V pravoslávnej cirkvi vládne sviatosť prijímania. Pravidlo modlitby za prijímanie. Ako sa správne pripraviť na prijímanie a prijať prijímanie

Sviatosť prijímania ustanovil sám Pán posledná večera- posledné jedlo s učeníkmi na Veľkú noc pred Jeho zajatím a ukrižovaním.

Náš Pán Ježiš Kristus pred vysluhovaním sviatosti prijímania povedal: „Chlieb, ktorý ja dám, je moje telo, ktoré dám za život sveta“ (Ján 6:51). To znamená, že jedlo, ktoré vám chcem dať, je Moje Telo, ktoré chcem dať na oživenie celého sveta. To znamená, že Božie prijímanie pre veriacich je nevyhnutné komponent duchovný a na Krista zameraný život.

Ak nebudete jesť Telo Syna človeka a piť Jeho Krv, nebudete mať v sebe život.
In. 6:53

Kto je moje telo a pije moju krv, ostáva vo mne a ja v ňom.
In. 6:56

Týmito slovami Pán poukázal na absolútnu nevyhnutnosť účasti všetkých kresťanov na sviatosti Eucharistie. Toto ustanovil Pán pri Poslednej večeri. „Ježiš vzal chlieb, požehnal ho, lámal a dával učeníkom so slovami: Vezmite, jedzte, toto je moje telo. A vzal kalich, vzdával vďaky, dal im ho a povedal: „Pite z neho všetci, lebo toto je moja krv Nového zákona, ktorá sa vylieva za mnohých na odpustenie hriechov“ (Matúš 26: 26-28). Ako učí Cirkev svätá, kresťan, prijímajúci sväté prijímanie, je tajomne zjednotený s Kristom, lebo v každej časti rozdrobeného Baránka je obsiahnutý celý Kristus. Význam sviatosti Eucharistie je nesmierny, ktorej chápanie prevyšuje našu myseľ. Zapaľuje v nás Kristovu lásku, pozdvihuje srdce k Bohu, dáva v ňom vznikať cnostiam, brzdí útok temných síl na nás, dáva silu proti pokušeniam, oživuje dušu i telo, lieči ich, dáva im silu, pestuje cnosti – obnovuje v nás tú čistotu duše, ktorú mal prvorodený Adam pred pádom.

V jeho úvahách o božskej liturgii sv. Serafima Zvezdinského je opísaná vízia jedného asketického staršieho, ktorá jasne charakterizuje význam spoločenstva svätých tajomstiev pre kresťana. Askéta videl „ohnivé more, ktorého vlny stúpali a kypeli a naskytovalo sa mu hrozný pohľad. Na opačnom brehu stál krásna záhrada. Odtiaľ bolo počuť spev vtákov a vôňu kvetov. Askéta počuje hlas "Prejdi cez toto more!" Ale nebolo kam ísť. Dlho stál a premýšľal, ako prejsť, a znova začul hlas: „Vezmi dve krídla, ktoré dala Božská Eucharistia: jedno krídlo je Božské Telo Krista, druhé krídlo je Jeho životodarná Krv. Bez nich, bez ohľadu na to, aký veľký výkon to je, je nemožné dosiahnuť Kráľovstvo nebeské." Starší Parthenius z Kyjeva sa kedysi cítil úctivo ohnivá láska k Pánovi som dlho opakoval modlitbu: „Pane Ježišu, ži vo mne a nechaj ma žiť v tebe,“ a počul som tichý, sladký hlas: „Kto je moje telo a pije moju krv, zostáva vo mne, a ja v ňom“ (Ján 6, 56).

Pri niektorých duchovných chorobách je sviatosť prijímania najúčinnejším liekom: napríklad keď človeka napadnú takzvané „rúhačské myšlienky“, duchovní otcovia navrhujú bojovať proti nim častým prijímaním svätých tajomstiev.

Spravodlivý Ján z Kronštadtu o význame sviatosti Eucharistie v boji proti silným pokušeniam píše: „Ak cítiš ťarchu zápasu a vidíš, že nedokážeš zvládnuť zlo sám, utekaj duchovný otec tvoj a požiadaj ho, aby ti predstavil sväté tajomstvá. Toto je skvelá a všemocná zbraň v boji." Jednému duševne chorému človeku páter John odporučil ako prostriedok na uzdravenie, aby žil doma a častejšie sa zúčastňoval svätých tajomstiev.

Podľa zvyku Cirkvi nasledujú sviatosti pokánia (spoveď) a svätého prijímania bezprostredne po sebe. Svätý Serafim hovorí, že znovuzrodenie duše sa uskutočňuje prostredníctvom dvoch sviatostí: „pokáním a úplným očistením od všetkej hriešnej špiny najčistejšími a životodarnými tajomstvami Kristovho tela a krvi“.

Len pokánie nestačí na zachovanie čistoty nášho srdca a posilnenie nášho ducha v zbožnosti a cnostiach. Pán povedal: „Keď nečistý duch opustí človeka, chodí po suchých miestach, hľadá odpočinok, a keď ho nenachádza, hovorí: Vrátim sa do svojho domu, odkiaľ som prišiel; a keď príde, nájde to pozametané a odložené; potom odíde a vezme so sebou sedem iných duchov, horších ako je on sám, vojdú a budú tam bývať a posledná vec je pre toho človeka horšia ako prvá“ (Lukáš 11:24-26).

Ak nás teda pokánie očistí od poškvrny našej duše, potom nás spoločenstvo Tela a Krvi Pána naplní milosťou a zablokuje návrat do našej duše zlého ducha vyhnaného pokáním. Zároveň, akokoľvek je pre nás spoločenstvo Kristovho Tela a Krvi potrebné, nemôže sa uskutočniť, ak mu nepredchádza pokánie. Apoštol Pavol píše: „...kto by nehodne jedol tento chlieb a pil tento Pánov kalich, previní sa proti Telu a Krvi Pánovmu. Nech človek skúma sám seba a takto nech je z tohto chleba a pije z tohto kalicha. Lebo kto je a pije nehodne, je a pije odsúdenie pre seba, bez ohľadu na Telo Pánovo. Preto ste mnohí slabí a chorí a mnohí zomierajú“ (1 Kor 11,27-30). Ako vidíme zo slov apoštola Pavla, sviatosť prijímania bude účinná len s náležitou prípravou na ňu, s predchádzajúcim sebaskúmaním a pokáním za hriechy. A ak to posledné neexistovalo, potom je človek odsúdený na slabosť, chorobu a dokonca...

Čo by nám mohlo slúžiť ako ukazovateľ, že sme sa na sviatosť prijímania náležite pripravili? Tu je názor ctihodného Simeona Nového teológa na túto vec: „Raz, keď sa čítali božsky inšpirované slová nášho svätého otca Simeona zo Studia: „Brat, nikdy neprijímaj prijímanie bez sĺz...“ – vtedy poslucháči, Keď to počuli - a bolo ich tu veľa, nielen laikov, ale aj mníchov, ktorí boli známi a známi svojou cnosťou - boli prekvapení týmto slovom, pozreli sa na seba a s úsmevom povedali jednomyseľne, akoby jedným hlasom „Z toho vyplýva, že nikdy neprijmeme prijímanie, ale všetci musíme zostať bez prijímania...“. Ďalej mních Simeon skúma črty aktívneho života, plného práce pokánia, že tí, ktorí prechádzajú takýmto životom, dostanú nežné, citlivé srdce a nehu a pre nich budú slzy vždy sprevádzať spoločenstvo. Tí, ktorí trávia svoj život v pôžitkárstve, ktorí sú leniví, nedbalí, nekajajú sa a nepokorujú sa, zostanú vždy s bezcitným, krutým srdcom a nebudú vedieť, aké sú slzy pri prijímaní.

Ako píše arcibiskup Arseny (Chudovskoy), „je veľká vec prijať sväté tajomstvá a ovocie z toho je veľké: obnovenie našich sŕdc Duchom Svätým, blažená nálada ducha. A akokoľvek je táto úloha skvelá, vyžaduje si od nás toľko prípravy. Preto, ak chceš prijať milosť Božiu zo svätého prijímania, snaž sa čo najlepšie napraviť svoje srdce.“ Tu by sme však mali pamätať aj na slová svätého Teofana Samotára: „Účinok sviatostí sa neodráža vždy v cítení, ale pôsobí aj v skrytosti.“

Ako často by ste mali pristupovať k svätému prijímaniu?

