Náuka o spoločnosti 10. ročník
Téma hodiny: Politická činnosť.
Cieľ: vysvetliť pojmy a pojmy: „politika“, „moc“, „politická moc“, „legitímnosť moci“, „politické činy“, „vláda“, „charizma“;
Úlohy:
predstaviť typológiu mocenských vzťahov;
rozvíjať u žiakov schopnosť komplexného vyhľadávania, systematizácie sociálne informácie na danú tému porovnávať, analyzovať, vyvodzovať závery, racionálne riešiť kognitívne a problémové úlohy;
prispieť k rozvoju občianskeho postavenia žiakov.
Typ lekcie: lekcia-výskum.
Počas vyučovania
I. Organizačný moment
Určite ste už počuli tieto bežné výroky: „Čo je to za špinu! A nechcem nič počuť o politike! Intrigy, krutosť, podlosť - to je politika! Existujú však aj iné názory. „Možno nie ste zapletený do politiky, ale politika je vo vás stále zapletená“ (C. Montalabert, francúzsky spisovateľ), „Politika vás neberie nasilu, všetci sme do nej ponorení, či sa nám to páči alebo nie“ ( S. Marshak, sovietsky básnik).
Čo je teda „politika“? Čo je to politická činnosť? Kto a ako sa na ňom podieľa?
Poďme preskúmať tieto otázky.
Téma lekcie: „Politická činnosť“. Budeme zvažovať nasledujúce otázky:
1. Politika ako aktivita.
2. Moc a mocenské činnosti.
3. Legitimita moci.
II. Nový materiál
Prečítajte si úvod k odseku.
Opíšte rôzne prístupy k chápaniu politiky.
Čo je podstatou tretieho prístupu?
nás. 204 učebníc poskytuje dve definície politiky ako činnosti. Porovnajte ich.
Aké podobnosti ste našli?
(Na tabuli sa vytvorí diagram.)
Poznáme štruktúru akejkoľvek činnosti. Pracovná činnosť nie je výnimkou. Aké ciele si podľa vás môžu stanoviť politici?
Ako vnímate tvorbu N. Machiavelliho?
(Počas diskusie o problémoch pokračuje zostavovanie diagramu.)
1. Politika ako aktivita
Každá činnosť je súbor činností. Uveďte príklady politických akcií.
Na čo môžu byť zamerané?
Vedú kroky politikov vždy k zamýšľaným výsledkom?
Aké metódy ovplyvňovania más používajú moderní politici?
(Postupom konverzácie sa vytvorí diagram.)
2. Moc a mocenské činnosti
Moc je schopnosť a schopnosť ovládať niekoho alebo niečo: ovplyvňovať správanie ľudí na základe autority, práva a v prípade potreby poslúchať svoju vôľu násilím.
Aké druhy sily poznáte? Popíšte ich.
Čo je to „silová aktivita“? (Činnosť orgánu je činnosť spočívajúca vo vývoji a prijímaní rozhodnutí vlády a ich implementácii.)
Predstavte si, že vykonávate autoritu. Vo svojom arzenáli máte nasledujúce páky vplyvu na masy: sila sily; moc autority; donucovacia moc. Ktorú páku a prečo si vybrať?
3. Legitimita moci
Prečítajte si posledný odsek odseku sami.
Čo je to „legitímnosť moci“?
Charakterizujte tri druhy legitimity podľa M. Webera.
Aký prístup navrhol D. Easton?
Porovnajte ich typológiu. Ktorá je podľa vás spravodlivejšia? prečo?
Naučte sa § 20, dokončite úlohy.
Gaganov Alexander Andreevich - expert Centra Sulakshin, Ph.D.
Zmení sa koncepcia politickej činnosti MVO-zahraničných agentov? Čo ponúka ministerstvo spravodlivosti?
Ministerstvo spravodlivosti Ruskej federácie vypracovalo návrh zákona, ktorý objasňuje pojem politická činnosť. Návrh zákona upravuje príslušné ustanovenia Federálny zákon Mení sa odsek 6 článku 2 „O neziskových organizáciách“, ktorý sa zaoberá zahraničnými agentmi. Prvý odsek odseku 6 zostáva nezmenený, to znamená, že pojem nezisková organizácia vykonávajúca funkcie zahraničného agenta zostáva rovnaký.
POZADIE NÁVRHU
Vyjasnenie pojmu politická činnosť dostalo ministerstvo spravodlivosti od ruského prezidenta Vladimira Putina po zasadnutí Rady pre rozvoj občianskej spoločnosti a ľudských práv 1. októbra 2015.
Prezident Ruskej federácie na stretnutí HRC zdôraznil najmä to, že „štát bude naďalej venovať osobitnú pozornosť rozvoju inštitúcií pre ľudské práva a inštitúcií občianskej spoločnosti“. Podľa neho v roku 2015 výška grantov pre takéto organizácie predstavovala 4,2 miliardy rubľov. Vladimir Putin zaznamenal rastúci záujem občanov o charitatívne a spoločensky významné projekty. Na podporu rozvoja takýchto projektov sa rozhodlo o zriadení každoročnej štátnej ceny vo výške 2,5 milióna rubľov, ktorá sa bude udeľovať za vynikajúce úspechy v charitatívnych aktivitách. Podobné ocenenie sa udeľuje obhajcom ľudských práv – za vynikajúce výsledky v aktivitách v oblasti ľudských práv.
Je smiešne, že po príbehu o štátnej cene pre obhajcov ľudských práv prišla pasáž Michaila Fedotova, predsedu Rady pre ľudské práva, že „prokurátori... sa zapájajú do aktivít v oblasti ľudských práv“. Fedotov je zmätený: „Tak prečo sú (prokurátori – pozn. autora) tak vytrvalí v označovaní organizácií pre ľudské práva za takzvaných zahraničných agentov? Koniec koncov, ak sú aktivity v oblasti ľudských práv uznané za politické, potom by prokurátori mali byť prepustení, pretože majú zo zákona zakázané angažovať sa v politike. Fedotov tiež povedal, že „pre skutočných obhajcov ľudských práv nie sú zahraničné granty dôvodom, ale iba prostriedkom na plnenie ich poslania. Budú domáce granty – ďakujeme, práca bude pokračovať s ruskými peniazmi; nebudú vôbec žiadne peniaze – bude to pokračovať na dobrovoľníckej báze.“
QUOD LICET JOVI…
Legislatíva skutočne zakazuje prokurátorom a sudcom byť „členmi verejných združení sledujúcich politické ciele a podieľať sa na ich činnosti“, „patriť k politickým stranám, finančne podporovať tieto strany a zúčastňovať sa na ich politických akciách a iných politických aktivitách“, „riadiť politickú propagandu alebo agitáciu, zúčastňuje sa volebných kampaní do orgánov štátnej správy a samosprávy, zúčastňuje sa zjazdov a konferencií politických strán a hnutí a zapája sa do inej politickej činnosti.“ Politická činnosť je zakázaná aj komisárovi pre ľudské práva v Ruskej federácii.
V Trestnom zákonníku Ruskej federácie je politická činnosť uvedená v kontexte článku 277 - útok na život štátnika alebo verejného činiteľa spáchaný s cieľom ukončiť jeho štátnu alebo inú politickú činnosť alebo z pomsty za takúto činnosť. . Ukazuje sa, že v Trestnom zákone je pojem politická činnosť širší ako pojem činnosť štátu a zahŕňa aj posledný.
Kto sú teda štátni a verejní činitelia, ktorí sa môžu angažovať v politických aktivitách? Z komentára k Trestnému zákonu vyplýva, že vládnymi činiteľmi sú poslanci na všetkých úrovniach, členovia vlády Ruskej federácie, námestníci ministrov a iní vysokí úradníci. A verejne činné osoby sú funkcionári politických strán a verejných združení. V tomto zmysle bude splnomocnenec pre ľudské práva štátnik.
Pojem „politická činnosť“ sa teda v legislatíve nepoužíva jednotne. A nová definícia politickej činnosti, ktorú navrhlo ministerstvo spravodlivosti, túto situáciu len zhoršuje.
POLITICKÁ AKTIVITA TERAZ A V BUDÚCNOSTI
Podľa zákona o neziskových organizáciách je politickou činnosťou účasť neziskových organizácií (aj prostredníctvom financovania) na organizovaní a uskutočňovaní politických akcií s cieľom ovplyvniť prijímanie rozhodnutí vládnych orgánov zameraných na zmenu ich vládnej politiky, ako aj na formovaní verejnej mienky. na tieto účely. Zoznam oblastí výnimiek v praxi nie je absolútne dôležitý, pretože neziskové organizácie pracujúce v týchto oblastiach môžu tak urobiť. Ministerstvo spravodlivosti vo svojom návrhu zákona dopĺňa zoznam o doložku, že táto činnosť nemá byť vykonávaná na politické účely. To robí zoznam „výnimiek“ bezvýznamným.
Novinkou v iniciatíve ministerstva spravodlivosti je uvedenie oblastí činnosti, v ktorých zahraničný agent pôsobí: od základov ústavného systému, federálneho usporiadania až po legislatívnu úpravu práv a slobôd. Otázkou je, ako si rezort spravodlivosti predstavuje činnosť NPO napríklad v oblasti bezpečnosti štátu? Otázky vznikajú aj pri porovnávaní zoznamu „nepolitických“ aktivít a sfér politickej činnosti.
Napríklad veda nie je politická činnosť. Je logické predpokladať, že veda v oblasti základov ústavného systému tiež nie je politickou činnosťou. Ak však takúto vedu vykonáva mimovládna organizácia so zahraničným financovaním, potom sa táto činnosť zrazu stáva politickou. Sociologický výskum – bežná výskumná metóda pre množstvo vedných oblastí – sa navrhuje klasifikovať ako politická činnosť. Je to zvláštne: veda nie je politika, ale jej metódy sú politikou.
V každom prípade je nejasný aj účel tohto zoznamu, pretože návrh zákona neposkytuje dôkaz o tom, že nezisková organizácia pôsobí v týchto oblastiach, aby mohla byť uznaná za zahraničného agenta.
Ministerstvo spravodlivosti vo svojom návrhu zákona pomenúva formy politickej činnosti, medzi ktoré patria napríklad také formy ako „verejné výzvy štátnym orgánom, samosprávam, ich úradníkov, ako aj iné konania ovplyvňujúce ich činnosť, vrátane tých, ktoré smerujú k prijímaniu, zmene, zrušovaniu zákonov alebo iných právnych aktov“, „distribúcia vrátane využívania moderných informačných technológií, hodnotenia rozhodnutí vládnych orgánov a nimi vykonávanej politiky“, „účasť na organizovaní a vedení verejných podujatí vo forme stretnutí, zhromaždení, demonštrácií, sprievodov alebo demonštrácií, alebo rôzne kombinácie týmito formami pri organizovaní a vedení verejných diskusií a prejavov.“
Čo to znamená? akýkoľvek verejné podujatie, akékoľvek odvolanie na úrady so žiadosťou o prijatie alebo zrušenie zákona alebo iného zákona, akékoľvek podanie mimovládnej organizácie na súd na napadnutie konania alebo rozhodnutia úradníka, zverejnenie ankety na internete, uverejnenie článku kritizujúceho vládu - toto všetko je politická činnosť. Politickou aktivitou je napríklad zasielanie úradom alebo formulovanie v médiách návrhu na prijatie zákona o Ústavnom zhromaždení, ktorý už musí byť prijatý na základe časti 2 článku 135 Ústavy Ruskej federácie. Aj napadnutie rozhodnutia ministerstva spravodlivosti o zaradení neziskových organizácií do registra je tiež politickou činnosťou.
