Tik po to jie pasiruošę stoti prieš altorių.
Iškilmingos ceremonijos tvarka ir bendrosios taisyklės
Jei matėte vykstančias katalikiškas vestuves, tikriausiai nepraleidote jaudinančios ir gražios akimirkos, kai nuotakos tėtis prie altoriaus atveda dukrą, simboliškai patikėdamas ją vyro globai ir globai. Po šios akimirkos mergina palieka tėvų valdžią ir tampa naujos šeimos dalimi.
Sutuoktinių liudininkai – iki trijų asmenų iš abiejų pusių – užima jiems skirtas vietas šalia būsimų sutuoktinių, svečiai susodinami ant suolų. Paprastai jaunavedžiai turi ir mažas kėdutes, ant kurių sėdės per bendrąją maldą ir įžanginį pamokslą.
Sukalbėjęs reikiamas maldas ir padavęs jaunavedžiams komuniją, kunigas užduos tris pagrindinius klausimus:
- Ar jaunieji į ceremoniją atvyko savo noru?
- Ar esate pasirengę dovanoti vienas kitam meilę ir ištikimybę visą likusį gyvenimą?
- Ar esate pasirengęs auklėti Dievo jiems siųstus vaikus rūpestingai ir pagal Kristaus nustatytas taisykles?
Išgirdęs trigubą atsakymą „taip“, kunigas paklaus, ar kas nors iš susirinkusių žino priežastis, kodėl ši sąjunga negali būti sudaryta, o tada melsis už Šventosios Dvasios nusileidimą jaunajai porai. Sužadėtiniai apsikeičia iškilmingais įžadais, sąjungą užantspauduoja žiedais ir parašais bažnyčios metraštyje, o kunigas viešai paskelbia porą vyru ir žmona. Po to vestuvės laikomos įvykdytomis, o sąjunga yra nesunaikinama – ją gali nutraukti tik vieno iš sutuoktinių mirtis.
Norėdami įsivaizduoti ceremonijos grožį, pažiūrėkite trumpą vaizdo įrašą apie vestuves katalikų bažnyčioje.
Vestuvės – tai įvykis, kardinaliai pakeičiantis ne tik jaunavedžių, bet dažnai ir jų šeimų, kurios dabar susijungusios į vieną šeimą, gyvenimus. Susituokę, kad ir ne visam gyvenimui, jaunavedžiai sukuria ne tik dviejų širdžių sąjungą, bet ir oficialiai įgauna naują statusą valstybės akivaizdoje, sukurdami vadinamąjį visuomenės vienetą, vadinamą šeima.
shutr.bzIr jei jūs ir jūsų būsimas vyras nusprendėte įteisinti savo santuoką pagal bažnyčios įstatymus, tuomet verta nuodugniai išstudijuoti daug daugiau aspektų.
Pirma, jūs nebūsite vedęs, jei bent vienas iš sutuoktinių nėra pakrikštytas. Antra, reikia atsižvelgti į savo religiją. Jei esate stačiatikis ir tai yra oficiali religija mūsų šalyje, o jūsų išrinktasis yra kitos religinės šakos atstovas, tuomet negalėsite užantspauduoti sąjungos bažnyčioje. Tačiau santuoka tarp stačiatikybės ir katalikybės atstovų yra įmanoma, o tuoktis galite katalikų bažnyčioje arba stačiatikių bažnyčioje. Tačiau reikia žinoti keletą taisyklių ir skirtumų tarp vestuvių katalikų ir stačiatikių bažnyčioje, nes apskritai katalikiškos vestuvės skiriasi nuo stačiatikių vestuvių, kaip ir visos kitos Vakarų krikščionybės atšakos religinės apeigos nuo Rytų.
1. Stačiatikių pora turi kartu peržengti šventyklos slenkstį, o katalikams jaunikis laukia nuotakos prie altoriaus, kur ją turi vesti tėvas. Tai simbolizuoja, kad šeimos galva dukros priežiūrą perduoda jos vyrui. Jei dėl kokių nors priežasčių tėvas negali lydėti dukters, tai daro vyresnis brolis. Krikštatėvis arba dėdė.