Vo štvrtej prosbe Otčenáš prosíme o každodenný dar nášho „každodenného chleba“. Podľa výkladu mnohých cirkevných otcov by tieto slová s najväčšou pravdepodobnosťou nemali znamenať obyčajný chlieb a jedlo, ktoré nám Boh dáva v hojnosti bez toho, aby sme o to prosili (pozri Mt 6:31-32). Tak svätý Cyprián píše: „Krista nazývame naším chlebom, pretože je Chlieb tých, ktorí jedia Jeho Telo... Prosíme, aby nám tento chlieb dávali každý deň, keď sme v chráme a každý deň prijímame Eucharistiu. pokrmom pre spásu v tom zmysle, že sa nestal žiaden ťažký hriech a nebolo nám zakázané prijímať tento Nebeský Chlieb... Preto prosíme, aby nám každý deň dával náš Chlieb, teda Krista, aby sme my, ktorí sú v Kristovi, nikdy nesmú ustúpiť od posvätenia Jeho Tela.“

Svätý Ján Kasián Rímsky píše o tom istom probléme: Chlieb náš každodenný daj nám dnes. „Esenciálne“, t. j. „nadbytočné“ - najvyššia zo všetkých esencií, ktorou môže byť len Chlieb, ktorý zostúpil z neba. Keď sa povie „dnes“, ukazuje sa, že zjesť to včera nestačí, ak nás to nenaučí aj teraz, aby nás presvedčilo o každodennej potrebe vylievať túto modlitbu vždy, pretože neexistuje deň. ktoré by nebolo potrebné posilňovať srdce nášho vnútorného človeka prijatím a jedením tohto chleba.“ A tu je názor svätého Bazila Veľkého na to. V liste do Cézarey píše: „Je dobré a užitočné každý deň obcovať a prijímať Sväté Telo a Krv Kristovu. Prijímame štyrikrát do týždňa: v nedeľu, stredu, piatok a sobotu, ako aj v dni, keď je spomienka na svätého.“ Mních Nil zo Sorského denne prijímal sväté prijímanie a povedal, že to „zrejme podporuje silu duše a tela“. To isté si myslel aj svätý Ambróz z Milána. V knihe o sviatostiach píše: „Ak sa veľakrát prelieva Krv, ktorá sa vylieva na odpustenie našich hriechov, potom ju musíme vždy prijať, aby mi boli odpustené hriechy; a ak vždy hreším, potom vždy potrebujem uzdravenie... Vezmite si každý deň, čo vás môže uzdraviť. Ži tak, aby si bol vždy hodný tohto prijatia (t. j. prijímania).

Svätý Teofan Samotár tiež požehnal jedno zo svojich duchovných detí, aby každý deň prijímalo sväté dary zo zálohy. Spravodlivý Ján z Kronštadtu poukázal na zabudnuté apoštolské pravidlo exkomunikovať tých, ktorí tri týždne nepristúpili k svätému prijímaniu.

Mních Serafim zo Sarova prikázal sestrám Divejevovým, aby sa „neprijateľne priznali a mali účasť na všetkých a okrem toho na dvanástych a veľkých sviatkoch: čím častejšie, tým lepšie, bez toho, aby ste sa trápili myšlienkou, že ste nehodní; a nemali by sme premeškať príležitosť čo najčastejšie využívať milosť udelenú spoločenstvom svätých Kristových tajomstiev. Milosť udelená prijímaním je taká veľká, že bez ohľadu na to, aký nehodný a akokoľvek hriešny môže byť človek, ak sa len v pokornom vedomí svojej veľkej hriešnosti približuje k Pánovi, ktorý nás všetkých vykupuje, aj keď je zahalený od hlavy po päty. s ranami hriechov, potom bude očistený Kristovou milosťou, bude čoraz jasnejšie, bude úplne osvietený a bude spasený.“

Samozrejme, je veľmi dobré prijať sväté prijímanie v deň svojich menín a narodenín a pre manželov v deň svadby. Reverend Alexy Zosimovskij odporučil svojim duchovným deťom, aby prijímali aj v pamätné dni svojich zosnulých blízkych – v deň ich úmrtia a menín. To prispieva k jednote v Kristovi živých a tých, ktorí odišli do iného sveta.

Ak chcete prijímať sväté prijímanie ešte častejšie (možno aj každý deň), musíte sa riadiť týmto pokynom svätého Simeona Nového teológa: „Kto každý deň neodhaľuje tajomstvá svojho srdca, kto neprináša náležité pokánie za a pre veci, ktoré urobil z nevedomosti, kto nechodí okolo seba a neplače a stále sa nesťažuje a nevenuje sa tomu, čo bolo povedané predtým, je skutočne nehodný [denného spoločenstva]. A kto toto všetko robí a beh svojho života uskutočňuje so vzdychmi a slzami, je veľmi hodný byť účastníkom Božích tajomstiev, a to nielen cez sviatky, ale aj každý deň, ba dokonca – hoci smelo poviem – od r. samý začiatok jeho pokánia a obrátenia.“ .

Ako píše arcibiskup Arseny (Chudovskoy), „ideálom všetkých kresťanov by malo byť neustále spoločenstvo. Ale nepriateľ ľudského pokolenia si hneď uvedomil, akú moc nám dal Pán vo Svätých tajomstvách. A začal pracovať na odvrátení kresťanov od svätého prijímania. Z dejín kresťanstva vieme, že najprv kresťania prijímali sväté prijímanie denne, potom štyrikrát do týždňa, potom v nedeľu a vo sviatky a potom na všetky, teda štyrikrát do roka, nakoniec sotva raz za rok a ďalšie ešte menej často." „Kresťan musí byť vždy pripravený na smrť aj na spoločenstvo,“ povedal jeden z duchovných otcov. Je teda na nás, aby sme sa často zúčastňovali na Poslednej večeri Kristovej a prijímali pri nej veľkú milosť tajomstiev Kristovho tela a krvi. A ak srdce žije celé v Bohu – v skutkoch, slovách aj myšlienkach, ak kresťan vo svojej duši plače pre každý hriech a má za cieľ svojho života páčiť sa Bohu a získať Ducha Svätého, potom nemá žiadne prekážky v každodennom prijímaní svätých tajomstiev, ako to robili kresťania prvých storočí a ako o tom píše Simeon Nový teológ. Jeden z múdrych novodobých pastierov, o. Valentin Sventsitsky píše: „Duchovný život nie je abstraktná teológia, ale skutočný a nepochybný život v Kristovi. Ale ako to môže začať, ak neprijmete plnosť Ducha Kristovho v tejto hroznej a veľkej sviatosti? Ako bez prijatia Kristovho Tela a Krvi budete v Ňom? A tu, akoby v pokání, vás nepriateľ nenechá bez útokov. A tu vám zosnuje všelijaké intrigy. Postaví vám veľa vonkajších a vnútorných bariér, buď nebudete mať čas, potom sa budete cítiť nezdravo, alebo budete chcieť. odložte na chvíľu bokom „aby ste sa lepšie pripravili“. Nepočúvaj. Choď. priznať sa. Prijmite prijímanie. Nevieš, kedy ťa Pán zavolá."

Nech každá duša vo svojom srdci citlivo načúva a bojí sa počuť, ako na jej dvere klope ruka váženého hosťa; nech sa bojí, že jej sluch zdrsne od márnosti sveta a nebude môcť počuť tiché a jemné volania prichádzajúce z Kráľovstva Svetla. Nech sa duša bojí nahradiť zážitok nebeskej radosti z jednoty s Pánom bahnitými zábavami sveta alebo nízkymi útechami telesnej prirodzenosti. A keď sa dokáže odtrhnúť od sveta a všetkého zmyslového, keď túži po svetle nebeského sveta a naťahuje sa k Pánovi, nech sa odváži zjednotiť sa s Ním vo veľkej sviatosti, pričom sa oblieka do duchovné šaty úprimného pokánia a najhlbšej pokory a nemennej plnosti duchovnej chudoby. Nech nie je zahanbená ani duša, pretože napriek všetkému pokániu ešte stále nie je hodná spoločenstva. Spravodlivý Alexy Mechev o tom hovorí: „Prijímajte častejšie a nehovorte, že ste nehodní. Ak budeš takto hovoriť, nikdy neprijmeš prijímanie, pretože nikdy nebudeš hoden. Myslíte si, že je na zemi aspoň jeden človek hodný spoločenstva svätých tajomstiev? Nikto si to nezaslúži, a ak prijímame prijímanie, je to len zo zvláštneho Božieho milosrdenstva. Nie sme stvorení pre prijímanie, ale prijímanie je pre nás. Sme to my – hriešnici, nehodní, slabí – ktorí viac ako ktokoľvek iný potrebujeme tento spásonosný zdroj.“

Prečo stále nedostávame požehnanie našich duchovných otcov na častejšie prijímanie? Len kvôli tvrdosti srdca a nedbanlivosti, pretože svojím hriešnym životom a nedostatkom neustáleho pokánia a triezvosti by sme začali nehodne prijímať Telo a Krv Pána.

Ak sa kresťania prvých storočí pokúšali každý deň pristupovať k Svätému kalichu, potom v 19. storočí mnohí kresťania v Rusku považovali sviatosť za umierajúce slovo na rozlúčku. V našej dobe sa obnovila túžba často prijímať sväté prijímanie. Avšak s vedomím, že kalich treba začať po dôkladnej príprave – pôste, mnohí nevedia nájsť silu a čas na pôst (ktorý sa tým mení na samoúčelný).

Základom pre rozhodnutie o otázke, ako často potrebujeme prijímať sväté prijímanie, je stupeň pripravenosti duše, jej horlivosť, jej láska k Pánovi, jej sila pokánia. Preto Cirkev necháva túto otázku na rozhodnutie kňazom a duchovným otcom. Práve s duchovným otcom sa treba dohodnúť na tom, ako často, ako dlho a ako prísne sa pred ním postiť. Rôzni kňazi žehnajú rôznym spôsobom, ale každému podľa jeho schopností. Ľuďom, ktorí sa snažia zbožňovať svoj život, mnohí moderní pastori odporúčajú absolvovať sväté prijímanie raz až dvakrát do mesiaca. Niekedy kňazi požehnávajú častejšie prijímanie, ale to je skôr výnimka ako pravidlo. Samozrejme, nemôžete brať sväté prijímanie „na parádu“, aby ste naplnili isté kvantitatívnych štandardov. Sviatosť Eucharistie sa má pre pravoslávneho kresťana stať potrebou duše, bez ktorej nie je možné žiť.

