Otče náš, ktorý si na nebesiach!
Nech sa posvätí tvoje meno, áno príde kráľovstvo tvoj,
Buď vôľa tvoja ako v nebi, tak aj na zemi.
Chlieb náš každodenný daj nám dnes;
A odpusť nám naše dlhy,
Tak ako opúšťame svojich dlžníkov;
A neuveď nás do pokušenia,
Ale zbav nás zlého.
Amen.
Moderný ruský preklad:
Otče náš, ktorý si na nebesiach! Posväť sa meno tvoje; Príď kráľovstvo tvoje; Buď vôľa tvoja ako v nebi, tak aj na zemi; Chlieb náš každodenný daj nám dnes; a odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom; a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého. Lebo tvoje je kráľovstvo a moc a sláva naveky. Amen. (Mat. 6:9-13)
Výklad
: Táto modlitba sa nazýva Otčenáš, pretože sám Pán Ježiš Kristus ju dal svojim učeníkom, keď ho požiadali, aby ich naučil modliť sa (pozri Mt 6:9-13; Lk 11:2-4). Preto je táto modlitba najdôležitejšou modlitbou pre každého.
Otče náš, ktorý si na nebesiach! Týmito slovami sa obraciame k Bohu a volajúc Ho Nebeským Otcom, vyzývame Ho, aby vypočul naše žiadosti alebo prosby. Keď hovoríme, že je v nebi, musíme mať na mysli duchovnú, neviditeľnú oblohu a nie tú viditeľnú modrú klenbu, ktorá sa rozprestiera nad nami a ktorú nazývame nebo.
Nech sa posvätí tvoje meno- teda pomôž nám žiť spravodlivo, sväto a oslavovať Tvoje meno našimi svätými skutkami.
Príď Kráľovstvo Tvoje- to znamená, cti nás tu na zemi svojím Nebeským Kráľovstvom, ktorým je pravda, láska a pokoj; panuj v nás a vládni nám.
Buď vôľa tvoja ako v nebi, tak aj na zemi- to znamená, nech nie je všetko tak, ako chceme, ale ako Ty chceš, a pomôž nám poslúchať túto Tvoju vôľu a napĺňať ju na zemi tak nespochybniteľne a bez reptania, ako ju s láskou a radosťou plnia svätí anjeli v nebo . Pretože len Ty vieš, čo je pre nás užitočné a potrebné, a ty nám želáš dobro viac ako my sami.
Chlieb náš každodenný daj nám dnes- to znamená, daj nám pre tento deň, pre dnešok, chlieb náš každodenný. Chlieb tu rozumieme všetko potrebné pre náš život na zemi: jedlo, oblečenie, bývanie, ale hlavne Najčistejšie telo a úprimnú krv vo sviatosti svätého prijímania, bez ktorých niet spásy vo večnom živote. Pán nám prikázal, aby sme od seba nežiadali bohatstvo, nie luxus, ale len to najnutnejšie, a aby sme sa vo všetkom spoliehali na Boha, pamätajúc na to, že On ako Otec sa o nás vždy stará a stará sa o nás.
A odpusť nám naše dlhy, ako aj my odpúšťame svojim dlžníkom.- to znamená, odpusť nám naše hriechy, ako aj my sami odpúšťame tým, ktorí nás urazili alebo urazili. V tejto prosbe sa naše hriechy nazývajú naše dlhy, pretože Pán nám dal silu, schopnosti a všetko ostatné, aby sme konali dobré skutky, a to všetko často meníme na hriech a zlo a stávame sa dlžníkmi Bohu. A ak my sami úprimne neodpustíme našim dlžníkom, teda ľuďom, ktorí majú proti nám hriechy, tak nám Boh neodpustí. Sám náš Pán Ježiš Kristus nám o tom povedal.
A neuveď nás do pokušenia- pokušenia sú stav, keď nás niečo alebo niekto privádza k hriechu, pokúša nás robiť niečo nezákonné alebo zlé. Prosíme – nedovoľte, aby sme boli pokúšaní, ktoré nemôžeme vydržať, pomôžte nám prekonať pokušenia, keď nastanú.
Ale zbav nás zlého- teda osloboď nás od všetkého zla na tomto svete a od vinníka (náčelníka) zla - od diabla (zlého ducha), ktorý je vždy pripravený nás zničiť. Osloboď nás od tejto prefíkanej, prefíkanej sily a jej podvodov, ktoré nie sú pred tebou.
otec- Otec (odvolanie je forma vokatívu).