Áno, táto činnosť nie je zakázaná. Ak ho však vykonáva nezisková organizácia, ktorá má zahraničné zdroje financovania, vitajte v registri zahraničných agentov. A „nájsť“ zahraničné financovanie od mimovládnych organizácií nie je také ťažké, ako ukazuje prax.
Nenavrhuje sa zmena zákona v zmysle upresnenia účelu činnosti – ovplyvňovania štátu. Ministerstvo spravodlivosti však navrhuje inú formuláciu cieľa: „vplývať na tvorbu a realizáciu štátnej politiky, na formovanie štátnych orgánov, samospráv, na ich rozhodovanie a konanie“. Toto je zjednodušenejšia formulácia. Definovať pokus o ovplyvnenie rozhodnutí a konania vládnych agentúr je oveľa jednoduchšie ako dokázať „ovplyvňovanie rozhodnutí zameraných na zmenu vládnej politiky“. Navyše pojem zmeny vládnej politiky je veľmi vágny.
Samozrejme, je dôležité, aby sa štát chránil pred skutočnými „zahraničnými agentmi“, ktorí môžu podkopať základy ruský štát. Nikto netvrdí, že proti takýmto organizáciám financovaným našimi geopolitickými protivníkmi musíme bojovať. Ale metódy boja musia byť primerané a logické. Podľa logiky ministerstva spravodlivosti môžu zahraniční agenti jednoducho zahŕňať všetky neziskové organizácie financované zo zahraničia. Na to nie je potrebné vymýšľať nový koncept politickej činnosti.
ZÁVERY
1. Ministerstvo spravodlivosti vo svojom návrhu zákona popísalo takmer všetky druhy činností neziskových organizácií, pre ktoré boli po zavedení zodpovedajúcej normy v roku 2012 zaradené do registra zahraničných agentov. Takmer každá verejná aktivita mimovládnych organizácií sa stala politickou.
2. Ak RĽP požiadala o spresnenie a zúženie pojmu „politická činnosť“, ministerstvo spravodlivosti, ktoré vykonávalo príslušné pokyny hlavy štátu, naopak v skutočnosti tento pojem rozšírilo.
3. Nová koncepcia politickej činnosti ďalej vzďaľuje tento pojem od zjednocovania v rámci legislatívneho systému: tento pojem nie je univerzálny a vzťahuje sa len na neziskové organizácie.
4. Pojem politická činnosť nijako nesúvisí s činnosťou politických strán: nevzťahuje sa na politické strany.
5. Návrh zákona ministerstva spravodlivosti má veľkú šancu na prijatie, pretože bude zavedený Štátna duma Vláda Ruskej federácie, ktorej iniciatíva je v priemere 74 %.
VIAC K TÉME
Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár
Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.
Uverejnené dňa http://www.allbest.ru/
PolitickýčinnosťAkonajdôležitejšieelementpolitikov
politickérozhodnutie o aktivite
Plán
1. Pojem politická činnosť. Druhy politickej činnosti
2. Rozmanitosť politických záujmov
3. Politické rozhodnutia ako výsledok politickej činnosti
1. koncepciapolitickéčinnosti.Druhypolitickéčinnosti
V politológii existujú rôzne prístupy k chápaniu politiky. Jeden z nich je považovať politiku za jednu zo štyroch hlavných sfér spoločenského života. Oblasť politiky zahŕňa politické vedomie, politické organizácie (vláda, parlament, strany a pod.), úlohy, ktoré sa snažia riešiť rôzne sociálne skupiny pomocou moci, politický proces prechádzajúci konfliktmi a kooperáciou vrátane opatrení na udržanie stability. v spoločnosti a reformy. Druhý prístup vychádza z chápania politiky ako osobitného typu sociálnych vzťahov medzi jednotlivcami, malými skupinami a veľkými komunitami, teda vzťahov spojených s mocou, štátom a riadením záležitostí spoločnosti. Nakoniec tretí prístup spočíva v tom, že politiku považujeme za jeden z druhov činnosti, teda činnosť jej subjektov – účastníkov politického života. Všetky tri prístupy poskytujú viacrozmerný pohľad na jeden objekt – politiku. Historický vývoj a skúsenosti mnohých generácií mysliteľov zaoberajúcich sa štúdiom politiky a politickou činnosťou sa sústreďujú v modernej vede, najmä v politológii, sociológii, politickej psychológii a iných odvetviach spoločenských vied.
Politika je činnosť štátnych orgánov, politických strán, sociálnych hnutí v oblasti vzťahov medzi veľkými sociálnymi skupinami, predovšetkým triedami, národmi a štátmi, zameraná na integráciu ich úsilia s cieľom posilniť politickú moc alebo jej dobytie špecifickými metódami.
Politika je osobitným druhom činnosti spojenej s účasťou sociálnych skupín, strán, hnutí, jednotlivcov na záležitostiach spoločnosti a štátu, ich vedením alebo vplyvom na toto vedenie. Ak uvažujeme o politike ako o činnosti, je dôvod ju uznávať ako vedu a umenie riadiť (štát, ľudí), budovať vzťahy a realizovať záujmy, ako aj získavať, udržiavať a využívať politickú moc.
Z toho vyplýva, že politická činnosť tvorí hlavnú náplň politickej sféry života. Určiť obsah pojmu politická činnosť znamená podať podstatnú definíciu politiky.
Politická činnosť je druh činnosti, smerovanie na zmenu alebo zachovanie existujúceho politické vzťahy. Základom politickej činnosti je vedenie a riadenie spoločenských vzťahov pomocou mocenských inštitúcií. Jeho podstatou je riadenie ľudí, ľudských spoločenstiev.
Špecifickým obsahom politickej činnosti je: účasť na štátnych záležitostiach, určovanie foriem, úloh a smerov činnosti štátu, rozdelenie moci, kontrola nad jeho činnosťou, ako aj iné ovplyvňovanie politických inštitúcií. Každý z uvedených bodov zovšeobecňuje rôzne typy činností: napríklad priamy výkon ľudí politické funkcie v rámci inštitúcií štátnej moci a politických strán a nepriama participácia spojená s delegovaním právomocí na niektoré inštitúcie; profesionálne a neprofesionálne činnosti; vodcovské a výkonné aktivity zamerané na posilnenie daného politického systému alebo naopak na jeho zničenie; inštitucionalizované alebo neinštitucionalizované aktivity (napríklad extrémizmus) atď.
Politická činnosť sa prejavuje aj v rôznych formách participácie širokých más na politickom živote spoločnosti. V priebehu politickej činnosti vstupujú jej účastníci medzi sebou do špecifických vzťahov. Môže to byť spolupráca, spojenectvo, vzájomná podpora a konfrontácia, konflikt, boj. Podstata politickej činnosti sa odhaľuje v špecifikách jej objektu a štrukturálnych prvkov: subjekt, ciele, prostriedky, podmienky, vedomosti, motivácia a normy a napokon aj samotný proces činnosti.
Predmety politici sú po prvé veľké sociálne komunity, ktoré zahŕňajú sociálne skupiny a vrstvy, triedy, národy, stavy atď.; po druhé, politické organizácie a združenia (štáty, strany, masové hnutia); po tretie, politické elity sú relatívne malé skupiny, ktoré sústreďujú moc vo svojich rukách; po štvrté, jednotlivci a predovšetkým politickí vodcovia.
V modernom Rusku sú najvplyvnejšími subjektmi politickej činnosti politické strany a hnutia (najmä v osobe ich vodcov), všetky druhy vládnych štruktúr a orgánov, verejné združenia a obyvateľstvo (počas referend a volebných kampaní).
Predmetom politiky je subjekt, ku ktorému smeruje činnosť konajúceho subjektu a v ktorom zmena vyúsťuje. Objektom aj subjektom politickej činnosti sú najčastejšie ľudia, teda účastníci politickej činnosti. V politickej činnosti predstavuje vzťah objekt – subjekt organickú jednotu: človek je predsa hlavným subjektom a objektom politiky; sociálne skupiny, organizácie, hnutia tiež vystupujú súčasne ako objekty politickej činnosti a ako jej subjekty. Okrem toho objektmi politickej činnosti môžu byť sociálne javy, procesy, situácie, fakty. Zo skúmania predmetov politickej činnosti môžeme konštatovať, že politika ovplyvňuje celú spoločnosť, všetky aspekty jej života. To vedie k záveru o obrovskom význame politickej činnosti pre rozvoj spoločnosti.
Politická činnosť, ako každá iná, predpokladá stanovenie svojich cieľov. Delia sa na dlhodobé (nazývajú sa strategické) a aktuálne ciele. Ciele môžu byť relevantné, prioritné a irelevantné, skutočné a nereálne. Nakoľko je na jednej strane relevantné a na druhej strane realistické, môže byť tento alebo ten cieľ zodpovedaný iba prostredníctvom úplnej a presnej analýzy hlavných trendov sociálneho rozvoja, naliehavých sociálnych potrieb, zosúladenia politických síl a záujmov. rôznych sociálnych skupín.
Zvlášť dôležitá je otázka dostupnosti prostriedkov, ktorými možno dosiahnuť zamýšľané ciele. Postoj: účel svätí prostriedky je charakteristický pre diktátorské režimy a ich politických nositeľov. Požiadavky súladu prostriedkov s demokratickými, humánnymi cieľmi politiky sú normou skutočne ľudových síl a politických štruktúr vyjadrujúcich svoje záujmy. Mnohí vedci však poznamenávajú, že politik si často musí vybrať: buď, aby zabránil nebezpečenstvu, prijme tvrdé opatrenia, ktoré úplne nezodpovedajú „absolútnej morálke“, alebo svojou nečinnosťou dopustí poškodenie spoločnosti. Morálna hranica, ktorú nemožno prekročiť, sa dnes odráža v dokumentoch o ľudských právach a v medzinárodnom humanitárnom práve.
Podstatným znakom politickej činnosti je jej racionalita. Racionálne činy sú vedomé, plánované, s jasným pochopením cieľov a potrebných prostriedkov. Racionalita v politike je špecifická: zahŕňa ideológiu. Ideologická zložka preniká do každej politickej akcie, pokiaľ je zameraná na určité hodnoty a záujmy. Okrem toho je kritériom označenia jeho smerovania.
V subjektívnom sémantickom obsahu politického konania je, samozrejme, rozhodujúci racionálny moment, ktorý vyjadruje postoj subjektu k inštitúciám moci. Politické konanie sa však neobmedzuje len na racionalitu. Ponecháva priestor pre iracionálne ako odchýlku od cieľavedomosti. Iracionálne sú činy motivované najmä emocionálnymi stavmi ľudí, napríklad ich podráždením, nenávisťou, pocitmi strachu, dojmami z aktuálneho diania. V skutočnom politickom živote sa racionálne a iracionálne princípy spájajú a vzájomne pôsobia. Politické akcie môžu byť spontánne alebo organizované. Príkladom takýchto akcií je spontánny míting a starostlivo pripravená stranícka konferencia.
