Témou tohto bulletinu je Bledo osídlenia. Nevyhnutne sa teda dotknem niektorých židovských otázok, ale nebudem sa snažiť pokryť celú tému. Pred prvou svetovou vojnou sa v Rusku objavilo najmenej osem systematických prehľadov existujúcich vládnych zákonov týkajúcich sa Židov. Sú medzi nimi diela M. Mysha (1904, 1910), I. Hessena (1904), I. Friedeho (1909), L. Rogovina (1913), G. Vetlugina (1913), J. Gimpelsona a L. Bramsona ( 1914). Ide o tisícstranové zbierky obsahujúce výber štátnych zákonov, ich vysvetlenia zo strany Senátu, žiadosti a sťažnosti na Senát v súvislosti s implementáciou alebo neimplementáciou zákonov v teréne. Môj newsletter je malý, takže toto je len rýchly prehľad.
Ako som písal v minulom spravodaji, za Petrových čias sa vlastne spojila štátnosť a pravoslávie, v ktorom stave zostali až do februárovej revolúcie. A preto všetci ľudia iných vierovyznaní boli v podstate považovaní za pochybných ľudí, na tom nie je nič zvláštne pre takéto podmienky. A všetky obmedzenia uvalené na ľudí iného vierovyznania boli v takýchto podmienkach nevyhnutné – ich opustenie by už bolo revolúciou, zmenou základov štátu. Okrem toho sa tu objavil ďalší faktor, takže sa nemôžem vyhnúť analógii. A ak potrebujete podrobnú prezentáciu faktov, prečítajte si vyššie uvedené monografie.
Bledosť osídlenia sa objavila v dôsledku rozdelenia poľsko-litovského spoločenstva. Spočiatku boli Židia v právach prakticky rovnakí so všetkými ostatnými občanmi Ruskej ríše. Treba povedať, že Ruské impérium bolo v tom čase veľmi jasne štruktúrovanou krajinou, každý tam poznal svoje miesto a nemal žiadne demokratické slobody. Väčšinu obyvateľstva tvoria roľníci, všetci poddaní, štátni alebo statkári. Klérus ešte nebol oslobodený od telesných trestov. Šľachtici slúžili panovníkovi a tam, kde im to bolo povedané, a nie zo slobodnej vôle. Možnosť voľného pohybu mešťanov a obchodníkov možno posúdiť podľa mailing listu o pasoch - tie tiež nie sú také voľné. Kozáci boli spravidla nepretržite presúvaní z miesta na miesto.
Takže Rusko má nové krajiny a s počtom obyvateľov. Prečo štáty zaberajú nové územia? Zbohatnúť. Ak chcete dostávať dane z anektovaných území a zvyšovať svoj štátny príjem.
V roku 1772 Rusko, Rakúsko a Prusko uskutočnili prvé rozdelenie Poľsko-litovského spoločenstva. Lotyšsko a východné Bielorusko boli pripojené k Ruskej ríši. Pod týmto rozdelením skončilo na ruskom území asi 200 tisíc Židov. Samozrejme, že na tomto území žili nielen Židia, ale aj Lotyši a Bielorusi, ale Židia boli pre Rusko tým najneobvyklejším. Zachovali si právo verejne vyznávať svoju vieru a vlastniť majetok. Dekrét Senátu z roku 1776 legalizoval existenciu Kahalu.
Manifest o anexii zachoval pre Židov predchádzajúce práva, ktoré mali v Poľsku. Prvýkrát boli dane pevne stanovené. Zaviedlo sa rozdelenie ľudí do skupín podľa sociálneho postavenia: mešťania (s kapitálom do 500 rubľov) a obchodníci, ktorých majetok presahoval toto číslo. Židia sa spravidla ukázali ako buržoázni a len malý počet vstúpil do triedy obchodníkov (dekrét z roku 1780).
Podľa dekrétu Senátu z roku 1785 mohli Židia žiť na dedinách a obhospodarovať výrobu a predaj alkoholických nápojov. Uznávalo sa právo Židov, ktorí sa zapísali ako obchodníci, voliť a byť volení za členov magistrátu, radníc a mestských súdov. Náboženské záležitosti boli ponechané na židovské súdy.
Nástup do stavu veľkej skupiny ľudí zvyknutých na iné zákony a pravidlá, s inou kultúrou, je vždy a nevyhnutne sprevádzaný problémami. Aj zjednotenie NDR a Nemeckej spolkovej republiky spôsobilo obrovské problémy a žili tam ľudia rovnakej národnosti, hovorili rovnakým jazykom a neboli tam ani náboženské problémy, len kultúra sa líšila. Tu však bolo všetko inak.
V skutočnosti je tento príbeh tragickou fraškou, hnevať sa môžete, ako chcete, no osud Židov v Rusku má aj komický aspekt. Predstavte si, že Spojené štáty po dobytí Iraku tam nevytvorili nezávislý štát, ale pripojili ho k Spojeným štátom. A masa Iračanov, ktorí sa líšili jazykom, vierou, zvykmi a morálkou, prešla cez oceán, pretože teraz je to jedna krajina. Predstavte si, ako by sa celý svet smial Američanom a aké ťažkosti by z toho mali. Ale Irak je oddelený od Spojených štátov oceánom, nemôžete tam len tak ísť a je tu nové, heterodoxné obyvateľstvo, hovoriace iným jazykom a zvyknuté na väčšiu slobodu pohybu, samosprávy a nezávislosti ako pôvodné ruské obyvateľstvo. , sa ocitla priamo na ruskom území a začala porušovať nastolenú rovnováhu. Ruská ríša nemala také ťažkosti ani s absorbovaním kozákov (pozri spravodaj o kozákoch).
Katarína II sa rozhodla obmedziť pohyb Židov. Dekrétom z roku 1791 sa Židia mohli usadiť okrem svojich obvyklých miest pobytu aj v Bielorusku, Jekaterinoslavskom guberniáte a oblasti Taurid. V dekréte sa konkrétne uvádza, že Židia nemajú právo „zapísať sa ako obchodníci vo vnútorných ruských mestách a prístavoch“. Pobyt Židov v centrálnych ruských provinciách bol zakázaný. Výnimky boli urobené pre Židov nežidovského náboženstva, pre obchodníkov prvého cechu, zubárov, lekárnikov, zdravotníkov, mechanikov, liehovarníkov, pivovarníkov a „majstrov a remeselníkov vo všeobecnosti“, osoby, ktoré vyštudovali univerzity, úradníci židovských obchodníkov z r. 1. cechu.
Druhé rozdelenie Poľsko-litovského spoločenstva sa uskutočnilo v roku 1793. V rámci tohto úseku bola k Rusku pripojená pravobrežná Ukrajina a centrálna časť Bieloruska. V dôsledku tretieho rozdelenia prešla západná časť Bieloruska do Ruska. V súlade s tým dekrét z roku 1794 legalizoval rozšírenú Pale of Osídlenie pre Židov.
V roku 1795, podľa tretieho rozdelenia Poľska, sa k povodiu Dnepra pripojila povodie Nemanu - litovská oblasť (provincie Vilna a Grodno). Tým sa na konci 18. storočia skončilo formovanie Pale of Settlement.
Ako sa píše v encyklopédiách, zahŕňalo 15 provincií: Volyň, Jekaterinoslav, Kyjev, Podolsk, Poltava, Tauride, Cherson, Černigov (moderná Ukrajina), Vitebsk, Grodno, Minsk, Mogilev (moderné Bielorusko), Vilna, Kovno (moderná Litva) a Besarabian (moderné Moldavsko). To znamená, že to nebol nejaký úzky pás neobývateľnej krajiny, bol veľké územie, kde už žili Židia (spolu s Bielorusmi, Ukrajincami, Lotyšmi a Moldavcami), teda neboli vyhnaní zo svojho miesta. Toto nie je rezervácia, nie geto. Je to celá krajina a veľká, väčšia ako napríklad Litva alebo Bielorusko alebo Moldavsko samostatne. Toto je, mimochodom, prvé židovský štát po dlhej prestávke od biblických čias, kde spočiatku neplatili všetky ruské zákony, sa prihliadalo na kultúrne špecifiká.
Mimochodom, Ruské impérium sa všeobecne vyznačovalo tým, že zákony v rôzne častiúzemia boli iné.
