Rusko je obrovská krajina s vlastnou jedinečnou kultúrou. Každé ruské mesto má tiež svoju vlastnú históriu, svoj vlastný architektonický a plánovací vzhľad, svoje vlastné atrakcie, svoj vlastný príspevok k historickým udalostiam, svoje vlastné vynikajúce postavy, ktoré oslavovali mesto. Takmer v každom meste sú miesta, ktoré zanechávajú stopy vo vedomí človeka, obohacujú ho duchovne a esteticky.
Kreativita a kultúrne dedičstvo Ruska výrazne vyniká vo svetovej kultúre. V mestách sú galérie, kde vystavujú svoje diela miestni umelci, a možno raz niektoré z nich zaujmú svoje právoplatné miesto v Ermitáži alebo Treťjakovskej galérii.
Mnohé mestá sú zaujímavými miestami pre turistiku, rekreáciu a centrami jedinečných ruských remesiel. Isté asociácie vznikajú, napríklad keď sa hovorí o ruskom samovare, vždy hovoríme o páperovej šatke – spomenieme si na Orenburg. A koľko obdivu vzbudzuje porcelán Gzhel, Khokhloma, Zhostovo podnosy. Človek, ktorý aspoň raz videl všetku túto krásu, navždy nájde miesto vo svojom srdci pre tieto výtvory ľudských rúk.
Od staroveku sú mestá Ruska známe svojou majestátnosťou a jedinečnou krásou. Slávu ruskej krajiny zabezpečili mnohé mestá a Murom a mnoho ďalších. Každý vedel, že ak prídete do Ruska s mečom, zomriete naň. bola známa nielen udatnosťou a statočnosťou svojho ľudu. Ruská architektúra výrazne prispela k glorifikácii Ruska.
Len málo miest na svete sa môže pochváliť architektonickými stavbami, ktoré sú svojou povahou jedinečné. V ruských mestách je ich obrovské množstvo. Chrámy, katedrály, kláštory – každý má svoju históriu, svoju jedinečnú krásu. A príroda... Každé mesto, malé či veľké, má svoje obľúbené miesta s krásne zákutia. Mnoho ruských básnikov vo svojich dielach ospevovalo krásu našej prírody.
Starobylými ruskými mestami prechádza zaujímavá turistická trasa Zlatý prsteň́ Rusko, pokrývajúce viaceré regióny Ruska: Jaroslavľ, Kostroma, Vladimir, Ivanovo, Moskva. Sú tu zachované jedinečné kultúrno-historické pamiatky a centrá ľudových remesiel. Hlavným mestom týchto miest je Jaroslavľ. Len v nej je 140 architektonických pamiatok!!! Chrám Jána Krstiteľa zo 17. storočia, Chrám Premenenia Pána, Chrám proroka Eliáša a mnohé, mnohé ďalšie vynikajú svojou jedinečnou architektúrou.
Každé mesto je jedinečné a my musíme naučiť mladú generáciu rešpektovať a milovať dedičstvo ruského ľudu. A zachrániť všetko naše bohatstvo...
V priebehu ľudskej civilizácie vzniklo mnoho osád, ktoré sa stali mestami. Čas, vojny a prírodné katastrofy však mnohé z nich zmenili na ruiny. Niektoré z nich prežili dodnes. Ktoré najstaršie mestá v Rusku stoja dodnes? Táto otázka zaujíma mnohých.
Nejaké problémy
Môže byť veľmi ťažké identifikovať krajiny: dátum založenia osady nie je vždy známy. Na základe údajov kronikárov či historikov možno dátum určiť len približne. Historici pri čítaní kroník venujú pozornosť tomu, kde sa to alebo ono mesto spomína, čím historické udalosti súvisiace s jeho zmienkou. Staroveké mestá Ruska mohli mať v tých dávnych dobách rôzne mená. Preto je niekedy nemožné zistiť presný dátum, kedy boli postavené. Ale to platí pre staroveké mestá. Existujú aj oficiálne vyjadrenia o dni založenia, potom nie je problém určiť vek historického miesta.
Pri štúdiu tohto problému sa historici obracajú na Kroniku Nikon, ktorá bola zostavená v 16. storočí. Študujú sa informácie z arabských zdrojov z 10. storočia. Známy historické dielo- "Príbeh minulých rokov." Práca archeológov, ktorí vykonávajú vykopávky a pomáhajú identifikovať najstaršie mestá Ruska, sa nezastavuje. Ich zoznam sa mení, sú tu objekty, murované múry, chodníky, ktoré poskytujú historikom stále viac informácií. Dnes sú to Velikiy Ladoga, Smolensk, Murom, Pskov, Derbent, Kerč.