IN V poslednej dobe Vzrástol význam takých metód politickej činnosti, ako je presviedčanie, skúmanie verejnej mienky, konštruktívny dialóg medzi rôznymi politickými silami, kontrola dodržiavania právnych noriem a predpovedanie dôsledkov určitých politických činov. To všetko si vyžaduje vysokú politickú kultúru, morálnu sebakontrolu a politickú vôľu politických subjektov.
Politická činnosť sa rozlišuje na teoretickú a praktickú. Keďže sú relatívne nezávislé, sú na sebe závislé. Politická teória sa stáva efektívnou a efektívnou, keď vychádza z praktických skúseností a zhoduje sa s potrebami a záujmami tých skupín, ktoré predmet politiky predstavuje.
Politická činnosť je heterogénna, v jej štruktúre možno rozlíšiť niekoľko jasne definovaných štátov. Ich analýzu je vhodné začať typom činnosti, ktorej politický význam je nepochybne veľmi veľký, no zmysel spočíva práve v odmietaní a popieraní politiky. Je to politické odcudzenie.
Politické odcudzenie -- stav vzťahov medzi osobou a politickou mocou, ktorý je charakterizovaný sústredením úsilia človeka na riešenie problémov osobný život s ich odlúčením a odporom k politickému životu. Politika je v oblasti odcudzenia považovaná za druh činnosti, ktorá sa netýka skutočných problémov a ľudských záujmov a kontakt s politickou mocou je považovaný za krajne nežiaduci. Tu sa nadväzuje čisto vynútený kontakt s úradmi, štátom prostredníctvom systému ciel, daní, daní atď. Pre vládnuce skupiny je politické odcudzenie vyjadrené v transformácii štátna služba do sféry slúžiacej len súkromným, úzko skupinovým záujmom, moc si uzurpujú jednotlivci a nahrádzajú ju bojom kliky zastupujúce korporátne záujmy. Slúžiť záujmom sociálnej integrity sa stáva prostriedkom na udržanie iba individuálneho života. Výrazným prejavom politického odcudzenia je fenomén byrokracie.
Ďalším typom politickej činnosti je politická pasivita.
Politická pasivita - druh politickej činnosti, pri ktorej subjekt, a to môže byť buď jednotlivec alebo sociálna skupina, neuskutočňuje svoje záujmy, ale je pod politickým vplyvom inej sociálnej skupiny. Pasivita v politike nie je nečinná, je to špecifická forma činnosti a forma politiky, keď sociálna skupina realizuje nie svoje, ale jej cudzie politické záujmy. Typom politickej pasivity je konformizmus, ktorý sa prejavuje tým, že sociálna skupina uznáva hodnoty politického systému za svoje vlastné, hoci nezodpovedajú jej životne dôležitým záujmom. Prostriedkom formovania konformných politických postojov je špecifická technika ovplyvňovania vedomia a správania ľudí – manipulácia, ktorá zahŕňa „premenu ľudí na kontrolované objekty, deformovanie ich vnútorného sveta, myšlienok, pocitov a činov a tým ničenie ich osobnosti prostredníctvom vplyvov, ktoré deformujú“. predstavy o skutočných záujmoch a potrebách a nenápadne, hoci sa zdá, že zachováva slobodnú vôľu, podriaďuje ľudí vôli, ktorá je im cudzia.“ Manipulačný systém sa zameriava predovšetkým na podvedomú sféru ľudskej psychiky a jeho metódy a prostriedky v moderných spoločnostiach sú čoraz sofistikovanejšie, aktívne využívajú výdobytky psychológie a sociológie.
Kritériom politickej aktivity jednotlivca alebo sociálnej skupiny je túžba a schopnosť realizovať svoje záujmy ovplyvňovaním politickej moci alebo jej priamym využitím.
Charakter politickej činnosti sa výrazne líši v závislosti od špecifík problémov, ktoré ju spôsobujú, od času vzniku úloh, na ktoré je zameraná, a od zloženia účastníkov.
IN moderné podmienky politická činnosť má tieto charakteristické črty:
Rastúca túžba občanov konať mimo tradičných foriem politickej činnosti a participácie, namiesto rigidne formovaných politických strán sa uprednostňujú politické hnutia bez jasne definovanej organizovanej štruktúry;
Zjednocovanie sa stále viac nedeje okolo žiadnej strany, ale okolo problému, týkajúceho sa jeho riešenia;
Rastie počet občanov, ktorí sa zaujímajú o politiku, no zároveň klesá počet strán;
Čoraz viac ľudí inklinuje k nezávislej politizácii, svoju účasť v politike nespájajú s príslušnosťou k tej či onej súčasnej politickej sile alebo štruktúre, ale snažia sa konať nezávisle.
Počiatočným štádiom výraznej aktívnej činnosti, keď si politický subjekt jasne vyberá akčné tendencie, je politický postoj.
Zrelou formou politickej činnosti je politické hnutie, teda také cieľavedomé a dlhodobé spoločenské pôsobenie určitej sociálnej skupiny, ktoré má za cieľ premenu politického systému alebo jeho vedomú obranu.
Pojem „politická činnosť“ teda odráža rozmanitosť konania ľudí v oblasti politiky a pojem „politická činnosť“ – vedúca tvorivá, transformačná forma politickej činnosti, vyjadruje podstatu politiky – realizáciu prostredníctvom sociálna skupina vlastných záujmov. Politická participácia je charakteristická pre mieru zapojenia subjektu do politicky aktívneho konania a pojem „politické správanie“ nám umožňuje odhaliť mechanizmus a štruktúru politickej činnosti.
2. Rozdeľovačpolitickézáujmy
Pojem „záujem“ (latinsky Záujem - mať význam) sa aktívne používa v rôznych oblastiach vedeckého poznania. Pôvodné chápanie pojmu sa zároveň všade vracia k výkladu v slovníkoch Dahla, Ozhegova, Ushakova - „záujem“ ako význam, dôležitosť veci; pozornosť vzbudená na niekoho významného, dôležitého, užitočného alebo zdanlivo. Vo filozofickom a politologickom zmysle sa záujem chápe ako dôvod konania jednotlivcov, sociálnych spoločenstiev, dôvod, ktorý určuje ich sociálne správanie.
Záujem je teda postoj (vedomý a zainteresovaný) subjektu k objektu, ktorý je prostriedkom na uspokojenie tej či onej potreby jednotlivca alebo sociálnej komunity. V tomto prípade vždy existuje korelácia medzi potrebami, predmetmi, ktoré slúžia ako prostriedok ich uspokojovania, sociálnymi podmienkami života subjektu (sociálne prostredie) a spôsobmi uspokojovania určitých potrieb.
Podľa rozsahu pôsobenia a sociálneho nositeľa sa záujmy delia na ekonomické, politické, kultúrne, morálne, estetické, náboženské, vojenské a politické.
Záujmy sa často nazývajú hnacou silou, „motorom“ ľudských aktivít. To sa plne vzťahuje na politické záujmy.
Politický záujem je selektívny postoj inštitucionálnych a sociálnych subjektov politiky k spoločensko-politické procesy, udalosti a javy, skutočný dôvod ich politickej činnosti, založený na presne definovaných ideologických princípoch, presvedčeniach a postojoch. Inými slovami, toto je ten vnútorný uvedomelý zdroj politického správania, ktorý podnecuje politické subjekty, aby si stanovili určité politické ciele a vykonali konkrétne politické kroky na ich dosiahnutie.
Na základe špecifického charakteru politických potrieb a politického záujmu je tento v podstate subjektívnym vyjadrením objektívne existujúcich politických vzťahov z hľadiska realizácie svojich spoločenských cieľov politickými subjektmi. Objektmi politického záujmu sú: moc a mocenské vzťahy v spoločnosti; mechanizmy a metódy výkonu politickej moci; politické aktivity strán, spoločensko-politických hnutí, verejné organizácie a lobistické skupiny; politickej elity a jednotlivých predstaviteľov na národnej, regionálnej a miestnej úrovni.
Predmetom politického záujmu je celý súbor politických procesov, javov a udalostí. Politickí aktéri ich vnímajú a hodnotia z hľadiska užitočnosti a možnosti ich využitia na dosiahnutie svojich cieľov.
Politické záujmy svojou rôznorodosťou predstavujú komplexný systémový útvar. Môžu byť klasifikované z rôznych dôvodov. Napríklad:
a) podľa stupňa komunity (osobná, skupinová, triedna, verejná);
b) podľa stupňa uvedomenia (spontánneho alebo vedomého);
c) podľa svojho zamerania (domáca politika, zahraničná politika);
d) podľa povahy predmetu záujmov (národné, štátne, stranícke, triedne a pod.);
e) ak je to možné, ich vykonávanie (uskutočniteľné a vymyslené);
f) vo vzťahu k objektívnemu trendu spoločenského vývoja (progresívny, reakčný, konzervatívny).
Na rozdiel od iných spoločenských záujmov majú politické záujmy množstvo charakteristické znaky, ktoré určujú ich kvalitatívnu špecifickosť.
Po prvé, politický záujem je zakorenený v materiálnych vzťahoch spoločnosti, no zároveň vo vzťahu k nej zohráva aktívnu úlohu. Je to spôsobené tým, že v ekonomických vzťahoch v každom historickom momente existuje potenciálne viacero vývojových trendov, no nie všetky sa dajú realizovať. Realizácia konkrétneho trendu je vecou politickej voľby, v ktorej rozhodujúcu úlohu zohrávajú politické záujmy určitých spoločenských síl, sociálnych skupín a vrstiev.
Po druhé, politický záujem je prejavom mocenského vzťahu, je úzko spätý s mechanizmom a so spôsobmi výkonu moci v spoločnosti.
Po tretie, politický záujem je relatívne nezávislý. Zložitosti a peripetie interakcie záujmov rôznych sociálnych skupín s agregovaným verejným záujmom – záujmom sociálnej integrity, vytvárajú možnosť samostatnej formy existencie politického záujmu, stelesneného v tomto prípade do obrazu nad- triedy, „nepolitický“ štát.
Po štvrté, protichodná povaha politického záujmu vedie k rôznym stavom, typom, v ktorých sa objavuje spoločný systém politické vzťahy. Všetka rôznorodosť typov a modifikácií politických záujmov má spoločný zdroj – koreláciu záujmov tried, sociálnych skupín a vrstiev so záujmami spoločnosti ako celku. Odchod z neho spôsobuje vytváranie iluzórnych foriem, ktoré strácajú atribútové vlastnosti politických záujmov. Takouto iluzórnou formou môže byť napríklad byrokratický záujem. Ide o iluzórny univerzál, teda v skutočnosti nie politický, ale súkromný záujem egoistickej spoločenskej skupiny, ktorú jej predstavitelia zámerne prezentujú ako univerzálnu, no nie sú ňou. Navyše, vzhľadom na nevyhnutnú orientáciu byrokracie na formovanie špecifických korporátnych záujmov, zohráva obmedzujúcu úlohu vo vzťahu k politickej aktivite más.