Áno ja- slovesný tvar byť v 2. osobe jednotného čísla. čísla súčasnej doby.
kto si v nebi- Ktorý je v nebi, alebo nebeský.
Posväť sa meno tvoje- stane sa slávnym. Komentár sv. John Chryzostom: „Hovorím Posväť sa meno tvoje Neprinášame Bohu svätosť, ktorá u neho údajne neexistuje, ale oslavujeme to, čo existuje.“
Yako- Ako.
V nebi- na oblohe.
Naliehavé - písmená z gréčtiny. - nevyhnutný pre existenciu.
Pokúsiť sa- dať.
Dnes- dnes, dnes.
Páči sa mi to- Ako.
Nechaj to tak- Prepáč.
Dlhy- hriechy.
Náš dlžník- tým ľuďom, ktorí sa proti nám previnili.
Neuveď nás do pokušenia- Nedovoľ, aby sme upadli do pokušenia.
Od toho zlého- od diabla a vo všeobecnosti od všetkého zlého.
Modlitby v kresťanstve sa delia na ďakovné, prosebné, sviatočné a všeobecné. Existujú aj modlitby, ktoré by mal poznať každý kresťan, ktorý si váži sám seba. Jeden z týchto modlitebné texty je „Náš Otec“.
Význam modlitby Otčenáš
Ježiš Kristus odovzdal túto modlitbu apoštolom, aby ju zase odovzdali svetu. Toto je prosba o sedem požehnaní – duchovných svätýň, ktoré sú ideálmi pre každého veriaceho. Slovami tejto modlitby vyjadrujeme úctu k Bohu, lásku k Nemu, ako aj vieru v budúcnosť.
Táto modlitba je vhodná pre každú životnú situáciu. Je univerzálny – číta sa na každej cirkevnej liturgii. Je zvykom obetovať ho na počesť vďakyvzdania Bohu za poslané šťastie, prosiť o uzdravenie, o spásu duše, ráno a večer pred spaním. Čítanie „Otče náš“ z celého srdca by nemalo byť ako bežné čítanie. Ako hovoria cirkevní predstavitelia, je lepšie túto modlitbu vôbec nevyslovovať, ako ju čítať jednoducho preto, že je to potrebné.
Text modlitby Otčenáš:
Otče náš, ktorý si na nebesiach! Posväť sa meno tvoje; Príď kráľovstvo tvoje; Buď vôľa tvoja ako v nebi, tak aj na zemi; Chlieb náš každodenný daj nám dnes; a odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom; a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého. Lebo tvoje je kráľovstvo a moc a sláva naveky. V mene Otca i Syna i Ducha Svätého. A teraz a navždy, v priebehu storočí. Amen.
"Posväť sa meno tvoje"- takto prejavujeme úctu k Bohu, k jeho jedinečnosti a nemennej veľkosti.
"Príď kráľovstvo tvoje"- takto prosíme, aby nám Pán dal vládnuť a neodvrátil sa od nás.
"Buď vôľa tvoja ako v nebi, tak aj na zemi"- takto veriaci prosí Boha, aby sa nemenne podieľal na všetkom, čo sa nám deje.
"Chlieb náš každodenný daj nám dnes"- daj nám Kristovo telo a krv pre tento život.
"Odpusť nám naše dlhy, ako aj my odpúšťame svojim dlžníkom"- naša ochota odpúšťať urážky od našich nepriateľov, ktoré sa nám vrátia v Božom odpustení hriechov.
"Neuveď nás do pokušenia"- prosba, aby nás Boh nezradil, nenechal nás roztrhať hriechmi.
"Osloboď nás od zlého"- takto je zvykom prosiť Boha, aby nám pomohol odolať pokušeniam a ľudskej túžbe po hriechu.
Táto modlitba robí zázraky; dokáže nás zachrániť v najťažších chvíľach nášho života. Preto väčšina ľudí číta Otčenáš, keď sa blíži nebezpečenstvo alebo v beznádejných situáciách. Modlite sa k Bohu za spásu a šťastie, ale nie pozemské, ale nebeské. Udržujte si vieru a nezabudnite stlačiť tlačidlá a
02.02.2016 00:20
Každý veriaci počul o smrteľných hriechoch. Nie vždy je však jasné, že...