V roku 1804 Alexander I. schválil Nariadenia o Židoch. Židom bolo zakázané vlastniť pitné zariadenia a hostince vidiecke oblasti. (Vôbec nejde o to, či tých ľudí opili alebo nie, myslím si, že je to nepravdepodobné, naši ľudia sami každého opijú. Štát neustále riešil otázky predaja alkoholu, buď zaviedol farmárčenie, resp. štátny monopol, alebo nejaká zmena pravidiel A každá zmena pravidiel niektorým spôsobila škodu, iným však bola prospešná). Tie isté Nariadenia umožňovali Židom študovať na ruských školách a univerzitách (väčšina Židov však nevedela po rusky), otvárať si vlastné školy (vyučovanie v nich však malo prebiehať len v ruštine resp. nemecké jazyky), boli zrušené dvojité dane od výrobcov, remeselníkov a roľníkov. Len tí, ktorí hovoria po rusky, nemecky resp poľské jazyky(podľa mňa v tom nie je žiadna diskriminácia, mali rozprávať nejakým zrozumiteľným jazykom). Židovskí farmári mohli žiť v ďalších dvoch provinciách: Astrachán a Kaukaz. Všetci cestujúci mimo Pale of Settlement, ako aj žiaci a študenti, museli nosiť európske oblečenie (v porovnaní s tým, ako Peter I. holil brady bojarom, dokonca aj humánne).
Netreba zabúdať, že štátnym jazykom bol nielen židovský jazyk, ale napríklad aj ukrajinčina a bieloruština.
Čiže prvotná myšlienka bola, že postupne by sa Židia mali stať občanmi Ruskej ríše ako všetci ostatní – naučiť sa jazyk, začať sa obliekať európskym spôsobom. Keďže štátnym náboženstvom Ruska bolo pravoslávie, konvertovaním na pravoslávie sa Žid zbavil všetkých obmedzení, a nie národnosti.
Na Viedenskom kongrese (1815) bola časť Poľska, ktorá predtým patrila Prusku, pripojená k Rusku pod názvom Poľské kráľovstvo s určitou autonómiou, ale pod kontrolou ruského cára. Bolo tam aj veľa Židov, ktorí mali širokú samosprávu. Poľské kráľovstvo malo vlastnú ústavu, vlastný parlament-Sejm, vlastnú armádu, vlastnú peňažnú jednotku (zloty) a colné hranice s Ruskom. Do roku 1868 bolo pre Židov z Poľského kráľovstva zakázané usadzovať sa v Pale of Settlement a naopak, napriek tomu sa rozhovor o Poľsku dotýka témy Pale of Settlement. Pozeráte sa na to z humorného hľadiska – Rusko malo málo problémov so Židmi v Pale of Settlement, viac Židov získali v Poľsku. Zároveň pripomínam, že stále boli problémy s Fínmi, ktorí tiež mali osobitný štatút, jazyku a kultúre a teraz samozrejme aj s Poliakmi. Fíni a Poliaci sa však neusilovali o masové sťahovanie do centrálnej časti Ruska a Židia sa nechceli asimilovať a zároveň nechceli pokojne žiť na jednom mieste a platiť dane.
Obmedzenia sa postupne zhoršovali.
Od roku 1827 začali byť Židia verbovaní do armády, predtým boli oslobodení od vojenskej služby, ktorú pre nich nahradila peňažná daň. Kvóta pre Židov bola vyššia ako pre Rusov, no zároveň štvrtina ruskej armády bola v pozícii vojenských osadníkov, teda sto percent detí týchto vojakov bolo v armáde. Tento hrozný príbeh (o židoch aj o vojenských osadníkoch) je popísaný v prvom spravodaji o armáde a chápem, že nahradiť dane vojenskou službou je hrozné, ale pozri sa na to objektívne. Všetky ostatné predmety Ruská ríša slúžil v armáde (špeciálne postavenie však mali aj Fíni). To znamená, že nikto nechce, aby sa ich osud zhoršil a možnosti sa zúžili, ale je ťažké si predstaviť, že pre zajaté obyvateľstvo sa vytvorí privilegované postavenie. No zamysli sa, opäť hlúpy príklad o USA a Iraku. Povedzme, že Spojené štáty anektovali Irak. A vydali zákon, podľa ktorého musí každý Iračan dostávať plat najmenej dvadsať dolárov denne a domorodí Američania najmenej pätnásť. To si ani len nemožno predstaviť, keď však píšu o hroznej situácii Židov v Ruskej ríši, strácajú zo zreteľa, že sa vo väčšine prípadov jednoducho snažili zrovnoprávniť svoje práva so zvyškom obyvateľstva. Keďže to bola pre nich zhoršujúca sa situácia, reagovali dosť búrlivo.
V rámci Pale of Settlement mali Židia zakázané žiť na dedinách, ako aj v Kyjeve (od roku 1827), Nikolajeve (od roku 1829-1866), Sevastopole (od roku 1829) a Jalte (od roku 1837).
„Nariadenia o Židoch“ Mikuláša I. (1835) predstavili všetky existujúce zákony o Židoch a pridali nové. Bola zavedená norma pre ich účasť v zemstve a mestskej samospráve. Všetky vtedy a neskôr zavedené normy a kvóty boli spravidla odôvodnené tým, že podiel Židov na populácii Ruska je nízky, čo znamená, že ich podiel na najv. rôzne druhyčinnosti vykonávané na území Ruska. Má to určitú administratívnu logiku. To je logické pre štát, ktorý považuje za svoju povinnosť priamo regulovať všetko, čo sa deje na jeho území.
V roku 1843 boli Židia opäť vysťahovaní z Kyjeva.
Dekrét z roku 1844 zaviedol zásadné zmeny v systéme židovského vzdelávania. Spolu s chedermi boli otvorené štátne židovské školy a rabínske semináre. Aby tieto obsahovali vzdelávacích zariadení, bola zavedená osobitná daň na sviečky. Bohaté rodiny začali posielať svoje deti na gymnáziá. V tom istom roku boli kagaly zrušené a bola zavedená spoločná správa pre krajinu. Účasť židovských predstaviteľov vo vládnych orgánoch bola obmedzená.
V roku 1851 podpísal Mikuláš I. dekrét rozdeľujúci celú židovskú populáciu do 5 kategórií: obchodníci, roľníci, remeselníci, usadlíci a neusadení mešťania. Väčšina Židov spadala do kategórie neusadených mešťanov. Viete si predstaviť tých nepokojných filištínov medzi ruským obyvateľstvom? Nič také neexistovalo, všetky boli zaregistrované, prepísané a bývali na jednom mieste. A pre Židov sa ukázalo, že oddelenie sedavých od nesedavých bolo také ťažké, že dekrét bol čoskoro zrušený.
Cisár sa zmenil.
Dekrétom Alexandra II. z roku 1856 boli požiadavky na židovských regrútov zrovnoprávnené s požiadavkami pre iné národnosti, kantonistické školy boli zrušené a všetci kantonisti mladší ako 20 rokov boli vrátení rodičom. Uvoľnilo sa aj v politike obmedzovania oblastí pobytu povolených Židom. Neskoršie dekréty umožnili prijatie do štátnej služby aj tým, ktorí mali akademické hodnosti, umožnili pobyt obchodníkov 1. cechu mimo osady Pale, umožnili službu Židom v garde, povýšenie na poddôstojníkov na generálke, a udeľovanie rozkazov bolo nariadené vykonávať rovnako ako u moslimských vojakov.
V rokoch 1859-1865 boli zrušené zákazy pobytu židovských vojakov vo výslužbe v hlavnom meste, vedeckí hodnostári si mohli slobodne zvoliť povolanie, obchodníci 2. a 3. cechu s vyšším vzdelaním a osoby, ktoré ukončili vzdelanie. bolo dovolené usadiť sa mimo Pale of Settlement. vojenská služba na základe náborovej listiny a ich potomkom a členom ich rodín, lekárnikom, pôrodníkom a zubným lekárom. Obmedzenia kariérneho postupu boli zrušené. Po získaní hodnosti skutočného štátneho radcu bolo dovolené udeľovať dedičnú šľachtu na generálnom základe. Dočasne mohli bývať študenti, učni remeselníkov a obchodníci nižších cechov.
Od roku 1864 sa začali zverejňovať zákony zavádzajúce obmedzenia, no skutočná vlna obmedzení sa začala až v roku 1881 – po atentáte na Alexandra II. a nástupe Alexandra III. Ešte v roku 1880 vydalo ministerstvo vnútra obežník zakazujúci vysťahovanie Židov, ktorí sa tam nelegálne usadili z vnútorných provincií, všetko sa vyvíjalo smerom k ďalšej liberalizácii a teraz sa začala reakcia. Vo všeobecnosti treba poznamenať, že naša štátna politika neustále kolísala – od liberalizácie k sprísneniu režimu a potom zase späť a sprísňovanie a liberalizácia opatrení voči Židom išla v súlade so všeobecnými politickými zmenami. Dejiny Židov v Rusku nemožno posudzovať izolovane od ich kontextu.
Iniciátorom protižidovských opatrení bol „Ústredný výbor pre úvahy židovská otázka„V rozhodnutiach výboru sa uvádzalo, že je potrebné vrátiť sa k tradičnej ruskej politike, podľa ktorej sú Židia považovaní za cudzincov.