Po piate, obsah politického záujmu sa tvorí najmä ako výsledok interakcie záujmov sociálnych skupín v závislosti od ich vyspelosti, politickej aktivity a váhy v spoločnosti. K zhode politických záujmov sociálnych skupín a politických záujmov spoločnosti však dochádza len v určitom momente vývoja ako celku – spoločnosti, tak aj jej integrálnej časti – sociálnej skupiny. Môžu nastať situácie, keď záujmy sociálnej skupiny (triedy) ešte nedozreli na vyjadrenie záujmov celku, a situácie, keď sa už premeškali príležitosti na zhodu týchto dvoch typov záujmov, keď je trieda menej. a menej schopná budovať svoje aktivity s prihliadnutím na záujmy celku. Politická aktivita tejto triedy spôsobuje narastajúcu dezorganizáciu sociálneho systému, ktorá nevedie k riešeniu, ale ku hromadeniu stále nových rozporov, k rastu sociálnych antagonizmov. Zhoda politických záujmov sociálnej skupiny so záujmami spoločnosti dáva impulz intenzívnemu rozvoju, pretože ich aktivity sa nerozchádzajú v hlavnej veci, ktorá určuje hlavný smer sociálneho rozvoja. Takéto vlastnosti majú progresívne triedy v ére sociálnych revolúcií (napríklad buržoázne).
Po šieste, politické záujmy jednotlivých tried, sociálnych skupín a vrstiev sa nemusia zhodovať s politickými záujmami štátu: pri uplatňovaní súhrnných politických záujmov môže štát zasahovať do súkromných politických záujmov. Konkrétnym vyjadrením tejto situácie v spoločnosti môže byť realizácia politických opatrení sovietskym štátom po revolúcii v roku 1917.
Po siedme, v mnohonárodnej spoločnosti má politický záujem národnú konotáciu, keďže národy sú subjektmi politiky a národnostné vzťahy- prvok politických vzťahov. A v tomto smere negatívne procesy: národné nezhody, separatistické tendencie, živly občianska vojna na základe národných rozporov a konfliktov, ktoré dnes prebiehajú, sú vyjadrením politických záujmov rôznych tried, sociálnych skupín a vrstiev v rámci Ruská federácia.
Aká je úloha politických záujmov vo všeobecnom systéme politických vzťahov v spoločnosti?
Po prvé, politické záujmy nachádzajú najvšeobecnejšie vyjadrenie aktuálnych politických potrieb predstaviteľov určitých sociálnych spoločenstiev, v dôsledku čoho samotné záujmy vždy smerujú k udržaniu alebo zmene politického postavenia určitej skupiny v spoločnosti a slúžia ako skutočné dôvody ich politického správania.
Po druhé, politické záujmy určujú smerovanie politickej činnosti a odrážajú vzťah medzi všeobecným (národný záujem) a súkromným (záujem triedy, sociálnej skupiny, jednotlivca).
Po tretie, politické záujmy vyjadrujú úroveň rozvoja politickej činnosti, mieru, do akej sa v nej odrážajú najdôležitejšie spoločenské potreby. Ak je napr najdôležitejší dôvod politická činnosť a politická činnosť, potom kvalitatívne zmeny v ekonomike a jej štruktúre slúžia ako najdôležitejší výsledok, ukazovateľ úspešnosti politickej činnosti.
Po štvrté, politické záujmy odrážajú postoj členov spoločnosti k politickej moci a politickému systému ako celku. Nedostatok koherencie medzi politickými záujmami rôznych sociálnych skupín, vrstiev a záujmami predstaviteľov vládnych inštitúcií môže viesť nielen k vytváraniu a prehlbovaniu politických rozporov, ale aj k vytvoreniu situácie, v ktorej sa rozpory môžu rozvinúť do politický konflikt.
Po piate, politické záujmy sú základom pre formovanie politických názorov, politického cítenia verejnosti a ideologických pozícií, na základe ktorých sa volí politické priority s prihliadnutím na potreby sociálnych skupín a sektorov spoločnosti.
Pri vedomej regulácii spoločenských procesov, pri výbere a zabezpečovaní priorít všeobecných záujmov pred súkromnými teda zohráva dôležitú úlohu politický záujem.
3. Politické rozhodnutia ako výsledokltat politickej činnosti
Politická činnosť na akejkoľvek úrovni a v akomkoľvek rozsahu začína prijatím politického rozhodnutia.
Politické rozhodnutie je vždy proces, ktorý začína vznikom politický problém a končiac jeho uznesením, späťvzatím. Samozrejme, ak sa prijmú účinné opatrenia.
Politické rozhodnutie je tiež spôsob, ako realizovať záujmy akýchkoľvek účastníkov politického diania. Politický život spoločnosti sa neobmedzuje len na vzťah medzi vládcami a podriadenými. Ide o interakciu záujmov rôznych účastníkov politického diania sledujúcich vlastné ciele. Ich realizácia je možná prostredníctvom množstva politických opatrení, akcií a najmä prostredníctvom politických rozhodnutí.
Politické rozhodnutie je tiež prostriedkom na riešenie konfliktných politických situácií. Konflikt v politickom živote spoločnosti je nevyhnutným javom. Konflikt sa rieši nie jedným, ale spravidla celým radom politických rozhodnutí, z ktorých každé by sa malo stať krokom politickej múdrosti, pozornosti, opatrnosti, súhlasu, pretože hovoríme o spájaní záujmov protichodných, a často antagonistické.
Politické rozhodnutie je tiež vedomým výberom možnosti konania subjektom činnosti z mnohých možných. Tento aspekt politického rozhodnutia priamo súvisí s takými podmienkami pre jeho prijatie, ako je sloboda a zodpovednosť: čím vyššie postavenie rozhodujúceho subjektu v pyramíde účastníkov politického diania, tým vyššia miera jeho slobody pri výbere možností pre konanie, no zároveň tým vyššia miera jeho spoločenskej zodpovednosti za ním zvolenú možnosť.
Politické rozhodnutie je aj dobrovoľným úsilím toho, kto sa rozhoduje. Dosiahnuť zamýšľaný výsledok znamená brať do úvahy prípadný odpor ostatných účastníkov politického diania, teda zabezpečiť vynaloženie značného dobrovoľného úsilia na jeho realizáciu.
Z uvedeného môžeme konštatovať, že politické rozhodnutie je zároveň koordináciou cieľov a prostriedkov na ich dosiahnutie jedným subjektom politickej činnosti s cieľmi a prostriedkami stanovenými iným subjektom.
Rozhodovanie má svoje vzory, ktoré predstavujú určitý algoritmus, postupnosť krokov, ktoré môžu viesť k pozitívnemu výsledku. Tradičné kroky sú nasledovné: uvedomenie si existujúcej politickej reality; definícia politického záujmu; stanovenie cieľov; formovanie vhodných hodnôt a spôsobov dosahovania cieľov; rozhodovanie o konkrétnej forme činnosti s následnou organizáciou jej implementácie, kontroly, úpravy a pod. V závislosti od politickej organizácie systému sa rozhodnutie prijíma ako dobrovoľný akt dominantného politického subjektu a môže sa stať kolektívny politický a právny akt systému politických inštitúcií. Môže to byť ústny príkaz od elitného vodcu, alebo môže mať formu univerzálneho zákona.
Moderná demokracia zahŕňa prijímanie politických rozhodnutí prostredníctvom kolektívnej ideologickej a politickej tvorivosti. Často je tento proces zložitý, viacpredmetový a viacúrovňový. Na jeho príprave sa podieľajú odborníci rôznych vedeckých a ideologických smerov: politológovia, právnici, sociológovia, psychológovia, predstavitelia najrôznejších intelektuálnych a stranícko-politických korporácií. V rámci systémovej analýzy bola zostava alternatívne možnosti, z ktorých vyplývajú rozdiely v zdrojoch potrebných na realizáciu rozhodnutia, spôsobe konania, jeho výsledkoch, ako aj možné dôsledky pre rôzne inštitúcie vrátane celej spoločnosti.
Ak vychádzame z toho, že politická činnosť je súvislý, vnútorne prepojený reťazec politických udalostí a javov, ako aj súbor akcií rôznych politických subjektov, potom je východiskom, „spúšťačom“ politické rozhodnutie. mechanizmus“ všetkých udalostí a akcií.
Spravidla je zvykom rozlišovať niekoľko hlavných typov vykonávania rozhodnutí: populizmus, elitárstvo, konzervativizmus, demokracia a radikalizmus. Každému z týchto typov realizácie politického kurzu zodpovedajú určité spôsoby vládnej regulácie, charakter vzťahu medzi úradmi a obyvateľstvom a informačný režim moci.
Populizmus ako hlavný prostriedok na dosiahnutie vládnych cieľov teda zahŕňa priamy apel na verejnú mienku, priame spoliehanie sa na masový sentiment. Preto sa nevyhnutne sústreďuje na zjednodušenie, v niektorých prípadoch až vulgarizáciu cieľov, ktoré sa spoločnosti navrhujú. Vládnuce elity snažia sa vyvinúť akési heslo, apel na obyvateľstvo, ktorého realizácia podľa nich zabezpečí prekonanie všetkých rozporov a rýchly pokrok k úspechu. V takýchto prípadoch sa často vyskytujú lichôtky („komunisti sú na čele spoločenského pokroku“), zastrašovanie vonkajšími alebo vnútornými hrozbami („vládnuce kruhy sú vydané na milosť a nemilosť mafii“), nepodložené sľuby a sľuby („radikálne reformy prinesú rýchlo viesť k oživeniu hospodárstva“). Populizmus sa najzreteľnejšie prejavuje pod charizmatickou vládou. Populistické opatrenia však môžu byť neoddeliteľnou súčasťou politického kurzu v demokratických a iných typoch režimov, ktoré sa držia racionálnych metód riadenia.
Charakteristickým rysom elitárstva je smerovanie k zamedzeniu výraznejšej participácie občanov nielen na rozvoji, ale aj k úprave rozhodnutí, k podnecovaniu rôznych sprostredkovateľských foriem interakcie s voličmi, k okliešteniu politických informácií pre verejnosť, k uzavretosti. prijímania a vykonávania politických rozhodnutí vo všetkých fázach. V rámci konzervatívnej politiky prevláda v činnosti úradov orientácia na zachovanie štruktúry a funkcií štátnych orgánov, tradičné formy a spôsoby politickej regulácie. Takéto metódy riadenia sú charakteristické pre stabilné politické režimy, ktoré pestujú vnútornú angažovanosť občanov voči hodnotám a ideálom zachovávaným a uctievaným v danej spoločnosti. To nevyhnutne posilňuje vlastenecké cítenie a pomáha zachovať integritu spoločenských a politických organizmov.
Radikalizmus politického vládnutia vedie k presne opačným výsledkom. Aj keď túžba po revolúcii v spoločnosti a dosiahnutí jej kvalitatívnej rekonštrukcie nie je samoúčelná pre autority, sociálne a politické dôsledky, spôsobené radikálnymi metódami zmien, len zriedka prinášajú občiansky mier, poriadok a zlepšenie života obyvateľstva. Násilie, hlavná metóda riadenia revolučných režimov, nevyhnutne mení moc na smrtiaci nástroj zmeny, ktorý je plný masovej smrti občanov.
Na rozdiel od radikalizmu, ktorý zanedbáva vitálne práva a záujmy ľudí v mene globálnych budúcich cieľov, sa demokracia zameriava na skutočné potreby a požiadavky občanov, stelesnenie ich neodňateľných práv a slobôd. Pestovaním atmosféry vzájomne zodpovedných vzťahov medzi radovými občanmi a elitou demokratická politika dosahuje dôveru ľudí a túžbu lojálne spolupracovať s úradmi. Dodržiavanie postupov volebných cyklov, princípu deľby moci a civilizovaných vzťahov s opozíciou spravidla vylučuje prostriedky tvrdého sociálneho nátlaku z arzenálu politického riadenia a podporuje mechanizmy „sebadisciplíny a sebadisciplíny“. -nátlak“ občanov (N. Eliáš).
Zoznamliteratúre
1. Všeobecná a aplikovaná politológia: Učebnica spracovaná V.I. Žukova, B.I. Krasnova M.: MGSU; Vydavateľstvo „Sojuz“, 1997.
2. Úvod do politológie. V.P. Pugačev, A.I. Soloviev. Aspect press Moskva 2000.
3. Politológia: výchovná metóda. komplexné. Shalak A.V. - Irkutsk: Vydavateľstvo BGUEP, 2005.
4. Politológia. Prednáškový kurz. - Omsk: Vydavateľstvo Štátnej pedagogickej univerzity v Omsku, 2005.
Uverejnené dňaVšetko najlepšie. ru
Podobné dokumenty
Pojem a podstata politického systému. Funkcie politického systému spoločnosti. Hlavné typy politických režimov. Rozvíjať politické ciele, upevňovať ich v politických dokumentoch a robiť ich univerzálnymi. Politické princípy a normy.
test, pridaný 21.11.2011
Pojem a charakteristika politického systému. Vyjadrenie politických záujmov rôznych vrstiev, sociálnych vrstiev a skupín. Štruktúra politického systému spoločnosti a trendy v jeho vývoji. Typ a funkčná charakteristika politického systému.
abstrakt, pridaný 14.11.2011
Štrukturálne prvky politického systému spoločnosti. Štát ako najdôležitejší subjekt politického života. Formy vlády. Politický režim. Druhy a charakteristika politických strán. Právo v štátnom systéme. Politická elita.
test, pridané 28.03.2009
Pojem a druhy politických strán sú verejné združenia občanov vytvorené na dobrovoľnom základe za účelom účasti na politickom živote spoločnosti, formovaním a prejavovaním politickej vôle občanov. Poradie a fázy vytvárania dávok.
abstrakt, pridaný 17.03.2011
Pojmy "štát", politika, politická činnosť a politické strany. Úloha politických strán v politickom systéme. Súčasná politická situácia v Rusku: rozpor medzi mýtom o voľbe osudu a racionálnym zastupovaním záujmov
abstrakt, pridaný 3.2.2002
Podstata, štruktúra a funkcie politického systému. Typy moderných politických systémov. Politický režim ako charakteristika politického systému. Typy politických režimov (totalitný, autoritársky, demokratický). Politický systém spoločnosti.
test, pridané 23.02.2010
Sociálne vzťahy, ktoré sa rozvíjajú v procese implementácie ich ústavného a právneho postavenia politickými stranami Ruskej federácie. Vznik, podstata, charakteristika politických strán, ich typológia a funkcie, miesto v politickom systéme.
kurzová práca, pridané 08.10.2014
Koncepcia politického systému ako základnej formy organizácie politickej sféry života moderná spoločnosť, jeho hlavné prvky a funkcie. Typológia a vzory politických systémov, hlavné faktory ovplyvňujúce proces ich formovania.
test, pridané 17.08.2011
Kritériá typologizácie politickej kultúry. Úloha štátnych inštitúcií pri organizovaní politického života krajiny. Syntetická kultúra „občianstva“. Vlastnosti politických kultúr západného a východného typu. Politika moderného Ruska.
abstrakt, pridaný 26.04.2009
Pojem a teória politického systému spoločnosti. Štruktúra a funkcie politických systémov spoločnosti. Miesto a úloha štátu v politickom systéme. Neutralizácia negatívnych trendov vo vývoji spoločnosti. Zmena štátnych a politických režimov.
koncepcia "politika" vznikol v starovekom Grécku a spočiatku označoval rôzne formy verejnej (štátnej) vlády. Aristotelov traktát „Politika“ doslovne tak sa to volalo - "Čo sa týka štátu." Verejné a štátne záležitosti sa v ňom nazývali „politika“.
Aristoteles(grécky filozof) ako prvý zaviedol tento termín. Jeho pojednanie „Politika“ je esejou o štáte, vláde a vláde.
Machiavelli izolovaná politika ako samostatná veda.
Politika je umenie možného.
politika- Toto je umenie riadiť štát.
Politika je činnosť súvisiaca so vzťahom medzi sociálnymi skupinami, jednotlivcami a štátom v otázke získania, udržania a využívania štátnej moci.
O. Bismarck:"Politika nie je veda, ale umenie."
P. Maurois:"Politika je schopnosť dosiahnuť rovnováhu."
M. Weber:"Politika je túžba podieľať sa na moci a ovplyvňovať distribúciu moci."
POLITIKA- ide o činnosť štátnych orgánov, politických strán a verejných združení zameranú na zabezpečenie triednych alebo iných verejných záujmov s cieľom získať alebo udržať si politickú moc.
Politika je historický fenomén. Nie vždy to existovalo. Vznik politiky je spojený s alokáciou majetok, majetok čo bol zásadne dôležitý moment vo vývoji spoločenského života. Politika sa za pomoci štátu a jeho aparátu stala mechanizmom, prostredníctvom ktorého sa reguloval vzťah človeka a štátu.
Politické funkcie sú rôzne, ale najvýznamnejšie sú:
- zjednocujúci, zamerané na udržanie integrity a stability sociálneho systému;
- mobilizácia, spočívajúci v definovaní a dosahovaní vedome stanovených cieľov sociálneho rozvoja;
- regulačný, rozdelenie politických úloh medzi účastníkov politického procesu;
- socializácia, pomáha nielen začleniť jednotlivca do sveta sociálnych vzťahov, ale aj stimulovať jednotlivca k úsiliu o zlepšenie tohto sveta a jeho zmenu.
FUNKCIE (ROLY) POLITIKY:
Vyjadrenie záujmov všetkých skupín a segmentov spoločnosti;
Zabezpečenie sociálneho rozvoja spoločnosti a ľudí, rozšírenie rozsahu vzťahov medzi ľuďmi, ľuďmi a prírodou;
Riadenie a riadenie sociálnych procesov, zabezpečenie dialógu medzi občanmi a štátom;
Socializácia osobnosti, premena človeka na sociálne aktívnu bytosť;
Integrácia segmentov obyvateľstva, udržiavanie stability a poriadku v spoločnosti.
*- Kto vykonáva politické aktivity na politickej scéne? Akí „herci“ na tom účinkujú? Alebo vedecky, kto môže byť predmetom politiky? (Týmito subjektmi politiky sú ľudia).
Nemecký vedec M. Weber uvažoval o troch stupňoch zapojenia jednotlivcov do politickej činnosti.
Miera angažovanosti v politike podľa M. Webera (nemeckého sociológa)
Politici "príležitostne"
Politici na čiastočný úväzok
Profesionálni politici
Ide o splnomocnencov, rady stranícko-politických odborov, poslancov, ktorí „pracujú pre politiku“ len počas schôdze parlamentu. Všetci sa v prípade potreby angažujú v politike a nestala sa pre nich životnou prioritou ani materiálne, ani ideálne.
Ide o profesionálnych politikov, pre ktorých je politika hlavnou náplňou ich života a hlavnou podmienkou ich materiálneho blahobytu.
**- Napíšte: Subjektmi politiky sú: ľudia, ľudové masy, politické organizácie a združenia, štát, politická elita.
Môžeme si pripomenúť historické udalosti, v ktorých zohrali aktívnu a často rozhodujúcu úlohu. masy ľudí spájaný spoločným záujmom.
Aby ľudia ovplyvňovali politiku, tvoria politické organizácie a združenia (Napríklad,politické strany : v Spojenom kráľovstve Labour and Conservatives; v USA demokrati a republikáni; alebo multistranícky systém strán v Rusku dvadsiateho storočia atď.)
Najaktívnejším subjektom politiky je štát. V učebniciach dejepisu sa neustále oboznamujeme s domácou a zahraničnou politikou štátov, vlád, politikov.
Malé skupiny ľudí, ktorí majú najväčší vplyv na politické rozhodnutia, sú tzv politická elita. POLITICKÁ ELITA - časť spoločnosti, ktorá priamo vykonáva politické vedenie krajiny. Medzi politickú elitu patria vysokí vládni predstavitelia, lídri politických strán, šéfovia parlamentov, osoby zastávajúce kľúčové funkcie v bezpečnostných zložkách štátu, médiách a pod.
Činnosť politických subjektov je zameraná na spoločnosť, na zachovanie jej celistvosti, ako aj na uskutočňovanie zmien v nej, ktoré zodpovedajú záujmom konkrétneho politického subjektu alebo celej spoločnosti.
M. Weber veril, že „Politika je túžba podieľať sa na moci a ovplyvňovať distribúciu moci, či už medzi štátmi, alebo v rámci štátu medzi skupinami ľudí, ktoré obsahuje“.
Treba priznať, že niektorí politici sa riadia zásadou "účel svätí prostriedky", tak to hovoria "Politika je špinavý biznis".
Na otázku: *- Sú nejaké prostriedky prijateľné na dosiahnutie dobrých cieľov? V rôznych časoch odpovedali rôzne:
N. Machiavelli: „V záujme zachovania štátu je človek často nútený ísť proti svojmu slovu, proti milosrdenstvu, dobrote a zbožnosti... Panovník sa musí, ak je to možné, nevzďaľovať od dobra, ale ak je to potrebné, ani sa vyhýbať. zlo." Ďalší uhol pohľadu: prostriedky na dosiahnutie dobrého cieľa musia byť dobré, inak sa samotný cieľ zdeformuje a výsledok činnosti nebude taký „svetlý“, ako sa pôvodne hlásalo.
V skutočnosti si politici niekedy musia vybrať: buď urobia brutálne opatrenia, aby zabránili nebezpečenstvu, alebo svojou nečinnosťou dovolia ublížiť spoločnosti.
*- Co si myslis?
Súvisiace informácie.
Sociálne a politické aktivity
Aké politické kroky je potrebné podniknúť na dosiahnutie vašich cieľov?
Nepracujem pre žiadnu politickú stranu a žiadnu nepropagujem. Toto nedáva zmysel. Ale keďže je vás veľa republikánov a ľudí, ktorí sa zaujímajú o miestnu politiku, povedal by som, že politika by mala začať od nápady. Nie je možné vyhrať voľby tým, že každé štyri roky vyjdete medzi ľudí s jedným sloganom. Urobte niečo užitočné: vytvorte konzistentný systém zásad a vštepujte ich členom strany, do ktorej patríte – tým, ktorí pracujú vo vašej volebnej miestnosti, kandidátom v komunálnych voľbách a možno aj celoštátnym kandidátom. Oboznámte ich s argumentmi na podporu kapitalizmu. Žiadajte – so zmyslom pre morálnu spravodlivosť, s hrdosťou, bez rozpakov – návrat ku kapitalizmu v plnom zmysle slova.
To sa nedá urobiť zo dňa na deň, takže nebuďte ako idealistickí križiaci požadujúci okamžitú zmenu. Dôsledne stanovujte úlohy pre členov vašej skupiny. Ak socialisti sľubujú ľuďom podporu spoločnosti, tak vsaďte na sľub slobody a kráčajte k nemu krok za krokom. Formulujte zásady politiky týkajúce sa toho, ktoré kontroly budú odstránené ako prvé a ktoré kroky povedú k úplne neregulovanej ekonomike. Ale čo je najdôležitejšie, váš program musí byť založený na dobrej znalosti histórie, vrátane dejín kapitalizmu, ako aj na obrane kapitalizmu pred obvineniami a deformáciami, ku ktorým sa uchyľuje ľavica.
Začnite strednými a vysokými školami, pretože tam nájdete budúcich politikov a aktívnych ľudí. Vo voľbách sa nikam nedostanete, ak zabudnete, kde sa tvoria myšlienky. Zabezpečte, aby vzdelávacie inštitúcie učili o individualizme a kapitalizme. O kontrolu škôl by sa nemalo bojovať; len podporovať pravicové postavy v školách tak, ako ľavica podporuje svojich propagandistov. Za každým liberálnym učiteľom, spisovateľom či novinárom stoja liberáli a konzervatívci túto techniku nepoužívajú. Konzervatívci sa málo zaoberajú myšlienkami a zanedbávajú propagandu svojej ideológie. Dosiahnite konzistentnosť myšlienok. Najprv sa presvedčte o pravde kapitalizmu a potom hlásajte túto ideológiu.
Naučte sa brániť svoju doktrínu, aby žiadny liberál neporazil vaše argumenty. Porovnajte stav vecí v západnom Nemecku a vo východnom Nemecku a získajte jasné dôkazy – ak ich viete preukázať a analyzovať. Neospravedlňujte sa za kapitalizmus. Nenechajte to označiť za systém sebeckej chamtivosti. To všetko bude nemožné, ak budete súčasne hovoriť o altruizme. Pochopte morálne princípy obsiahnuté v Deklarácii nezávislosti (dokument, ktorý je dnes príliš zriedkavo citovaný a prakticky nepochopený). Objektivistická etika je jednoducho filozofickým zdôvodnením toho, čo otcovia zakladatelia stelesnili v Deklarácii.
A môžete zachrániť svet bez toho, aby ste prišli o život jediného Američana, pretože všetky totalitné monštrá sa zrútia samé od seba. Tento boj sa vedie na poli etiky a filozofie. Neverte v silu Ruska, neverte jeho hrozbám. Rusi utečú, tak ako dvakrát počas vojny s Fínskom. Rusko zvíťazí len vďaka nedbanlivosti. Jediné, čo ju môže zastaviť, je silná antialtruistická americká morálka.
Je možné nasmerovať ľudstvo na inú cestu bez čakania na prvú katastrofu?
Áno. Anglicko počas americkej revolúcie smerovalo k absolútnej monarchii. Vplyv americkej revolúcie a neskôr aj Spojených štátov započal jedno z najslobodnejších a najväčších období anglických dejín – obdobie znovuzrodenia slobody a kapitalizmu. Anglicko sa stalo najslobodnejšou krajinou v Európe. Ale do konca 19. stor. Anglicko stratilo svoje tradičné slobody. Čo ju zabilo? Liberálni filozofi!
Pokiaľ ešte nie je krajina uvrhnutá do diktatúry, kultúru možno mierovými prostriedkami obrátiť opačným smerom, najmä kultúru krajiny, akou sú Spojené štáty, vytvorenú na ideologickom základe slobody. Ťažšie je to urobiť v Európe, kde sú silné etatistické myšlienky – tam je základnou, nevedomou hodnotou štátnosť a sloboda sa nachádza ako výnimka. Američania tolerujú príliš veľa z nevedomosti a naivity, ale pochybujem, že by sa tu dala nastoliť diktatúra. Napriek všetkým mylným predstavám Američanov je ich základom sloboda. Tento pocit, ktorý nie je vyjadrený slovami, je ich svetonázorom. Kvôli tradícii a histórii môžu byť Američania nútení robiť veci len do určitého bodu, ale potom nebudú tolerovať nátlak.
Akonáhle krajina cenzuruje tlač a reč, nič sa nedá dosiahnuť bez násilia. Takže pokiaľ máte slobodu slova, chráňte si ju. Pre našu krajinu je to otázka života a smrti: nesmieme stratiť slobodu tlače – novín, kníh, časopisov, televízie, rádia, kina a akéhokoľvek iného spôsobu vyjadrovania myšlienok. Kým budú slobodní, zostáva možnosť mierového preorientovania krajiny intelektuálnymi prostriedkami.
Môže existovať slobodná kapitalistická spoločnosť v Amerike 60. rokov? Ak áno, ako sa dá postaviť?
1) môžeme v 60. rokoch vytvoriť úplne slobodnú kapitalistickú spoločnosť;
2) máme v súčasnom stave kultúry ešte nádej na dosiahnutie kapitalizmu?
S najväčšou pravdepodobnosťou mal na mysli to druhé, ale na obe otázky odpoviem stručne, počnúc tou druhou.
Zašli sme príliš ďaleko a môžeme sa vrátiť do korektnej a rozumnej spoločnosti? Položiť túto otázku je ako povedať niekomu, kto je nebezpečne, ale nie smrteľne chorý: „Skúsime niečo urobiť, alebo ho necháme zomrieť? Kým je človek nažive, ešte nie je neskoro podniknúť potrebné kroky – alebo zvoliť správny politický kurz. A slobodný kapitalizmus je jediný systém, v ktorom môže človek žiť dôstojne. A pokiaľ ľudia nežijú pod diktatúrou, môžu sa kedykoľvek postaviť na podporu kapitalizmu a začať plánovať prechodné obdobie. V diktatúre zostáva len utiecť alebo zvrhnúť vládu. Ale kým žijeme v poloslobodnej spoločnosti, ešte nie je neskoro vystúpiť na obranu správneho politického systému. Preto nie je pre nás všetko stratené. Dokážeme však vybudovať kapitalizmus v 60. rokoch? - otázka, na ktorú nikto nevie odpovedať. Ideálny systém nemôžete vytvoriť zo dňa na deň. Ak sa dnes rozhodneme vybudovať poriadnu kapitalistickú spoločnosť, zaberie nám to veľa času a nedá sa predpovedať, ako rýchlo spoločnosť túto myšlienku prijme. Nie je možné robiť takéto prognózy a je zbytočné ich robiť. ja hádamčo sme mohli v 60. rokoch 20. storočia. žiť v slobodnom kapitalizme, ak by dostatok ľudí bolo ochotných premýšľať o tom, čo robia.
Ako to dosiahnuť? Akejkoľvek zmene v reálnej politike predchádza o kultúrnej zmeny- zmena filozofie dominantnej v kultúre. Z praktického hľadiska je teda potrebné zamerať naše úsilie na kultúru – na šírenie filozofie, ktorá pomáha vzdelávať spoločnosť tak, aby mohla prijať slobodný kapitalizmus.
Ak by ste boli zajtra zvolený za prezidenta Spojených štátov, čo by ste zmenili?
Toto je posledná vec, ktorú by som chcel alebo odporučil ostatným. Ale na hypotetickú otázku: „Čo by som obhajoval, keby moja rada bola okamžite implementovaná? Moja odpoveď by bola takáto: Pristúpil by som k deregulácii ekonomiky tak rýchlo, ako by to dovoľovali racionálne ekonomické úvahy. Hovorím o „racionálnych ekonomických úvahách“, pretože dnes každý segment spoločnosti závisí od vládnej regulácie. Väčšina odborných oblastí je kontrolovaná štátom a všetky činnosti sú vykonávané s ohľadom na túto kontrolu. Ak by teda niekto cez noc dereguloval jednoduchým príkazom, bol by to katastrofálny, utláčateľský, tyranský čin. Slobodná krajina potrebuje vyslať dostatočne jasný signál všetkým, ktorých sa to týka, aby to prehodnotili a reorganizovali ekonomická aktivita. V súlade s tým, keď sme spolu s ekonómami vypracovali osobitný program na dereguláciu krajiny a rozhodli sa, ktoré kontrolné páky treba najskôr zrušiť, odporučil by som prijať legislatívny akt na zrušenie určitých regulačných opatrení v určitom časovom rámci, povedzme po troch rokoch. - odhadované obdobie určené na to, aby ľudia mohli reštrukturalizovať svoje činnosti. V slobodnej ekonomike sa žiadne zmeny nedejú náhle, z ničoho nič. Akákoľvek zmena v ekonomike, každé zlepšenie nastáva postupne. Preto v slobodnej spoločnosti nedochádza k náhlym a deštruktívnym zmenám. A vzhľadom na našu súčasnú situáciu môže každá náhla zmena spôsobiť katastrofu, takže dereguláciu treba robiť postupne.
V prvom rade by som zrušil protimonopolné zákony. Toto je hlavný vinník deštrukcie slobodného podnikania. Prvá vec, ktorú treba z protimonopolných zákonov odstrániť – a to sa musí urobiť okamžite – sú ustanovenia o treste vo forme odňatia slobody. Prestaňte dávať ľudí do väzenia za nejaké nepochopiteľné priestupky, ktorým sa nemohli vyhnúť. Keď sa odstráni rakovina protimonopolných zákonov, zrušenie zvyšku bude jednoduchšie. Keď dáte slobodu najdôležitejšej a najproduktívnejšej časti našej spoločnosti – podnikateľom – mnohé ekonomické problémy zmiznú samé. Možno by sa takáto deregulácia mala spojiť so zákonom o znížení daní, inak sa spoločnosť dostane do nerovnovážneho stavu. Veľké spoločnosti budú mať výhodu oproti konkurentom, ktorí nemali možnosť otáčať sa, pretože dane pohltia veľkú časť ich príjmov, takže nemôžu konkurovať veľkým spoločnostiam vytvoreným pred zavedením súčasných daňových sadzieb. (Ponúkam to ako pracovnú hypotézu.)
Mohla by teraz vláda navrhnúť program založený výlučne na vašich predstavách?
Nie - nie tento mesiac, nie tento rok a možno ani toto storočie. To najlepšie, čo môže vláda urobiť, je prestať smerovať k diktatúre a kolektivizmu a začať smerovať k slobode. Je to veľmi jednoduché: odstráňte kontrolu. Namiesto zavádzania nových vládnych nariadení skúste odstrániť niektoré z najprísnejších opatrení v ekonomickej sfére. Keď nastane správny čas, oznámte, že povedzme do piatich rokov budú zrušené všetky štátne dotácie, charitatívne dary, dávky v nezamestnanosti atď. Dajte ľuďom dostatok času na reorganizáciu, pretože dnes je prežitie každého človeka neoddeliteľne spojené s podporou vlády. Začnite odstraňovať tieto väzby.