O tom sníva každá matka životná cesta jej dieťa bolo plné radosti a šťastia. Akýkoľvek...
Otče náš, ktorý si na nebesiach!
Posväť sa meno tvoje;
Príď kráľovstvo tvoje;
Buď vôľa tvoja ako v nebi, tak aj na zemi;
Chlieb náš každodenný daj nám dnes;
A odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom;
A neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého.
Lebo Tvoje je kráľovstvo i moc i sláva naveky.
Túto modlitbu pozná veľa ľudí a vedia ju naspamäť aj deti.
Keď je naša duša ťažká alebo sme v nebezpečenstve, spomíname na Boha. V týchto chvíľach života sa začíname modliť a modlitba, ktorú zanechal samotný Ježiš Kristus, „Otče náš“, je tá istá univerzálna modlitba, ktorá nás učí komunikovať s Bohom!
MODLITBA
Modlitba je rozhovor medzi človekom a Bohom. Živý rozhovor: ako rozhovor medzi synom alebo dcérou a jeho otcom. Keď deti len začnú rozprávať, nepovedia všetko správne, pamätáme si na mnohé „perly“ našich detí celý život, ale nesmejeme sa im. Nesmejeme sa na tom, ako nesprávne vyslovujú slová, ale učíme ich. Ubehne veľmi málo času - a deti vyrastú, začnú hovoriť správne, prepojené, vedome...
Rovnako aj modlitba. Keď sa človek modlí, hovorí s Bohom, hovorí, čo je v jeho duši, čo môže povedať svojmu Spasiteľovi: svoje potreby, problémy, radosti. Modlitba vyjadruje vieru a osobné pocity vďačnosti a pokory...
Modlitba človeka je sviatosťou, ktorú Pán zanechal na komunikáciu s Ním.
Existujú rôzne modlitby. Existujú verejné modlitby, ktoré sa predkladajú za ľud: A ja som sa modlil k Pánovi, svojmu Bohu, vyznal som sa a povedal: „Modlím sa k tebe, Pane, veľký a úžasný Bože, ktorý zachovávaš zmluvu a milosrdenstvo s tými, ktorí ťa milujú a zachovávaj svoje prikázania! Zhrešili sme, konali sme bezbožne, konali sme bezbožne, vytrvali sme a odvrátili sa od Tvojich prikázaní a Tvojich ustanovení...“ Dan. 9:4,5
Existujú rodinné modlitby, kde sa v úzkom rodinnom kruhu môžu príbuzní modliť za seba a svojich príbuzných a priateľov: A Izák sa modlil k Pánovi za svoju manželku, pretože bola neplodná; A Hospodin ho vyslyšal a Rebeka, jeho žena, počala. Život 25:21.
A sú osobné modlitby, t.j. tie, v ktorých človek otvára svoje srdce Bohu. Ale vy, keď sa modlíte, vojdite do svojej izby a zatvorte dvere a modlite sa k svojmu Otcovi, ktorý je v skrytosti; a tvoj Otec, ktorý vidí v skrytosti, ťa odmení otvorene. Matt. 6:6.
Modlitba Pána je univerzálna modlitba. Vypočujte si každú frázu tejto modlitby.
NÁŠ OTEC
„Otče náš...“ – takto začína modlitba
"Otec" - t.j. otec, toto slovo pre človeka veľa znamená. Otec sa stará o svoje deti, rodičia sú pripravení položiť život za svoje deti, pretože deti sú to najcennejšie, čo majú.
„Otče náš...“ – a vo vzťahu ku každému z nás – MÔJ OTEC! Tie. ak je On mojím otcom, potom som Jeho synom alebo dcérou! A ak nie som Jeho syn, mám právo byť tak nazývaný? Ak sa cudzie dieťa priblíži k dospelému mužovi a požiada ho napríklad o kúpu bicykla, dospelý povie: „Máte rodičov, musia tento problém vyriešiť.“
Ale slovo „náš“ hovorí o spoločnej jednote všetkých ľudí a o jedinom Bohu Otcovi, ktorý miluje všetkých bez výnimky. Aj keď dieťa povie, že svojho otca nemiluje, jeho otec ho stále miluje!
Ktorý otec z vás, keď ho jeho syn prosí o chlieb, dá mu kameň? alebo keď si vypýta rybu, dá mu namiesto ryby hada? Alebo, ak si vypýta vajce, dá mu škorpióna?