O príprave na prijímanie svätých tajomstiev

Každý, kto chce dôstojne prijať sväté Kristove tajomstvá, sa na to musí na modlitbe pripraviť za dva alebo tri dni: modliť sa doma ráno a večer, navštevovať bohoslužby. Pred dňom svätého prijímania musíte byť na večernej bohoslužbe. K domácim večerným modlitbám sa pridáva (z modlitebnej knižky) pravidlo pre sväté prijímanie. Jeho veľkosť určuje duchovný otec. Zvyčajne zahŕňa kánony: pokánie k Pánu Ježišovi Kristovi, modlitebná služba k Najsvätejšej Bohorodici, Anjel strážny, ako aj pokračovanie svätého prijímania.

Je potrebné vziať do úvahy aj nasledujúce pokyny: spravodlivý Ján Kronštadtskij: „niektorí kladú všetok svoj blahobyt a službu pred Boha pri čítaní všetkých predpísaných modlitieb, pričom nevenujú pozornosť pripravenosti srdca na Boha – k ich vnútornej náprave; napríklad mnohí takto čítajú pravidlo pre prijímanie. Medzitým sa tu musíme predovšetkým pozrieť na nápravu nášho života a pripravenosť srdca prijať sväté tajomstvá. Ak sa tvoje srdce z Božej milosti spravilo v tvojom lone, ak je pripravené stretnúť sa so Ženíchom, potom ďakuj Bohu, hoci si nestihol prečítať všetky modlitby. Božie kráľovstvo nie je v slove, ale v moci“ (1 Kor 4:20). Matku Cirkev je dobré vo všetkom poslúchať, ale s rozvahou; a ak je to možné, „ten, kto je schopný vyhovieť“ dlhej modlitbe „nech vyhovie“. Ale „nie všetci znesú toto slovo“ (Matúš 19:11; pozri tiež v. 12); ak je dlhá modlitba nezlučiteľná s vrúcnosťou ducha, je lepšie povedať krátku, ale vrúcnu modlitbu. Pamätajte, že jedno slovo mýtnika, vyslovené z vrúcneho srdca, ho ospravedlnilo. Boh nehľadí na množstvo slov, ale na dispozíciu srdca. Hlavná vec je živá viera srdca a teplo pokánia za hriechy.“ Modlitba sa spája s abstinenciou od rýchleho občerstvenia – mäsa, vajec, mlieka a mliečnych výrobkov a od rýb. Zvyšok jedla by ste mali držať s mierou.

Tí, ktorí chcú prijať sväté prijímanie, musia, najlepšie deň pred, pred alebo po večernej bohoslužbe, priniesť kňazovi úprimné pokánie zo svojich hriechov, úprimne odhaliť svoju dušu a neskryť ani jeden hriech. Pred priznaním sa určite musíte zmieriť so svojimi páchateľmi aj s tými, ktorých ste urazili. Pri spovedi je lepšie nečakať na otázky kňaza, ale povedať mu všetko, čo máte na svedomí, bez toho, aby ste sa v niečom ospravedlňovali a nehádzali vinu na iných. Za žiadnych okolností by ste pri spovedi nemali niekoho odsudzovať alebo hovoriť o hriechoch iných. Ak nie je možné vyspovedať sa večer, musíte to urobiť pred začiatkom liturgie alebo v extrémnych prípadoch pred cherubínskou piesňou. Bez spovede nikto, okrem dojčiat mladších ako sedem rokov, nemôže byť pripustený k svätému prijímaniu. Po polnoci je zakázané jesť a piť, musíte prísť na sväté prijímanie na lačný žalúdok. Deti treba učiť aj zdržiavať sa jedla a pitia pred svätým prijímaním.

Ako pristupovať k Svätému kalichu?

Každý prijímajúci musí dobre vedieť, ako pristupovať k Svätému kalichu, aby prijímanie prebiehalo usporiadane a bez rozruchu.

Pred kalichom sa treba pokloniť až po zem. Ak je veľa komunikantov, potom, aby ste nerušili ostatných, musíte sa vopred pokloniť.
Keď sa otvoria kráľovské dvere, musíte sa prekrížiť a zložiť si ruky krížom na hrudi, pravú ruku na ľavú a týmto preložením rúk musíte prijať prijímanie; musíte sa vzdialiť od kalicha bez toho, aby ste dali ruky preč
Musíte sa priblížiť pravá strana chrámu a ľavý nechajte voľný.
Najprv prijímajú služobníci oltára, potom mnísi, deti a až potom všetci ostatní. Musíte ustúpiť svojim susedom a za žiadnych okolností netlačiť.
Ženy si musia pred svätým prijímaním utrieť rúž.
Keď sa priblížite ku kalichu, mali by ste nahlas a zreteľne zavolať svoje meno, prijať sväté dary, žuť ich (ak je to potrebné) a okamžite ich prehltnúť a pobozkať spodný okraj kalicha ako Kristovo rebro.
Nemôžete sa dotknúť kalicha rukami a pobozkať ruku kňaza.
Krstiť v kalichu je zakázané! Zdvihnutím ruky na znak kríža môžete omylom zatlačiť kňaza a rozliať sväté dary.
Keď pôjdete k stolu s nápojom, musíte zjesť antidor a zapiť teplom. Až potom môžete uctievať ikony a hovoriť.
Ak sa sväté dary dávajú z viacerých kalichov, možno ich prijímať len z jedného. Nemôžete prijímať sväté prijímanie dvakrát denne.
V deň svätého prijímania nie je zvykom pokľaknúť, s výnimkou poklony pri čítaní, poklony pred Kristovým plátnom na Bielu sobotu a modlitieb na kolenách v deň Najsvätejšej Trojice.
Po príchode domov by ste si mali najskôr prečítať ďakovné modlitby za sväté prijímanie; ak sa čítajú v kostole na konci bohoslužby, musíte tam počúvať modlitby. Po svätom prijímaní by ste tiež nemali nič vypľúvať ani si do rána vyplachovať ústa. Účastníci by sa mali snažiť chrániť pred zbytočnými rečami, najmä pred odsúdením, a aby sa vyhli zbytočným rečiam, musia si prečítať evanjelium, Ježišovu modlitbu, akatistov a Sväté písmo.

prijímanie chorým

Toto vysluhovanie je osobitným druhom vyučovania sviatosti Eucharistie pre ľudí, ktorí pre ťažkú chorobu nemôžu byť v kostole, keď sa sviatosť slávi v celej liturgii, a nemôžu sa zúčastniť na jej prijímaní. V tomto prípade starodávna Cirkev, znášajúc slabosti chorých a hľadiac na Sviatosť ako na najlepšie a najvernejšie uzdravenie duše i tela, poslala veriacim domov sväté dary. Cirkev teraz robí to isté. Sväté dary pre chorých sa podľa zvyku pravoslávnej cirkvi pripravujú na Zelený štvrtok, ale môžu sa pripraviť aj kedykoľvek inokedy počas celej liturgie. Na tento účel sa pripraví druhý baránok a v tých kostoloch, kde sa slávi liturgia denne, sa odloží len časť liturgického baránka. Na vyučovanie chorých sa pripravuje celý baránok alebo časť baránka rovnako ako na liturgiu. Vopred posvätené darčeky podľa pokynov učiteľa.

Samotný sled prijímania pre chorých má nasledovné poradie: Kňaz vezme časť svätých tajomstiev, vloží ju do kalicha a naleje toľko vína, koľko chorý pohodlne znesie. Po zvyčajnom úvode trikrát prečítali: „Poďte, poklonme sa“ Symbol viery a modlitby k svätému prijímaniu. Potom sa takto pripravený pacient vyspovedá a dostane rozhrešenie z hriechov, ak nebol vyspovedaný, a inak priamo prijíma prijímanie. Po svätom prijímaní čítali: Teraz nás pustite, Trisagion, Otče náš, tropár dňa, Theotokos a prepustenie dnešného dňa.

Po svätom prijímaní

Skrze modlitby svätých, našich otcov, Pane Ježišu Kriste, náš Bože, zmiluj sa nad nami. Amen.

Nebeský Kráľ, Utešiteľ, Duša pravdy, ktorý si všade a všetko napĺňaš, Poklad dobra a Darca života, príď a prebývaj v nás, očisti nás od všetkej špiny a zachráň, Dobrý, naše duše.

Svätý Bože, Svätý Mocný, Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami. (Tri krát)

Najsvätejšia Trojica, zmiluj sa nad nami; Pane, očisť naše hriechy; Majstre, odpusť nám naše neprávosti; Svätý, navštív a uzdrav naše slabosti, pre tvoje meno.

Pane zľutuj sa. (trikrát)

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.

Otče náš, ktorý si na nebesiach! Nech sa posvätí tvoje meno, áno príde kráľovstvo Buď vôľa tvoja, ako v nebi, tak i na zemi. Chlieb náš každodenný daj nám dnes; a odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom; a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého.

Pane zľutuj sa. (12 krát)

Poď, klaňajme sa nášmu kráľovi Bohu. (luk)

Poďte, klaňajme sa a padnime pred Kristom, naším Kráľom Bohom. (luk)

Poď, pokloňme sa a padnime samotnému Kristovi, Kráľovi a nášmu Bohu. (luk)

Prijímanie je možno najväčšia a najvýznamnejšia sviatosť, ktorú možno vykonávať len medzi stenami kresťanská cirkev. Niektorí ho berú pravidelne, zatiaľ čo iní sa chystajú po prvý raz v živote prijať sväté prijímanie. Tomu poslednému je venovaný tento článok, ktorý uvádza všetky základné informácie o tom, ako správne prijímať sväté prijímanie v kostole, aby samotný proces nebol len poctou móde, ale skutočnou oslavou duše.