Je dôležité byť politicky aktívny? Ak je to dôležité, ako by sme mohli zmeniť našu politiku a politikov?
V prvom rade si myslím, že dnes nie je dôležité byť politicky aktívny. Dôležité je však hlasovať. Ak sú dvaja kandidáti takmer identickí, nemusíte voliť, ak neviete, koho si vybrať. Ale vo voľbách, ako sú tieto [Nixon v. McGovern], je úplne jasné, že ak si chcete zachovať svoje práva, musíte voliť.
Ako navrhujem zmenu politikov? V žiadnom prípade. Pokiaľ je krajina aspoň z polovice slobodná, politici nehrajú rozhodujúcu úlohu. Sú tým, čo z nich robí verejná mienka (alebo čo si myslia, že od nich verejná mienka vyžaduje). Pred vstupom do politiky sa preto človek musí zapojiť do vzdelávacích aktivít. Na šírenie novej filozofie je potrebná informačná kampaň. vysvetlil ľuďom, čo sú individuálne práva a prečo je altruizmus chybou. Ak týmto myšlienkam rozumiete, snažte sa ich sprostredkovať čo najväčšiemu počtu ľudí. viac z ľudí. Ak sa zmení verejná mienka, zmení politikov. Zdroj našich problémov je na univerzitách, a ak chcete reformovať akúkoľvek inú inštitúciu, musíte začať tu, keďže filozofia určuje kultúru, a teda smer rozvoja krajiny. Nuž, filozofia je špecializácia vysokých škôl. Ak chcete začať krížovú výpravu, začnite s univerzitami.
Aké šance má naša krajina?
Záleží na vás, mne a celej verejnosti. Ľudia majú slobodnú vôľu. Môžeme mať dobré šance, možno nemáme žiadne. Toto nikto nevie.
Tvrdili ste, že vládne výdavky by sa mali obmedziť. Akú taktiku by sme mali použiť, aby sme to dosiahli?
Existuje limit toho, čo môže urobiť jeden človek. Stratégiu som vám už povedal, takže nečakajte, že vás zavolám na barikády a povediem armádu do Washingtonu. Okrem toho je ešte priskoro. Čo presne môžete urobiť? Ak by sa každý, kto tu sedí, naozaj pozrel na problém, podporil potrebné opatrenia, porozprával sa so svojimi susedmi a čo je najdôležitejšie, napísal by svojmu kongresmanovi a senátorom, mohli by ste zachrániť našu krajinu. Politici vo Washingtone berú svoju korešpondenciu vážne – sčítanie hlasov. Budete ich musieť bombardovať listami, aby vás počuli. Ale ak sa vám to podarí jednoducho, stručne a rozumne vysvetliť, budete mať obrovský vplyv. To je jediné, čo dnes môžem odporučiť, keďže vo všeobecnosti môžem odporučiť len činy intelektuálneho charakteru.
Je nejaká osobnosť modernej politiky, ktorú obdivujete?
Nie Rád by som. V dnešnom kultúrnom prostredí najlepší ľudia- skutoční intelektuáli - nepôjdu do politiky. Ešte nie. Najprv musíte vyhrať bitku (a to sa bojuje na vysokých školách) a položiť základy mimo politiky.
Je čas na objektivistického politika?
Rozhodne nie. Na koho sa bude odvolávať? Je nemožné viesť vzdelávaciu kampaň súčasne s politickou. Možno o päťdesiat rokov príde čas na objektivistického politika; ale keď to bude možné, nemusí to byť potrebné. Verejný názor a bude sa ďalej rozvíjať smerom k slobode a rozumu. Preto treba do škôl ísť objektivizmus a napraviť tam situáciu.
Pomôže Republikánska strana zachrániť kapitalizmus?
Pochybujem, ale nič iné nemáme. K republikánom jednoducho neexistuje žiadna alternatíva. Ak hovoríme o konzervatívnej alebo libertariánskej strane, tak vstup do komunistickej strany je podľa mňa intelektuálne čistejší krok. Čím väčší hluk tieto strany robia, tým viac hanobia kapitalizmus. (Extrémne negatívny postoj Ayn Randovej k libertarianizmu a Libertariánskej strane nájdete nižšie.)
Konzervatívna strana nie je politická strana, ale náboženská – fenomén, ktorý naša Ústava zakazuje. Môžete slobodne vyznávať akékoľvek náboženstvo, ale je zakázané vnášať ho do politiky, t.j. tvrdiť silou. Jedným z pozitívnych dôsledkov volieb v roku 1976 bolo, že Moynihan porazil Buckleyho. Moynihan nie je veľká osobnosť, no aspoň tohto konzervatívca vyhodil zo Senátu. Verili sme konzervatívcom, že nastolia otázku potratov. Urobili z toho najhanebnejší škandál 20. storočia. Ide o návrat do stredoveku, kam nás chce katolícka cirkev opäť nahnať – v politickom zmysle.
Tu je to, čo môžeme urobiť: pripojiť sa k Republikánskej strane a pokúsiť sa posunúť republikánov správnym smerom – bližšie ku kapitalizmu a ďalej od konzervativizmu. Chráňme kapitalizmus pred náboženstvom – je jeho úhlavným nepriateľom.
Problémy našej krajiny vyrieši len rozsiahla revolúcia, alebo sa dajú riešiť postupne?
Ani jedno, ani druhé. K veľkej revolúcii došlo v roku 1776. Nemôžete zorganizovať revolúciu v krajine, ktorá stále rešpektuje jej základné princípy. Nie je však možné nájsť riešenie krok za krokom. Za vec sa dá bojovať len jedným spôsobom – intelektuálne, t.j. filozofické, pokiaľ ide o základné princípy. Ak zvádzate takýto boj, možno vás prirovnať k veľkoobchodnému (nie maloobchodnému!) predajcovi intelektuálnych „produktov“. Princípy vám umožnia pozrieť sa na celú situáciu a nie na riešenie problémov krok za krokom. Presne to teraz aktivisti robia – a prehrávajú.
Akú formu politického aktivizmu by ste odporučili?
Nepochybne teraz neexistuje ani jedna strana, ktorú by bolo možné bezvýhradne podporiť. Žiadna z nich nemá jednotnú platformu. Ak chcete urobiť niečo mimo filozofickej arény – niečo „horúcejšie“ – nájdite si vhodného kandidáta, ak môžete (pravdepodobne republikána, ale nie nevyhnutne) a dobrovoľne sa zapojte do jeho kampane. Nedávajte však svoj hlas žiadnej z nových strán. Všetko sú to len kuriozity, ktoré nemajú moc – chcú zachovať pomer síl a povesť kandidátov z hlavných strán. Týka sa to Liberálnej aj Konzervatívnej strany v New Yorku, ako aj tohto nového strašiaka – protipotratovej strany. Nezahrávaj sa s tým.
Ak podporujete jednu z hlavných strán, chráni vás neistota ich pozície. Netreba súhlasiť s každým ich nápadom. Ich platformy sú také kontroverzné, že môžu byť selektívne podporované bez toho, aby boli obvinení zo zrady ich ideálov. Ale vstúpiť do jednej z nových druhotriednych strán znamená prijať takmer všetky ich strašidelné nápady, ktoré sú potrebné na zmiatie dobrovoľníkov a verejnosti. Našťastie sú tieto strany nepopulárne. Americká verejnosť je veľmi múdra. Pracovať v prospech rozporov je to najhoršie, čo sa dnes dá pre krajinu urobiť. Rozporov už máme dosť, takže rozširovať nové a ešte viac mätiť ľudí je veľké zlo. Vo všeobecnosti voľte republikánov, ak môžete.
Nie som si istý, či budem tento rok voliť v prezidentských voľbách. Je priskoro povedať. Ale kvôli propagande hovorím toto: Nebudem voliť Ronalda Reagana. Nebudem voliť ani [Gov. Texasu Johna] Connellyho alebo [Illinoisského kongresmana Phila] Cranea. (Nie som si istý Georgeom Bushom. Nikto nevie s istotou, kde stojí.) Títo ľudia sú ovplyvnení náboženskými fanatikmi. Reagan, údajný šampión kapitalizmu, mal tú drzosť podporiť ústavný dodatok zakazujúci interrupcie. Iní sú opatrnejší a nesnažia sa zničiť ústavu. Bush povedal, že osobne nesúhlasí s potratmi, ale nechce si zahrávať s ústavou. Toto mu robí česť.
Otázku interrupcií považujem za jednu z najdôležitejších, pretože tí, ktorí sú proti potratom, majú úplne zlé pohnútky.
Nezaujímajú ich ľudia – iba embryá; chcú rodinu zredukovať na reprodukciu zvierat. Ak ste zodpovedná osoba, nedovolíte si porodiť dieťa, ak mu nemôžete dať prednosť. To by znamenalo, najmä ak nie ste bohatý, úplné opustenie ambicióznych plánov a osobného života. Toto je rozsudok pre najkrutejšiu tvrdú prácu. Toto chcú stvorenia ako Reagan - lacný hollywoodsky herec pripravený slúžiť vám aj našim - chcú diktovať mladým ľuďom, čo majú robiť s vlastným životom, rozhodovať za nich, či budú mať šancu uspieť alebo či budú premeniť na chovné zvieratá . Nemôžem vám povedať, aké je to nechutné. Takže, ak mám na teba nejaký vplyv, zamysli sa nad tým. A ak mi chcete urobiť láskavosť, nehlasujte za Reagana [OC 80].
V knihách „We the Living“ a „Atlas Shrugged“ ste pre svojich hrdinov našli ideálne riešenie problému socializmu a komunizmu. V „We the Living“ zomierajú – mentálne, emocionálne alebo fyzicky. V Atlas Shrugged - opúšťajú spoločnosť a začínajú od nuly, oslobodení od všetkých smútkov sveta. Ako môžeme my, ktorí sme nútení s tým žiť, začať vytvárať kapitalistickú spoločnosť?
Okrem svojho príkladu si prečítajte „Zdroj“, kde hrdina koná presne v takej spoločnosti, ako je tá súčasná. Ale spochybňujte svoje domnienky: smrť postáv v We The Living nie je „ideálnym riešením“. V knihe toto „ideálne“, aby som použil vašu definíciu, riešenie ukazuje, že najlepší ľudia – ľudia bezúhonní a nezávislí – nemôžu prežiť pod diktatúrou a musia duchovne alebo fyzicky zahynúť. Hrdinovia knihy „My živí“ museli zomrieť, pretože mojou úlohou bolo ukázať podstatu diktatúry. Ak niekto unikol diktatúre, tak je to výnimka. Na základe samotnej podstaty diktatúry je človek odsúdený na smrť tým určitejšie, čím vyššie sú jeho morálne kvality.