Ak teda vy, keďže ste zlí, viete dávať dobré dary svojim deťom, o čo skôr dá Nebeský Otec Ducha Svätého tým, ktorí Ho prosia. Cibuľa. 11:11-13
Pán – je „existujúci“ – t.j. večný. Je mimo čas a priestor – existuje! Je Svätý – a musíme si to pamätať, aby sme sa s Ním „nezoznámili“, ale aby sme s Ním zaobchádzali s úctou.
Nech sa posvätí tvoje meno
Svätosť je podstatou Boha. Svätosť je oddelenie od všetkého hriešneho, od nečistého, od nepravdy...
V Bohu nie je nič nečisté – vôbec nie, a dokonca aj Jeho meno je sväté!
Ľudia si tiež vážia svoje meno a ak je povesť človeka „pošpinená“, neveria mu a sú voči nemu opatrní. Ale ak človek prežil dôstojný život a povie svoje slovo, ľudia mu budú dôverovať, veriť – jeho meno nie je pošpinené.
Pánovo meno je čistejšie a svätejšie ako všetky mená sveta. On je meradlom čistoty a svätosti, a preto hovoríme: „Posväť sa meno tvoje! Tým, že to hovoríme, oslavujeme Boha, potvrdzujeme to "Sväté je Jeho meno..." Cibuľa. 1:49.
Opýtajte sa sami seba: je Božie meno posvätené vo vašom srdci?
BOŽIE KRÁĽOVSTVO
Kde je Božie kráľovstvo? Nachádza sa tam, kde je majiteľ tohto Kráľovstva – Pán Boh. Je všade. Je vo vzdialenom a neprístupnom priestore, je v celej viditeľnej i neviditeľnej prírode, je dokonca aj v nás: “ Kráľovstvo Božie je vo vás» Lukáš 17:21.
Mimo tohto Kráľovstva nie je plnohodnotný život, pretože... život dáva sám Pán Boh. Ľudia, ktorí sú do toho zahrnutí Boží pokoj– prijať pokoj a odpustenie hriechov. A do tohto Božieho Kráľovstva môžete vstúpiť, kým žijete na zemi, keď budete v modlitbe pokánia volať k Bohu: „Príď kráľovstvo tvoje » .
Mimo Božieho kráľovstva je umierajúci svet, ktorý sa blíži ku koncu, k večnému utrpeniu. Preto prosíme, aby prišlo Kráľovstvo Božie a aby sme boli s Bohom tu, žijúci na Zemi.
Vstúpiť do Jeho Kráľovstva neznamená zomrieť fyzickou smrťou. Človek môže žiť a byť v Jeho Kráľovstve. A život nám bol daný, aby sme sa mohli pripraviť a byť v spoločenstve s Bohom – preto existuje modlitba. Muž, ktorý sa modlí, sa modlí jednoduchými slovami zo srdca - má komunikáciu s Bohom a Pán dáva takémuto človeku pokoj a ticho.
Už si sa pomodlil? Nikdy? Začnite a prijímajte požehnania zo spoločenstva s Bohom.
BOŽIA VÔĽA
Ľudská pýcha je jednou z hrozných nerestí, ktoré človeka spaľujú zvnútra.
„Podriadiť sa niekomu vôli: nie, toto nie je pre mňa! Chcem byť slobodný, chcem myslieť sám za seba a konať tak, ako chcem, a nie ako niekto iný. Nemusíš mi to hovoriť, som príliš malý...“ Znie to povedome? Nie je to to, čo si myslíme?
Čo by ste povedali, keby vám toto povedal váš trojročný syn? Vieme, že naše deti nie sú dokonalé, ale keď s nami komunikujú, učíme ich, v istom momente ich možno trestáme za neposlušnosť, no zároveň ich neprestávame milovať.
Pre dospelého je tiež ťažké vyrovnať sa s cudzou vôľou, najmä ak s ňou nesúhlasí.
Ale povedz Bohu Buď vôľa tvoja» je veľmi ľahké, ak mu veríme. Pretože Jeho vôľa je dobrej vôle. To je vôľa, ktorá z nás chce neurobiť otrokov, nepripraviť nás o slobodu, ale naopak, dať nám slobodu. Vôľa Božia nám zjavuje Syna Božieho – Ježiša Krista: „Toto je vôľa Toho, ktorý ma poslal, aby každý, kto vidí Syna a verí v Neho, mal večný život; a ja ho vzkriesim v posledný deň." Ján. 6:40.