Pripravujeme podľa všetkých pravidiel

Každý duchovný vám povie, že spontánne prijímanie je nesprávne a dokonca hriešne. Keďže rituál sa týka nielen duchovného, ale aj fyzická kondícia osobu, je vhodné prediskutovať všetky vaše otázky a problémy s kňazom, ktorý vám nikdy neodmietne pomôcť.

Takže aspoň týždeň pred prijímaním v kostole musíte úplne odmietnuť všetky zábavy a svetské zábavy. To znamená úplné odmietnutie zdržiavať sa v hlučných spoločnostiach, navštevovať zábavné a zábavné podniky, piť alkohol a mastné jedlá, nečinne klebetiť, klebety a všetko podobné.

Ak je pre vás takáto príprava na sväté prijímanie náročná, skúste načerpať nové sily návštevou kostola, modlitbami a komunikáciou so svätými otcami. Deň predtým, ako sa treba vyspovedať a prijať sväté prijímanie, musíte vydržať celú bohoslužbu, od začiatku až do konca.

Fyzická stránka prípravy pozostáva z prísneho pôstu a zdržania sa sexuálnych vzťahov. Tri dni pred obradom vylúčte zo stravy alkohol a potraviny živočíšneho pôvodu, nemyslite na sex a nepúšťajte sa do neho. Pred samotnou sviatosťou, alebo skôr deň pred ňou, je potrebné sa postiť.

Je lepšie zdržať sa večere deň predtým, posledné jedlo sa má konať pred večernou bohoslužbou v deň pred svätým prijímaním. K samotnému svätému prijímaniu treba pristupovať striktne nalačno. Dokonca aj ranný čaj alebo káva sú zakázané.

Ako bude obrad prebiehať?

Predtým, ako sa budete musieť správne vyspovedať a prijať prijímanie, je dôležité zoznámiť sa so samotným postupom, ktorý vám umožní byť uvoľnený a cítiť plnú dôležitosť toho, čo sa deje.

Čo teda robiť vo vopred dohodnutý deň:

Pred začiatkom božskej liturgie sa musíte dostať do chrámu, vyspovedať sa a informovať kňaza, že ste fyzicky aj duševne pripravení na obrad. Stojí za zmienku, že deti do 7 rokov môžu priznanie odmietnuť;
Potom musíte zostať v kostole počas celej liturgie, na konci ktorej musia všetci prítomní veriaci stáť vedľa kazateľnice. V tejto chvíli tam už bude stáť sluha s posvätným kalichom v rukách;
Skontaktuje sa s vami kňaz, ktorý objasní vaše rozhodnutie prijať sväté prijímanie, vysvetlí, čo tento úkon znamená, a povie vhodné slová modlitby a poučenia. Potom by ste si mali prekrížiť ruky na hrudi a oznámiť svoje celé meno a prijať víno a chlieb – krv a telo Kristovo. V tejto chvíli môžete cítiť jednotu s Bohom, po ktorej môžete pobozkať dno pohára a odstúpiť nabok;
Malé deti prinesú k miske rodičia, pričom hlavu položia na pravú ruku. Nie je v tom žiaden posvätný význam, pre kňaza je len pohodlnejšie dať dieťaťu lyžičku s prijímaním;

Dôležité! Za žiadnych okolností sa nesmie krstiť v blízkosti kalicha, aby ho kňaz nevyrazil z rúk a nerozlial prijímanie. Za starých čias bol zbúraný kostol, v ktorom sa páchalo také hrozné rúhanie, a opát bol zbavený hodnosti a išiel odčiniť hriech do kláštora. Teraz morálka nie je taká tvrdá, ale takýto incident sa pre kňaza nezaobíde bez následkov - svätý otec môže zabudnúť na postup na kariérnom rebríčku.

Ihneď po prijímaní by ste nemali hovoriť a jednoducho otvoriť ústa, aby ste náhodne nespadli čiastočky prijímania na podlahu - to je veľký hriech. Sluhovia chrámu dávajú komunikantom (ako nazývajú tých, ktorí prijali rituál) piť prijímanie teplá voda zabezpečiť, aby telo Kristovo bolo pohltené do poslednej omrvinky;
Nebýva zvykom opustiť bohoslužbu hneď po prijatí sviatosti, prijímajúci musí počkať do konca bohoslužby;

Ak sa po všetkom, čo ste zažili, vo vašej duši usadí pokoj a mier, znamená to, že ste urobili všetko správne, a môžete sa vrátiť domov. Opäť, v tento deň stojí za to vzdať sa zábavy, pôstu, premýšľania o svojom živote, o Pánovi, o viere a o všetkom vznešenom a duchovnom.

Kedy je zakázané prijímať sväté prijímanie a kedy je to možné?

Keď ľudia zažili prvý obrad, začali sa pýtať, ako často a v ktoré dni môžu alebo by teraz mali prijímať sväté prijímanie. Prví kresťania podstupovali každý nový deň rituál, pre ktorý sa hneď po zotmení úplne vzdali jedla a zábavy.

Je jasné že moderný človek Je nepravdepodobné, že by to bolo možné alebo ochotné urobiť, takže môžete navštíviť chrám na tento účel v maximálnej možnej miere, pripravenosti a duchovnej túžbe, aspoň raz týždenne, aspoň raz za mesiac. Hlavná vec je pochopiť, čo presne znamená prijímanie vo vašom živote, cítiť z neho podporu a získať silu pre nové úspechy.

Teraz o tom, či je dovolené prijímať sväté prijímanie počas tehotenstva. Samotná cirkev nepochybne trvá na tom, aby žena, ktorá nosí dieťa, podstúpila rituál tak často, ako je to možné, čím pritiahne nebeskú milosť, požehnanie a podporu pre seba a nenarodené dieťa.

Tehotné ženy sa nesmú postiť a za najideálnejšiu možnosť sa považuje možnosť, keď manželský pár začne prijímať sväté prijímanie už od svadby v kostole a pokračuje v tom, pričom ešte nevie o počatí potomka. .

Ale v dňoch " ženská nečistota alebo, jednoducho povedané, menštruácia, cirkevný kánon Prijímanie nepožehnáva ženy.

Často počujeme otázky: príčastie v Pravoslávna cirkev- čo to je, ako sa na to pripraviť a prečo je to vlastne potrebné. Keďže tieto otázky sú dôležité a potrebné, rozhodli sme sa dať podrobné vysvetlenie túto najdôležitejšiu sviatosť záujemcom o pravoslávie a začiatočníkom na základe Svätého písma.

Na udržanie života Ľudské telo potrebná výživa: jedlo, pitie; ako aj liečbu, ak je chorý. Ľudskú dušu, ako substanciu jemnejšej organizácie, treba posilniť špeciálnym – životodarným duchovným pokrmom. Ako milujúca matka nikdy neopúšťa svoje dieťa, ale stará sa oň a stará sa oň; Okrem toho Pán neopúšťa svoje stvorenie, ale stará sa o človeka, posiela mu hojnosť pozemského ovocia na potravu a kŕmi svoje verné deti tým najvzácnejším, nesmrteľným a neporušiteľným pokrmom: so sebou samým – so svojím najčistejším telom a krvou. k nám vo sviatosti prijímania.

Prijímanie je sviatosť, v ktorej pravoslávny kresťan pod rúškom chleba a vína prijíma (prijíma) pravé Telo a Krv nášho Pána Ježiša Krista na odpustenie hriechov a večný život.

Prostredníctvom prijímania je človek najužšie zjednotený s Kristom, zapája sa do Krista, aby obnovil a posilnil duchovnú a fyzickú silu človeka a jeho dedičstvo večného života.

Pán nám hovorí o sviatosti prijímania :

„Ja som Chlieb života. Vaši otcovia jedli mannu na púšti a zomreli; Chlieb, ktorý zostupuje z neba, je taký, že kto ho bude jesť, nezomrie. Ja som živý chlieb, ktorý zostúpil z neba; kto bude jesť tento chlieb, bude žiť naveky; Chlieb, ktorý ja dám, je moje telo, ktoré dám za život sveta“ (Evanjelium podľa Jána, kapitola 6, v.: 48-51). "Ježiš im povedal: Veru, veru, hovorím vám: Ak nebudete jesť telo Syna človeka a piť jeho krv, nebudete mať v sebe život." Kto je moje telo a pije moju krv, má večný život a ja ho vzkriesim v posledný deň. Lebo moje pravé telo je pitie. Kto je moje telo a pije moju krv, ostáva vo mne a ja v ňom." (Jánovo evanjelium: kap. 6, v.: 53-56).

Prečo potrebujete prijímať sväté prijímanie?

Takže vidíme, že na to, aby sme sa zjednotili s Bohom a mali večný život, potrebujeme prijať spoločenstvo. Ak má človek otravu krvi, potom jediný spôsob, ako mu zachrániť život, je transfúzia zdravej krvi. Rovnako ako ľudskú dušu, infikovanú hriechom, jediný spôsob, ako ju zachrániť, je „transfúzia“ zdravej Krvi, ktorú má len sám Kristus. A ako povedali svätí otcovia cirkvi, po prijímaní „Kristova krv prúdi v našich žilách“, „stávame sa telesnými s Kristom“. Chorý a zničený orgán v ľudskom tele sa totiž transplantáciou nahrádza zdravým, aby človek žil ďalej.

V duchovnom zmysle teda Telo Kristovo nahrádza v sebe tú časť ľudskej duše, ktorá je chorá vášňami a hriešnymi vredmi, živí ju a dáva život: „Lebo sme údmi Jeho Tela, Jeho Tela a Jeho Kostí. “ (Epištola sv. Pavla Efezanom: kap. 5, čl. 30). Svätým prijímaním sám Pán vo svojom najčistejšom tele vstupuje do človeka, dáva mu pokoj, očisťovanie od hriechov a radosť z blízkej prítomnosti Pána. Vo sviatosti prijímania kresťan okúsi „nesmrteľný prameň“, získa schopnosť duchovne sa zdokonaliť, byť jedným z účastníkov blaženého a nesmrteľného života, ktorý pre človeka, ktorý s úctou prijíma sväté Kristove tajomstvá, začína tu na zemi a je zárukou jeho vzkriesenia a večného života.

História zjavenia sa Eucharistie

Sviatosť prijímania sa nazýva aj Eucharistia, čo sa prekladá z grécky jazyk znamená „vďakyvzdanie“. Služba, pri ktorej sa slávi sviatosť prijímania, sa nazýva liturgia (vykonáva sa ráno a niekedy aj večer), čo znamená „verejná služba“. Najsvätejšia Eucharistia (sviatosť prijímania) v pravoslávnej cirkvi je „sviatosťou sviatostí“, srdcom Cirkvi, jej základom a základom, pretože bez nej je existencia samotnej Cirkvi nemysliteľná.

Sviatosť Eucharistie ustanovil sám náš Pán Ježiš Kristus pri svojej poslednej večeri so svojimi učeníkmi – Poslednej večeri, v predvečer umučenia Spasiteľa na kríži.

Sám vykonal túto sviatosť: „A keď jedli, Ježiš vzal chlieb, dobrorečil, lámal a dával učeníkom a povedal: Vezmite, jedzte, toto je moje Telo. A vzal kalich a ďakoval (Bohu Otcovi za Jeho milosrdenstvo ľudskému pokoleniu), dal ho im (učeníkom) a povedal: Pite z neho všetci; lebo toto je moja krv Nového zákona, ktorá sa vylieva za mnohých na odpustenie hriechov“ (Evanjelium podľa Matúša: kap. 26, v. 26-28)

Svätý evanjelista Lukáš dopĺňa rozprávanie evanjelistu Matúša – keď učil učeníkov o svätom chlebe, Pán im povedal: „... Toto robte na moju pamiatku.“ (Evanjelium podľa Lukáša: 22, v.: 19-20); to isté sa hovorí v Evanjeliu podľa Marka: kapitola 14, v. 22-24, v 1. liste Korinťanom: kap. 11, v.: 23-26.

Po vzkriesení Spasiteľa sa Kristovi učeníci zhromaždili v „deň slnka“ (teraz sa tento deň nazýva nedeľa a v kostole, ako predtým, je prvým dňom týždňa (týždňa)) pre „ lámanie chleba." Spočiatku to bolo jedlo, počas ktorého sa čítal Sväté písmo, spievať žalmy, kázať kázeň, modliť sa. Niekedy jedlo trvalo celú noc.

Postupne (časom sa spoločenstvá rozširovali), od večere a večere sa Eucharistia premenila na bohoslužbu, ktorá sa v našom modernom kostole začína aj večer: večerná bohoslužba je prvou časťou nedeľnej (alebo sviatočnej) bohoslužby, dopoludnie – liturgia – jej druhá časť, počas ktorej sa vlastne vykonáva najsvätejšia sviatosť Eucharistie.

Ako často by ste mali prijímať sväté prijímanie?

Prví kresťania prijímali každú nedeľu. V dnešnej dobe, žiaľ, len málokto môže kvôli rôznym okolnostiam tak často pristupovať k tejto sviatosti. V priemere sa odporúča prijímať sväté prijímanie aspoň raz za mesiac. No, alebo aspoň každý príspevok, ktorých sú v kalendárnom roku štyri, čiže minimálne štyrikrát do roka. Ale nie menej ako raz za rok - to je takpovediac „úplné minimum“.

Niektorí ľudia zriedkavo pristupujú k sviatosti prijímania, pretože sa považujú za nehodných tejto svätej sviatosti, pre iných sa prijímanie vo všeobecnosti zmenilo na formalitu: tradíciu, „na parádu“ alebo niečo podobné, keď si ľudia bez náležitej prípravy uvedomujú túto svätú sviatosť; veľké posvätné a pocity úcty, alebo vo všeobecnosti, beh okolo, „vbehnutie“ prijať prijímanie.

V skutočnosti človek nie je úplne hoden tejto veľkej sviatosti kvôli hriešnosti svojej povahy, pretože všetci ľudia sú hriešnici a na tento účel nám Pán dal Eucharistiu, aby nás urobil čistejšími v srdci. a dušu, a preto si viac zaslúži tento Boží dar. Na základe vyššie uvedeného je lepšie rozhodnúť sa, ako často prijímať prijímanie individuálne so svojím spovedníkom alebo s kňazom, ktorému sa človek spovedá, podľa jeho duchovného veku (úrovne).

Ako sa pripraviť na sviatosť prijímania?

Svätí otcovia Cirkvi zdôrazňovali, že tí, ktorí pristupujú k tejto svätej sviatosti, musia byť pripravení na stretnutie so samotným Kristom – a ako by to mohlo byť inak, keďže jeme Telo a Krv samotného Pána!

Príprava na prijímanie by sa nemala obmedzovať len na čítanie niektorých modlitieb a zdržiavanie sa akéhokoľvek jedla – pripravenosť na prijímanie je v prvom rade určená čistotou svedomia, absenciou nepriateľstva voči blížnym alebo zášti voči komukoľvek, pokojom vo vzťahoch s ľuďmi: „Ak ty Ak prinesieš svoj dar na oltár a tam si spomenieš, že tvoj brat má niečo proti tebe, nechaj svoj dar tam pred oltárom a choď, najprv sa zmier so svojím bratom a potom príď a obetuj svoj dar“ (Hebrejom z Mat., : Kapitola 5, čl. Prekážkou prijímania sú ťažké hriechy, ktorých sa človek dopustil a ktoré treba oľutovať pri spovedi.

Pred prijatím svätých tajomstiev sa pravoslávny kresťan snaží duchovne zhromaždiť a sústrediť. Na prijímanie sa treba pripraviť pôstom, ktorý pozostáva z pôstu, modlitby a konania dobrých skutkov (čo by však kresťan mal robiť vždy, pretože „viera bez skutkov je mŕtva“). Pred prijímaním si kresťan musí očistiť svedomie, a preto musí podľa tradície ruskej cirkvi prísť na spoveď, aby prijal odpustenie svojich hriechov.

Každý, kto chce pristúpiť k sviatosti prijímania, musí byť najprv pokrstený Pravoslávna viera, keďže krstom sa človek stáva členom Cirkvi a dostáva právo na prijímanie. Po druhé, musí si očistiť svedomie, čo mu napomáha pôst a modlitba. „Nech človek skúma sám seba a takto nech je z tohto chleba a pije z tohto kalicha. Lebo kto je a pije nehodne, je a pije odsúdenie pre seba, bez ohľadu na Telo Pánovo." (1. list sv. Pavla Korinťanom: 11. kapitola, čl.: 28-29).

To znamená, že človek si musí uvedomiť, že pred ním vo svätom kalichu nie je obyčajný pokrm, nie obyčajný chlieb a víno, ale nesmrteľný stôl Pánov - Najčistejšie Telo a Krv samotného Pána, sám Pán, na ktorých sa treba podieľať s bázňou Božou, úctou a vierou. Neuctivý postoj človeka k sviatosti ho vystavuje súdu a odsúdeniu. Jeden z učiteľov pravoslávnej cirkvi napísal:

„Chlieb a víno je vidieť v kalichu a cítiť chlieb a víno, ale sväté tajomstvá sa zjavujú a odhaľujú prostredníctvom ich konania. Tak sa zjavil Boh, skrytý ľudstvom.“

Je to kvôli Pánovej nezmernej láske k nám a jeho bezhraničnému milosrdenstvu, kvôli jeho blahosklonnosti voči
V slabej ľudskej prirodzenosti cítime chlieb a víno.

Treba povedať, že keď človek, cítiac svoju hriešnosť, nepristúpi k svätému prijímaniu z vlastného rozhodnutia, je to akt pýchy, keďže prístup k prijímaniu môže odoprieť iba kňaz. Pokánie z vedomia svojej hriešnosti nie je pre kresťana prekážkou vnímať Eucharistiu ako sviatok a radosť zo spojenia s Pánom, pretože Božská Krv zmýva naše hriechy a lieči naše hriešne vredy.

A tak sme skúmali, v čom spočíva duchovná príprava na Najsvätejšiu sviatosť. Teraz sa pozrime na fyzickú stránku tohto prípravku.

Keď očakávame návštevu človeka, ktorý je pre nás veľmi dôležitý a smerodajný, upratujeme si dom: zametáme, umývame, leštíme. Podobne ako toto, ale len mnohokrát opatrnejšie, musíme pripraviť svoj domov – telo – na prijatie samotného Pána. Apoštol Pavol v 1. liste Korinťanom hovorí:

„...Neviete, že vaše telo je chrámom Ducha Svätého, ktorý vo vás prebýva, ktorého máte od Boha a nepatríte vám?“ (Sv. Pavol, 1. list Kor.: 6, 18-19)

Svätý apoštol prirovnáva ľudské telo k chrámu – aké je to zodpovedné a ako sa človek nemôže pripraviť na prijímanie?

Pred svätým prijímaním musíte:

. Ak to nie je jeden zo štyroch pôstov v kalendárnom roku, potom sa odporúča držať pôst v priemere tri dni, kde sa odporúča sedem dní, a pre niektorých aspoň jeden deň. Je lepšie rozhodnúť sa vopred individuálne s kňazom. Počas pôstu nejedia potraviny živočíšneho pôvodu a počas prísneho pôstu nejedia ryby – aj to sa dá prebrať s kňazom. Počas pôstu sa človek zdržuje manželských intímnych vzťahov.
V predvečer svätého prijímania by ste sa mali zúčastniť večernej bohoslužby. Rôzne kostoly majú rôzne časy začiatku, väčšinou sa začína: kde o 14.00 hod., kde o 15.00 hod., o 16.00 hod., o 17.00 hod. - treba si to vopred zistiť v kostole, kde sa plánovať ísť na večernú službu.
Večer, v predvečer svätého prijímania, musíte čítať (v zmysle nielen „čítať“ - ako sa niekedy hovorí, ale pri čítaní sa ponoriť do významu toho, čo čítate - modliť sa): večerné modlitby(„Modlitby za tých, čo idú spať“) a tri kánony: „Kánon pokánia k nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi“, „Kánon modlitby k Presvätej Bohorodičke“ a „Kánon anjela strážneho“. Číta sa aj kánon prijímania (je obsiahnutý v časti „Nasledovanie svätého prijímania“).
Po polnoci (po 24 hodinách) už nič nejedia ani nepijú, keďže je zvykom začínať sviatosť prijímania nalačno.
Ráno po ranných modlitbách dočítajú, že večer nemali čas. (Stáva sa, že večer nečítajú kánon z „Po svätom prijímaní“, ale ráno, po ranných modlitbách, prečítajú celé „Po svätom prijímaní“).
povinný, ktorý sa v niektorých kostoloch koná večer po (počas) večernej bohoslužby, v iných - ráno pred (počas) liturgie. Tiež je vhodné si to vopred ujasniť. V ktorej časti sa koná chrámová spoveď - môžete sa tiež opýtať chrámových služobníkov.

Počas prijímania

Po spovedi sa všetci veriaci zoradia (v rade ku kalichu sa nemá rozprávať, ale modliť sa) k solea (vyvýšenina, na ktorej stojí ikonostas, výrazne vyčnievajúci dopredu), do stredu soley - na kazateľnicu (na úroveň kráľovských dverí so schodmi).
Po vynesení kalicha s darmi okamžite urobte tri poklony pred kalichom (dotknutím sa čela k podlahe), nie však pred samotným kalichom, aby ste ho neprevrátili, ale v určitej vzdialenosti od neho. Postavte sa, zložte si ruky krížom na hrudi (pravá ruka vľavo hore) na znak jeho pokory pred Pánom.
Keď ste na rade, choďte hore ku kalichu, už sa nekrižujte ani sa neukláňajte (aby ste kalich nechytili), povedzte svoje celé meno (Ivan, nie Vanya; Natalya, nie Nataša atď.), otvorte ústa dokorán. a po prijatí prijímania ho ihneď prehltnite a pobozkajte okraj pohára.

Potom bez rozprávania choďte k stolu, na ktorom sú šálky „tepla“ (teplá voda na pitie prijímania, do ktorej sa niekedy môže pridať trochu vína) a zjedzte kúsok prosfory, ktorý leží na tanieri na tom istom stole. Ustúpte, aby ste nerušili ostatných účastníkov.

Po svätom prijímaní tam treba byť až do konca liturgie a len v mimoriadne naliehavých prípadoch opustiť kostol pred koncom liturgie (uctievať kríž vynesený kňazom (pobozkať kríž) a opustiť kostol po zatváranie kráľovských dverí.

Po prijímaní

Po svätom prijímaní musíte:

1) Prečítajte si " Modlitby vďakyvzdania podľa svätého prijímania“ (všetky vyššie uvedené modlitby a kánony sú takmer v každej knihe „Modlitby“).
2) V deň svätého prijímania sa zdržať intímnych manželských vzťahov.

V Eucharistii Pán očisťuje, posväcuje a zbožšťuje človeka. V tejto Svätej sviatosti milosť Ducha Svätého premieňa chlieb a víno na Telo a Krv Kristovu a premieňa prijímajúceho človeka z človeka zatemneného hriechmi na človeka osvieteného Božím svetlom a oslobodeného od ťažkého bremena hriechov. Keď sme prijali Kristove tajomstvá, už v sebe nosíme samotného Krista. Je to, ako keby sme niesli pohár naplnený až po okraj Božou milosťou – ak sme neopatrní, obsah pohára rozlejeme, a ak sa potkýname a spadneme, stratíme celý jeho obsah. Od okamihu prijímania by sa mala začať príprava na ďalšiu Eucharistiu a musíte sledovať svoj duchovný stav a chrániť ho pred hriechom. A ak sme pre slabosť ľudskej prirodzenosti alebo pre svoju nedbanlivosť zakopli, spadli, znova zhrešili, neváhaj, ponáhľaj sa k lekárovi našich duší: kajaj sa a vyspovedaj, prijmi sviatosť svätého prijímania na spásu sv. duša a večný život.

Správnejšie by bolo, keby si sa ty, drahá Máša, sám obrátil k duchovnému v chráme, kde plánuješ ísť na sväté prijímanie (alebo aspoň k duchovnému iného Pravoslávna cirkev) a ako vám to požehná (t. j. povie, dovolí), tak to aj urobíte. Povie vám, koľko modlitieb prečítať z Reguly na prijímanie – niekedy je začiatočníkom dovolené čítať len časť pravidla, pretože... Nie je krátka a na začiatku môže byť ťažké prečítať si ju celú. Ale je lepšie to všetko robiť s požehnaním duchovného.
Po 24 hodinách v noci pred prijímaním nemôžete nič jesť ani piť, kým neprijmete prijímanie.

Odpoveď

Ako sa postiť pred svätým prijímaním, môžeš to vysvetliť podrobnejšie?

Odpoveď

Odpoveď

Kliknutím na tlačidlo súhlasíte s a.

Cirkevný život je plný iné pravidlá a rituály. Ale je tu jeden najdôležitejší – toto je sviatosť prijímania. Musíte však presne vedieť, ako prijať prijímanie v kostole. V opačnom prípade môže dôjsť k porušeniu prísnych cirkevných poriadkov. Verí sa, že to je urážka Boha, takýto hriech by nemal byť povolený. Preto by sa tento problém mal brať vážne.

Čo je prijímanie

Pred prijímaním v kostole musíte niekoľko dní venovať príprave. Toto je najdôležitejšia sviatosť zo siedmich, ktoré existujú v pravoslávnej cirkvi. Katolíci majú podobné sviatosti. Protestantské cirkvi majú na túto otázku rôzne názory.

Počas Poslednej večere dal Kristus po prvý raz sväté prijímanie svojim učeníkom a obetoval im chlieb a víno. Až do tejto chvíle smrť na krížiĽudia obetovali zvieratá Spasiteľovi ako prototyp budúcich skúšok Božieho Syna. Potom, čo bol vzkriesený, už neboli potrebné ďalšie obete. Preto sa modlitby teraz čítajú pri chlebe a víne. Vykonávajú tiež prijímanie.

Prečo cirkvi vyžadujú, aby farníci prijímali a spovedali? Ako to urobiť správne? Toto je symbol jednoty Boha s človekom. Sám Kristus prikázal, aby to ľudia robili. Sviatosť premieňa chlieb a víno na Ježišovo telo a krv. Ich prijatím veriaci prijíma Pána do seba. Udržiava svoju duchovnú silu na správnej úrovni.

Prijímanie dáva veľký „náboj“ spirituality. Je obzvlášť dôležité, aby sa táto sviatosť vykonávala na chorých a umierajúcich. Živý by ho mal začať pravidelne. Aspoň raz počas pôstu, najlepšie na každý väčší sviatok.

Ako sa pripraviť na prijímanie

V pravoslávnej cirkvi nie je každému dovolené pristupovať k sviatosti. Musí byť splnených niekoľko podmienok:

byť pravoslávnym kresťanom;

dodržiavať prísny pôst (najmenej 3 dni);

prečítajte si všetky potrebné modlitby;

ísť na spoveď po celonočnom bdení;

prísť ráno na liturgiu.

Len ak sú splnené všetky tieto podmienky, farník bude môcť správne prijímať prijímanie v Cirkvi. V niektorých kostoloch sa spoveď neprijíma večer predtým, ale ráno počas bohoslužby. Potom sa však ukáže, že počas bohoslužby ľudí rozptyľuje státie v rade. Stále je lepšie vyspovedať sa, keď sa netreba ponáhľať a nie je naokolo žiadna tlačenica.

Nasledujúce sú povolené k sviatosti bez spovede:

dojčatá (deti do 6 rokov) - nie je však vhodné kŕmiť ich pred službou;

tí, ktorí prijali krst deň predtým - ale tiež sa potrebujú postiť a tiež čítať modlitby.

Pôst musí byť prísny – musíte sa vzdať všetkej živočíšnej potravy (mäso, ryby, všetky mliečne výrobky, vajcia). Pomôže vám to zorientovať sa cirkevný kalendár. Označuje, ktoré produkty sú povolené. V niektorých dňoch môže byť zakázaný aj rastlinný olej. U chorých a starých ľudí môže kňaz urobiť výnimku, ale vo všeobecnosti nie je zvykom poľaviť v pôste. Tiež by ste nemali piť po 12.00 hodine až do okamihu svätého prijímania.

Ako sa správne spovedať v kostole

Mnohých znepokojuje aj otázka, ako sa správne spovedať v kostole – do cesty sa stavia rozpaky a neskúsenosť. Ale aby si Bohu dokázal svoju pevnú túžbu po zlepšení, budeš musieť prekonať svoje obavy. Kňaz je len svedok, veľa videl a počul, takže je nepravdepodobné, že bude veľmi prekvapený. Ale predtým, ako sa obrátite na svojho spovedníka, musíte sa pripraviť.

Keďže mnohí ľudia sú pri spovedi nervózni, existuje tradícia zapisovať svoje hriechy na papier. Na konci spovede kňaz vezme tento „zoznam“ a roztrhá ho na znak toho, že Pán všetko odpúšťa. Na zostavenie vyznania môžete použiť špeciálnu brožúru, alebo si jednoducho vziať 10 prikázaní a zamyslieť sa nad tým, ako ste sa proti každému previnili.

Počas spovedania by ste nemali obviňovať ostatných, a tým ospravedlňovať svoje negatívne správanie. Príklad: manželka kričala na svojho manžela a povedala, že si za to môže on sám, pretože prišiel opitý. Nech je to tak, ale v každej situácii sa musíte uskromniť, konať s láskou, bez urážok. Rovnako ako pri spovedi v kostole je potrebné hovoriť len o sebe, nie o iných.

Netreba sa tiež chváliť, že proti niektorým prikázaniam nie sú hriechy. A je to tak? Cudzoložstvo sa nepovažuje len za fyzickú zradu, ale dokonca aj za myšlienky na ňu. Fajčenie je pomalá forma samovraždy a toto je najťažší hriech. Okrem toho fajčiar ubližuje svojmu okoliu a zhoršuje jeho vinu. Je potrebné činiť pokánie z tohto hriechu, pretože kresťan musí udržiavať poriadok nielen v duši, ale aj sledovať zdravie tela.

S kňazom sa netreba hádať. Je to ťažký hriech, pre ktorý môže byť človek úplne vylúčený z prijímania. S najväčšou pravdepodobnosťou existujú veci, ktoré vám stále nie sú jasné. Mali by ste sa zamyslieť nad tým, čo bolo povedané.

Neexistujú žiadne prísne pravidlá, ktoré by upravovali, čo sa má povedať v kostole počas spovede. Je dôležité ukázať úprimnú túžbu zlepšovať sa. Spovedníci zvyčajne pomáhajú tým, ktorí majú ťažkosti, kladením otázok. Nie je potrebné uvádzať každý hriech, ktorého meno sa nachádza v knihách. Mnohé majú spoločný koreň – pýchu, chamtivosť, nechuť na sebe pracovať, nechuť k blížnym.

Modlitby a uctievanie

Po pomenovaní hriechov si kňaz zakryje hlavu epitrachelionom (časť rúcha, dlhý vyšívaný pás), čítaj špeciálna modlitba. Počas toho budete musieť povedať svoje meno. Potom prijmite požehnanie od kňaza a vypočujte si pokyny, ak nejaké existujú. Potom musíte ísť domov a pripraviť sa ďalej.

Pred prijímaním by ste si mali prečítať pravidlo dennej modlitby a špeciálne sviatostné kánony. Sú uverejnené vo všetkých modlitebných knihách. Kánon je typ cirkevnej poézie, ktorá ladí dušu tým správnym spôsobom. Pred spovedaním si ich môžete prečítať v kostole.

Po kánonoch nasledujú modlitby, možno ich čítať ráno, ak je čas, ale nie počas liturgie, ale pred ňou. Pravidlo príčastia je niekedy rozdelené na niekoľko častí, ktoré sa čítajú počas troch dní. Potom sa však nedosiahne potrebná nálada. Ak máte pochybnosti, musíte požiadať kňaza o radu - povie vám, čo je najlepšie urobiť.

Musíme sa snažiť zachovať pokoj počas pôstnych dní a s nikým sa nehádať, inak sa všetka príprava stratí. Mnohí svätí otcovia učia, že zdržiavanie sa určitých jedál nie je také dôležité ako zdržiavanie sa hnevu a zlých skutkov.

Musíte bez meškania prísť na liturgiu.

Malé deti sa zvyčajne prinášajú na sväté prijímanie neskôr - kňaz vám povie, kedy máte prísť.

Ženy by si nemali dávať veľa parfumov a mejkapu – Cirkev nie je sekulárne stretnutie, ale Boží chrám.

Ak niekto urobí poznámku v kostole, je lepšie sa neuraziť, ale poďakovať a odstúpiť.

Ak ste po spovedi spáchali nejaký hriech, musíte sa pokúsiť nájsť svojho spovedníka a povedať mu o tom. Zvyčajne pred svätým prijímaním jeden z duchovných opúšťa oltár, aby udržal poriadok.

Predtým, ako pôjdete do kalicha, musíte si zložiť ruky na hrudi tak, aby bol ten pravý navrchu. Urobte poklony vopred!

Ak niekto práve prijal krst, je povinný prísť na ďalšiu liturgiu. Bude mu dovolené prijať sväté prijímanie bez spovede. V opačnom prípade „kresťan“ prejavuje úplnú neúctu ku všetkému, na čom je postavený duchovný život. Krst ako rituál nezaručuje spásu, preto je potrebné neustále sa zlepšovať.

Teraz viete, ako správne prijímať sväté prijímanie a spovedať sa v kostole. Postupom času väčšina otázok zmizne sama, zo včerajšieho nováčika sa stane skúsený farník. Nech dôjde k prijatiu svätých Kristových tajomstiev na spásu duše a tela!

Ako sa prvýkrát správne priznať

Ako správne prijať prijímanie a spovedať sa v kostole bola naposledy zmenená: 8. júla 2017 Bogolub

Ortodoxní kresťania zaobchádzajú s cirkevnými sviatosťami so zvláštnym strachom a rešpektom. A ak sú niektoré z nich zrozumiteľnejšie, nie každý pozná takéto prijímanie v kostole.

Pod týmto pojmom sa skrýva posvätný úkon, vďaka ktorému na človeka zostupuje Božia milosť. Nedá sa to vidieť očami, ale je to cítiť celým srdcom.

Existuje sedem hlavných sviatostí: manželstvo, kňazstvo, birmovka, krst, pokánie a prijímanie. Ježiš Kristus povedal svetu o posledných troch z nich. Čo je prijímanie v kostole, ako a prečo sa robí. Toto je jeden z najuznávanejších posvätných obradov. Má aj druhé meno – Eucharistia, čo znamená „vďakyvzdanie“.

Počas jeho vykonávania dochádza k premene chleba a vína na Kristovo telo a krv. Účastníci prijímajú tieto posvätné dary očisty účasťou na sviatosti.

Faktom je, že cirkev zvažuje nielen materiálnu podstatu človeka, ale vo väčšej miere aj jeho duchovnú zložku. A tak ako telo potrebuje potravu na udržanie fyzického života, tak aj duša potrebuje duchovný pokrm.

Postup pri vysluhovaní sviatosti prijímania zdedili kňazi z dávnych čias, keď došlo k narodeniu Cirkvi Kristovej.

Všetky úkony sa vykonávajú presne tak, ako to bolo pri poslednej Kristovej večeri s jeho apoštolmi. Potom sám Ježiš Kristus lámal chlieb a žehnal svojich učeníkov. Víno sa odoberalo zo spoločnej misy a namáčali sa do nej kúsky chleba.

Poznámka! Vďaka ochutnávaniu božských darov sa človek očistí od vášní, dostáva pokoj a harmóniu s vonkajším a vnútorným svetom.

Význam

Čo dáva Eucharistia veriacemu, prečo je to potrebné? Ortodoxný kresťan. Slúži ako pripomienka obete, ktorú Spasiteľ priniesol v mene každého človeka. Jeho telo bolo pribité na kríž a jeho krv bola preliata, aby každý hriešnik mohol získať večný život.

Podľa pravoslávnej doktríny, keď príde súdny deň, tí, ktorí po vzkriesení podstúpili rituál prijímania, sa budú môcť znovu zjednotiť s Bohom.

Hriech je na zemi nevyhnutný a tak ako kontaminovaná krv vyžaduje obnovu, tak aj duša trpí, ak nedostane silu na obnovu. A veriaci ju nachádza prostredníctvom vďakyvzdania.

Každý, kto prijíma Kristovu krv a telo, je vyliečený z vášní, nachádza pokoj a radosť zo života. Urobí vedomý krok k očiste, zlepšeniu a spáse duše. Toto je význam sviatosti.

Načasovanie

Skutočný kresťanský život nevedú tí, ktorí chodia do kostola prázdniny a dáva almužnu, ale ten, kto sa snaží žiť vierou a zachovávať prikázania, ktoré dal Kristus. Toto je jediný spôsob, ako splniť Božiu vôľu. Ale viera, v ktorej niet lásky, je mŕtva a nemôže slúžiť ako cesta k večnému životu.

Ľudia sa čudujú, ako často je v kostole potrebné prijímanie. Odpoveď bude nejednoznačná; v rôznych obdobiach boli kladené rôzne požiadavky. Na úsvite kresťanstva veriaci denne prijímali sväté prijímanie a tí, ktorí trikrát vynechali sviatosť, boli považovaní za „odpadnutých“ z cirkvi a boli vylúčení zo spoločenstva.

Postupom času sa tradícia zmenila a teraz duchovní netrvajú na rovnakej frekvencii. Ale odporúča sa prijímať sväté prijímanie aspoň raz za rok. IN cárske Rusko farníci dostávali vďakyvzdanie pred pôstom, napríklad v deň, keď oslavovali svoje meniny.

Môžete sa zúčastniť na sviatosti na dvanásť sviatkov, ktoré slávi cirkev. Ale najsprávnejšia rada by bola táto: prijímaj na príkaz svojej duše. Nemal by to byť jasný harmonogram, ale vnútorné duchovné posolstvo. Inak sviatosť stráca pre človeka svoju hlavnú hodnotu a zmysel.

Pred prijatím sviatosti je to potrebné starostlivá príprava: čítanie postupnosti a kánonov, dodržiavanie pôstu. Bez úprimnej viery, bez úsilia a úspechov nie je možné prijať spasenie.

Počas sviatosti musíte zaujať podriadenú pózu, prekrížiť si ruky pred sebou na hrudi a skloniť hlavu, priblížiť sa k duchovnému a povedať svoje meno. Po prijatí darov treba pobozkať pohár so svätými darmi a pokojne odstúpiť nabok, čím ustúpime ďalšiemu komunikantovi.

Po prijatí prosfory a vody, ktorá sa v kostole nazýva „teplo“, ju musíte vypiť a zjesť kúsok prosfory.

Je dôležité dávať si veľký pozor, aby ste pohár nezachytili, preto sa radšej nekrížte v jeho blízkosti. Po svätom prijímaní by ste sa nemali ponáhľať opustiť chrám. Musíte počkať do konca služby. Keď kňaz skončí svoju kázeň z kazateľnice, poď hore a pobozkaj kríž. Potom môžete opustiť chrám.

Dôležité! Počas celého dňa by ste sa mali snažiť zachovať pokoj a vyhýbať sa hádkam a konfliktom. Trávte čas modlitbou alebo čítaním Biblie v tichom prostredí.

Cirkev učí, že spoveď a prijímanie pomáhajú očistiť dušu, odľahčiť ju, naplniť ju liečivou silou a milosťou. Človek sa stáva citlivejším na zlé skutky, uvedomuje si hranicu medzi dobrom a zlom, posilňuje sa v pravej viere a nachádza silu odolávať pokušeniu.

Ďalšou otázkou, ktorá znepokojuje farníkov, je, kto môže prijímať sväté prijímanie. Každý, kto prijal svätý krst, má právo zúčastniť sa na sviatosti.

Navyše je to pre kresťana veľmi žiaduce a dokonca povinné, ale bez toho sa k tomu nedá pristúpiť predbežná príprava duše a telá. Rituálu predchádza modlitba, pôst a vyznanie hriechov.

Zaujímavé!Čo je: kedy a ako sa správne modliť.

Súbor pravidiel

Eucharistia, podobne ako ostatné cirkevné sviatosti, má svoje zákony. Ak teda chcete podstúpiť pokánie, musíte počúvať svoju dušu a prísť do kostola, keď vás o to požiada.

Príprava na prijímanie v kostole nie je len o dodržiavaní pokynov, ale o modlitbe, úprimnej viere a osobitnom duševnom nastavení.

Pravidlá, ktoré treba dodržiavať:

Je dôležité byť v úžase pred nadchádzajúcou udalosťou.
Pochopte význam samotnej sviatosti.
Úprimne ver v Boha a jeho syna.
Cítiť pokoj a odpustenie.

Toto treba vedieť a dodržiavať.

Príprava

Vrcholom božskej liturgie je spoločenstvo, príprava naň si vyžaduje čas a námahu. Počas hlavnej bohoslužby sa veriaci obracajú k Bohu s vďačnosťou za záchranu ľudstva pred hriechom.

Pred alebo po liturgii sa koná generálna spoveď, zabezpečená pre tých, ktorí sa individuálne kajali najneskôr pred mesiacom.

Je dôležité vedieť! Nemôžete začať prijímanie bez vyznania svojich hriechov. Výnimku majú deti do 7 rokov, na ktoré sa však musia rodičia pripraviť.

Aby pokánie za hriechy prebiehalo správne, je potrebné vopred premyslieť svoje činy a dať ich do súladu s Kristovými prikázaniami. Je dôležité snažiť sa každému odpustiť a nedržať zlo vo svojom srdci.

Modlitebný kánon k Panne Márii
Kánon pokánia nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi.
Kánon anjelovi strážnemu.

O polnoci prestaňte jesť. S dovolením kňaza možno urobiť výnimku pre tehotné, dojčiace ženy, deti a ťažko oslabené osoby.

Prvé prijímanie

Zúčastniť sa cirkevné sviatosti Oprávnení sú len členovia cirkvi. Prvýkrát sa dieťa stane účastníkom tohto rituálu hneď po vykonaní krstu.

Duchovní učia, že po prijatí svätého prijímania v kostole dieťa dostane ochranu anjela strážneho, ktorý ho bude sprevádzať po celý život.

Odporúča sa, aby deti sprevádzali ich biologickí rodičia a budúci rodičia. krstných otcov a matka. Niektoré z nich privedú dieťa do kalicha, niektoré ho pomôžu upokojiť, ak sa rozplače alebo je rozmarné.

O tom, aké je prvé spojenie s Bohom, sa môžete dozvedieť zo špeciálnej literatúry, ktorá hovorí o tom, čo je potrebné pripraviť.

Ak sa dieťa ešte neotočilo tri roky, potom je dovolené uvoľniť pôst a ráno jesť, ale tak, aby sa tak stalo najneskôr tridsať minút pred pristúpením k sviatosti.

To je dôležité malý muž cítil sa dobre a pokojne. Aby ste to dosiahli, musíte sa vyhnúť hlučným hrám a inej zábave, ktorá môže nadmerne stimulovať nervový systém. Je potrebné zabezpečiť, aby oblečenie, ktoré dieťa nosí, bolo pohodlné a pohodlné a aby ho nič neobťažovalo.

Na prvé sväté prijímanie v kostole si nemusíte kupovať drahé oblečenie a nosiť luxusné účesy. Tu je dôležité niečo úplne iné. Navyše drahé obleky môžu spôsobiť závisť medzi chudobnými rodinami, takže rodičia by mali byť múdri a obliekať svoje dieťa čisto, ale nie pompézne.

Duchovní vysvetlia, ako dojčatá prijímajú a čo je k tomu potrebné. Dieťa je držané pravá ruka držiac ho tak, aby nemohol náhodou zraziť Húštičku alebo postrčiť kňaza.

Ak z nejakého dôvodu nebolo možné prijať sväté prijímanie hneď po krste, je lepšie to urobiť čo najskôr, hneď ako sa naskytne príležitosť.

Viac ako raz sa vyskytli prípady, keď sa choré dieťa po vďakyvzdaní začalo cítiť oveľa lepšie a čoskoro sa úplne zotavilo.

Eucharistia je krokom, ktorý vedie k skutočnému kresťanskému životu, a preto nie je prekvapujúce, že služobníci cirkvi odporúčajú zúčastniť sa na nej každú nedeľu.

Kedy by sa malo konať prvé sväté prijímanie? Dieťa sa začína spovedať približne vo veku 8 rokov. Ale vek nie je hlavným vodítkom, že syn alebo dcéra sú na to pripravení, že začnú vedome páchať zlé činy.

Keď si to rodičia všimnú, mali by pripraviť dieťa na rok s pomocou duchovného mentora, aby splnilo Božie prikázania a pokánie.

Ako sa postiť

Vždy pred prijímaním je potrebné dodržiavať liturgický pôst, ktorý zahŕňa 24-hodinové zdržiavanie sa jedla a vody. Môžete sa opýtať kňaza, čo máte v takéto dni jesť a piť. Malo by to byť chudé jedlo.

Pôst však nie je len o zavádzaní potravinových obmedzení. Je potrebné sa psychicky naladiť a to sa dá len vedomým vyhýbaním sa zábavným podujatiam, sledovaním zábavných a hudobných relácií.

Telo aj duša človeka by sa mali snažiť o čistotu. Dokonca aj manželské páry by sa mali deň pred svätým prijímaním vyhýbať fyzickej intimite. Toto treba robiť vedome.

A ak sa pre chorých a deti zavedie určité uvoľnenie v jedle, tak presne o polnoci začína prísny pôst. Ráno by ste mali ísť do chrámu nalačno a tí, ktorí trpia hriechom fajčenia, by sa mali tejto závislosti na chvíľu zdržať.

Postup prípravy:

Presne tri dni je potrebné zdržať sa rôznych pôžitkov a uprednostňovať skromné jedlo: jedlá z obilnín, zeleniny, rýb, orechov a ovocia sú povolené.
Alkohol, mäso, mlieko a vajcia sú zakázané.
Snažte sa nedostať do konfliktov alebo nadávať.
Vo svojich myšlienkach sa snažte o dobro, zaháňajte závisť, hnev a odpor.
Vyhnite sa akejkoľvek zábave.
Udržujte svoje telo prísne, vyhýbajte sa pôžitkom, pozerajte zábavné programy a čítajte romantické romány.
Dodržiavajte Kristove prikázania, zmierte sa s tými, s ktorými ste v spore.

Teraz je pre veriacich oveľa jednoduchšie zdržať sa jedla. Moderní výrobcovia ponúkajú dostatočný sortiment chudých výrobkov, ktoré z hľadiska chuti nie sú v žiadnom prípade horšie ako skutočné.

Tabuľka uvádza, čo môžete jesť počas pôstu pred samotným prijímaním:

Užitočné video: Príprava na sväté prijímanie

Poďme si to zhrnúť

Neexistujú žiadne vekové obmedzenia na prijímanie svätých darov. Dvere kostola sú vždy otvorené pre tých, ktorí si chcú vpustiť Boha do svojho tela a získať s ním jednotu.

Prijímanie by nemalo byť strašidelné a príprava naň by mala prebiehať s požehnaním kňaza. A ak ste ešte nikdy nemuseli pristupovať k tejto sviatosti, nemali by ste sa báť niečoho nového. Dôveruj Pánovi a s jeho pomocou všetko pôjde.