V knihe Atlas Shrugged skutočne hovorím o tom, ako možno prekonať kolektivizmus. Ale literatúru netreba brať doslovne. To, čo mám na mysli? V románe Atlas Shrugged píšem o tom, ako sa chytrí a nadaní ľudia stavajú proti kolektivistickému otroctvu a ako svet, ktorý bez nich zostal, hynie, pričom rozumní ľudia majú možnosť začať s jeho obnovou. Ale dnes sme ešte nedospeli do štádia kolektivizmu, ktorý som opísal v Atlante. V knihe „Atlanta“ som sa snažil ukázať spoločnosť, ktorá je o desať rokov „pokročilá“ v zmysle kolektivizmu v porovnaní s dobou, keď ste čítali túto knihu. Toto je blízka budúcnosť - ďalší logický krok - Ak súčasný kolektivistický trend bude pokračovať. Ale historický determinizmus neexistuje; A hoci nemáme cenzúru, nie je potrebné utekať zo spoločnosti ako hrdinovia „Atlasu“.
Dnes nie je potrebné, aby človek prerušil vzťahy so spoločnosťou. Ale je absolútne nevyhnutné pretrhnúť väzby so súčasnou kultúrou. Stiahnite si svoju podporu od ľudí, skupín, škôl alebo teórií, ktoré propagujú myšlienky, ktoré vás ničia. V knihe Atlas Shrugged som hovoril o súhlase človeka obetovať sa – o tom, ako dobrí ľudia pomáhajú svojim vlastným ničiteľom. Ukázal som, aká rôznorodá je vina takéhoto človeka, bez ohľadu na to, čo ho motivuje – štedrosť alebo nevedomosť. Dnes každý, kto chce skutočne zachrániť svet, musí najprv zahodiť prevládajúcu kultúrnu filozofiu. Buďte nezávislí, akoby ste sa skutočne stiahli do odľahlého údolia ako hrdinovia z Atlasu. Analyzujte svoje presvedčenia a premýšľajte o nich racionálne. Neber nič ako samozrejmosť. Nepredpokladajte, že vaši rodičia vedia, čo robia – nerozumejú tomu. V tomto zmysle je Atlas Shrugged použiteľný v našej dobe. Úplnou kolektivizáciou sme ešte neprešli – stále máme šancu. Navyše, dnes sú nepriateľské ideológie – kolektivizmus a altruizmus – natoľko zdiskreditované, že jediné, čo ich drží nad vodou, je zotrvačnosť a nadhľad.
Inovátori v oblasti ideí – a najmä v oblasti etiky – sú veľmi vzácni. Všimnite si, že v dejinách filozofie prechádzajú všetky myšlienky v rôznych obdobiach zmenami, no morálka zostáva jedinou vecou, ktorá sa nikdy nemení (okrem najpovrchnejších zmien). Ľudí vždy učili, že potrebujú žiť pre druhých – byť obetnými zvieratami – inak budú čeliť existencii podľa zákonov vlčej svorky. Ale v praxi je vlčiak o socializme a kolektivizme. Inými slovami, morálka je jediná vec, ktorú sa ľudia v kultúre boja zmeniť a ktorú musíte zmeniť vy. Rozíďte sa s altruistickou etikou. Nebojte sa uplatniť svoje právo na existenciu. Nájdite racionálne argumenty, prečo máte právo žiť svoj vlastný život a prečo sa nikdy nestretávajú záujmy ľudí, ktorí vyznávajú morálku vlastného záujmu.
Amerika sa k tomu veľmi priblížila koncom 19. storočia. Boli by ste veľmi prekvapení, keby ste si prečítali nejakú populárnu literatúru tej doby. Toto je skutočný dôkaz doby. Platí to najmä o časopisoch a beletrii – a to sú vynikajúce ukazovatele toho, ako kultúra súvisí so životom. Nemáte potuchy, aký úžasný svet bola vtedy Amerika. Ešte úplne nezmizlo a je vo vašej moci ho znovu vytvoriť. Skoncujte s altruizmom a každou myšlienkou na ňom založenou. Skúste aspoň pochopiť, čo je to altruizmus. Budete musieť vynaložiť energiu ako nikdy predtým, pretože budete myslieť sami za seba – a spoliehať sa len na svoj vlastný úsudok a argumentáciu, ktorú nájdete, odmietať akékoľvek autority a otrepy a nič nebrať ako samozrejmosť. Ak vyskúšate, budete prekvapení, ako blízko je renesancia. Za toto môže bojovať každý.
Povedali ste, že ak vláda zavedie cenzúru, potom je vzbura prijateľným opatrením. Prišiel už tento čas?
Našťastie ešte nie, inak by som tu nemohol hovoriť a vy by ste ma nemohli počúvať. Ako funguje cenzúra. demonštrovalo nacistické Nemecko a teraz ho predvádza sovietske Rusko. Ide o totálnu uniformitu názorov nanútenú štátom, v extrémnych podmienkach – pod hrozbou smrti. Nedospeli sme do tohto štádia a myslím si, že naša vláda neuspeje. Aspoň teraz to nepôjde. Ani v Rusku (toto všetko sa mi stalo pred očami), keď komunisti prevzali moc, nezaviedli hneď totálnu cenzúru. Trvalo to roky postupných krokov, z ktorých každý bol ako skúšobný balón. Podarilo sa im postupne dostať všetko pod svoju kontrolu, až cenzúra začala pokrývať všetky sféry života. Našim orgánom to však neprejde, pretože základné hodnoty Američanov sú stále spojené so slobodou. Ale základné hodnoty samy o sebe sú bezmocné. Musíme pochopiť, že prichádza cenzúra. A ak sa vláda pohne smerom k masívnemu potlačeniu slobodného myslenia, máme právo rebelovať.
Čo si myslíte o neschopnosti amerických poradcov? Je to výsledok hlúposti alebo zlomyseľnosti?
Samozrejme, nezmysel. Lichotíš im, podozrievaš zlý úmysel. Nevedia viac ako ktokoľvek iný a nie je to trestný čin. Zločin je tým, čím sú nechcem nič nevedieť. Ľudia angažovaní v politike sú v konečnom dôsledku len dôsledkom trendov vo vývoji školstva a kultúry u nás. Nie sú ich príčinou. Zarábajú na tom, čo ich učili, a učili ich výlučne kolektivizmus a štátny centralizmus. Vidia, že to nejde, ale nevedia prísť na to, čo bude fungovať. Do kapitalizmu sa vrátiť nemôžu – nikto im to nepovedal.
Tento text je úvodným fragmentom. Z knihy Aplikovaná filozofia autora Gerasimov Georgij MichajlovičKomunistická sociálno-ekonomická formácia Obdobie NEP v ZSSR sa skončilo oficiálnym znárodnením takmer všetkých výrobných prostriedkov v krajine. Tento majetok sa stal majetkom štátu a niekedy bol vyhlásený za verejný majetok. však
Z knihy Myslenie na politiku autora Pyatigorsky Alexander MoiseevičSociálno-ekonomické formácie v civilizácii Dôkaz o absencii formácie otrokárskej a komunistickej ako samostatného typu v histórii nám umožňuje nový pohľad na celú sociálno-ekonomickú históriu svetovej civilizácie. V civilizovanom
Z knihy Sociálna filozofia autora Krapivenskij Šalamún EliazarovičKlasifikácia sociálno-ekonomických útvarov Predtým, ako prejdem k analýze niektorých vlastností sociálno-ekonomických útvarov, rád by som sa naučil, ako formácie aspoň klasifikovať. Verím, že niektoré moje odhady z predchádzajúcej kapitoly nie sú absolútne
Z knihy Sokrates autora Cassidy Feohariy KharlampievichKapitola 1. Politická filozofia, politická reflexia a vedomie Problém problematizácie / historizmus a história V predhovore sme obšírne vysvetlili, že predmetom politickej filozofie je štúdium politického myslenia jednotlivcov a skupín
Z knihy Výsledky tisícročného rozvoja, kniž. I-II autora Losev Alexej FedorovičSociálno-ekonomická formácia Nová stránka v dejinách riešenia uvažovaného problému je spojená s teóriou sociálno-ekonomických formácií K. Marxa a F. Engelsa, ktorí dokázali izolovať materiálne resp.
Z knihy 4. Dialektika sociálneho rozvoja. autora4. Sociálna a politická aktivita Sokrata O tejto stránke života filozofa máme pomerne úplné informácie. Sokrates sa zúčastnil troch vojenských operácií ako hoplit, ťažko ozbrojený pešiak a ukázal sa ako odvážny a odolný bojovník, nie
Z knihy Dialektika sociálneho rozvoja autora Konstantinov Fedor Vasilievič4. Sociálne demonštratívny typ a) Toto je snáď najčistejší a najvýraznejší typ klasickej kalokagathie. Spája sa s navonok okázalou, expresívnou alebo ak chcete reprezentatívnou stránkou verejného života. To zahŕňa v prvom rade všetko
Z knihy Filozofia autora Špirkin Alexander Georgievič Z knihy Kapitoly kolektívnych monografií autora Bagatúria Georgij Alexandrovič1. Sociálno-ekonomická formácia (Kategória „sociálno-ekonomická formácia“ je základným kameňom materialistického vzostupu dejín ako prirodzeného historického procesu vývoja spoločnosti podľa objektívnych zákonitostí. Bez pochopenia hlbokých
Z knihy Mladý Marx autora Lapin Nikolaj Ivanovič1. Myšlienka sociálno-historického vzoru. Ktorý mysliaci človek si nepoložil otázku: ako boli zviazané a utkané hlavné nite, čím sa vytvorila zložitá a viacfarebná tkanina spoločenského života - toto najvyššie a
Z knihy Genezis a vedomie autora Rubinshtein Sergej LeonidovičTeória sociálno-ekonomickej formácie M., Nauka, 1982. V kolektívnej monografii G.A. Bagaturia napísal prvú kapitolu (s. 7 – 44) prvého oddielu („Formovanie teórie sociálno-ekonomickej formácie v historickom
Z knihy Nikolaj Gavrilovič Milescu Spafari autora Ursul Dmitrij TimofeevičKonkretizácia spoločensko-politického ideálu Po začatí skúmania konkrétnych spoločensko-politických problémov prehlbuje Marx svoje chápanie historického procesu, pričom zdôrazňuje dve hlavné obdobia svetových dejín: obdobie neslobody a obdobie slobody on tiež
Z knihy Čítanie Marxa... (Zborník diel) autora Nechkina Milica Vasilievna2. Duševná činnosť ako reflexná činnosť mozgu Reflexné chápanie mentálnej činnosti mozgu nevyhnutne so sebou nesie nový prístup k problematike „lokalizácie“ mentálnych funkcií a nové chápanie vzťahu medzi funkciou a štruktúrou mozgu. mozog.
Z knihy Nahota a odcudzenie. Filozofická esej o ľudskej prirodzenosti autora Ivin Alexander Arkhipovič Z knihy autoraIII. Sociálno-ekonomická formácia kapitalizmu Otázka sociálno-ekonomickej formácie je pre historika najdôležitejšou otázkou. To je základ, najhlbší základ všetkého skutočne vedeckého, t.j. Marxistický, historický výskum. IN AND. Lenin vo svojom diele o
Z knihy autoraModerná sociálno-ekonomická situácia Jedným z trendov moderných a nedávnych dejín je modernizácia, prechod od tradičnej spoločnosti k modernizovanej spoločnosti. Tento trend sa v západnej Európe prejavil už v 17. storočí a neskôr