NÁŠ KAŽDODENNÝ CHLIEB
„Chlieb náš každodenný“ je to, čo dnes potrebujeme. Jedlo, oblečenie, voda, strecha nad hlavou – všetko, bez čoho sa človek nezaobíde. To podstatné. A dávajte pozor - presne pre dnešok, a nie až do staroby, pohodlne a pokojne. Zdalo by sa, že On, ako Otec, už vie, čo potrebujeme – ale Pán chce okrem „chleba“ aj naše spoločenstvo.
On sám je duchovným Chliebom, ktorým môžeme nasýtiť svoje duše: „Ježiš im povedal: Ja som chlieb života; Kto prichádza ku Mne, nikdy nebude hladovať a kto verí vo mňa, nikdy nebude žízniť." Ján. 6:35. A ako nemôžeme dlho žiť bez chleba pre telo, tak bez duchovného chleba naša duša uschne.
Čo jeme duchovne? Je náš duchovný pokrm vysokej kvality?
NÁŠ DLH
« Vo všetkom, čo chcete, aby ľudia robili vám, robte to isté aj vy im."Matt. 7:12. V tejto modlitbe prosíme Boha, aby nám odpustil „naše dlhy“. Požičali sme si niečo od Boha? Čo sme mu dlžní? Takto môže uvažovať iba človek, ktorý Boha vôbec nepozná. Koniec koncov, všetko, čo existuje na zemi (a mimo nej), patrí Bohu! Všetko, čo berieme a používame, nie je naše, je Jeho. A dlhujeme Mu oveľa viac, než ktokoľvek dlží nám.
Ale tu v modlitbe vidíme vzťah medzi ľuďmi a Bohom: „ a odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom" Tieto slová hovoria o tom, ako má človek, živený Bohom, žiť v Bohu a starať sa nielen o dočasný, ale aj večný život – a to možno dosiahnuť, ak sú odpustené hriechy, ktoré Pán vo svojom evanjeliu nazýva dlhmi.
POKUŠENIE
„V pokušení by nikto nemal hovoriť: Boh ma pokúša; pretože Boh nie je pokúšaný zlom a sám nikoho nepokúša, ale každý je pokúšaný tým, že je unášaný a oklamaný vlastnou žiadostivosťou; Ale žiadostivosť, keď počala, porodí hriech a hriech, keď je spáchaný, porodí Jakuba. 1:13-15.
V modlitbe musíme prosiť, aby pokušenia (skúšky), ktoré nás postretnú, neboli nad naše sily. „Žiadne pokušenie ťa nezastihlo, iba také, aké je bežné u ľudí; a verný je Boh, ktorý nedovolí, aby ste boli pokúšaní nad to, čo môžete, ale s pokušením vám poskytne aj únikovú cestu, aby ste ho mohli vydržať“ 1 Kor. 10:13. Lebo pokušenia pochádzajú z našich žiadostivých túžob.
Niekedy Boh dovolí test na vzdelávacie účely, chce nás niečo naučiť. A cez tieto skúšky je skúšaná naša pokora pred Ním.
V modlitbe prosíme Pána, aby nás vyslobodil „od Zlého“, t.j. z moci Satana, z jeho nástrah, z vlastných hriešnych túžob, pretože následky z nich sú smrť. Najprv duchovný, ktorý oddeľuje človeka od Boha, a potom možno aj fyzický.
V evanjeliu sa modlitba „Otče náš“ končí doxológiou: „ Lebo tvoje je kráľovstvo, moc a sláva naveky. Amen" Žiaľ, v našej dobe sa ľudia veľmi často modlia formálne, mechanicky. Ale nesmieme len opakovať slová modlitby Otčenáš, ale zakaždým premýšľať o ich význame. Toto, dané samotným Bohom, je dokonalým príkladom správnej modlitebnej štruktúry duše, toto je systém životných priorít prikázaný Kristom, vyjadrený stručnými slovami.
Prípad z vlastného života.
K jednému poľovníkovi prišiel na návštevu neveriaci kamarát. Býva ďaleko a občas príde do tajgy navštíviť kamaráta na lov.
A ešte raz, keď prídu na návštevu, sadnú si za stôl, popíjajú čaj, rozprávajú sa o živote, majiteľ domu ako kresťan rozpráva priateľovi o Bohu. A zrazu môj priateľ začal... štikútať.