1881-1884 - prvá vlna židovských pogromov. Zajali Elizavetgrad s okolím, Kyjev s okolím, Žmerinku, Bila Cerkva, Odesu, Romnyj, Smelu, Volochisk, Aleksandrovsk, Perejaslavl, Borispol, Nižyn, Lubnyj, Borzn, Varšavu atď.
V roku 1882 sa po pogrome v Balte zišiel v Petrohrade kongres predstaviteľov ruských židovských komunít. Vláda ich vyzvala, aby prediskutovali otázku, ako „preriediť židovskú populáciu v Pale of Settlement, pričom treba pamätať na to, že Židia nebudú vpustení do vnútorných provincií Ruska“. Inými slovami, úrady ponúkli Židom novú alternatívu k asimilácii – emigráciu. Veľa Židov odišlo do Argentíny, to je tiež hrozný príbeh, môžete napísať potomkovi Židov, ktorí odišli, povie vám - [e-mail chránený]. Stačí napísať v angličtine, španielčine alebo jidiš - stále nevie po rusky.
V roku 1882 boli prostredníctvom Výboru ministrov zavedené „Dočasné pravidlá“ týkajúce sa práv židovského obyvateľstva Ruska. Neskôr boli zmenené a doplnené.
Ustanovenia boli povinné pre 15 provincií Pale of Settlement, s výnimkou Poľského kráľovstva. Židom bolo zakázané: presídľovať sa vo vidieckych oblastiach, nadobúdať nehnuteľnosti mimo miest a veľkomiest v Pale of Settlement, prenajímať pôdu, obchodovať v nedeľu a kresťanské sviatky. V skutočnosti sa Pale of Settlement zmenšila bez zmeny hraníc – v dôsledku vnútorných obmedzení sa opäť znížila mobilita židovského obyvateľstva. Často sa ustanovenia vykladali svojvoľne v smere sprísnenia, s ktorým Senát zápasil. Mestá boli premenované na dediny, aby sa znížil tok židovského obyvateľstva. Jeden provincia ChersonŠesťdesiattri miest bolo premenovaných na dediny.
Na internete je veľa dôkazov, že život v Pale of Settlement bol hrozný. Hustota obyvateľstva bola taká vysoká, že mobilita bola jedným z prostriedkov prežitia. Ale úprimne, nerozumiem prečo. Neskôr bol uvedený údaj z roku 1897 o počte Židov a ich osídlení bolo ich asi päť miliónov; Územie Pale of Settlement bolo, ako som už povedal, veľmi veľké. Teraz, povedzme, 12 miliónov ľudí žije v Moskve na veľmi malom území na taký počet ľudí, v skutočnosti si sedíme na hlave, ale nikto si nemyslí, že žiť tu je neznesiteľné, inak by odišiel. To znamená, že nejde o hustotu obyvateľstva. A čo? Neviem. V kultúre asi áno. Pravdepodobne Židia jednoducho nie sú od prírody sedaví. Ak postavíte cigánsky tábor na jedno miesto a nedovolíte im pohybovať sa z miesta na miesto, zbláznia sa. Židia majú, samozrejme, inú kultúru, ale to pravdepodobne neznamená usadiť sa. A nechápem, ako žijú v Izraeli. Izraelské námestie menšiu plochu Bledá osada. Ale to sú všetko moje výmysly, nepovažujte ich za pokus o vyjadrenie pravdy.
Navyše z celého srdca súhlasím, že toto obdobie je od roku 1881 do februárová revolúcia- bolo hrozné obdobie v dejinách ruských Židov, z nejakého dôvodu všetkých strašne dráždili a rôznymi spôsobmi sa proti nim aktívne bojovalo.
V roku 1882 minister vojny nariadil, že v ruskej armáde by nemalo byť viac ako 5% židovských lekárov a zdravotníkov všeobecného zdravotníckeho personálu.
V roku 1886 bola zavedená percentuálna norma pre prijímanie Židov na univerzity. V rámci Pale of Settlement bola percentuálna miera pre mužské gymnáziá a univerzity 10% všetkých študentov, vo zvyšku Ruska - 5%, v hlavných mestách - 3%. Tu je mimochodom narušená administratívna logika – v rámci Pale of Settlement tvorili Židia výrazne väčšie percento obyvateľstva ako 10. To už je antisemitizmus. Tieto obežníky boli vydané aj obchádzaním Štátnej rady prostredníctvom Výboru ministrov „až do revízie všetkých zákonov o Židoch“ a predpokladalo sa, že práva Židov sa neznížia, ale rozšíria.
V roku 1886 bolo z Kyjeva vyhnaných 2000 rodín, mnohé sa usadili na rieke Dneper, na pltiach a bárkach, pričom využili skutočnosť, že dočasné pravidlá nestanovili zákaz tohto typu pobytu.
V roku 1887 bolo Židom žijúcim na dedinách zakázané sťahovať sa z jednej dediny do druhej. V tom istom roku boli Taganrog a Rostov na Done vylúčené z Pale of Settlement.
V roku 1889 prijal minister spravodlivosti N. Manasein ako dočasné opatrenie uznesenie o pozastavení prijímania „osôb nekresťanského vierovyznania“ do počtu prísažných advokátov až do vydania osobitného zákona. V tajnej časti dekrétu sa zdôrazňovalo, že ministerstvo spravodlivosti nevydá povolenie zapísať sa ako prísažný advokát žiadnemu Židovi, kým nebude v celej krajine stanovené zodpovedajúce percento. Toto opatrenie sa netýkalo moslimov.
V roku 1890 sa uskutočnila nová obmedzená reforma zemstva, ktorá zbavila Židov práva zúčastňovať sa na miestnej správe. Nový mestský zákonník z roku 1892 úplne vylúčil Židov z účasti na voľbách do orgánov mestskej samosprávy, a to v rámci mesta aj mimo neho.
Koncom 80-tych rokov - skoro. 90-te roky úrady začali čistiť vnútorné provincie od Židov. Polícia aktívne vykonávala razie v Petrohrade, Moskve a ďalších mestách, v ktorých je Židom zakázané žiť. Chytili nielen tých, ktorí sa usadili nelegálne (mnohí sa fiktívne prihlásili ako učni k remeselníkom, lokaji osobám s vyššie vzdelanie atď.), ale aj všetkým, ktorí porušili legislatívu o pobyte remeselníkov vo vnútorných provinciách. Je v tom však opäť administratívna logika - zákony sa vydávajú preto, aby sa dodržiavali, a nielen to, že tieto opatrenia boli prijaté v antisemitských časoch, viedlo ku krutým a neľudským krokom. Teraz napríklad začínajú vysťahovať ľudí, ak dlhodobo neplatia nájom, ale nerobia to, pretože nemajú peniaze. Samozrejme, je to hrozné a neľudské. Ale aj za byt musia platiť, čiže je zákonný dôvod na ich vysťahovanie. Zákony sú vo všeobecnosti hrozná a neľudská vec.
Ale vráťme sa k Židom.
Právo na trvalý pobyt v Moskve, udelené vojakom Nikolaev, ktorí slúžili 25 rokov v armáde, bolo odobraté v roku 1891 a potom došlo k masívnemu vyhosteniu Židov z Moskvy. V tom čase ich tam žilo 25-30 tisíc, z toho veľká časť, ktorá sa usadila načierno. 28. marca 1891, v prvý deň Pesachu, bol zverejnený dekrét o zrušení doterajších privilégií pre židovských remeselníkov pre Moskvu a Moskovskú provinciu. Dekrét zakázal židovským remeselníkom, liehovarníkom, pivovarníkom a remeselníkom a remeselníkom vo všeobecnosti znovu sa usadiť v Moskve a Moskovskej provincii a tí, ktorí tam boli, sa museli vrátiť do Pale of Settlement. Najprv tých, ktorí sa usadili nelegálne, posielali na hranice po etapách. Tí, ktorí žijú legálne, dostali príkaz opustiť Moskvu do mesiaca. Tí, ktorí nestihli odísť, boli posielaní po etapách. Mnohí nemali peniaze na cestovanie a židovský charitatívny výbor im kúpil lístky do najbližšej stanice v Pale of Settlement.
V roku 1897 bolo na svete 7,5 milióna Židov. Na území Ruskej ríše žilo približne 5,25 milióna Židov, z toho 3,837 milióna v európskom Rusku. Na Kaukaze, Sibíri a Strednej Ázii žilo 105 tisíc Židov. Židia tvorili viac ako 50 % mestskej populácie Litvy a Bieloruska. V mestách Ukrajiny žili: Rusi - 35,5%, Židia - 30%, Ukrajinci - 27%.
43,6 % Židov boli drobní remeselníci, 14,4 % boli krajčíri a krajčírky, 6,6 % tesári, 3,1 % mechanici, zvyšok sa zaoberal obchodom a inými formami služieb alebo nemal žiadne konkrétne zamestnanie. 24,6 % Židov hovorilo po rusky tak či onak.
V rokoch 1903-1906 došlo k druhej vlne pogromov. Pogrom sa začal v Kišiňove a rozšíril sa do mnohých židovských miest. Najväčší rozsah dosiahol Odeský pogrom.
Po potlačení revolúcie v rokoch 1905-07 sa naďalej sprísňovala legislatíva týkajúca sa Židov, znižovala sa percentuálna sadzba pre Židov v rôznych vzdelávacích inštitúciách (okrem konzervatória, v ktorom bol dostatok voľných miest). Absolventi židovských stredných škôl boli zbavení práva vstupu štátne univerzity.
V roku 1912 senát zakázal Židom zastávať funkcie asistentov advokátov, do ktorých sa dostali po už skôr zavedenom zákaze funkcie advokátov. Bolo nariadené vyhnať Židov zo všetkých miest mimo Pale of Settlement, ktorí sa tam usadili nelegálne. To sa dotklo dokonca aj účastníkov obrany Port Arthur. "Princíp" pokrstený Žid sa stáva kresťanom" bol zavrhnutý. To znamená, že teraz sa antisemitizmus prejavoval aj na štátnej úrovni, nielen lokálne, a týkal sa národnosti, nie náboženstva. Zákon z roku 1912 obsahoval zákaz povyšovania do dôstojníckych hodností detí a vnukov. konvertitov Niektorí členovia Dumy sa vyslovili za zákaz pochovávania konvertitov na kresťanských cintorínoch.
S vypuknutím 1. svetovej vojny sa oblasti obývané Židmi ocitli vo vojnovej zóne. Začalo sa rozsiahle vysťahovanie z oblastí v prvej línii. V dôsledku toho bola vláda nútená dočasne zrušiť Pale of Settlement, aby našla úkryt pre Židov vysťahovaných zo západných provincií. Povinný ročný pas pre Židov bol zrušený a mohli získať neobmedzený. Židom bolo stále zakázané usadiť sa v hlavných mestách, na vidieku, v oblasti Don, Kuban a Tersky kozácke vojská, ako aj v strediskách, kde dovolenkovala kráľovská rodina. Židovským účastníkom vojny a ich deťom bol umožnený vstup do vyšších a stredných vzdelávacích inštitúcií nad percentuálnu normu. Čiastočne bolo povolené prijímať Židov ako právnikov.
Tretia vlna pogromov v Pale of Settlement bola najdlhšia – od roku 1915 do roku 1921. Vôbec ich neovplyvnila skutočnosť, že po abdikácii Mikuláša 2 dočasná vláda zrušila všetky obmedzenia ruských občanov na základe príslušnosti k konkrétneho náboženstva alebo národnosti. Tu sa skončila história osady Pale of Settlement.
Teoreticky musíme prísť s nejakou morálkou. Považujte to za príbeh o tom, ako nie je možné zmeniť kultúru prostredníctvom administratívnych opatrení. Možno, ak by neexistovala bledosť osídlenia, Židia by sa usadili po celom Rusku, asimilovali by sa a neexistovala by žiadna židovská otázka. Schéma, ktorá fungovala s Fínmi a Poliakmi, nefungovala so Židmi. A ak by to fungovalo, možno by sa židovský štát nenachádzal tam, kde je teraz, a nevolal by sa Izrael.
Pojem „Bledo osídlenia“ má dnes negatívnu konotáciu a často sa nesprávne vníma ako nejaký druh demarkačnej hranice.
Pale of Settlement bola hranicou územia Ruskej ríše, za ktorou bol v rokoch 1791 až 1915 zakázaný trvalý pobyt Židov. Je dôležité pochopiť, že za touto hranicou nebol úzky pás zeme, ale plocha 1 224 008 metrov štvorcových. km, teda vlastne celá krajina, ktorá bola územím väčšia ako Moldavsko, či Bielorusko, či Ukrajina. Pre porovnanie: územie Izraela je 22 072 metrov štvorcových. km.
Židia a Katarína II
Väčšina Židov skončila v Ruskej ríši po rozdelení Poľska (1772-1794). V dôsledku prvého rozdelenia poľsko-litovského spoločenstva v roku 1772 sa do Ruska presťahovalo asi 200 tisíc Židov. Ruské úrady zohľadnili špecifiká ich spôsobu života. Židia si ponechali právo verejne vyznávať svoju vieru a vlastniť majetok.
Katarína II začala obmedzovať práva Židov, ale ešte pred radikalizmom koniec XIX storočia a pogromy boli ešte ďaleko. V roku 1795 už Pale of Settlement zahŕňalo 15 provincií: Volyň, Jekaterinoslav, Kyjev, Podolsk, Poltava, Tauride, Cherson, Chernigov (moderná Ukrajina); Vitebsk, Grodno, Minsk, Mogilev (moderné Bielorusko); Vilna, Kovno (moderná Litva) a Bessarabian (moderné Moldavsko).
Ochrana pred vonkajšími vplyvmi
Je známe, že Napoleon pri nábore milície oslovil francúzskych Židov: „Kto ste vy, občania alebo vyhnanci?
Židia žijúci za Pale of Settlement na území Ruskej ríše veľmi zriedkavo spolupracovali s Napoleonom. Inváziu vnímali ako ohrozenie svojej kultúry, tradícií a viery, to znamená, že sa necítili ako vydedenci, ale začali aktívne pomáhať ruskej armáde v boji proti útočníkom.
Bledosť osídlenia nebola len formou diskriminácie (a nie na národnostnom, ale náboženskom základe), ale aj formou ochrany židovskej spoločnosti pred vonkajšími vplyvmi.
Židov dlho nebrali do armády, neplatili dane. Bolo im dovolené venovať sa mnohým činnostiam, vrátane liehovarníctva a pivovarníctva, a mohli pracovať ako remeselníci a remeselníci. Po objavení sa Pale of Settlement neboli všetci Židia obmedzené práva. Výnimku tvorili Židia nežidovského vierovyznania, obchodníci prvého cechu, zubári, lekárnici, zdravotníci, mechanici, tí istí liehovarníci a pivovarníci, osoby, ktoré vyštudovali vysoké školy, úradníci židovských obchodníkov prvého cechu.
Bledá osada
Pred prvou svetovou vojnou sa v Rusku objavilo najmenej osem systematických prehľadov existujúcich vládnych zákonov týkajúcich sa Židov. Sú medzi nimi diela M. Mysha (1904, 1910), I. Hessena (1904), I. Friedeho (1909), L. Rogovina (1913), G. Vetlugina (1913), J. Gimpelsona a L. Bramsona ( 1914). Ide o tisícstranové zbierky obsahujúce výber štátnych zákonov, ich vysvetlenia zo strany Senátu, žiadosti a sťažnosti na Senát v súvislosti s implementáciou alebo neimplementáciou zákonov v teréne.
Za čias Petra sa vlastne spojila štátnosť a pravoslávie, v ktorom stave zostali až do februárovej revolúcie. A preto všetci ľudia iných vierovyznaní boli v podstate považovaní za pochybných ľudí, na tom nie je nič zvláštne pre takéto podmienky. A všetky obmedzenia uvalené na ľudí iného vierovyznania boli v takýchto podmienkach nevyhnutné – ich opustenie by už bolo revolúciou, zmenou základov štátu.
Bledosť osídlenia sa objavila v dôsledku rozdelenia poľsko-litovského spoločenstva. Spočiatku boli Židia v právach prakticky rovnakí so všetkými ostatnými občanmi Ruskej ríše. Treba povedať, že Ruské impérium bolo v tom čase veľmi jasne štruktúrovanou krajinou, každý tam poznal svoje miesto a nemal žiadne demokratické slobody. Väčšinu obyvateľstva tvoria roľníci, všetci poddaní, štátni alebo statkári. Klérus ešte nebol oslobodený od telesných trestov. Šľachtici slúžili panovníkovi a tam, kde im to bolo povedané, a nie zo slobodnej vôle. Možnosť voľného pohybu mešťanov a obchodníkov možno posúdiť podľa mailing listu o pasoch - tie tiež nie sú také voľné. Kozáci boli spravidla nepretržite presúvaní z miesta na miesto.
Takže Rusko má nové krajiny a s počtom obyvateľov. Prečo štáty zaberajú nové územia? Zbohatnúť. Ak chcete dostávať dane z anektovaných území a zvyšovať svoj štátny príjem.
V roku 1772 Rusko, Rakúsko a Prusko uskutočnili prvé rozdelenie Poľsko-litovského spoločenstva. Lotyšsko a východné Bielorusko boli pripojené k Ruskej ríši. Pod týmto rozdelením skončilo na ruskom území asi 200 tisíc Židov. Samozrejme, že na tomto území žili nielen Židia, ale aj Lotyši a Bielorusi, ale Židia boli pre Rusko tým najneobvyklejším. Zachovali si právo verejne vyznávať svoju vieru a vlastniť majetok. Dekrét Senátu z roku 1776 legalizoval existenciu Kahalu.
Manifest o anexii zachoval pre Židov predchádzajúce práva, ktoré mali v Poľsku. Prvýkrát boli dane pevne stanovené. Zaviedlo sa rozdelenie ľudí do skupín podľa sociálneho postavenia: mešťania (s kapitálom do 500 rubľov) a obchodníci, ktorých majetok presahoval toto číslo. Židia sa spravidla ukázali ako buržoázni a len malý počet vstúpil do triedy obchodníkov (dekrét z roku 1780).
Podľa dekrétu Senátu z roku 1785 mohli Židia žiť na dedinách a obhospodarovať výrobu a predaj alkoholických nápojov. Uznávalo sa právo Židov, ktorí sa zapísali ako obchodníci, voliť a byť volení za členov magistrátu, radníc a mestských súdov. Náboženské záležitosti boli ponechané na židovské súdy.
Nové, heterodoxné obyvateľstvo, hovoriace iným jazykom a zvyknuté na väčšiu slobodu pohybu, samosprávy a nezávislosti ako pôvodné ruské obyvateľstvo, sa ocitlo priamo na ruskom území a začalo narúšať nastolenú rovnováhu. Dokonca aj keď absorbovala kozákov, Ruská ríša nemala také ťažkosti.
Katarína II sa rozhodla obmedziť pohyb Židov. Dekrétom z roku 1791 sa Židia mohli usadiť okrem svojich obvyklých miest pobytu aj v Bielorusku, Jekaterinoslavskom guberniáte a oblasti Taurid. V dekréte sa konkrétne uvádza, že Židia nemajú právo „zapísať sa ako obchodníci vo vnútorných ruských mestách a prístavoch“. Pobyt Židov v centrálnych ruských provinciách bol zakázaný. Výnimky boli urobené pre Židov nežidovského náboženstva, pre obchodníkov prvého cechu, zubárov, lekárnikov, zdravotníkov, mechanikov, liehovarníkov, pivovarníkov a „majstrov a remeselníkov vo všeobecnosti“, osoby, ktoré vyštudovali univerzity, úradníci židovských obchodníkov z r. 1. cechu.
Druhé rozdelenie Poľsko-litovského spoločenstva sa uskutočnilo v roku 1793. V rámci tohto úseku bola k Rusku pripojená pravobrežná Ukrajina a centrálna časť Bieloruska. V dôsledku tretieho rozdelenia prešla západná časť Bieloruska do Ruska. V súlade s tým dekrét z roku 1794 legalizoval rozšírenú Pale of Osídlenie pre Židov.
V roku 1795, podľa tretieho rozdelenia Poľska, sa k povodiu Dnepra pripojila povodie Nemanu - litovská oblasť (provincie Vilna a Grodno). Tým sa na konci 18. storočia skončilo formovanie Pale of Settlement.
Ako sa píše v encyklopédiách, zahŕňalo 15 provincií: Volyň, Jekaterinoslav, Kyjev, Podolsk, Poltava, Tauride, Cherson, Černigov (moderná Ukrajina), Vitebsk, Grodno, Minsk, Mogilev (moderné Bielorusko), Vilna, Kovno (moderná Litva) a Besarabian (moderné Moldavsko). To znamená, že to nebol nejaký úzky pás neobývateľnej zeme, bolo to veľké územie, kde už Židia žili (spolu s Bielorusmi, Ukrajincami, Lotyšmi a Moldavcami), teda neboli vyhnaní. Toto nie je rezervácia, nie geto. Je to celá krajina a veľká, väčšia ako napríklad Litva alebo Bielorusko alebo Moldavsko samostatne. Toto je, mimochodom, prvý židovský štát po dlhej prestávke od biblických čias, kde spočiatku neplatili všetky ruské zákony, brali sa do úvahy kultúrne špecifiká.
Mimochodom, Ruská ríša bola vo všeobecnosti odlišná v tom, že zákony v rôznych častiach územia boli odlišné.
V roku 1804 Alexander I. schválil Nariadenia o Židoch. Židom bolo zakázané vlastniť pitné zariadenia a hostince vo vidieckych oblastiach. Rovnaké nariadenia umožňovali Židom študovať na ruských školách a univerzitách (väčšina Židov však neovládala ruský jazyk), otvárať si vlastné školy a boli zrušené dvojité dane pre výrobcov, remeselníkov a farmárov. Do volených funkcií mohli byť zvolení len tí, ktorí hovorili po rusky, nemecky alebo poľsky (podľa mňa v tom nie je žiadna diskriminácia, museli ovládať jazyk, ktorý bol každému zrozumiteľný). Židovskí farmári mohli žiť v ďalších dvoch provinciách: Astrachán a Kaukaz. Všetci cestujúci mimo Pale of Settlement, ako aj žiaci a študenti, museli nosiť európske oblečenie
Čiže prvotná myšlienka bola, že postupne by sa Židia mali stať občanmi Ruskej ríše ako všetci ostatní – naučiť sa jazyk, začať sa obliekať európskym spôsobom. Keďže štátnym náboženstvom Ruska bolo pravoslávie, konvertovaním na pravoslávie sa Žid zbavil všetkých obmedzení, a nie národnosti.
Na Viedenskom kongrese (1815) bola časť Poľska, ktorá predtým patrila Prusku, pripojená k Rusku pod názvom Poľské kráľovstvo s určitou autonómiou, ale pod kontrolou ruského cára. Bolo tam aj veľa Židov, ktorí mali širokú samosprávu. Poľské kráľovstvo malo vlastnú ústavu, vlastný parlament-Sejm, vlastnú armádu, vlastnú peňažnú jednotku (zloty) a colné hranice s Ruskom. Až do roku 1868 bolo pre Židov z Poľského kráľovstva zakázané usadiť sa v rámci Pale of Settlement a naopak. Zároveň pripomínam, že stále boli problémy s Fínmi, ktorí mali tiež osobitné postavenie, jazyk a kultúru, a teraz samozrejme aj s Poliakmi. Fíni a Poliaci sa však nechceli masovo sťahovať do centrálnej časti Ruska a Židia sa nechceli asimilovať a zároveň nechceli pokojne žiť na jednom mieste a platiť dane.
Od roku 1827 začali byť Židia verbovaní do armády, predtým boli oslobodení od vojenskej služby, ktorú pre nich nahradila peňažná daň. Kvóta pre Židov bola vyššia ako pre Rusov, no zároveň bola štvrtina ruskej armády v pozícii vojenských osadníkov Všetci ostatní poddaní Ruskej ríše slúžili v armáde, keď píšu o hroznej situácii Židov v ruskom impériu strácajú zo zreteľa, že existujú len jednoducho, vo väčšine prípadov sa snažili zrovnoprávniť práva so zvyškom obyvateľstva. Keďže to bola pre nich zhoršujúca sa situácia, reagovali dosť búrlivo.
V rámci Pale of Settlement mali Židia zakázané žiť na dedinách, ako aj v Kyjeve (od roku 1827), Nikolajeve (od roku 1829-1866), Sevastopole (od roku 1829) a Jalte (od roku 1837).
„Nariadenia o Židoch“ Mikuláša I. (1835) predstavili všetky existujúce zákony o Židoch a pridali nové. Bola zavedená norma pre ich účasť v zemstve a mestskej samospráve. Všetky normy a kvóty zavedené vtedy a neskôr boli spravidla odôvodnené skutočnosťou, že podiel Židov na populácii Ruska je nízky, čo znamená, že ich podiel na najrozmanitejších typoch činností vykonávaných na území Ruska by mal byť tiež malý. Má to určitú administratívnu logiku. To je logické pre štát, ktorý považuje za svoju povinnosť priamo regulovať všetko, čo sa deje na jeho území.
V roku 1843 boli Židia opäť vysťahovaní z Kyjeva.
Dekrét z roku 1844 zaviedol zásadné zmeny v systéme židovského vzdelávania. Spolu s chedermi boli otvorené štátne židovské školy a rabínske semináre. Na podporu týchto vzdelávacích inštitúcií bola zavedená osobitná daň na sviečky. Bohaté rodiny začali posielať svoje deti na gymnáziá. V tom istom roku boli kagaly zrušené a bola zavedená spoločná správa pre krajinu. Účasť židovských predstaviteľov vo vládnych orgánoch bola obmedzená.
V roku 1851 podpísal Mikuláš I. dekrét rozdeľujúci celú židovskú populáciu do 5 kategórií: obchodníci, roľníci, remeselníci, usadlíci a neusadení mešťania. Väčšina Židov spadala do kategórie neusadených mešťanov. Viete si predstaviť tých nepokojných filištínov medzi ruským obyvateľstvom? Nič také neexistovalo, všetky boli zaregistrované, prepísané a bývali na jednom mieste. A pre Židov sa ukázalo, že oddelenie sedavých od nesedavých bolo také ťažké, že dekrét bol čoskoro zrušený.
Cisár sa zmenil.
Dekrétom Alexandra II. z roku 1856 boli požiadavky na židovských regrútov zrovnoprávnené s požiadavkami pre iné národnosti, kantonistické školy boli zrušené a všetci kantonisti mladší ako 20 rokov boli vrátení rodičom. Uvoľnilo sa aj v politike obmedzovania oblastí pobytu povolených Židom. Neskoršie dekréty umožnili prijatie do štátnej služby aj tým, ktorí mali akademické hodnosti, umožnili pobyt obchodníkov 1. cechu mimo osady Pale, umožnili službu Židom v garde, povýšenie na poddôstojníkov na generálke, a udeľovanie rozkazov bolo nariadené vykonávať rovnako ako u moslimských vojakov.
V rokoch 1859-1865 boli zrušené zákazy pobytu židovských vojakov vo výslužbe v hlavnom meste, vedeckí hodnostári si mohli slobodne zvoliť povolanie, obchodníci 2. a 3. cechu s vyšším vzdelaním a osoby, ktoré ukončili vojenskú službu. na základe náborového poriadku, a ich potomkov a členov ich rodín, lekárnikov, pôrodníkov a zubných lekárov. Obmedzenia kariérneho postupu boli zrušené. Po získaní hodnosti skutočného štátneho radcu bolo dovolené udeľovať dedičnú šľachtu na generálnom základe. Dočasne mohli bývať študenti, učni remeselníkov a obchodníci nižších cechov.
Od roku 1864 sa začali zverejňovať zákony zavádzajúce obmedzenia, no skutočná vlna obmedzení sa začala až v roku 1881 – po atentáte na Alexandra II. a nástupe Alexandra III. Ešte v roku 1880 vydalo ministerstvo vnútra obežník zakazujúci vysťahovanie Židov, ktorí sa tam nelegálne usadili z vnútorných provincií, všetko sa vyvíjalo smerom k ďalšej liberalizácii a teraz sa začala reakcia. Vo všeobecnosti treba poznamenať, že naša štátna politika neustále kolísala – od liberalizácie k sprísneniu režimu a potom zase späť a sprísňovanie a liberalizácia opatrení voči Židom išla v súlade so všeobecnými politickými zmenami. Dejiny Židov v Rusku nemožno posudzovať izolovane od ich kontextu.
V roku 1882 sa po pogrome v Balte zišiel v Petrohrade kongres predstaviteľov ruských židovských komunít. Vláda ich vyzvala, aby prediskutovali otázku, ako „preriediť židovskú populáciu v Pale of Settlement, pričom treba pamätať na to, že Židia nebudú vpustení do vnútorných provincií Ruska“. Inými slovami, úrady ponúkli Židom novú alternatívu k asimilácii – emigráciu. Mnoho Židov odišlo do Argentíny
V roku 1882 boli prostredníctvom Výboru ministrov zavedené „Dočasné pravidlá“ týkajúce sa práv židovského obyvateľstva Ruska. Neskôr boli zmenené a doplnené.
Ustanovenia boli povinné pre 15 provincií Pale of Settlement, s výnimkou Poľského kráľovstva. Židom bolo zakázané: presídľovať sa vo vidieckych oblastiach, nadobúdať nehnuteľnosti mimo miest a miest v Pale of Settlement, prenajímať pôdu, obchodovať v nedeľu a počas kresťanských sviatkov. V skutočnosti sa Pale of Settlement zmenšila bez zmeny hraníc – v dôsledku vnútorných obmedzení sa opäť znížila mobilita židovského obyvateľstva. Často sa ustanovenia vykladali svojvoľne v smere sprísnenia, s ktorým Senát zápasil. Mestá boli premenované na dediny, aby sa znížil tok židovského obyvateľstva. V jednej Chersonskej provincii bolo šesťdesiattri miest premenovaných na dediny.
Na internete je veľa dôkazov, že život v Pale of Settlement bol hrozný. Hustota obyvateľstva bola taká vysoká, že mobilita bola jedným z prostriedkov prežitia. Ale úprimne, nerozumiem prečo. Neskôr bol uvedený údaj z roku 1897 o počte Židov a ich osídlení bolo ich asi päť miliónov; Územie Pale of Settlement bolo, ako som už povedal, veľmi veľké. Teraz, povedzme, 12 miliónov ľudí žije v Moskve na veľmi malom území na taký počet ľudí, v skutočnosti si sedíme na hlave, ale nikto si nemyslí, že žiť tu je neznesiteľné, inak by odišiel. To znamená, že nejde o hustotu obyvateľstva. A čo? Neviem. V kultúre asi áno. Pravdepodobne Židia jednoducho nie sú od prírody sedaví. Ak postavíte cigánsky tábor na jedno miesto a nedovolíte im pohybovať sa z miesta na miesto, zbláznia sa. Židia majú, samozrejme, inú kultúru, ale to pravdepodobne neznamená usadiť sa. A nechápem, ako žijú v Izraeli. Oblasť Izraela je menšia ako oblasť Pale of Settlement. Ale to sú všetko moje výmysly, nepovažujte ich za pokus o vyjadrenie pravdy.
Navyše bezvýhradne súhlasím, že toto obdobie – od roku 1881 do februárovej revolúcie – bolo hrozným obdobím v dejinách ruských Židov, z nejakého dôvodu všetkých strašne dráždili a rôznymi spôsobmi sa proti nim aktívne bojovalo.
V roku 1882 minister vojny nariadil, že v ruskej armáde by nemalo byť viac ako 5% židovských lekárov a zdravotníkov všeobecného zdravotníckeho personálu.
V roku 1886 bola zavedená percentuálna norma pre prijímanie Židov na univerzity. V rámci Pale of Settlement bola percentuálna miera pre mužské gymnáziá a univerzity 10% všetkých študentov, vo zvyšku Ruska - 5%, v hlavných mestách - 3%. Tu je mimochodom narušená administratívna logika – v rámci Pale of Settlement tvorili Židia výrazne väčšie percento obyvateľstva ako 10. To už je antisemitizmus. Tieto obežníky boli vydané aj obchádzaním Štátnej rady prostredníctvom Výboru ministrov „až do revízie všetkých zákonov o Židoch“ a predpokladalo sa, že práva Židov sa neznížia, ale rozšíria.
V roku 1886 bolo z Kyjeva vyhnaných 2000 rodín, mnohé sa usadili na rieke Dneper, na pltiach a bárkach, pričom využili skutočnosť, že dočasné pravidlá nestanovili zákaz tohto typu pobytu.
V roku 1887 bolo Židom žijúcim na dedinách zakázané sťahovať sa z jednej dediny do druhej. V tom istom roku boli Taganrog a Rostov na Done vylúčené z Pale of Settlement.
V roku 1889 prijal minister spravodlivosti N. Manasein ako dočasné opatrenie uznesenie o pozastavení prijímania „osôb nekresťanského vierovyznania“ do počtu prísažných advokátov až do vydania osobitného zákona. V tajnej časti dekrétu sa zdôrazňovalo, že ministerstvo spravodlivosti nevydá povolenie zapísať sa ako prísažný advokát žiadnemu Židovi, kým nebude v celej krajine stanovené zodpovedajúce percento. Toto opatrenie sa netýkalo moslimov.
V roku 1890 sa uskutočnila nová obmedzená reforma zemstva, ktorá zbavila Židov práva zúčastňovať sa na miestnej správe. Nový mestský zákonník z roku 1892 úplne vylúčil Židov z účasti na voľbách do orgánov mestskej samosprávy, a to v rámci mesta aj mimo neho.
Koncom 80-tych rokov - skoro. 90-te roky úrady začali čistiť vnútorné provincie od Židov. Polícia aktívne vykonávala razie v Petrohrade, Moskve a ďalších mestách, v ktorých je Židom zakázané žiť. Chytili nielen tých, ktorí sa usadili nelegálne (mnohí sa fiktívne prihlásili ako učni k remeselníkom, lokajov k osobám s vyšším vzdelaním a pod.), ale aj všetkých, ktorí porušovali legislatívu o pobyte remeselníkov vo vnútorných provinciách. Je v tom však opäť administratívna logika - zákony sa vydávajú preto, aby sa dodržiavali, a nielen to, že tieto opatrenia boli prijaté v antisemitských časoch, viedlo ku krutým a neľudským krokom. Teraz napríklad začínajú vysťahovať ľudí, ak dlhodobo neplatia nájom, ale nerobia to, pretože nemajú peniaze. Samozrejme, je to hrozné a neľudské. Ale aj za byt musia platiť, čiže je zákonný dôvod na ich vysťahovanie. Zákony sú vo všeobecnosti hrozná a neľudská vec.
Ale vráťme sa k Židom.
Právo na trvalý pobyt v Moskve, udelené vojakom Nikolaev, ktorí slúžili 25 rokov v armáde, bolo odobraté v roku 1891 a potom došlo k masívnemu vyhosteniu Židov z Moskvy. V tom čase ich tam žilo 25-30 tisíc, z toho veľká časť, ktorá sa usadila načierno. 28. marca 1891, v prvý deň Pesachu, bol zverejnený dekrét o zrušení doterajších privilégií pre židovských remeselníkov pre Moskvu a Moskovskú provinciu. Dekrét zakázal židovským remeselníkom, liehovarníkom, pivovarníkom a remeselníkom a remeselníkom vo všeobecnosti znovu sa usadiť v Moskve a Moskovskej provincii a tí, ktorí tam boli, sa museli vrátiť do Pale of Settlement. Najprv tých, ktorí sa usadili nelegálne, posielali na hranice po etapách. Tí, ktorí žijú legálne, dostali príkaz opustiť Moskvu do mesiaca. Tí, ktorí nestihli odísť, boli posielaní po etapách. Mnohí nemali peniaze na cestovanie a židovský charitatívny výbor im kúpil lístky do najbližšej stanice v Pale of Settlement.
V roku 1897 bolo na svete 7,5 milióna Židov. Na území Ruskej ríše žilo približne 5,25 milióna Židov, z toho 3,837 milióna v európskom Rusku. Na Kaukaze, Sibíri a Strednej Ázii žilo 105 tisíc Židov. Židia tvorili viac ako 50 % mestskej populácie Litvy a Bieloruska. V mestách Ukrajiny žili: Rusi - 35,5%, Židia - 30%, Ukrajinci - 27%.
43,6 % Židov boli drobní remeselníci, 14,4 % boli krajčíri a krajčírky, 6,6 % tesári, 3,1 % mechanici, zvyšok sa zaoberal obchodom a inými formami služieb alebo nemal žiadne konkrétne zamestnanie. 24,6 % Židov hovorilo po rusky tak či onak.
V rokoch 1903-1906 došlo k druhej vlne pogromov. Pogrom sa začal v Kišiňove a rozšíril sa do mnohých židovských miest. Najväčší rozsah dosiahol Odeský pogrom.
Po potlačení revolúcie v rokoch 1905-07 sa naďalej sprísňovala legislatíva týkajúca sa Židov, znižovala sa percentuálna sadzba pre Židov v rôznych vzdelávacích inštitúciách (okrem konzervatória, v ktorom bol dostatok voľných miest). Absolventi židovských stredných škôl boli zbavení práva vstúpiť na štátne univerzity.
V roku 1912 senát zakázal Židom zastávať funkcie asistentov advokátov, do ktorých sa dostali po už skôr zavedenom zákaze funkcie advokátov. Bolo nariadené vyhnať Židov zo všetkých miest mimo Pale of Settlement, ktorí sa tam usadili nelegálne. To sa dotklo aj účastníkov obrany Port Arthuru. Zásada „pokrstený Žid sa stáva kresťanom“ bola opustená. To znamená, že antisemitizmus sa teraz prejavil na štátnej úrovni, nielen lokálnej, a týka sa národnosti, a nie náboženstva. Zákon z roku 1912 obsahoval zákaz povyšovania detí a vnukov konvertitov do dôstojníckych hodností. Niektorí členovia Dumy sa vyslovili za zákaz pochovávania konvertitov na kresťanských cintorínoch.
S vypuknutím 1. svetovej vojny sa oblasti obývané Židmi ocitli vo vojnovej zóne. Začalo sa rozsiahle vysťahovanie z oblastí v prvej línii. V dôsledku toho bola vláda nútená dočasne zrušiť Pale of Settlement, aby našla úkryt pre Židov vysťahovaných zo západných provincií. Povinný ročný pas pre Židov bol zrušený a mohli získať neobmedzený. Židom bolo naďalej zakázané usadiť sa v hlavných mestách, na vidieku, v regiónoch donskej, kubánskej a tereckej kozáckej armády, ako aj v letoviskách, kde dovolenkovala kráľovská rodina. Židovským účastníkom vojny a ich deťom bol umožnený vstup do vyšších a stredných vzdelávacích inštitúcií nad percentuálnu normu. Čiastočne bolo povolené prijímať Židov ako právnikov.
Tretia vlna pogromov v Pale of Settlement bola najdlhšia – od roku 1915 do roku 1921. Vôbec ich neovplyvnila skutočnosť, že po abdikácii Mikuláša 2 dočasná vláda zrušila všetky obmedzenia ruských občanov na základe príslušnosti k konkrétneho náboženstva alebo národnosti. Tu sa skončila história osady Pale of Settlement.
Teoreticky musíme prísť s nejakou morálkou. Považujte to za príbeh o tom, ako nie je možné zmeniť kultúru prostredníctvom administratívnych opatrení. Možno, ak by neexistovala bledosť osídlenia, Židia by sa usadili po celom Rusku, asimilovali by sa a neexistovala by žiadna židovská otázka. Schéma, ktorá fungovala s Fínmi a Poliakmi, nefungovala so Židmi. A keby to fungovalo, možno by sa židovský štát nenachádzal tam, kde je teraz, a nevolal by sa Izrael.
Ľudmila Biryuková
V súvislosti s nedávnym vyhlásením podpredsedu Štátnej dumy Piotra Tolstého o bledosti osídlenia sa téma, ktorá bola dlho odsunutá do zaprášených archívov, zrazu opäť stala aktuálnou. IN v sociálnych sieťach Vášnivo diskutujú o Pale of Settlement a snažia sa pochopiť, čo presne Tolstoj myslel. Málokto si zároveň predstaví, čo to v skutočnosti bolo a aká bola jeho podstata.
Vzhľad
Pred Catherineným časom nebolo v Ruskej ríši bledé osídlenie, hoci nepochybne existovali Židia, aj keď v malom počte. Bledo osídlenia bolo zavedené v roku 1791 a bolo spôsobené tým, že v dôsledku niekoľkých delení Poľska sa významná časť poľských krajín stala súčasťou Ruska. A Poľsko bolo v tom čase krajinou s najväčší početžidovské obyvateľstvo. A po rozdelení Poľsko-litovského spoločenstva sa celé jeho obyvateľstvo stalo poddanými ruského panovníka.
Katarína II. rozhodla, že veľká židovská populácia zdedená z Poľska by mala byť obmedzená na osobitnú rezidenčnú funkciu. Podľa nariadenia cisárovnej museli Židia žiť na tom istom mieste, kde žili pred začlenením ich krajín do Ruska. Jednoducho povedané, mali zakázané sťahovať sa do ruských miest, až na zriedkavé výnimky.
Neskôr nariadenie podrobnejšie upravili ďalší panovníci a už v 19. storočí boli územia, na ktorých bolo dovolené žiť židovskému obyvateľstvu v Ruskej ríši, zreteľne obmedzené. Tieto územia zahŕňali 15 provincií, pričom všetky sa nachádzali na území moderného Poľska, Ukrajiny, Litvy a Bieloruska.
Čo spôsobilo vzhľad Pale of Settlement
Predpokladá sa, že zavedenie Pale of Settlement lobovali vplyvní obchodníci. Koncom 18. storočia, keď sa Poľsko stalo súčasťou Ruska, mali Židia už povesť vynikajúcich obchodníkov a bankárov. Navyše, mnohí európski panovníci mali pri sebe gof-factor – akéhosi finančného pomocníka, najčastejšie Žida. Bolo to ocenené židovský pôvod, keďže len oni mali vo všetkých európskych krajinách organizované diaspóry, ktoré umožňovali obeh peňazí takmer tak rýchlo ako v moderných bankách.
Obchodníci sa, samozrejme, obávali, že Židia prúdiaci do miest, podobne ako iní cudzinci, vytvoria diaspóry, rýchlo prevezmú všetok obchod a zničia ich. Duchovní sa tiež obávali objavenia sa veľkých más nekresťanských ľudí v mestách. Národy v tých časoch ešte neboli vynájdené, takže náboženstvo bolo hlavným mobilizačným a zjednocujúcim faktorom. A predstavitelia náboženských skupín odlišných od tých dominantných v regióne čelili rozšírenému podozrievavosti a nedôvere. A úrady sa snažili obmedziť kontakty medzi rôznymi náboženskými hnutiami v Európe, v tom čase sa takmer všeobecne verilo, že Židia sú voči úradom nelojálni.
Výnimky z pravidiel
Hoci Židom bolo formálne zakázané žiť mimo provincií, ktoré im cisárskym dekrétom určili na pobyt, v skutočnosti vždy existovalo veľa medzier a výnimiek. Najviac jednoduchým spôsobom odstrániť akékoľvek diskriminačné obmedzenia bola zmena viery. V prípade, že Žid prijal pravoslávie alebo luteranizmus, všetky obmedzenia voči nemu boli okamžite zrušené, keďže sa týkali nie Židov, ale Židov, t.j. osoby, ktoré sa hlásia k judaizmu. V tých časoch sa však otázky viery brali vážne a nie každý si mohol dovoliť zmeniť vieru svojich predkov, najmä preto, že v židovskej komunite tzv. kríže boli až do konca 19. storočia vystavené veľmi tvrdému odsúdeniu.
Druhým spôsobom je získať vyššie vzdelanie. Osoby s vyšším vzdelaním nepodliehali obmedzeniam spojeným s Pale of Settlement a mohli slobodne žiť kdekoľvek. V krajine však nebolo toľko univerzít a navyše existovali obavy, že mnohí budú chcieť túto medzeru využiť, preto sa na univerzitách zaviedla percentuálna kvóta na počet židovských študentov zodpovedajúca ich podielu. z celkového počtu obyvateľov (ak sa univerzita nachádzala v Pale of Settlement, kvóta sa zvýšila).
Tretím spôsobom je získať správne povolanie. Medzi požadované mestské profesie patrili lekárnici, zdravotníci, pôrodné asistentky, lekári, zubári. Okrem toho mohli bývalí kantonisti (židovskí regrúti naverbovaní prostredníctvom špeciálneho náboru), ktorí slúžili v armáde, žiť mimo Pale of Settlement. Medzi tými, ktorí mohli bývať v ktoromkoľvek meste, boli aj remeselníci, no s povinnou podmienkou zapísania do remeselnej dielne. Ich rodinám bolo umožnené bývať s týmito ľuďmi.
Štvrtá metóda je najťažšia. Staňte sa obchodníkom prvého cechu. Celkom boli tri kupecké cechy a do prvej patrili najbohatší a najväčší obchodníci, teraz by sa im hovorilo milionári.
Piata metóda je vhodná len pre ženy. Bolo možné bez povolenia opustiť osadu Pale of Settlement a prihlásiť sa ako prostitútka. Potom namiesto pasu žena dostala tzv náhradný lístok, lepšie známy ako „žltý lístok“, ktorý jej umožňoval vykonávať prostitúciu, pokiaľ sa zaregistrovala na polícii. Tento spôsob je málo užitočný, pretože keď ste raz dostali žltý lístok, bolo veľmi ťažké získať v budúcnosti akúkoľvek inú prácu.
Šiestym spôsobom je emigrovať do inej krajiny. Pre tých, ktorí chceli odísť, neboli žiadne prekážky. Z pochopiteľných dôvodov táto metóda nie je vhodná pre tých, ktorí sa neplánovali presťahovať do inej krajiny.
Všetkým ostatným bolo dovolené opustiť Pale of Settlement, ale len na chvíľu. Najmä obdobie, na ktoré rezident opustil Pale of Settlement, by nemalo presiahnuť šesť týždňov. Okrem toho musí mať cestovný pas vydaný guvernérom. Takýto pas bolo možné získať iba jasným vysvetlením účelu cesty za hranice.
Pravidlá pre pobyt Židov na miestach pre nich špeciálne určených sa počas 19. storočia neustále menili, postupne zmierňovali. Celkovo Pale of Settlement existoval v Rusku asi 120 rokov. De facto bol zrušený počas prvej svetovej vojny v roku 1915, keď sa Židia pod hrozbou ofenzívy nemeckých vojsk mohli usadiť kdekoľvek okrem Petrohradu a jeho predmestí. Oficiálne bola Pale of Settlement dočasnou vládou zrušená na jar 1917.
Dnes sa všeobecne uznáva, že Pale of Settlement je takmer legislatívne represívne opatrenie namierené proti Židom v Ruskej ríši od 18. storočia do revolúcie v roku 1917. Údajne boli Židia vyčlenení ako samostatná kasta ľudí „najnižšej triedy“ a v zákone bolo zakotvené opatrenie, ktoré im zakazuje žiť v mnohých regiónoch ríše. Boli pre nich vytvorené takmer rezervácie. Pojem „Bledo osídlenia“ sa dnes bežne vníma ako synonymum politiky antisemitizmu v cárske Rusko. Ale to absolútne nie je pravda!
Začnime tým, že legislatívne obmedzenia práva na pohyb a slobodnú voľbu miesta pobytu existovali v 18. storočí úplne pre všetky vrstvy žijúce v Rusku, vrátane šľachticov, bez ohľadu na ich náboženstvo. Takto bola zabezpečená stabilita ríše na všetkých jej územiach. Prítomnosť predstaviteľov všetkých tried umožnila relatívne rovnomerné rozdelenie ľudských zdrojov, čo zase vytvorilo stabilný sociálno-ekonomický základ pre blaho krajiny. Povedzme teda, že obchodníci mali právo zapísať sa do cechov len v rámci tých územných celkov, ktorých boli obyvateľmi.
Po rozdelení Poľsko-litovského spoločenstva na konci 18. storočia boli k Rusku pripojené územia moderného Bieloruska až po líniu Dinaburg-Pinsk-Zbruch, východné Polesie, Podolie a Volyň. Obyvateľstvo týchto území v tom čase zahŕňalo asi 2 milióny Židov. Rusko zaujalo prvé miesto medzi európskymi štátmi z hľadiska počtu židovského obyvateľstva žijúceho v krajine. Na rozdiel od sociálno-právneho štátu, v ktorom boli židovskí kahali pod poľským protektorátom, v Rusku Židia dostali všetky práva občanov ríše, čo bolo označené dekrétom „o právach Židov“ z roku 1786.
Od tohto obdobia nasledovalo masívne porušovanie ruskej legislatívy novými občanmi impéria. Židia sa teda v rozpore so zákonom začali sťahovať do veľkých miest, najmä Moskvy a Pererburgu, kde sa začali zapisovať do miestnych obchodníkov. To spôsobilo rozsiahlu nespokojnosť medzi domorodou triedou rovnakého mena, ktorej predstavitelia hľadali podporu u úradov a dostali ju.
Židovská elita však nepochopiteľne považovala ich nároky na práva a privilégiá, ktoré približovali ich postavenie k šľachte, za legitímne. V roku 1788 preto vitebský židovský obchodník Tsalko Faibishovich podal petíciu adresovanú Kataríne II., v ktorej vyjadril nespokojnosť s politikou miestnych úradov. Ako mnohí iní členovia židovskej elity požiadal o exkluzívne práva pre židovské obyvateľstvo, formálne ich postavil nad ostatných občanov ríše. Takéto žiadosti prichádzali na súd vždy, keď vo veľkých mestách miestne úrady nútili prichádzajúcich Židov dodržiavať zákon.
Aktuálna situácia poslúžila Kataríne II. na to, aby 23. decembra 1791 (3. januára 1792) vydala dekrét, ktorý deklaroval, že cisárovná nepovažuje za potrebné urobiť pre Židov výnimku pri obmedzovaní práva na pohyb a slobodu výber miesta pobytu platný pre všetkých občanov krajiny. Dekrét tiež definoval územia, kde sa Židia mohli usadiť a obchodovať, čo zahŕňalo miesta ich bývalého pobytu vo významnej časti Poľského kráľovstva, Litvy, Bieloruska, Besarábie a tiež bolo povolené usadiť sa na území Nového Ruska. , nedávno pripojený k impériu. To znamená, že tento dekrét v skutočnosti rozšíril práva výlučne Židov vo vzťahu k ostatným občanom, čo im umožnilo presťahovať sa do južných provincií, ak si to želajú. Tieto územia s celkovou rozlohou 1,2 milióna km 2 sa stali známymi ako „Pale of Settlement“. Legislatívna konsolidácia miest osídlenia Židov na území Ruskej ríše sa tak stala vynútenou konečnou reakciou vlády na masívne porušovanie súčasnej legislatívy výlučne zo strany židovského obyvateľstva.
Populárny názor, že Pale of Settlement bol zrušený komunistami po revolúcii v roku 1917, je tiež nepravdivý. V skutočnosti bola Pale of Settlement zrušená 19. augusta 1915 ruským ministerstvom vnútra a formálne dočasnou vládou po februárovej revolúcii.