2. Katalikų jaunavedžiai gali sakyti įžadus, kuriuos rašo patys, o stačiatikiai jaunavedžiai kartoja specialų įžadą po kunigo.
3. Katalikų santuoka yra sutartis tarp kiekvieno sutuoktinio ir bažnyčios, o stačiatikių santuoka yra dvasinė sąjunga, kurią sudarydami vyras ir žmona sukuria savo namų bažnyčią.
4. Katalikams vestuvės prasideda tuo, kad kunigas duoda nurodymus, o ceremonijos metu vyras ir žmona klūpo, o šalia – liudininkai. Visi kiti svečiai sėdi. IN Ortodoksų apeigos nė vienas iš dalyvaujančiųjų sakramente, kaip ir patys jaunavedžiai, nesiklaupia.
5. Katalikų bažnyčioje galima tuoktis bet kurią savaitės dieną, išskyrus keturias savaites iki Kalėdų ir keturiasdešimt dienų iki katalikų Velykų stačiatikių bažnyčioje nesituokia per visus keturis pasninkus, sūrio savaitę, Velykų savaitę , laikotarpiu nuo Kristaus Gimimo (sausio 7 d.) iki Epifanijos (sausio 19 d.), antradienį ir ketvirtadienį (pasninko dienų išvakarėse – trečiadienį ir penktadienį) ir šeštadienį. Jono Krikštytojo galvos nukirtimo (rugsėjo 11 d.) ir Viešpaties kryžiaus išaukštinimo (rugsėjo 27 d.) išvakarėse ir dienomis.
6. Katalikų apeigose vestuviniai žiedai nėra būtini, skirtingai nei stačiatikių.
7. Stačiatikių bažnyčia priima skyrybas, bet ne daugiau kaip tris kartus, o katalikai tuokiasi kartą gyvenime.
Be to, yra draudimai tuoktis: ateistams; gimininga iki ketvirto laipsnio; dvasiškai giminingi asmenys (krikštatėviai ir Dievas-tėvai su krikšto vaikais); ne krikščionys; vienuoliai ar davę vienuolijos įžadus.
Šeimos gyvenimas turėtų prasidėti tuo, kad pora privalo prisipažinti ir priimti komuniją
Išsiaiškinome draudimus, o dabar išsiaiškinkime, kaip pasiruošti vestuvių sakramentui. „Šeimos gyvenimas turėtų prasidėti nuo to, kad pora privalo išpažinti ir priimti komuniją“, – aiškina Michailas Omeljanas, Šventojo Apaštalo Akademinės bažnyčios diakonas ir evangelistas Jonas Teologas. – Nepamirškite apie sceną preliminarus pasiruošimas: pasninkas ir atgaila“. Pasak dvasininko, šiandien yra tam tikra vestuvių mada, o dėl gražaus kadro jaunavedžiai renkasi restauruotas bažnyčias su gražus interjeras, negalvojant, kad svarbiausia ne matoma ceremonijos dalis, o tai, ką ji simbolizuoja, nes pora prisiekia prieš Dievą santuokinę ištikimybę ir tai, kad gyvens krikščioniškai. Todėl tie, kurie supranta tikrąją dvasinę vestuvių vertę, joms ruošiasi atsakingai, o kai kurioms šeimoms bažnytinei santuokai prireikia metų.
Sutvarkius visus dvasinius aspektus, reikia iš anksto pasirūpinti, ką reikia pasiimti su savimi.
shutr.bz Be šio oficialaus dokumento jūsų bažnytinė santuoka neįmanoma.
2. Išganytojo ir Mergelės Marijos ikona. Paprastai ikonos laikomos tėvų namuose ir perduodamos iš kartos į kartą kaip dvasinis šeimos simbolis. Bet jei jų nėra jūsų tėvų namuose, pirkite ikonas iš bažnyčios ir laikykite jas savo namuose, o tada palaiminkite jomis savo vaikus.
3. Krūtinės kryžiai. Kaip ir su kiekviena bažnyčios sakramentas arba ritualas, turi būti krūtinės kryžius. Tai nebūtinai turi būti brangu papuošalai, kryžius gali būti pigiausias, tačiau tai nepraras savo simbolikos. Nors geriau nešioti kryžių, kuris buvo įteiktas krikšto metu.
4. Vestuviniai žiedai.Žiedas yra Šventosios Dvasios malonės amžinumo ir tęstinumo ženklas.
5. Vestuvinės žvakės. Specialias vestuvines žvakes reikėtų įsigyti tik bažnyčioje, nes ten jos yra pašventintos ir turi didesnę galią nei paprastos dekoruotos žvakės, perkamos vestuvių salone.
6. Rankšluostis arba baltas rankšluostis. Rankšluostis ar rankšluostis turi būti baltas, bet galite papuošti siuvinėjimu. Gerai, jei rankšluostį išsiuvinėjo pati nuotaka, jos mama ar močiutė. Jūs žinote apie ilgametes ukrainiečių tradicijas siuvinėti rankšluosčius vestuvėms. Taigi, jei galite patys susidoroti su šia užduotimi, laikas imtis darbo.
shutr.bz Ypatingas dėmesys turėtų būti skiriamas nuotakos aprangai. Žinoma, kad nuostabu vestuvinė suknelė su iškirpte, atvira nugara ar skeltuku suteiks dar daugiau seksualumo, tačiau toks stilius netinka eiti į bažnyčią, o ypač tokiai progai.
Diakonas Omeljanas sako, kad jaunavedžių aprangai nėra jokių specialių reikalavimų, pagrindinė taisyklė – ji būtų kukli ir tinkama lankytis Viešpaties namuose. Beje, suknelė gali būti ne vestuvinė, o bet kokia kita. Nuotaka turi nepamiršti užsidengti galvą šydu, o jei jo nėra – skarele.
Jaunavedžių aprangai nėra jokių specialių reikalavimų, pagrindinė taisyklė: ji turi būti kukli ir tinkama lankytis Viešpaties namuose.
Nemanykite, kad jūsų pasninkas baigiasi po išpažinties ir bendrystės. Pasninkauti reikia iki pačios vestuvių ceremonijos, o ceremonijos dieną apskritai nerekomenduojama valgyti ar net gerti vandens. Tie patys reikalavimai keliami jūsų liudytojams, kurie turės laikyti karūnas virš jūsų galvų.
Per pačias vestuves atliekami keli ritualai. Kunigas jaunavedžius sužadina žiedais, kuriuos neša nuo altoriaus. Po to jis patiki, kad liudininkai laikys karūnas ant jaunavedžių galvų, o paskui nuotaka ir jaunikis, eidami paskui kunigą, tris kartus apeina pokylį. Po to jie geria vyną iš vieno puodelio. Ir tik tada santuoka laikoma bažnyčia.
Šeimos kūrimas yra labai atsakingas sprendimas, todėl prieš žengdami tokį atsakingą žingsnį dar tris kartus pagalvokite, ar esate pasiruošę visą gyvenimą praleisti su išrinktuoju ir būti su juo vieningi ne tik žemiškame gyvenime, bet ir po mirties .
Paieškos eilutė: katalikųRasti įrašai: 5
Sveiki! Aš esu ortodoksas, mano vaikinas yra graikų katalikas. Ar galime tuoktis stačiatikių bažnyčioje neatsivertę į stačiatikybę? Jis periodiškai ateina su manimi į mūsų bažnyčią (UOC-MP), bet, savo ruožtu, prašo manęs kartais ateiti į juos (UGCC), be maldos, tik dėl jo palaikymo (manau, parodyti, jo šeimai). Aš atsisakau. Ar būtų nuodėmė, jei sutikčiau užeiti?
Vivea
Sveiki. Dėl nuolaidžiavimo žmogaus silpnumui tokios santuokos buvo leidžiamos pastaruosius du ar tris šimtmečius, jei vaikai buvo auginami Ortodoksų tikėjimas. Šį klausimą reikia išspręsti su savo kunigu (jau nekalbant apie nuodėmklausį), su kuriuo derėsitės dėl vestuvių. Gali prireikti valdančiojo vyskupo palaiminimo. Galite eiti „tik dėl šou“, bet geriau to nedaryti, nebent esate šimtu procentų tikras dėl savo „religinio nelankstumo“.
Kunigas Aleksandras Belosliudovas
Labas Tėve! Aš turiu klausimą. Esu ortodoksas, pakrikštytas, einu į bažnyčią, dalyvauju sakramentuose. Bet atsitiko taip, kad mano būsimas vyras yra katalikas ir primygtinai reikalauja tuoktis bažnyčioje. Daug skaičiau ir sužinojau, kad kataliko vestuvės su stačiatikiais galimos ir katalikybėje, ir stačiatikybėje. Iš pradžių sutikau katalikiškas vestuves, bet kuo dažniau lankausi bažnyčioje, tuo abejonės stiprėja. Aš ten nesijaučiu patogiai ir negaliu priimti šio sakramento savo siela. Aš pasiruošęs tai padaryti tik todėl, kad kažkas turi pasiduoti... Sakyk, ar po vestuvių bažnyčioje galime tuoktis stačiatikių bažnyčioje? Būsimas vyras tam neprieštarauja, bet tik po vestuvių bažnyčioje, tada mano siela būtų rami. Man atrodo, kad eidamas į vestuves svetimoje bažnyčioje atsisakau Dievo. Ačiū.
Ksenija
Sveiki, Ksenija! Pagal stačiatikių kanonus, tuoktis su kataliku galite tik tuo atveju, jei vestuvės vyks stačiatikių bažnyčioje ir jūsų vaikai bus auginami stačiatikių tikėjimu. Gali būti, kad tokioms vestuvėms prireiks valdančiojo vyskupo leidimo, priklausomai nuo to, kokia tvarka nustatyta vyskupijoje.
Kunigas Vladimiras Šlykovas
Sveiki, Yana! Stačiatikių bažnyčia leidžia tuoktis su katalikais, jei tuoktuvės vyksta stačiatikių bažnyčioje ir jūsų vaikai bus auginami stačiatikių tikėjime.
Kunigas Vladimiras Šlykovas
Sveiki! Norėčiau gauti atsakymą į šį klausimą: jei jis katalikas, o ji stačiatikė – kaip, kurioje bažnyčioje vyksta vestuvės? Arba abu? O gal bažnyčia apskritai netuokia katalikų su stačiatikiais, o ortodoksų su katalikais? Ačiū
Miela Julija, vestuvės tokioje situacijoje įmanomos tik stačiatikių bažnyčioje, su sąlyga, kad vaikai iš tokios santuokos bus auginami pagal stačiatikių tradicijas.
Arkivyskupas Andrejus Efanovas
Labas Tėve. Prašau padėti man patarimu. Mano dukra ketina dirbti ir gyventi Italijoje. Ten jos laukia potencialus jaunikis. Jis yra katalikas. Jaunikis svajoja apie klasikines vestuves su vestuvėmis katalikų bažnyčioje. Ortodoksų dukrai tikėjimo pasikeitimas yra kategoriškai nepriimtinas. Ar apskritai reikia gauti Stačiatikių bažnyčios leidimą savivaldybėje tuoktis su kitokio tikėjimo asmeniu? Ar yra kokia praktika sprendžiant šias problemas?
Olga
Žinoma, Olgai nereikia turėti jokio dokumentinio leidimo tuoktis - jo nėra, tačiau turėtumėte paprašyti kunigo, kuriam dažniausiai prisipažįsta jūsų dukra, palaiminimo. Tačiau nemanau, kad jis jus palaimins lengva širdimi: jūsų dukra, tikėtina, laukiasi sunki situacija, kurioje arba ji pati nutols nuo stačiatikybės, arba jos ir jos vyro nuolatinė trintis dėl tikėjimo. Bendros tokių gyvenimo konfliktų sprendimo praktikos nėra, tačiau negalima nepripažinti, kad tokia situacija dvasinio gyvenimo požiūriu kenkia sielai.
Hegumen Nikon (Golovko)