Hosť ponúka:
Urobme toto: Dám si ruky za chrbát, zohnem sa o 90 stupňov a ty mi dáš napiť pohár studenej vody – vypijem ho a prestanem štikútať. Ľudia hovoria - dobrý spôsob zbaviť sa škytavky.
Priateľu, radšej sa modli a pros Boha o odpustenie svojich hriechov a zároveň, aby si odstránil čkanie, sa modli s vierou – Pán ti pomôže,“ radí mu poľovník.
Nie, daj mi trochu vody...
Po treťom poháriku čkanie neprešlo.
A opäť lovec radí: „Modlite sa! Ver Bohu."
A potom sa hosť postavil, založil si ruky na hrudi a začal:
Otče náš, ktorý si na nebesiach! Posväť sa meno tvoje; Príď kráľovstvo tvoje; Buď vôľa tvoja ako v nebi, tak aj na zemi; chlieb náš každodenný daj nám tento deň...
Prestaň," prerušil ho majiteľ domu, "Čo to robíš?"
"Modlím sa," odpovedal hosť vystrašene. "Čo sa deje?"
Pýtaš sa Boha chleba! A musíte ho o to požiadať od škytavky doručené!!!
To sa stane, keď sa ľudia modlia naspamäť modlitbu, niekedy bez toho, aby sa ponorili do podstaty slov modlitby. Potrebujú jednu vec, ale môžu žiadať niečo úplne iné...
Na zdravie!
Otče náš, ktorý si na nebesiach! Posväť sa meno Tvoje, príď kráľovstvo Tvoje, buď vôľa Tvoja, ako v nebi i na zemi. Chlieb náš každodenný daj nám dnes; a odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom; a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého.
Ľudia, verejná doménaPodľa evanjelia ju Ježiš Kristus dal svojim učeníkom ako odpoveď na žiadosť, aby ich naučil modlitbe. Citované v Evanjeliu podľa Matúša a Lukáša:
„Otče náš, ktorý si na nebesiach! Posväť sa meno tvoje; Príď kráľovstvo tvoje; Buď vôľa tvoja ako v nebi, tak aj na zemi; Chlieb náš každodenný daj nám dnes; a odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom; a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého. Lebo tvoje je kráľovstvo a moc a sláva naveky. Amen“. (Mat. 6:9-13)
„Otče náš, ktorý si na nebesiach! Posväť sa meno tvoje; Príď kráľovstvo tvoje; Buď vôľa tvoja ako v nebi, tak aj na zemi; Chlieb náš každodenný daj nám; a odpusť nám naše hriechy, lebo aj my odpúšťame každému, kto je nám dlžníkom; a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého." (Lukáš 11:2-4)
Slovanské preklady (stará cirkevná slovančina a cirkevná slovančina)
| Evanjelium archanjela (1092) | Ostrogská biblia (1581) | Alžbetínska biblia (1751) | Alžbetínska biblia (1751) |
|---|---|---|---|
| Naši ľudia ako vy sú na nbskh. Nech ma pokorí tvoje meno. nech príde tvoje kráľovstvo. Prosím ťa. ꙗko na nbsi a na zemi. náš každodenný chlieb (denne) daj nám deň. (dajte nám každý deň). a zanechaj nám naše dlhy (hriechy). Ale nechali sme ho aj ako nášho dlžníka. a neveďte nás do útoku. ušetri nás nepriateľstva. Pretože tvoje je kráľovstvo. a moc a slávu otsa a sna a stgo dha navždy. amen. | Rovnako ako naše a vaše na nbse, nech stojí tvoje meno, nech príde tvoje kráľovstvo, Buď vôľa tvoja, ѧko v nbsi a v ꙁєmli. Chlieb náš každodenný daj nám a zanechaj nám naše dlhé dlhy, Kto a my zostaneme našim dlžníkom a neuveď nás do nešťastia ale tiež pridať na Ѡтъ лукаваго. | Kto je náš a kto si v nebi, nech svieti Tvoje meno, nech príde tvoje kráľovstvo, Buď vôľa tvoja, Ako v nebi aj na zemi, Chlieb náš každodenný daj nám dnes, a odpusť nám naše dlhy, Aj my ho necháme ako svojho dlžníka, a neuveď nás do nešťastia, ale zbav nás zlého. | Otče náš, ktorý si na nebesiach! Posväť sa meno tvoje, nech príde tvoje kráľovstvo, Buď vôľa tvoja ako v nebi aj na zemi. Chlieb náš každodenný daj nám dnes; a odpusť nám naše dlhy, tak ako aj my opúšťame svojich dlžníkov; a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého. |
Ruské preklady
| Synodálny preklad (1860) | Synodálny preklad (v pravopise po reforme) | Dobré správy (preklad RBO, 2001) |
|---|---|---|
Otče náš, ktorý si na nebesiach! | Otče náš, ktorý si na nebesiach! | Otče náš v nebesiach, |
Príbeh
Modlitba Otčenáš je v evanjeliách uvedená v dvoch verziách, obšírnejšia a stručnejšia v Evanjeliu podľa Lukáša. Rôzne sú aj okolnosti, za ktorých Ježiš vyslovuje text modlitby. V Evanjeliu podľa Matúša je zahrnutá aj modlitba Otčenáš Kázeň na vrchu, zatiaľ čo v Lukášovi Ježiš dáva túto modlitbu učeníkom ako odpoveď na priamu prosbu, aby „ich naučili modliť sa“.