Veľký Novgorod
História jeho výskytu je stále neznáma. Presný dátum Dôvod zatiaľ nikto nevie. Všetko je približné. Ale to, že je to jedno z najstarších miest v Rusku, je fakt. Dátum založenia Novgorodu je zaznamenaný v roku 859. Z nej sa počíta vek veľkého mesta. Dnes má 1155 rokov. Ale ani toto nie je isté. Veď za rok jej založenia sa považoval spomínaný dátum, kedy vtedy zomrel novgorodský starší Gostomysl. To znamená, že mesto bolo založené oveľa skôr.
Kronikár Nestor v Príbehu minulých rokov písal o najstarších mestách Ruska. Zoznam, ktorý sa nazýval Laurentian, naznačoval, že pred príchodom Rurika (v roku 862) Novgorod už dlho existoval. Založili ho Ilmenskí Slovinci, ktorí sa usadili v blízkosti jazera. Pomenovali ho vlastným menom – Ilmer. Založili mesto a nazvali ho Novgorod.
Počas svojej histórie zažil Veľký Novgorod mnoho udalostí: bol hlavným mestom slobodného štátu a bol dobytý moskvou, švédskymi a levonskými vládcami. Alexander Nevsky, knieža Novgorod, odrazil Švédov v roku 1240 a rytierov Rádu nemeckých rytierov v roku 1242 na Čudskom jazere.
Najstaršie mestá Ruska
Medzi uvedenými miestami, ktoré sa považujú za najstaršie, je Staraya Ladoga na rovnakej úrovni ako všetky. Historici datujú toto osídlenie do 8. storočia. Predpokladá sa, že toto mesto bolo založené v roku 753. Historici naznačujú, že Rurik bol povolaný vládnuť z Ladogy a stal sa prvým princom v Rusku. Susedia zaútočili na mesto zo severu a pevnosť utrpela skazu a požiare. Ale v deviatom storočí nebol obkľúčený drevené steny a kamenné z vápenca a Ladoga sa stala spoľahlivou severnou pevnosťou - prvou v Rusku.
Ktoré staroveké mestá Ruska možno prirovnať k Ladoge a Novgorodu? Taký je Smolensk. Spomína sa aj v kronikách v roku 862. Prechádzala cez ňu známa cesta „od Varjagov ku Grékom“, ako cez Ladogu. Smolensk sa stal obranou Moskvy a odolal mnohým vojnám a bitkám. Dodnes sa zachovali fragmenty múrov pevnosti, ktorá bola postavená v 16. storočí a bola považovaná za zázrak vtedajšej fortifikačnej techniky.
Murom je rovnako starobylé mesto, ktoré vzniklo takmer súčasne so Smolenskom. Toto mesto dostalo svoj názov od kmeňa Muroma, ugrofínskeho pôvodu. Jeho pohľad smeruje na východ: odtiaľ neustále hrozil útok. Buď povolžsko-kamských Bulharov, alebo tatársko-mongolských. Staroveké mestá Ruska ako Murom utrpeli strašnú skazu a nikto sa o ne nestaral celé desaťročia. Až v štrnástom storočí bol obnovený a na samom začiatku 15. storočia už bol Murom podriadený Moskve.
Staroveké mestá môžu byť vymenované donekonečna, aká hlboká je história krajiny, toľko historických miest je tam: Rostov Veľký, Suzdal, Jaroslavľ, Vladimir. Existuje však jedno mesto, ktoré má viac ako 5000 rokov a existuje dodnes.
"Darband" - úzka brána
Bez ohľadu na to, koľko ľudí sa háda o tom, ktoré mesto v Rusku je najstaršie, je to Derbent. Toto je územie Dagestanskej republiky, ale je súčasťou Ruska. To znamená, že Derbent je najstaršie mesto v Rusku. Nachádzalo sa hneď vedľa Kaspického mora: je to úzke miesto, ktoré zostalo medzi pobrežím a kaukazskými horami. Stojí za zmienku, že keď sa objavila osada Derbend, nebola tam žiadna Kyjevská Rus ani Ruské impérium. Derbent sa spomína v kronikách už v 6. storočí pred Kristom. e., ale osady vznikli ešte skôr.
Dnes sa zachovala pevnosť Naryn-Kala, ktorá má viac ako 2500 rokov, a starobylá mešita Juma, postavená v ôsmom storočí. Derbent ovládal dagestanský koridor, ktorým prechádzala Veľká hodvábna cesta. Mnoho národov sa pokúsilo zmocniť sa mesta, zaútočili naň a zničili ho. Počas svojej dlhej histórie zažil Derbent mnohokrát prosperitu aj úpadok. Dodnes sa zachoval ochranný val - opevnenie v dĺžke 40 km. Organizácia UNESCO považuje Derbent za najstaršie ruské mesto.
Aké je najstaršie mesto v Rusku a ktoré je najstaršie mesto v Rusku? Táto otázka je veľmi častá medzi väčšinou vedcov, keďže stále nevedia prísť na spoločnú odpoveď.
V súčasnosti aj archeológovia ťažko odpovedajú na túto otázku pri všetkých svojich možnostiach. Celkovo existujú tri najbežnejšie verzie, ktoré hovoria o najstaršom meste v Rusku.
Derbent je najstaršie mesto v Rusku
Toto mesto sa prvýkrát stalo známym vďaka starým kronikám z 8. storočia pred Kristom. Väčšina vedcov volá Derbent je najstaršie mesto Ruska a toto je najbežnejšia verzia. Presný dátum vzniku mesta neexistuje, ale je úžasné fakty skutočnosť, že v čase vzniku tohto mesta tu nebolo č Ruská ríša, nie Kyjevská Rus.
Až donedávna túto osadu nikto nemohol nazvať mestom a až do dobytia Kaukazu nebola súčasťou Ruska. Preto sa momentálne vynára veľa pochybností o tvrdení, či Derbent naozaj je najstaršie mesto Rus'.
Toto je prvýkrát, čo si geograf pamätá toto mesto. Staroveké Grécko Miletus Hecataeus. pozadu na dlhú dobu Počas svojej existencie bolo mesto opakovane vystavené úpadku, útokom a ničeniu. Ale napriek tomu všetkému je v histórii veľa období skutočného rozkvetu mesta. Dnes je Derbent veľmi populárny a slávny turistické centrum, môžete vidieť tu obrovské množstvo múzeí.
Velikij Novgorod je najstaršie ruské mesto
Hovorí sa, že táto verzia je ambicióznejšia Najstaršie mesto v Rusku je Veľký Novgorod. Takmer každý obyvateľ tohto mesta je presvedčený o tejto verzii. 859 je dátum založenia Veľkého Novgorodu. Toto mesto je predchodcom kresťanstva v Rusku, obmýva ho rieka Volchov. Mnohí, ktorí podporujú túto verziu, trvajú na tom, že toto mesto vo všetkých fázach svojho vývoja bolo mestom Ruska.
Stará Ladoga je jedným z uchádzačov o titul najstaršieho mesta v Rusku
Mnohí vedci, ktorí už dlho študujú najstaršie mestá Ruska, tvrdia, že najstarším mestom v Rusku je Stará Ladoga. Mesto sa prvýkrát spomína v 8. storočí. V 9.-11. storočí bolo toto mesto prístavným mestom. Na mieste moderné mesto Obchod sa aktívne rozvíjal, zhromažďovali sa rôzne kupecké karavány. Za zmienku tiež stojí, že v kronikách je Ladoga jedným z desiatich najstarších miest v Rusku, ktorého história sa datuje 862 rokov.
Dnes som sa rozhodol dotknúť sa témy ako „staroveké ruské mestá“ a identifikovať, čo prispelo k rozvoju a formovaniu ruských miest v IX-X storočia.
Chronologický rámec tohto problému spadá do IX-XIII storočia. Pred zodpovedaním otázok, ktoré som položil vyššie, stojí za to sledovať proces rozvoja starých ruských miest.
Táto otázka je zaujímavá nielen pre historika ruský štát, ale aj pre vedeckú komunitu a svetové dejiny. Je ľahké to sledovať. Najväčšie mestá sa objavili tam, kde predtým neexistovali a rozvíjali sa nie pod vplyvom nikoho, ale nezávisle, rozvíjali starodávnu ruskú kultúru, ktorá je mimoriadne zaujímavá pre svetové dejiny. Podobne sa vyvíjali mestá v Českej republike a Poľsku.
Pokrytie tejto problematiky je veľkú hodnotu Pre moderná spoločnosť. Zdôrazňujem tu zachované kultúrne dedičstvo v podobe architektúry, maliarstva, písma a mesta ako celku, pretože to je predovšetkým hlavný zdroj dedičstva spoločnosti a štátu.
Príslušné predmety dedičstva sa odovzdávajú z generácie na generáciu a na to, aby sa tento reťazec neprerušil, sú potrebné určité znalosti v tejto oblasti činnosti. Navyše o informácie v dnešnej dobe nie je núdza. S pomocou pomerne veľkého množstva nahromadeného materiálu je možné sledovať proces vzdelávania, rozvoja, spôsobu života a kultúry starých ruských miest. A okrem toho znalosti o formovaní ruských miest, a teda o histórii staroveký ruský štát hovoriť o kultúrnom rozvoji človeka. A teraz, v našej dobe, je to veľmi dôležité.
Ruské mestá sa v písomných prameňoch prvýkrát spomínajú v 9. storočí. Anonymný bavorský geograf z 9. storočia vymenoval, koľko miest mali v tom čase rôzne slovanské kmene. V ruských kronikách sú prvé zmienky o mestách na Rusi tiež datované do 9. storočia. V staroruskom zmysle slovo „mesto“ znamenalo predovšetkým opevnené miesto, no kronikár mal na mysli aj iné kvality opevnených sídiel, keďže mestá v skutočnosti nazýval mestami. O reálnosti existencie ruských miest 9. storočia niet pochýb. Sotva je možné, že sa nejaké staroveké ruské mesto objavilo skôr ako v 9. – 10. storočí, keďže až v tom čase sa vytvorili podmienky pre vznik miest v Rusku, rovnaké na severe aj na juhu.
Iné zahraničné zdroje uvádzajú ruské mestá z 10. storočia. Byzantský cisár Konštantín Porfyrogenitus, ktorý zanechal poznámky „O správe ríše“, písal o ruských mestách z počutia. Názvy miest sú vo väčšine prípadov skomolené: Nemogardas-Novgorod, Milinsk-Smolensk, Teljutsy-Lubech, Chernigoga-Chernigov atď. Zarážajúca je absencia akýchkoľvek mien, ktoré možno pripísať menám škandinávskeho alebo chazarského pôvodu. Ani Ladogu nemožno považovať za postavenú škandinávskymi prisťahovalcami, keďže v samotných škandinávskych prameňoch je toto mesto známe pod iným názvom. Štúdia názvov starých ruských miest nás presviedča, že veľká väčšina z nich nesie slovanské mená. Sú to Belgorod, Belozero, Vasiliev, Izborsk, Novgorod, Polotsk, Pskov, Smolensk, Vyšhorod atď. Z toho vyplýva, že najstaršie ruské mestá založili východní Slovania a nie iní ľudia.
Najkompletnejšie informácie, písomné aj archeologické, sú k dispozícii o histórii starovekého Kyjeva. Predpokladá sa, že Kyjev sa objavil spojením niekoľkých osád, ktoré existovali na jeho území. Zároveň porovnávajú súčasnú existenciu osád na Andreevskej Gore, Kiselevke a Ščekovici v Kyjeve s legendou o troch bratoch - zakladateľoch Kyjeva - Kyjeve, Ščekovi a Chorivovi [D.A. Avdusin, 1980]. Mesto založené bratmi bolo bezvýznamnou osadou. Kyjev nadobudol význam obchodného centra v neskorších dobách a rast mesta začal až v 9.-10. storočí [M.N. Tichomirov, 1956, s. 17-21].
Podobné pozorovania možno urobiť aj na území iných starovekých ruských miest, predovšetkým Novgorodu. Pôvodný Novgorod je zastúpený v v podobe troch multietnické simultánne dediny zodpovedajúce následnému rozdeleniu na konce. Zjednotenie týchto dedín a ohradenie jedným múrom znamenalo vznik Nového mesta, ktoré tak dostalo názov podľa nového opevnenia [D.A. Avdusin, 1980]. Intenzívny rozvoj mestského života v Novgorode, rovnako ako v Kyjeve, nastáva v určitom čase - v 9.-10.
Archeologické pozorovania v Pskove poskytujú trochu iný obraz. Vykopávky na území Pskova potvrdili, že Pskov bol významným mestským bodom už v 9. storočí. Pskov teda vznikol skôr ako Novgorod a na tom nie je nič neuveriteľné, pretože obchodná cesta pozdĺž rieky Velikaya sa datuje do veľmi skorého obdobia.
Koncept stredovekého mesta v Rusku, rovnako ako v iných krajinách, zahŕňal predovšetkým myšlienku oploteného miesta. Toto bol pôvodný rozdiel medzi mestom a vidiek, ku ktorému sa neskôr pridáva myšlienka mesta ako remesla a nákupné centrum. Preto pri posudzovaní ekonomický význam Staroveké ruské mesto, nemali by sme zabúdať, že remeslá v Rusku v 9.-13. storočí boli stále v počiatočnom štádiu oddelenia od poľnohospodárstva. Archeologické vykopávky v ruských mestách 9. – 12. storočia potvrdzujú neustále spojenie mešťanov s poľnohospodárstvo. Význam poľnohospodárstva pre obyvateľov miest nebol rovnaký v malých a veľkých mestách. Poľnohospodárstvo dominovalo v malých mestách, ako je osada Raikovetsky, a bolo najmenej rozvinuté vo veľkých centrách (Kyjev, Novgorod atď.), Ale existovalo všade v tej či onej forme. Ekonomiku ruských miest v 10. – 13. storočí však neurčovalo poľnohospodárstvo, ale remeslá a obchod. Najväčšie mestské centrá by už nemohli existovať bez neustálej komunikácie s najbližším poľnohospodárskym obvodom. Poľnohospodárske produkty vo väčšej miere spotrebovávali, ako ich vyrábali, keďže boli strediskami remesiel, obchodu a administratívy [M.N. Tichomirov, 1956, str. 67-69].
Remeselný charakter ruských miest dobre demonštrujú archeológovia. Pri vykopávkach sú hlavným a najčastejším objavom pozostatky remeselných dielní. Sú tu kováči, klenotníctvo, obuvníci, garbiarne a mnohé ďalšie remeselné dielne. Časté sú nálezy vretien, tkáčskych člnkov a vretenových pralenov - nezameniteľné stopy domáca výroba tkaniny [D.A. Avdusin, 1980].
Existencia množstva zlievarenských foriem používaných na výrobu remeselných výrobkov rovnakého typu viedla niektorých výskumníkov k predpokladu, že tieto dielne fungovali na trhový predaj. Samotný pojem produktu však predpokladá existenciu určitého odbytového trhu. Takýto trh bol známy ako obchodovanie, obchodovanie, obchodovanie. Komoditná výroba nepochybne do istej miery existovala už v r Staroveká Rus, ale jeho význam nemožno preháňať. Nám známe písomné doklady hovoria v drvivej väčšine o zákazkovej remeselnej výrobe. Prevládala práve práca na objednávku, hoci tovarová výroba prebiehala aj v starovekej Rusi.
Obchod miest 9. – 13. storočia sa rozvíjal v podmienkach dominancie samozásobiteľského hospodárstva a slabej potreby dovážaného tovaru. Obchod so zahraničím bol preto údelom najmä veľkých miest, malé mestské časti boli spojené len s najbližším poľnohospodárskym obvodom.
Vnútorný obchod bol každodenným fenoménom, ktorý priťahoval malú pozornosť spisovateľov tej doby. Preto sú informácie o vnútornej výmene v starovekom Rusku kusé. Niet pochýb o tom, že také spojenia ako obchod v rámci mesta, medzi mestom a vidiekom a medzi nimi rôznych mestách, existovali, ale sú ťažko uchopiteľné kvôli jednote starodávnej ruskej kultúry. Je možné vysledovať prepojenie mestského trhoviska s okolitými obcami (hladomor v meste býva spojený s neúrodou v regióne) a závislosť obce od mestských remesiel a obchodu (požiadavky obce na železné predmety uspokojila obec. a mestské vyhne).
O zahraničnom, „zámorskom“ obchode sa vie oveľa viac. Zahraničný obchod slúžil najmä potrebám feudálov a cirkvi; Až v rokoch hladomoru sa chlieb stal tovarom dodávaným zámorskými obchodníkmi. V ešte väčšej miere bola obec dodávateľom exportného tovaru: z obce sa do mesta dodával med, vosk, kožušiny, bravčová masť, ľan atď. na trh prostredníctvom priameho predaja, ale ako súčasť quitrent alebo tribute [M.N. Tichomirov, 1956, s. 92-103].
Mestské obyvateľstvo v starovekom Rusku predstavovalo hlavnú základňu štátneho života a v rozhodujúcej miere prevládalo nad vidieckym obyvateľstvom. Kroniky spomínajú až tristo miest v predtatárskej dobe. Toto číslo však nepochybne ani zďaleka nezodpovedá ich skutočnému počtu, ak pod mestom máme na mysli to, čo sa myslelo v staroveku, teda akékoľvek opevnené alebo ohradené sídlisko.
Pred zjednotením Rusi pod jednu kniežaciu rodinu a vôbec v dobe pohanskej, keď každý kmeň žil oddelene a bol rozdelený do mnohých obcí a kniežatstiev, nielen vonkajší nepriatelia, ale aj časté vzájomné spory nútili obyvateľstvo chrániť sa pred nepriateľom. útokov. Mestá sa nevyhnutne a postupne množili spolu s prechodom slovansko-ruských kmeňov z kočovného a túlavého života na sedavý. Ešte v 6. storočí podľa Iornanda nahradili u Slovanov mestá lesy a močiare, t.j. im slúžili namiesto opevnenia proti nepriateľom. Túto správu však nemožno brať doslovne. Už v tých dňoch s najväčšou pravdepodobnosťou existovali opevnené osady a dokonca aj významné obchodné mestá. S veľkým rozvojom osídleného života a poľnohospodárstva sa ich počet v nasledujúcich storočiach veľmi zvýšil. Asi tri storočia po Jornandovi uvádza ďalší latinský spisovateľ (neznámy, menom bavorský geograf) slovanské a neslovanské kmene, ktoré obývali východnú Európu, a ich mestá počíta na desiatky a stovky, takže celkovo je to niekoľko tisíc miest. Aj keď boli jeho správy prehnané, stále poukazujú na obrovské množstvo miest v starovekom Rusku. Ale z takého množstva sa ešte nedá vyvodiť záver o hustote a veľkosti samotnej populácie krajiny. Tieto mestá boli v skutočnosti mestami alebo malými osadami, opevnené valom a priekopou s radom alebo palisádou a len čiastočne mali hradby z prútia a zrubových rámov vyplnených zeminou a kameňmi s vežami a bránami. IN Pokojný čas ich obyvateľstvo sa zaoberalo poľnohospodárstvom, chovom dobytka, rybárstvom a chovom zvierat na okolitých poliach, lesoch a vodách. Kronika priamo poukazuje na tieto vidiecke zamestnania mešťanov a vkladá Oľge do úst tieto slová adresované obkľúčeným obyvateľom Korostenu: „Čo si chcete odsedieť, všetky vaše mestá sú mi už odovzdané a k čomu ste sa zaviazali? platíte hold a obrábate svoje polia a pôdu, ale radšej hladujete, ako by ste mali platiť tribút." Ale pri prvom vojenskom poplachu sa obyvateľstvo uchýlilo do svojich miest, pripravené odolať obliehaniu a odraziť nepriateľa. V súlade s potrebami ochrany sa samotné miesto pre mesto zvyčajne vyberalo niekde na pobrežnej vyvýšenine rieky alebo jazera; aspoň na jednej strane susedil s divočinou a močiarmi, čo nielen bránilo nepriateľskému útoku z tejto strany, ale slúžilo aj ako úkryt v prípade dobytia mesta. Samozrejme, čím otvorenejšia bola krajina, tým viac vystavená nepriateľským útokom, tým väčšia potreba osád obklopených hradbami, ako to bolo v južnej zóne starovekej Rusi. Na miestach, ktoré boli zalesnené, bažinaté a celkovo chránené samotnou prírodou, boli takto opevnené osady, samozrejme, menej časté.
Keď ruský kmeň prostredníctvom vlastných jednotiek rozšíril svoju dominanciu vo východnej Európe a keď sa tieto jednotky spojili východní Slovania pod vládou jedného kniežacieho rodu, prirodzene, aj nebezpečenstvo zo strany susedov, aj vzájomné boje medzi sebou slovanské kmene. Rus na jednej strane potláčal vonkajších nepriateľov, ktorých často rozdrvil v ich vlastnej krajine; a na druhej strane kniežacia moc zakazovala boje na ich majetkoch, ktoré vznikli kvôli držbe poľa, lesa, pasienky, rybolovu alebo kvôli uneseným ženám, ako aj útoky za účelom lúpeže, získavania otrokov atď. Uvalením tribút na domáce obyvateľstvo im kniežatá na oplátku okrem vonkajšej ochrany dopriali súd a trest, t.j. zaviazal sa viac-menej chrániť slabších pred urážkami najsilnejších, inými slovami, položil základ pre štátny systém. Obyvatelia mnohých miest sa preto z dôvodu väčšej bezpečnosti ako doteraz mohli postupne usadiť v okolitých oblastiach v neopevnených statkoch a dedinách, aby sa mohli pohodlnejšie venovať poľnohospodárstvu; samotné mestá často nadobúdali pokojnejší charakter, postupne sa menili na otvorené dediny. Odtiaľto sa čoraz viac rozmnožovalo vidiecke obyvateľstvo, oddané poľnohospodárstvu a iným hospodárskym činnostiam. Bolo to tak najmä vo vnútrozemí; no na perifériách a tam, kde hrozilo väčšie nebezpečenstvo, ako aj v krajinách podmanených cudzincov, sa kniežatá sami starali o údržbu a výstavbu dobre opevnených miest, v ktorých umiestňovali svojich bojovníkov. Vo všeobecnosti sa počas tejto rusko-kniežacej éry postupne vyvinul rozdiel medzi mestským a vidieckym obyvateľstvom.
Ak počet opevnených sídiel nebol taký početný ako predtým, samotné mestá sa zväčšovali a začali ubytovávať obyvateľstvo rôznorodejšie v členení na triedy a panstvá. Postupne sa stávajú stredobodom záujmu okolitého regiónu z vojensko-vládneho hľadiska, ako aj z priemyselného a obchodného hľadiska; aspoň to by sa malo povedať o najvýznamnejších mestách. Takéto mestá zvyčajne pozostávali z dvoch hlavných častí: „detinetov“ a „pevnosti“. Detinets, inak známy ako Kremeľ, bol považovaný za vnútornú časť, hoci sa vo vnútri nachádzal len zriedka a zvyčajne sa na jednej alebo dvoch stranách nachádzal nad samotným pobrežným svahom. Sídlil v ňom katedrálny kostol a nádvorie kniežaťa alebo jeho richtára, ako aj nádvoria niektorých bojarov a duchovenstva. Zostala tu aj časť mladšieho oddielu, prípadne detských oddielov, ktoré tvorili obranu mesta (od nich názov „detinets“). Ostrog bol názov pre vonkajšie alebo kruhové mesto susediace s Detinets. Bol tiež obohnaný valom, hradbami a vežami a s vonku- ďalšia priekopa naplnená vodou; takáto pevnostná priekopa sa obyčajne nazývala veslovaním. Steny a veže v starovekej Rusi boli drevené; len v niekoľkých mestách sa našli kamenné. Je zrejmé, že pri dostatku lesov a nedostatku hôr a kameňa mali opevnenia vo východnej Európe iný charakter ako v západnej Európe, kde sa hrady a mestá opevňovali podľa vzoru rímskych kolónií. Následne sa kruhové mesto stalo známejším pod názvom „posada“; obývala ju prevažne obchodná a rôzne druhy remeselníkov. Jeho nevyhnutným doplnkom bolo „obchodné miesto“ alebo „torzhok“, kam si v určité dni prichádzali ľudia z okolitých dedín vymieňať svoje diela. Vo veľkých mestách s nárastom obyvateľstva v okolí pevnosti vznikali nové osady, ktoré niesli názvy „predmestia“, „zastenya“ a neskôr „osady“, ktorých obyvatelia sa zaoberali buď poľnohospodárstvom, alebo záhradkárstvom, rybolovom a iné remeslá. Tieto predmestia boli zas obohnané valom. Okrem toho sa pri veľkých mestách vo väčšej či menej významnej vzdialenosti od nich stavali valy, aby sa za ne v prípade nepriateľskej invázie mohli schovať okolití dedinčania nielen s rodinami a zásobami obilia, ale aj so stádami. Najmä v Južnej Rusi, kde neustále hrozilo nebezpečenstvo zo strany kočovníkov a dodnes môžete vidieť zvyšky početných hradieb v okolí najvýznamnejších antických miest.
V tých časoch, keď neexistovalo prísne delenie na triedy a povolania, keď potreba chrániť seba, svoje rodiny, majetok a domovy bola taká silná, celé slobodné obyvateľstvo muselo mať zvyk zbraní, aby v prípade potreby mohli vstúpiť do radov armády. Mešťania si väčšinou zachovali svoj bojovný charakter; pri obrane miest, ako aj pri veľkých kampaniach tvorili princovi bojovníci iba jadro vojenská sila; ale, samozrejme, boli lepšie vyzbrojení, viac zvyknutí na vojenské záležitosti a zručnejší v používaní zbraní. Armáda zemstva mala zjavne svojich špeciálnych veliteľov v osobe „tisícov“ a „sotských“. Tieto mená pripomínajú časy, keď sa celé slobodné obyvateľstvo rozdelilo na tisíce a stovky a s takýmto rozdelením išlo do vojny. A potom sa sotsky a desiatky zmenili na úradníkov zemstva, ktorí mali na starosti niektoré aktuálne záležitosti, špeciálne opatrenia a vyberanie poctov a povinností.
Plošinského „Urbánny stav ruského ľudu v jeho historickom vývoji“ slúži ako príručka pre vzťahy s verejnosťou a inštitúcie starovekého Ruska. St. Petersburg 1852. Pogodin "Výskum a prednášky". T. VII. Solovyov "História vzťahov medzi kniežatami Rurikovho domu." M. 1847. V. Passeka „Kniežacia a predkniežacia Rus'“ (Čít. generál. I. a iní 1870, 3. kniha). Sergejevič "Veche a princ". M. 1867. (Podrobný prehľad Gradovského diela pozri Zh. M. N. Pr. 1868. Október.) Beljajev „Prednášky o histórii ruského zákonodarstva“. M. 1879. Limbert "Položky veche oddelenia v kniežatskom období." Varšava. 1877. Samokvasova „Poznámky k dejinám ruštiny vládny systém a manažment" (J.M.N. Pr. 1869. november a december). Jeho rovnaké „Staroveké mestá Ruska". Petrohrad. 1870. Jeho rovnaký „Počiatky politického života staroruských Slovanov". Číslo I. Varšava. 1878. V posledných dvoch prácach prof. Samokvasova dokazujú nejednotnosť dovtedy prevládajúceho názoru o malom počte miest starej Rusi - názor založený na niekoľkých vešteckých frázach kronikára o živote ruských Slovanov pred r. takzvané povolanie Varjagov (Niektorí spisovatelia sa pre nedostatok kritiky opierali o tieto. frázy, že samotná výstavba miest na Rusi bola považovaná za dielo povolaných Varjagov.) Najlepšia recenzia na teóriu tzv. mesta prof. Samokvasova patrí prof. Leontovičovi (Zbierka štátnych vedomostí. T. II. Petrohrad. 1875).
Najnovšia práca pána Samokvasova („Začiatok politického života“) prináša prehľad rôznych teórií politického života ruských Slovanov v ére povolania; Sú to teórie: kmeňové, komunálne, priateľsko-komunitné a zmiešané. Predstavitelia patriarchálneho a klanového života sú Solovjov a Kavelin, komunálne - Beljajev, Aksakov a Leškov, priateľsko-komunálne - Leontovič (pozri jeho článok v Ž. M. N. Pr. 1874. č. 3 a 4), a zmiešané - Zatyrkevič („Dňa vplyv boja medzi mestami a triedami na formovanie systému ruského štátu v predmongolskom období.“ Čítal Ob. Jeho kritika zo strany prof. Sergejevič v Ž. M. N. Pr. 1876. Číslo 1. Prof. Nikitsky ("Teória klanového života v starovekom Rusku." "Bulletin of Europe". 1870. August) rozvíja teóriu fiktívneho alebo politického klanu. Spomínaný prof. Samokvasová „Najdôležitejšie momenty v rozvoj štátu starovekej Rusi". Varšava. 1886. (Susedí s generickou teóriou medzikniežacích vzťahov.) Prof. Khlebnikov " ruský štát a rozvoj ruskej osobnosti (Kyjevská univerzita. Izvestija. 1879. č. 4). Nezachádzame do analýzy všetkých týchto teórií; keďže viac-menej berú ako východisko imaginárne povolanie varjažských kniežat, uvažujúc o tom historický fakt a považovať to za začiatok ruského štátneho života. Aj pán Zatyrkevič, uznávajúc dávnejší pôvod ruského štátneho života, ho zároveň akosi prepletá s povolaním Varjagov a Rusov považuje za pôvod zo Škandinávie. Z našej strany sledujeme začiatok nášho štátneho života s domácimi ruskými kniežatami na čele do doby oveľa skoršej, než bola éra pomyselného volania Varjagov. Vo vnútorných vzťahoch vidíme v starovekej Rusi existenciu komunity a veche vedľa druzhina-kniežacieho princípu, ale so zjavnou podriadenosťou tomuto druhému. (Niektoré moje úvahy o pôvode štátneho života vo všeobecnosti nájdete v Izvestiách Moskovských všeobecných prírodných vied, antropológie a etnografie z roku 1879: „O niektorých etnografických pozorovaniach.“) Pokiaľ ide o miestne slovanské kniežatá, ktoré existovali pred ich podriadením. do kyjevského ruského kniežacieho domu, potom nám kronika zachovala viacero mien. Sú to: v 10. storočí Drevlyanian Mal a Polotsk Rogvolod a neskôr sa stretávame medzi Vyatichi Khodotu, súčasníkom Vladimíra Monomacha. Vjatiči sa neskôr ako iné kmeňové kniežatá podriadili kyjevskej kniežacej rodine. Tento klan dosadil svojich členov, prípadne svojich starostov, na miesto porazených kniežat.