Verzia Matúšovho evanjelia sa rozšírila v r kresťanstvo ako hlavný kresťanská modlitba, s použitím modlitby Otčenáš ako modlitby siahajúcej až do najstarších kresťanských čias. Matúšov text je reprodukovaný v Didaché, najstaršej pamiatke kresťanskej spisby katechetickej povahy (koniec 1. – začiatok 2. storočia), a Didaché dáva pokyny modliť sa trikrát denne.
Biblickí učenci sa zhodujú originálna verzia Modlitby v Evanjeliu podľa Lukáša boli výrazne kratšie, následní opisovači dopĺňali text na úkor Evanjelia podľa Matúša, v dôsledku čoho sa rozdiely postupne stierali. Predovšetkým tieto zmeny v Lukášovom texte nastali v období po Milánskom edikte, kedy cirkevné knihy boli masovo kopírované v dôsledku zničenia významnej časti kresťanskej literatúry počas prenasledovania Diokleciána. Stredoveký Textus Receptus obsahuje takmer identický text v dvoch evanjeliách.
Jedným z dôležitých rozdielov v textoch Matúša a Lukáša je doxológia, ktorá uzatvára Matúšov text – „Lebo tvoje je kráľovstvo, moc i sláva na veky vekov. Amen,“ ktorý u Lukáša chýba. Väčšina najlepších a najstarších rukopisov Evanjelia podľa Matúša túto frázu neobsahuje a biblisti ju nepovažujú za súčasť pôvodného textu podľa Matúša, ale pridanie doxológie bolo urobené veľmi skoro, čo dokazuje prítomnosť podobného fráza (bez zmienky o kráľovstve) v Didaché. Táto doxológia sa používa v liturgii od raných kresťanských čias a má starozákonné korene (1 Par 29:11-13).
Rozdiely v textoch modlitby Otčenáš niekedy vznikli kvôli túžbe prekladateľov zdôrazniť rôzne aspekty polysémantických pojmov. Takže vo Vulgáte je grécky ἐπιούσιος (Ts.-slovanský a ruský „denne“) v Evanjeliu podľa Lukáša preložený do latinčiny ako „cotidianum“ (každodenný) a v Evanjeliu podľa Matúša „supersubstantialem“ (nad-podstatný) , čo priamo naznačuje na Ježiša ako na Chlieb života.
Teologický výklad modlitby
Mnohí teológovia sa priklonili k výkladu modlitby Otčenáš. Známe sú výklady Jána Zlatoústeho, Cyrila Jeruzalemského, Efraima Sýrskeho, Maxima Vyznávača, Jána Cassiana a iných. Napísané a všeobecná práca, na základe výkladov antických teológov (napríklad dielo Ignáca (Brianchaninova)).
Pravoslávni teológovia
Dlhý pravoslávny katechizmus píše: „Modlitba Pána je modlitba, ktorú náš Pán Ježiš Kristus naučil apoštolov a ktorú odovzdali všetkým veriacim. Rozlišuje v nej: invokáciu, sedem prosieb a doxológiu.
- Invokácia - "Otče náš, ktorý si na nebesiach!"
Viera v Ježiša Krista a milosť znovuzrodenia človeka prostredníctvom obety kríža dáva kresťanom možnosť nazývať Boha Otcom. Cyril Jeruzalemský píše:
„Len sám Boh môže dovoliť ľuďom nazývať Boha Otcom. Toto právo udelil ľuďom a urobil z nich Božích synov. A napriek tomu, že sa od Neho vzdialili a boli voči Nemu v obrovskom hneve, udelil zabudnutie na urážky a sviatosť milosti.“
- petície
Označenie „ten, ktorý je v nebi“ je potrebné, aby sme sa začali modliť, „zanechal všetko pozemské a porušiteľné a pozdvihol myseľ a srdce k Nebeskému, Večnému a Božskému“. Označuje tiež polohu Boha.
Svätý Ignác (Brianchaninov) hovorí: „Prosby, ktoré tvoria modlitbu Pána, sú prosbami o duchovné dary získané pre ľudstvo vykúpením. V modlitbe nie je ani slovo o telesných, dočasných potrebách človeka.“
- „Posväť sa meno tvoje“ Ján Zlatoústy píše, že tieto slová znamenajú, že veriaci by mali predovšetkým prosiť o „slávu Nebeského Otca“. Pravoslávny katechizmus uvádza: „Božie meno je sväté a nepochybne sväté samo o sebe“ a zároveň môže „byť sväté v ľuďoch, to znamená, že sa v nich môže objaviť Jeho večná svätosť“. Maxim Vyznávač zdôrazňuje: „Sväťme toto meno nebeský Otec naša milosťou, keď umŕtvujeme žiadostivosť pripútanú k hmote a očistíme sa od skazených vášní.“
- „Príď kráľovstvo tvoje“ Pravoslávny katechizmus uvádza, že kráľovstvo Božie „prichádza skryté a vnútorné. Kráľovstvo Božie nepríde so zachovávaním (pozorovateľným spôsobom).“ O vplyve pocitu Božieho kráľovstva na človeka svätý Ignác (Brianchaninov) píše: „Kto v sebe pocítil Božie kráľovstvo, stáva sa cudzím svetu nepriateľskému Bohu. Kto v sebe pocítil Božie kráľovstvo, môže si z pravej lásky k blížnym želať, aby sa Božie kráľovstvo otvorilo vo všetkých.“
- „Buď vôľa tvoja ako v nebi aj na zemi“ Veriaci tým vyjadruje, že prosí Boha, aby sa všetko, čo sa v jeho živote deje, nedialo podľa jeho vlastného želania, ale tak, ako sa to Bohu páči.
- „Chlieb náš každodenný daj nám dnes“ V pravoslávnom katechizme je „chlieb každodenný“ „chlieb potrebný na existenciu alebo život“, ale „chlieb každodenný pre dušu“ je „slovo Božie a telo a krv Kristovo“. ." V Maximovi Vyznavačovi sa slovo „dnes“ (dnes) vykladá ako súčasný vek, teda pozemský život človeka.
- "Odpusť nám naše dlhy, ako aj my odpúšťame našim dlžníkom." Ignác (Brianchaninov) vysvetľuje potrebu odpúšťať druhým ich „dlhy“ slovami, že „Odpustiť našim blížnym ich hriechy pred nami, ich dlhy, je našou vlastnou potrebou: bez toho nikdy nenadobudneme náladu schopnú prijať vykúpenie. “
- „Neuveď nás do pokušenia“ V tejto prosbe sa veriaci pýtajú Boha, ako im zabrániť v pokušení, a ak by podľa vôle Božej mali byť skúšaní a očisťovaní pokušením, potom by ich Boh úplne nevydal. pokušeniu a nedovoliť im padnúť.
- „Osloboď nás od zla“ V tejto prosbe veriaci prosí Boha, aby ho oslobodil od všetkého zla a najmä „od zla hriechu a od zlých návrhov a ohovárania ducha zla – diabla“.
- Doxológia - „Lebo tvoje je kráľovstvo a moc a sláva navždy. Amen."
Doxológia na konci modlitby Otčenáš je obsiahnutá preto, aby veriaci po všetkých prosbách v nej obsiahnutých vzdával Bohu náležitú úctu.
Doslovný preklad modlitby Otčenáš z aramejčiny
Doslovný preklad modlitby Otčenáš z aramejčiny, prečítajte si a pocítite rozdiel:
