ประวัติศาสตร์โลก. คอลีฟะห์

อารยธรรมอันรุ่งโรจน์

อิสลามก็เข้ามา เวทีใหม่การพัฒนาที่เขาไม่เพียงแต่เรียนรู้จากวัฒนธรรมอื่นอย่างต่อเนื่อง แต่ยังสร้างอารยธรรมอันยิ่งใหญ่ของเขาเองด้วย กาหลิบ อัล-มันซูร์ได้ก่อตั้ง "บ้านแห่งความรู้" ซึ่งนักวิทยาศาสตร์ได้แปลงานกรีกโบราณเกี่ยวกับปรัชญาและการแพทย์ และเชี่ยวชาญคณิตศาสตร์ของอินเดีย รวมถึงตัวเลข "อารบิก" ที่เราใช้จนถึงทุกวันนี้ อิบนุ ซินา นักคิดอิสลามได้กลายเป็นหนึ่งในนักปรัชญาและหน่วยงานทางการแพทย์ที่มีอิทธิพลมากที่สุดในยุคกลาง ในยุโรปซึ่งเขาเป็นที่รู้จักภายใต้ชื่อ Avicenna บทความของเขาเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง นักคณิตศาสตร์ อัล-คอวาริซมี เป็นผู้ค้นพบพีชคณิต (ชื่อนี้นำมาจาก ภาษาอาหรับ) และโอมาร์ คัยยัม ชาวเปอร์เซียผู้ยิ่งใหญ่มีความโดดเด่นด้วยการผสมผสานความสามารถที่หาได้ยากในฐานะนักคณิตศาสตร์ นักดาราศาสตร์ และกวี

ยอดเขาที่สูงที่สุดวรรณคดีและศิลปะได้สำเร็จ เมืองต่างๆ ส่องประกายด้วยโดมของมัสยิดและพระราชวังที่มีผนังตกแต่งด้วยกระเบื้องเคลือบ ช่างฝีมือสร้างสรรค์สิ่งของที่น่าทึ่งจากโลหะและเซรามิก ปกคลุมไปด้วยลวดลายอันประณีตของ ลวดลายพืชเส้นที่พันกันและอักษรอารบิกอันสง่างาม นอกจากบทกวีล้ำค่าที่สะสมไว้ทั่วเอเชียแล้ว นิทานพื้นบ้านยังได้รับการถ่ายทอดจากปากต่อปาก ซึ่งกลายเป็นเครื่องประดับที่แท้จริงของโลกอิสลาม และเมื่อเวลาผ่านไปก็รวมอยู่ในคอลเลกชั่นนิทานคลาสสิกเรื่อง “พันหนึ่งราตรี” (ในโลกตะวันตก มันถูกเรียกว่า "นิทานแห่งอาหรับราตรี") เป็นเวลาหลายศตวรรษมาแล้วที่วิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมอิสลามล้ำหน้าคริสเตียนยุโรป ซึ่งเรียนรู้จากแหล่งอาหรับ ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ปรัชญา คณิตศาสตร์ และการแพทย์มากมาย รวมถึงความลับของการผลิตกระดาษ ความเจริญรุ่งเรืองของอารยธรรมอิสลามยังคงดำเนินต่อไป แม้ว่าหลังจากการปกครองของอับบาซิยะห์ไม่ถึงหนึ่งศตวรรษก็ตาม คอลีฟะห์ขนาดมหึมาที่ไม่สามารถปกครองได้ก็เริ่มสลายตัว เมื่อทำให้ตะวันออกเป็นพื้นฐานของอำนาจ ในไม่ช้าพวกเขาก็สูญเสียการควบคุมแอฟริกาเหนือ ซึ่งราชวงศ์ฟาติมิด (909 -1171) ได้สถาปนาตัวเองในเมืองหลวงใหม่ของไคโร

การพิชิตของชาวอาหรับ

ในแง่ของขนาดอาณาจักรของพวกเขาซึ่งก่อตั้งขึ้นในเวลาไม่ถึงร้อยปีนั้นแซงหน้าอาณาจักรโรมันและสิ่งนี้กลับกลายเป็นสิ่งที่น่าทึ่งยิ่งกว่าเพราะในตอนแรกหลังจากการสิ้นพระชนม์ของมูฮัมหมัดใคร ๆ ก็กลัวว่าแม้แต่สิ่งเล็ก ๆ ความสำเร็จของศาสนาอิสลามที่ประสบความสำเร็จในอาระเบียจะต้องล่มสลาย มูฮัมหมัดที่กำลังจะตายไม่ได้ทิ้งทายาทและหลังจากการตายของเขา (632) ข้อพิพาทเกิดขึ้นระหว่างชาวเมกกะและเมดินาเกี่ยวกับประเด็นของผู้สืบทอดของเขา ในระหว่างการสนทนา อบูบักร์ได้รับเลือกให้เป็นคอลีฟะฮ์ ขณะเดียวกันด้วยข่าวการเสียชีวิตของมูฮัมหมัด ชาวอาระเบียเกือบทั้งหมด ยกเว้นเมกกะ เมดินา และฏออีฟ ต่างแยกตัวออกจากศาสนาอิสลามทันที ด้วยความช่วยเหลือจากชาวเมดินาและชาวเมกกะผู้ศรัทธา อบู บักร จึงสามารถคืนชาวอาระเบียอันกว้างใหญ่แต่แตกแยกกลับคืนสู่ศาสนาอิสลามได้ สิ่งที่ช่วยเขาได้มากที่สุดในเรื่องนี้คือสิ่งที่เรียกว่า Saifullah "ดาบของอัลลอฮ์" - ผู้บัญชาการที่มีประสบการณ์ Khalid ibn al-Walid ซึ่งเมื่อเพียง 9 ปีที่แล้วเอาชนะผู้เผยพระวจนะที่ Mount Departure; คาลิดเอาชนะกองทัพผู้ติดตามผู้เผยพระวจนะเท็จมูไซลิมาจำนวน 40,000 คนในสิ่งที่เรียกว่า “รั้วมรณะ” ที่อักรารอบ (633) ทันทีหลังจากการจลาจลของชาวอาหรับสงบลง อาบูบักร์ยังคงดำเนินนโยบายของมูฮัมหมัดต่อไป นำพวกเขาไปสู่การทำสงครามกับดินแดนไบแซนไทน์และอิหร่าน

อุมัร (ค.ศ. 634-644) ประสบความสำเร็จในการพิชิตดินแดนของเขาต่อไป และด้วยเหตุนี้ในช่วงบั้นปลายของชีวิตเขาจึงปกครองซีเรีย เมโสโปเตเมีย บาบิโลเนีย และอีกครึ่งทางตะวันตกของอิหร่านในเอเชีย และอียิปต์ บาร์กา และตริโปลีในแอฟริกา นอกเหนือจากอาระเบียแล้ว .

ภายใต้อุทมาน (644-656) ทิศตะวันออกถูกยึดครอง อิหร่านไปจนถึงอามูดาร์ยา (Oxus) เกาะไซปรัส แคว้นคาร์เธจ ความขัดแย้งกลางเมืองในหมู่ชาวอาหรับ ซึ่งเกิดจากการสังหารอุทมาน และการไร้ความสามารถทางการเมืองของอาลี ทำให้เกิดการแตกแยกในการพิชิต และพื้นที่ชายแดนบางส่วนล่มสลาย

อาลี (656) ลูกเขยของมูฮัมหมัด ซึ่งเป็นคนสุดท้ายของ "คอลีฟะห์สี่คนที่นำทางอย่างถูกต้อง" ถูกสังหารเนื่องจาก " รัฐประหารในวัง" หลังจากนั้น Muawiyah ibn Abu Sufyan จากตระกูล Umayyad ได้เข้าครอบครอง Kh. (661) และประกาศให้ Yazid ลูกชายคนโตของเขาเป็นทายาท ดังนั้น ระบอบกษัตริย์โดยพันธุกรรมจึงถูกสร้างขึ้นจากรัฐที่มีรัฐบาลที่มาจากการเลือกตั้ง และตัวมูอาวิยาห์ที่ 1 เองก็กลายเป็นผู้ก่อตั้งราชวงศ์อุมัยยะฮ์

ภายใต้รัชสมัยเมยยาด มูอาวิยาที่ 1 (ค.ศ. 661-680) ชาวอาหรับได้ข้ามแม่น้ำอามู ดาร์ยา (โอซัส) ไปยังทรานโซเซียนา ไปยังเพย์เคนด์ บูคารา และซามาร์คันด์ และในอินเดีย พวกเขาไปถึงแคว้นปัญจาบ พวกเขายึดเอเชียไมเนอร์ เข้าใกล้คอนสแตนติโนเปิลด้วยซ้ำ และในแอฟริกาก็ไปถึงแอลจีเรีย

สงครามภายในชุดที่สองที่เกิดขึ้นภายใต้ Yazid ลูกชายของ Mu'awiya (680-683) และการต่อสู้ของ Umayyads กับลูกชายของ Ali Hasan เมืองศักดิ์สิทธิ์และผู้ร่วมงาน Abdullah ibn-Zubeir ชาว Kharijites และคนอื่น ๆ อนุญาตให้มีพรมแดน ภูมิภาคต่างๆ จะล่มสลายอีกครั้ง แต่หลังจากการสงบลงของความขัดแย้งทางแพ่ง (จากปี 693 .) ภายใต้กาหลิบอับดุลอัลมาลิก (685-705) และวาลิดลูกชายของเขา (705-715) ชาวอาหรับก็ประสบความสำเร็จอย่างไม่น่าเชื่อในอัฟกานิสถานทางตอนเหนือ อินเดียและ Transoxiana (751) - ทางตะวันออก, อาเซอร์ไบจาน, คอเคซัสและเอเชียไมเนอร์ - ทางตอนกลาง, ตะวันตก แอฟริกา (สู่มหาสมุทร) สเปน และทางใต้ ฝรั่งเศส - ทางตะวันตก มีเพียงพลังของจักรพรรดิลีโอเดอะอิซอเรียนและข่านเทอร์เวลชาวบัลแกเรียผู้ขับไล่ชาวอาหรับจากคอนสแตนติโนเปิลและเอเชียไมเนอร์ (717-718) อย่างกล้าหาญและชาร์ลส์มาร์เทลผู้ยุติความสำเร็จของชาวอาหรับในฝรั่งเศส (732) ช่วยยุโรปจากการพิชิตของชาวมุสลิม ภายใต้แรงกดดันของชาวอาหรับซึ่งถูกเรียกโดยผู้ว่าราชการเมือง Egrisi อย่างทรยศชาวไบแซนไทน์จึงยอมจำนนจอร์เจียตะวันตกและอับคาเซียอย่างสมบูรณ์ (697)

ความสำเร็จของการพิชิตคอลีฟะห์ชุดแรกสามารถอธิบายได้ด้วยความอ่อนแอของคู่ต่อสู้ ในอิหร่านตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 6 มีปัญหา: มันอ่อนแอลงด้วยความฟุ่มเฟือยและการขู่กรรโชกของ Khosrow II Parviz (590-628) การทำสงครามกับ Byzantium (Heraclius) และอนาธิปไตยอย่างเหนื่อยล้า ข้าราชบริพารเริ่มเป็นอิสระและไม่เชื่อฟังชาห์ ขุนนางได้ยกระดับผู้สืบทอดของตนขึ้นสู่บัลลังก์ และนักบวชโซโรแอสเตอร์ก็สามารถทำให้ป้อมปราการภายในของประเทศอ่อนแอลงได้ด้วยการข่มเหงคนนอกรีตจำนวนมากที่มีอายุหลายศตวรรษและไร้ความปรานี (ชาวมานิเชียน ชาวมาดาคิต ฯลฯ) ซึ่งบางครั้งก็เป็นองค์ประกอบที่สำคัญทางวัฒนธรรมของ รัฐ - คริสเตียน; ก่อนที่มูฮัมหมัดเมื่อ Khosrow II ยกเลิกอาณาจักร Khir ที่เป็นข้าราชบริพาร - อาหรับบนแม่น้ำยูเฟรตีส์ซึ่งเป็นชายแดนชาวเบดูอินเบครีตในปี 604-610 เอาชนะกองทัพอิหร่านที่ Zu-Kara (ใกล้ยูเฟรติสตอนล่าง) และเริ่มดำเนินการโจมตีนักล่าอย่างกล้าหาญในเขตชานเมืองอิหร่านและภายใต้ Abu Bakr โมซันนาผู้นำ Bekrit ซึ่งเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามพยายามโน้มน้าวใจ Abu Bakr ว่า เมื่อพิจารณาจากอนาธิปไตยที่ครอบงำในอิหร่าน การรณรงค์ต่อต้านเธออาจประสบความสำเร็จทีเดียว ในไบแซนเทียมไม่ว่าสงครามกับอิหร่านจะเหนื่อยล้าเพียงใดก็มีระเบียบมากขึ้น แต่ในจังหวัดทางตะวันออกที่มีประชากรต่างชาติ (เซมิติกในเขตชานเมืองแม้แต่อาหรับและคอปติกโดยตรง) ซีเรียเมโสโปเตเมียและอียิปต์ - ผู้อยู่อาศัย ได้รับความทุกข์ทรมานจากการเก็บภาษีมากเกินไป จากความเย่อหยิ่งของชาติกรีก และจากการไม่ยอมรับศาสนาของชาวกรีก: ศาสนาท้องถิ่นที่นั่นมีศาสนานอกรีต (โมโนฟิซิสต์ ฯลฯ) ดังนั้นในประเทศเหล่านั้นจึงไม่มีใครพยายามต่อต้านชาวอาหรับ ยิ่งไปกว่านั้น ด้วยความเกลียดชังชาวกรีก ประชากรในหลายกรณีจึงเรียกร้องให้ชาวอาหรับและช่วยเหลือพวกเขา ในทางตรงกันข้าม เอเชียไมเนอร์ซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของชาวกรีกที่แท้จริงและต่อสู้กับชาวอาหรับไม่เคยถูกพิชิตโดยพวกเขาเป็นเวลานาน และชาวอาหรับล้มเหลวหลายครั้งภายใต้กำแพงกรุงคอนสแตนติโนเปิล

ในอาณาเขตของคาบสมุทรอาหรับในสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ชนเผ่าอาหรับอาศัยอยู่ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มชนกลุ่มเซมิติก ในศตวรรษที่ V-VI ค.ศ ชนเผ่าอาหรับครอบครองคาบสมุทรอาหรับ ประชากรส่วนหนึ่งของคาบสมุทรนี้อาศัยอยู่ในเมือง โอเอซิส และประกอบอาชีพหัตถกรรมและการค้าขาย

อีกส่วนหนึ่งท่องไปในทะเลทรายและที่ราบกว้างใหญ่และมีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์วัว เส้นทางคาราวานค้าขายระหว่างเมโสโปเตเมีย ซีเรีย อียิปต์ เอธิโอเปีย และจูเดีย ผ่านคาบสมุทรอาหรับ จุดตัดของเส้นทางเหล่านี้คือโอเอซิสแห่งเมกกะใกล้ทะเลแดง ในโอเอซิสแห่งนี้ ชนเผ่าอาหรับ Quraysh อาศัยอยู่ ซึ่งมีขุนนางชนเผ่าอาศัยอยู่ ตำแหน่งทางภูมิศาสตร์เมกกะได้รับรายได้จากการขนส่งสินค้าผ่านดินแดนของตน

นอกจากนี้เมกกะยังเป็นศูนย์กลางทางศาสนาของอาระเบียตะวันตกอีกด้วย วัดกะอบะหโบราณก่อนอิสลามตั้งอยู่ที่นี่ ตามตำนาน วัดแห่งนี้สร้างขึ้นโดยอับราฮัม (อิบราฮิม) ผู้เฒ่าผู้เฒ่าในพระคัมภีร์ไบเบิลร่วมกับอิสมาอิลลูกชายของเขา วัดนี้มีความเกี่ยวข้องกับหินศักดิ์สิทธิ์ที่ตกลงสู่พื้นซึ่งมีการบูชามาตั้งแต่สมัยโบราณและกับลัทธิของเทพเจ้าแห่งเผ่า Quraysh อัลลอฮ์ (จากภาษาอาหรับ: อิลาห์ - อาจารย์)

ในศตวรรษที่หก ญ. ในอาระเบียเนื่องจากการเคลื่อนย้ายเส้นทางการค้าไปยังอิหร่าน ความสำคัญของการค้าลดลง ประชากรที่สูญเสียรายได้จากการค้าคาราวานถูกบังคับให้แสวงหาแหล่งทำกินทางการเกษตร แต่เหมาะสำหรับ เกษตรกรรมมีที่ดินเพียงเล็กน้อย พวกเขาจะต้องถูกพิชิต

สิ่งนี้ต้องการความแข็งแกร่งและด้วยเหตุนี้จึงต้องรวมเผ่าที่กระจัดกระจายซึ่งบูชาเทพเจ้าต่างๆ เข้าด้วยกัน ความจำเป็นในการแนะนำลัทธิ monotheism และรวมชนเผ่าอาหรับบนพื้นฐานนี้มีความชัดเจนมากขึ้น

แนวคิดนี้ได้รับการสั่งสอนโดยผู้นับถือนิกายฮานิฟ ซึ่งหนึ่งในนั้นคือมูฮัมหมัด (ค.ศ. 570-632 หรือ 633) ซึ่งกลายเป็นผู้ก่อตั้งศาสนาใหม่สำหรับชาวอาหรับ - ศาสนาอิสลาม ศาสนานี้มีพื้นฐานอยู่บนหลักการของศาสนายิวและศาสนาคริสต์: ความเชื่อในพระเจ้าองค์เดียวและผู้เผยพระวจนะของพระองค์ การพิพากษาครั้งสุดท้าย รางวัลหลังความตาย การยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระเจ้าอย่างไม่มีเงื่อนไข (อาหรับ: ยอมจำนนต่ออิสลาม)

รากเหง้าของศาสนาอิสลามของชาวยิวและคริสเตียนมีหลักฐานจากชื่อของศาสดาพยากรณ์และตัวละครในพระคัมภีร์อื่น ๆ ที่พบได้ทั่วไปในศาสนาเหล่านี้: อับราฮัมในพระคัมภีร์ไบเบิล (อิบราฮิมอิสลาม), อารอน (ฮารูน), เดวิด (ดาอุด), อิสอัค (อิชาค), โซโลมอน (สุไลมาน) อิลยา (อิลยาส), ยาคุบ (ยาคุบ), คริสเตียนพระเยซู (อิซา), แมรี่ (มัรยัม) ฯลฯ ศาสนาอิสลามมีประเพณีและข้อห้ามร่วมกันกับศาสนายิว ทั้งสองศาสนากำหนดให้เด็กผู้ชายเข้าสุหนัต ห้ามวาดภาพพระเจ้าและสิ่งมีชีวิต กินหมู ดื่มไวน์ ฯลฯ

ในช่วงแรกของการพัฒนา โลกทัศน์ทางศาสนาใหม่ของอิสลามไม่ได้รับการสนับสนุนจากเพื่อนร่วมชนเผ่าส่วนใหญ่ของมูฮัมหมัด และโดยส่วนใหญ่มาจากขุนนาง เนื่องจากพวกเขากลัวว่าศาสนาใหม่จะนำไปสู่การยุติลัทธิกะอ์บะฮ์ในฐานะ ศูนย์กลางทางศาสนาและทำให้พวกเขาขาดรายได้ ในปี 622 มูฮัมหมัดและผู้ติดตามของเขาต้องหนีการประหัตประหารจากเมกกะไปยังเมืองยาธรริบ (เมดินา)

ปีนี้ถือเป็นปีเริ่มต้นของปฏิทินมุสลิม ประชากรเกษตรกรรมของ Yathrib (Medina) ซึ่งแข่งขันกับพ่อค้าจากเมกกะสนับสนุนมูฮัมหมัด อย่างไรก็ตาม เฉพาะในปี ค.ศ. 630 เมื่อรวบรวมผู้สนับสนุนได้ครบตามจำนวนที่ต้องการแล้ว เขาก็สามารถจัดตั้งกองกำลังทหารและยึดเมืองเมกกะ ซึ่งเป็นขุนนางในท้องถิ่นที่ถูกบังคับให้ยอมจำนนต่อศาสนาใหม่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพวกเขาพอใจที่มูฮัมหมัดประกาศกะอ์บะฮ์ สถานศักดิ์สิทธิ์ของชาวมุสลิมทุกคน

ต่อมามาก (ประมาณปี 650) หลังจากการสิ้นพระชนม์ของมูฮัมหมัด คำเทศนาและคำพูดของเขาถูกรวบรวมไว้ในหนังสือเล่มเดียวคืออัลกุรอาน (แปลจากภาษาอาหรับว่าอ่านแล้ว) ซึ่งกลายเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์สำหรับชาวมุสลิม หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยสุระ 114 บท (บท) ซึ่งระบุหลักคำสอนหลักของศาสนาอิสลาม หลักเกณฑ์ และข้อห้าม

วรรณกรรมทางศาสนาอิสลามในเวลาต่อมาเรียกว่าซุนนะฮฺ มันมีตำนานเกี่ยวกับมูฮัมหมัด ชาวมุสลิมที่จำอัลกุรอานและซุนนะฮฺเริ่มถูกเรียกว่าสุหนี่และบรรดาผู้ที่รู้จักอัลกุรอานเพียงคนเดียว - ชีอะห์ ชาวชีอะห์ยอมรับเฉพาะญาติของเขาในฐานะกาหลิบที่ถูกต้องตามกฎหมาย (อุปราชผู้แทน) ของมูฮัมหมัดซึ่งเป็นหัวหน้าฝ่ายวิญญาณและฆราวาสของชาวมุสลิม

วิกฤตเศรษฐกิจอาระเบียตะวันตกในคริสต์ศตวรรษที่ 7 เกิดจากการเคลื่อนตัวของเส้นทางการค้า การขาดแคลนที่ดินที่เหมาะสมสำหรับการเกษตร และการเติบโตของจำนวนประชากรสูง ผลักดันให้ผู้นำชนเผ่าอาหรับต้องแสวงหาทางออกจากวิกฤติโดยยึดต่างชาติ ที่ดิน สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในอัลกุรอานซึ่งกล่าวว่าศาสนาอิสลามควรเป็นศาสนาของทุกชนชาติ แต่ด้วยเหตุนี้จึงจำเป็นต้องต่อสู้กับคนนอกรีต กำจัดพวกเขา และยึดทรัพย์สินของพวกเขา (อัลกุรอาน 2: 186-189; 4: 76-78 , 86)

โดยได้รับคำแนะนำจากภารกิจเฉพาะนี้และอุดมการณ์ของศาสนาอิสลาม คอลีฟะห์ผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากมูฮัมหมัด ได้เริ่มการพิชิตหลายครั้ง พวกเขาพิชิตปาเลสไตน์ ซีเรีย เมโสโปเตเมีย และเปอร์เซีย ในปี 638 พวกเขายึดกรุงเยรูซาเล็มได้ จนกระทั่งปลายศตวรรษที่ 7 ประเทศในตะวันออกกลาง เปอร์เซีย คอเคซัส อียิปต์ และตูนิเซีย ตกอยู่ภายใต้การปกครองของอาหรับ ในศตวรรษที่ 8 เอเชียกลาง อัฟกานิสถาน อินเดียตะวันตก และแอฟริกาตะวันตกเฉียงเหนือถูกยึด

ในปี 711 กองทหารอาหรับภายใต้การนำของ Tariq แล่นจากแอฟริกาไปยังคาบสมุทรไอบีเรีย (จากชื่อของ Tariq คือชื่อ Gibraltar - Mount Tariq) เมื่อพิชิตเทือกเขาพิเรนีสได้อย่างรวดเร็วพวกเขาก็รีบไปที่กอล อย่างไรก็ตามในปี 732 ที่ยุทธการที่ปัวติเยร์ พวกเขาพ่ายแพ้ต่อกษัตริย์ชาร์ลส์ มาร์เทลแห่งแฟรงก์

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 9 ชาวอาหรับยึดซิซิลี ซาร์ดิเนีย พื้นที่ทางตอนใต้ของอิตาลี และเกาะครีตได้ เมื่อมาถึงจุดนี้ การพิชิตของชาวอาหรับก็หยุดลง แต่สงครามระยะยาวได้เกิดขึ้นกับจักรวรรดิไบแซนไทน์ ชาวอาหรับปิดล้อมคอนสแตนติโนเปิลสองครั้ง

การพิชิตของชาวอาหรับหลักดำเนินการภายใต้คอลีฟะห์อาบูเบการ์ (632-634), โอมาร์ (634-644), ออสมาน (644-656) และคอลีฟะห์อุมัยยะฮ์ (661-750) ภายใต้ราชวงศ์อุมัยยะฮ์ เมืองหลวงของหัวหน้าศาสนาอิสลามถูกย้ายไปยังซีเรียไปยังเมืองดามัสกัส

ชัยชนะของชาวอาหรับและการยึดพื้นที่อันกว้างใหญ่ได้รับการอำนวยความสะดวกจากสงครามที่เหนื่อยล้าร่วมกันมานานหลายปีระหว่างไบแซนเทียมและเปอร์เซีย ความไม่ลงรอยกันและเป็นศัตรูกันอย่างต่อเนื่องระหว่างรัฐอื่น ๆ ที่ถูกโจมตีโดยชาวอาหรับ ควรสังเกตด้วยว่าประชากรของประเทศที่ชาวอาหรับยึดครองซึ่งทุกข์ทรมานจากการกดขี่ของไบแซนเทียมและเปอร์เซียเห็นว่าชาวอาหรับเป็นผู้ปลดปล่อยที่ช่วยลดภาระภาษีสำหรับผู้ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามเป็นหลัก

การรวมรัฐที่แยกจากกันและทำสงครามกันในอดีตไว้เป็นรัฐเดียว มีส่วนทำให้เกิดการพัฒนาการสื่อสารทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมระหว่างประชาชนในเอเชีย แอฟริกา และยุโรป งานฝีมือและการค้าพัฒนาขึ้น เมืองก็เติบโตขึ้น ภายในอาหรับคอลีฟะฮ์ วัฒนธรรมได้พัฒนาอย่างรวดเร็ว โดยผสมผสานมรดกกรีก-โรมัน อิหร่าน และอินเดียเข้าไว้ด้วยกัน

ยุโรปเริ่มคุ้นเคยกับความสำเร็จทางวัฒนธรรมของชาวอาหรับผ่านทางชาวอาหรับ โดยเฉพาะอย่างยิ่งความสำเร็จในสาขาวิทยาศาสตร์ที่แน่นอน - คณิตศาสตร์ ดาราศาสตร์ ภูมิศาสตร์ ฯลฯ

ในปี ค.ศ. 750 ราชวงศ์อุมัยยะฮ์ทางตะวันออกของหัวหน้าศาสนาอิสลามถูกโค่นล้ม พวกอับบาซิด ซึ่งเป็นทายาทของอับบาส ลุงของศาสดามูฮัมหมัด กลายเป็นคอลีฟะห์ พวกเขาย้ายเมืองหลวงของรัฐไปที่กรุงแบกแดด

ในส่วนตะวันตกของหัวหน้าศาสนาอิสลาม สเปนยังคงถูกปกครองโดยราชวงศ์อุมัยยะฮ์ ซึ่งไม่รู้จักราชวงศ์อับบาซิยะห์ และก่อตั้งคอร์โดบาคอลีฟะฮ์โดยมีเมืองหลวงอยู่ที่เมืองกอร์โดบา

แยก กาหลิบอาหรับในสองส่วนคือจุดเริ่มต้นของการสร้างรัฐอาหรับเล็ก ๆ โดยมีหัวหน้าเป็นผู้ปกครองจังหวัด - ประมุข

หัวหน้าศาสนาอิสลามอับบาซิดทำสงครามกับไบแซนเทียมอยู่ตลอดเวลา ในปี 1258 หลังจากที่มองโกลเอาชนะกองทัพอาหรับและยึดกรุงแบกแดดได้ รัฐอับบาซิดก็สิ้นสุดลง

หัวหน้าศาสนาอิสลามแห่งเมยยาดของสเปนก็ค่อยๆ หดตัวลงเช่นกัน ในศตวรรษที่ 11 ผลจากการต่อสู้ดิ้นรนทำให้คอร์โดบาคอลีฟะฮ์แตกออกเป็นหลายรัฐ รัฐคริสเตียนที่เกิดขึ้นทางตอนเหนือของสเปนใช้ประโยชน์จากสิ่งนี้: อาณาจักร Leono-Castilian, Aragonese และโปรตุเกสซึ่งเริ่มต่อสู้กับชาวอาหรับเพื่อการปลดปล่อยคาบสมุทร - การพิชิต

ในปี 1085 พวกเขายึดเมืองโตเลโดกลับคืนมาได้ ในปี 1147 ลิสบอน และในปี 1236 คอร์โดบาก็ล่มสลาย รัฐอาหรับสุดท้ายบนคาบสมุทรไอบีเรีย - เอมิเรตแห่งกรานาดา - ดำรงอยู่จนถึงปี 1492 เมื่อถึงการล่มสลาย ประวัติศาสตร์ของคอลีฟะห์อาหรับเมื่อรัฐสิ้นสุดลง

คอลีฟะฮ์เป็นสถาบัน คำแนะนำทางจิตวิญญาณชาวอาหรับโดยชาวมุสลิมทุกคนยังคงมีอยู่จนถึงปี ค.ศ. 1517 เมื่อหน้าที่นี้ส่งต่อไปยังสุลต่านตุรกีผู้ยึดอียิปต์ ซึ่งเป็นที่ซึ่งหัวหน้าศาสนาอิสลามองค์สุดท้ายซึ่งเป็นหัวหน้าฝ่ายจิตวิญญาณของชาวมุสลิมทั้งหมดอาศัยอยู่

ประวัติศาสตร์ของหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับซึ่งมีอายุย้อนกลับไปเพียงหกศตวรรษนั้นมีความซับซ้อนเป็นที่ถกเถียงและในขณะเดียวกันก็ทิ้งร่องรอยสำคัญไว้ในวิวัฒนาการ สังคมมนุษย์ดาวเคราะห์

ยาก สถานการณ์ทางเศรษฐกิจประชากรของคาบสมุทรอาหรับในศตวรรษที่ VI-VII เกี่ยวกับการเคลื่อนย้ายเส้นทางการค้าไปยังเขตอื่นจำเป็นต้องค้นหาแหล่งทำมาหากิน เพื่อแก้ไขปัญหานี้ ชนเผ่าที่อาศัยอยู่ที่นี่ได้ใช้เส้นทางในการสถาปนาศาสนาใหม่ - อิสลาม ซึ่งควรจะไม่เพียงเป็นศาสนาของทุกชนชาติเท่านั้น แต่ยังเรียกร้องให้ต่อสู้กับคนนอกศาสนา (ผู้ไม่เชื่อ)

คอลีฟะห์ดำเนินนโยบายกว้างใหญ่ในการพิชิตและพลิกผันตามอุดมการณ์ของศาสนาอิสลาม คอลีฟะห์อาหรับสู่จักรวรรดิ การรวมชนเผ่าที่กระจัดกระจายก่อนหน้านี้ให้เป็นรัฐเดียวทำให้เกิดแรงผลักดันให้เกิดการสื่อสารทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมระหว่างผู้คนในเอเชีย แอฟริกา และยุโรป

เป็นหนึ่งในผู้ที่อายุน้อยที่สุดในภาคตะวันออกซึ่งครองตำแหน่งที่น่ารังเกียจที่สุดในหมู่พวกเขาโดยดูดซับมรดกทางวัฒนธรรมกรีก - โรมัน, อิหร่านและอินเดีย, อารยธรรมอาหรับ (อิสลาม) มีผลกระทบอย่างมากต่อชีวิตฝ่ายวิญญาณ ยุโรปตะวันตกซึ่งเป็นภัยคุกคามทางทหารที่สำคัญตลอดยุคกลาง

คอลีฟะห์อาหรับเป็นรัฐมุสลิมตามระบอบประชาธิปไตยซึ่งเกิดขึ้นจากการพิชิตของชาวมุสลิมที่นำโดยกาหลิบในศตวรรษที่ 7-9 แกนกลางดั้งเดิมถูกสร้างขึ้นในรูปแบบของชุมชนโดยศาสดามูฮัมหมัดในอาระเบียตะวันตกในฮิญาซในศตวรรษที่ 7 ผลจากการพิชิตของชาวมุสลิมจำนวนมากคือการสร้างรัฐขนาดใหญ่ ซึ่งรวมถึงอิหร่านและอิรักด้วย รวมถึงทรานคอเคเซียและเอเชียกลางเป็นส่วนใหญ่ นอกจากนี้ยังรวมถึงดินแดนของอียิปต์ แอฟริกาเหนือ ซีเรีย และปาเลสไตน์ ครอบคลุมพื้นที่สำคัญของคาบสมุทรไอบีเรีย และหนึ่งในสี่จังหวัดของปากีสถาน - ดินแดนซินธี สถานะของหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับนั้นกว้างใหญ่มาก ประวัติความเป็นมาของการสร้างสรรค์มีความเกี่ยวข้องโดยตรงกับอิทธิพลของคอลีฟะห์ (ทายาทหรือผู้ว่าราชการ)

ในช่วงอาหรับคอลีฟะฮ์ วิทยาศาสตร์เจริญรุ่งเรือง เป็นยุคทองของศาสนาอิสลาม วันสถาปนาถือเป็นปี 632 ลองพิจารณาถึงยุคคอลีฟะห์ 4 คนแรกที่เดิน “ทางที่ถูกต้อง” หัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับประกอบด้วยผู้ปกครองต่อไปนี้: อบูบักร์ (รัชสมัยของเขากินเวลาตั้งแต่ 632 ถึง 634), อุมัร (634-644), อุสมาน ซึ่งปกครองต่อไปอีก 12 ปี (656), อาลี (656 ถึง 661) และการปกครองเพิ่มเติมของ ราชวงศ์อุมัยยะฮ์ ดำรงอยู่ตั้งแต่ ค.ศ. 661 ถึง ค.ศ. 750

สร้างขึ้นในเวลาไม่ถึง 100 ปี และมีขนาดใหญ่เกินกว่าโรมัน หลังจากการสิ้นพระชนม์ของมูฮัมหมัด มีเงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับการล่มสลายและการล่มสลายของความสำเร็จของศาสนาอิสลามที่ต้องขอบคุณเขา หลังจากการสิ้นพระชนม์ของเขา ชาวอาระเบียเกือบทั้งหมดได้ละทิ้งความเชื่อนี้ ยกเว้นนครเมกกะ เมดินา และฏออิฟ

ท่านศาสดาไม่ได้ทิ้งทายาทไว้ข้างหลัง และมีการโต้เถียงเกี่ยวกับผู้สืบทอดเกิดขึ้นระหว่างชาวเมดินาและชาวเมกกะ หลังจากการหารือกัน คอลีฟะห์ได้เสนอชื่ออบู บักร ซึ่งสามารถคืนทั้งอิสลามและแบ่งแยกอาระเบียให้กับคอลีฟะห์อาหรับ หลังจากยุติการจลาจลของชาวอาหรับ Bakra ยังคงดำเนินนโยบายของมูฮัมหมัดต่อไปและทำสงครามกับดินแดนของอิหร่านและไบแซนไทน์ เมื่อบั้นปลายชีวิตเขาได้ปกครองอาระเบีย บาบิโลเนีย ซีเรีย เมโสโปเตเมีย อิหร่านตะวันตก เปลือกไม้ อียิปต์ และตริโปลี

อุทมานพิชิตไซปรัส อิหร่านตะวันออก และภูมิภาคคาร์เธจ และขยายอาณาจักรคอลีฟะฮ์อาหรับ เนื่องจากความขัดแย้งทางแพ่งระหว่างชาวอาหรับที่เกิดจากการลอบสังหารอุทมาน พื้นที่ชายแดนบางส่วนจึงถูกกำจัด

อาลีถูกสังหารระหว่าง “รัฐประหารในพระราชวัง” และกลุ่มอุมัยยะห์ขึ้นสู่อำนาจ ภายใต้พวกเขา มีการสถาปนาระบอบกษัตริย์โดยพันธุกรรมในรัฐที่มีรัฐบาลแบบเลือก

การพิชิตคอลีฟะห์ชุดแรกประสบความสำเร็จเนื่องจากความอ่อนแอของคู่ต่อสู้ เนื่องจากไม่มีใครต่อต้านชาวอาหรับ ประชากรในท้องถิ่นด้วยความเกลียดชังชาวกรีก มักเรียกร้องและช่วยเหลือชาวอาหรับ ชาวกรีกไม่เคยยอมให้พวกเขาพิชิต และชาวอาหรับก็พ่ายแพ้ที่กรุงคอนสแตนติโนเปิล

ในดินแดนที่ถูกยึดครองซึ่งกลุ่มคอลีฟะฮ์อาหรับแผ่ขยายออกไป ประวัติศาสตร์ได้กำหนดรูปแบบการปกครองภายใต้อูมาว่าเป็นคริสตจักรที่เข้มแข็ง ภายใต้อุทมาน ชาวอาหรับได้รับอนุญาตให้เป็นเจ้าของที่ดินที่ถูกยึดครอง ซึ่งนำไปสู่การเป็นเจ้าของที่ดิน ลักษณะทางศาสนาเปลี่ยนไปตามการมาถึงของอุมัยยะฮ์ จากชุมชนที่นับถือศาสนาคริสต์ซึ่งนำโดยผู้นำทางจิตวิญญาณ มีการเปลี่ยนแปลงไปสู่อำนาจทางโลกและการเมือง

ราชวงศ์อับบาซิดต่อไปถูกมองว่าเป็นการกดขี่ นองเลือด และมาพร้อมกับความโหดร้ายที่ไร้ความปราณี ผู้คนได้เห็นความหน้าซื่อใจคด และการทรยศหักหลังก็แสดงออกมาอย่างเจ้าเล่ห์ ในรูปแบบของการตอบโต้ต่อประชาชนที่กระสับกระส่าย ราชวงศ์นี้มีลักษณะเฉพาะคือความบ้าคลั่งและมีระบบการทรมานเกิดขึ้น อย่างไรก็ตาม แวดวงการปกครองก็ถือเป็นนักการเมืองที่เก่งกาจ โดยมีการจัดการทางการเงินอย่างชาญฉลาด

วัฒนธรรมของหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับและการพัฒนาในช่วงเวลานี้ได้รับการส่งเสริมในทุกวิถีทางเท่าที่เป็นไปได้ วิทยาศาสตร์และการแพทย์ก็พัฒนาขึ้น สิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยตระกูลราชมนตรีผู้มีความสามารถซึ่งปกครองจนถึงปี 803 และฮารูนโค่นล้ม สมาชิกในครอบครัวรักษาสมดุลระหว่างชาวอาหรับและเปอร์เซียมาเป็นเวลา 50 ปี สร้างป้อมปราการทางการเมือง และฟื้นฟูชีวิตชาว Sasanian

ภายใต้ Abbasids วัฒนธรรมของหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับได้รับการพัฒนาด้วยความสัมพันธ์อันสันติกับเพื่อนบ้านและการค้าแลกเปลี่ยน พวกเขาผลิตสินค้าฟุ่มเฟือย ผ้าไหม อาวุธ เครื่องประดับที่ทำจากหนังและผ้าใบ พรม งานแกะสลักบนกระดูก โมเสก ลายนูน แกะสลัก เครื่องปั้นดินเผา และผลิตภัณฑ์แก้วเริ่มแพร่หลายในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เปอร์เซียมีอิทธิพลต่อการเกิดขึ้นของประวัติศาสตร์วิทยาที่ถูกต้องและภาษาศาสตร์ภาษาอาหรับทางวิทยาศาสตร์ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา มีการสร้างไวยากรณ์ภาษาอาหรับและรวบรวมวรรณกรรม

ใน ศตวรรษที่ VII-VIIIอันเป็นผลมาจากการพิชิตทำให้เกิดรัฐขนาดใหญ่ขึ้น - คอลีฟะห์อาหรับซึ่งต่อมาได้แยกออกเป็นรัฐต่างๆ วัฒนธรรมอันยาวนานถูกสร้างขึ้นในประเทศต่างๆ ของหัวหน้าศาสนาอิสลาม โดยเชื่อมโยงความสำเร็จของชนชาติต่างๆ เข้าด้วยกัน ชาวอาหรับมีส่วนสนับสนุนอย่างมากต่อการพัฒนาวิทยาศาสตร์ วรรณกรรม และศิลปะ

การพิชิตของอาหรับ (การเกิดขึ้นของคอลีฟะฮ์อาหรับ)

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของมูฮัมหมัด อำนาจในรัฐที่รวมชาวอาหรับทั้งหมดเข้าด้วยกันนั้นได้รับมรดกโดยสหายที่ใกล้ชิดที่สุดของท่านศาสดาพยากรณ์ ซึ่งได้รับการเลือกในการประชุมของชาวมุสลิมที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุด ผู้ปกครองเหล่านี้ถูกเรียกว่า คอลิฟะห์- “เจ้าหน้าที่” ของศาสดาพยากรณ์และสภาพที่พวกเขาเป็นหัวหน้า - คอลีฟะห์- เมื่อรวมชาวอาหรับเข้าด้วยกันแล้ว ศาสนาอิสลามได้ตั้งเป้าหมายร่วมกันไว้ตรงหน้าพวกเขา - เพื่อปราบ "คนนอกศาสนา" ให้นับถือศาสนาใหม่ ศตวรรษแรกของหัวหน้าศาสนาอิสลามถูกทำเครื่องหมายด้วยการพิชิต ในปี 636 ชาวอาหรับเอาชนะไบแซนไทน์บนแม่น้ำยาร์มุคทางตอนเหนือของกรุงเยรูซาเลม และภายในไม่กี่ปีก็ยึดจังหวัดทางตะวันออกของไบแซนเทียมได้ ซึ่งได้แก่ ซีเรีย ปาเลสไตน์ และอียิปต์ อิหร่าน และต่อมาก็ยึดครองชายฝั่งเมดิเตอร์เรเนียนทั้งหมดของแอฟริกา ในปี 711-714 พวกเขาปราบอาณาจักรวิซิกอธในสเปน ข้ามเทือกเขาพิเรนีส และมีเพียงในปี 732 เท่านั้นที่ถูกหยุดโดยแฟรงค์ที่ปัวติเยร์ ทิศตะวันออกถึงแม่น้ำสินธุ ยึดเอเชียกลางได้ 751ที่ทาลาสพวกเขาเอาชนะกองทัพจีนได้ แต่ก็ไม่ได้ไปไกลกว่านี้

เรืออาหรับ. ขนาดจิ๋วของศตวรรษที่ 13

ชัยชนะครั้งใหม่แต่ละครั้งได้เสริมสร้างความเชื่อมั่นของชาวมุสลิมในอำนาจทุกอย่างของอัลลอฮ์ ผู้ซึ่งเลือกชาวอาหรับเป็นเครื่องมือในการปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระองค์ แต่มีเหตุผลอื่นที่ทำให้พวกเขาประสบความสำเร็จอย่างน่าทึ่ง อดีตชนเผ่าเร่ร่อนกลายเป็นนักรบที่เก่งกาจ ทหารม้าของพวกเขาโจมตีอย่างรวดเร็ว และความกระตือรือร้นทางศาสนาของพวกเขาเพิ่มความแข็งแกร่งเป็นสองเท่า ในเวลาเดียวกันอำนาจที่ต่อต้านพวกเขา - อิหร่าน, ไบแซนเทียม, สเปนวิซิโกธิก - อ่อนแอลงจากความขัดแย้งภายในหรือความเป็นศัตรูกัน ประชากรของพวกเขาซึ่งเบื่อหน่ายกับสงครามและการเก็บภาษีจำนวนมาก มักจะพร้อมที่จะยอมจำนนโดยไม่ต้องสู้รบ สิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกด้วยความอดทนของชาวอาหรับต่อ "ผู้คนในหนังสือ" - ตามที่พวกเขาเรียกว่าคริสเตียนและชาวยิวซึ่งแยกพวกเขาออกจากคนต่างศาสนาอย่างชัดเจน ในเวลาเดียวกัน การยกเว้นภาษีที่สำคัญบางรายการสนับสนุนให้ประชากรที่ถูกยึดครองเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อศรัทธาใหม่ยอมรับลักษณะของศาสนายิวและศาสนาคริสต์ มันง่ายกว่าที่จะยอมรับความเชื่อดังกล่าว

ใน กลางศตวรรษที่ 8การพิชิตของชาวอาหรับสิ้นสุดลงไปมากแล้ว ชาวอาหรับสร้างมหาอำนาจที่ใหญ่ที่สุดเท่าที่ประวัติศาสตร์เคยรู้จักในขณะนั้น

นักเดินทางชาวอาหรับ ขนาดจิ๋วของศตวรรษที่ 13

การพิชิตของชาวอาหรับ

การขึ้นและการล่มสลายของคอลีฟะฮ์

การพิชิตของชาวอาหรับเกิดขึ้นท่ามกลางการต่อสู้อันโหดร้ายเพื่อแย่งชิงอำนาจของคอลีฟะห์ ในระหว่างการต่อสู้นี้ ชาวมุสลิมถูกแบ่งออกเป็น ชาวชีอะห์(จากคำว่า "ash-shia" - ผู้สนับสนุน) และ ซุนนี(จากคำว่า “ซุนนะห์” ซึ่งแปลว่า “ประเพณี”)

ชาวสุหนี่และชีอะห์โต้เถียงกันอย่างดุเดือดว่าใครควรเป็นอิหม่าม ซึ่งก็คือหัวหน้าศาสนาของชาวมุสลิมทุกคน และเรื่องอื่นๆ อีกมากมาย ทั้งสองคิดว่าตนเองเป็นผู้สนับสนุนคำสอนที่แท้จริงของมูฮัมหมัดซึ่งถูกฝ่ายตรงข้ามบิดเบือน ต่อมา ทั้งสองทิศทางได้แยกออกเป็นขบวนการและนิกายต่างๆ มากมาย แต่โดยทั่วไปแล้ว การแบ่งมุสลิมออกเป็นสุหนี่และชีอะห์ยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้

ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ VIII-IX คอลีฟะห์อาหรับดูแข็งแกร่งเช่นเคย เมืองหลวงของแบกแดดเป็นหนึ่งในเมืองที่ใหญ่ที่สุดในโลก ราชสำนักของกาหลิบถูกรายล้อมไปด้วยความหรูหรา วัสดุจากเว็บไซต์

ความทรงจำเกี่ยวกับอำนาจของหัวหน้าศาสนาอิสลามถูกเก็บรักษาไว้ในนิทานเรื่อง "พันหนึ่งคืน" แต่การผงาดขึ้นมาของหัวหน้าศาสนาอิสลามนั้นมีอายุสั้น ประการแรก ชนชาติที่ถูกพิชิตไม่เต็มใจที่จะทนกับผู้พิชิตเสมอไป แล้วในศตวรรษที่ VIII-IX กระแสการจลาจลและความไม่สงบที่เกิดขึ้นทั่วรัฐเคาะลีฟะฮ์ ประการที่สอง ภายใต้การปกครองของคอลีฟะห์ก็มีเช่นกัน อาณาเขตขนาดใหญ่- ผู้ว่าราชการของแต่ละภูมิภาค - เอมีร์ - รู้สึกว่าตนเองเป็นเจ้าแห่งการครอบครองโดยสมบูรณ์

ภายในมัสยิดคอร์โดบา ศตวรรษที่ VIII-X

ขั้นแรกสเปนแยกออกจากกัน จากนั้นโมร็อกโก อียิปต์ และเอเชียกลางก็แยกออกจากกัน ในไม่ช้าคอลีฟะห์ก็สูญเสียอำนาจที่แท้จริงและในศตวรรษที่ 13 พวกมองโกลพิชิตกรุงแบกแดด

ชาวอาหรับอาศัยอยู่ในคาบสมุทรอาหรับมายาวนาน ซึ่งดินแดนส่วนใหญ่ถูกครอบครองโดยทะเลทรายและที่ราบแห้งแล้ง ชาวเบดูอินเร่ร่อนออกตามหาทุ่งหญ้าพร้อมกับฝูงอูฐ แกะ และม้า เส้นทางการค้าที่สำคัญทอดยาวไปตามชายฝั่งทะเลแดง เมืองต่างๆ เกิดขึ้นที่นี่ในโอเอซิส และต่อมาเป็นเมืองที่ใหญ่ที่สุด ศูนย์การค้ากลายเป็นเมกกะ มูฮัมหมัด ผู้ก่อตั้งศาสนาอิสลามเกิดที่เมืองเมกกะ

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของมูฮัมหมัดในปี 632 อำนาจทางโลกและจิตวิญญาณในรัฐที่รวมชาวอาหรับทั้งหมดไว้ด้วยกันได้ส่งต่อไปยังผู้ร่วมงานที่ใกล้ชิดที่สุดของเขา - คอลีฟะห์ เชื่อกันว่ากาหลิบ (“คาลิฟะห์” แปลจากภาษาอาหรับแปลว่ารอง อุปราช) เพียงแต่เข้ามาแทนที่ศาสดาพยากรณ์ผู้ล่วงลับในสถานะที่เรียกว่า “คอลีฟะห์” คอลีฟะห์สี่คนแรก - อบูบักร์, โอมาร์, ออสมานและอาลีซึ่งปกครองทีละคนลงไปในประวัติศาสตร์ในฐานะ "คอลีฟะผู้ชอบธรรม" พวกเขาสืบทอดต่อจากคอลีฟะห์จากตระกูลอุมัยยะฮ์ (661-750)

ภายใต้คอลีฟะห์กลุ่มแรก ชาวอาหรับเริ่มพิชิตนอกประเทศอาระเบีย และเผยแพร่ศาสนาใหม่ของศาสนาอิสลามในหมู่ชนชาติที่พวกเขายึดครอง ภายในไม่กี่ปี ซีเรีย ปาเลสไตน์ เมโสโปเตเมีย และอิหร่านก็ถูกยึดครอง และชาวอาหรับก็บุกเข้าไปในอินเดียตอนเหนือและเอเชียกลาง ทั้ง Sasanianอิหร่านและไบแซนเทียมที่หลั่งเลือดจากสงครามที่ต่อสู้กันมานานหลายปีก็ไม่สามารถต่อต้านพวกเขาอย่างรุนแรงได้ ในปี 637 หลังจากการปิดล้อมอันยาวนาน กรุงเยรูซาเล็มก็ตกไปอยู่ในเงื้อมมือของชาวอาหรับ โบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์และอื่น ๆ โบสถ์คริสเตียนมุสลิมไม่ได้แตะต้อง ในปี 751 ในเอเชียกลาง ชาวอาหรับได้ต่อสู้กับกองทัพของจักรพรรดิจีน แม้ว่าชาวอาหรับจะได้รับชัยชนะ แต่พวกเขาไม่มีกำลังพอที่จะพิชิตต่อไปทางตะวันออกอีกต่อไป

อีกส่วนหนึ่งของกองทัพอาหรับพิชิตอียิปต์ เคลื่อนทัพไปตามชายฝั่งแอฟริกาไปทางทิศตะวันตกอย่างมีชัยชนะ และเมื่อต้นศตวรรษที่ 8 ผู้บัญชาการชาวอาหรับ ทาริก อิบน์ ซิยาด แล่นผ่านช่องแคบยิบรอลตาร์ไปยังคาบสมุทรไอบีเรีย (ใน สเปนสมัยใหม่- กองทัพของกษัตริย์วิซิโกธิกที่ปกครองที่นั่นพ่ายแพ้และในปี ค.ศ. 714 คาบสมุทรไอบีเรียเกือบทั้งหมดก็ถูกยึดครอง ยกเว้นพื้นที่เล็ก ๆ ที่ชาวบาสก์อาศัยอยู่ เมื่อข้ามเทือกเขาพิเรนีสแล้ว ชาวอาหรับ (ในพงศาวดารยุโรปเรียกว่าซาราเซ็นส์) บุกอากีแตนและยึดครองเมืองนาร์บอนน์ การ์กาซอน และนีมส์ เมื่อถึงปี 732 ชาวอาหรับก็มาถึงเมืองตูร์ แต่ใกล้กับเมืองปัวตีเยพวกเขาประสบความพ่ายแพ้อย่างย่อยยับจากกองกำลังรวมของแฟรงค์ที่นำโดยชาร์ลส์มาร์เทล หลังจากนั้นการพิชิตเพิ่มเติมก็ถูกระงับและการยึดครองดินแดนที่ชาวอาหรับยึดครองอีกครั้งก็เริ่มขึ้นบนคาบสมุทรไอบีเรีย - รีคอนควิสตา

ชาวอาหรับพยายามยึดกรุงคอนสแตนติโนเปิลแต่ไม่ประสบผลสำเร็จ ไม่ว่าจะด้วยการโจมตีทางทะเลหรือทางบกอย่างกะทันหัน หรือโดยการปิดล้อมอย่างดื้อรั้น (ในปี ค.ศ. 717) ทหารม้าอาหรับบุกเข้าไปในคาบสมุทรบอลข่านด้วยซ้ำ

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 8 ดินแดนของหัวหน้าศาสนาอิสลามก็มาถึง ขนาดที่ใหญ่ที่สุด- จากนั้นอำนาจของคอลีฟะห์ก็แผ่ขยายจากแม่น้ำสินธุทางตะวันออกไปยังมหาสมุทรแอตแลนติกทางตะวันตก จากทะเลแคสเปียนทางตอนเหนือไปจนถึงแม่น้ำไนล์ต้อกระจกทางตอนใต้

ดามัสกัสในซีเรียกลายเป็นเมืองหลวงของหัวหน้าศาสนาอิสลามแห่งเมยยาด เมื่อพวกอุมัยยะห์ถูกโค่นล้มโดยพวกอับบาซิด (ลูกหลานของอับบาส ลุงของมูฮัมหมัด) ในปี 750 เมืองหลวงของหัวหน้าศาสนาอิสลามก็ถูกย้ายจากดามัสกัสไปยังแบกแดด

คอลีฟะห์แห่งกรุงแบกแดดที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ ฮารุน อัล-ราชิด (786-809) ในกรุงแบกแดดภายใต้รัชสมัยของพระองค์ มีการสร้างพระราชวังและมัสยิดจำนวนมาก สร้างความตื่นตาตื่นใจให้กับนักท่องเที่ยวชาวยุโรปทุกคนด้วยความงดงาม แต่นิทานอาหรับที่น่าทึ่งเรื่อง "หนึ่งพันหนึ่งคืน" ทำให้กาหลิบผู้นี้โด่งดัง

อย่างไรก็ตามความเจริญรุ่งเรืองของหัวหน้าศาสนาอิสลามและเอกภาพของมันกลับกลายเป็นเรื่องเปราะบาง ในช่วงศตวรรษที่ 8-9 เกิดการจลาจลและความไม่สงบที่ได้รับความนิยม ภายใต้ราชวงศ์อับบาซียะห์ คอลิฟะห์ขนาดใหญ่เริ่มสลายตัวอย่างรวดเร็วจนกลายเป็นเอมิเรตที่แยกจากกันซึ่งนำโดยเอมีร์ ในเขตชานเมืองของจักรวรรดิ อำนาจได้ส่งต่อไปยังราชวงศ์ของผู้ปกครองท้องถิ่น

บนคาบสมุทรไอบีเรียย้อนกลับไปในปี 756 เอมิเรตที่มีเมืองหลักคอร์โดบาเกิดขึ้น (ตั้งแต่ปี 929 - คอร์โดบาหัวหน้าศาสนาอิสลาม) แคว้นเอมิเรตแห่งกอร์โดบาถูกปกครองโดยชาวอุมัยยะฮ์ชาวสเปน ซึ่งไม่รู้จักราชวงศ์อับบาซิดแห่งแบกแดด หลังจากนั้นไม่นาน ราชวงศ์อิสระก็เริ่มปรากฏในแอฟริกาเหนือ (อิดริซิด, แอกห์ลาบิดส์, ฟาติมิดส์), อียิปต์ (ทูลูนิดส์, อิคชิดิด) ในเอเชียกลาง (ซามานิดส์) และในพื้นที่อื่น ๆ

ในศตวรรษที่ 10 คอลีฟะห์ที่ครั้งหนึ่งเคยรวมกันได้แตกออกเป็นรัฐเอกราชหลายแห่ง หลังจากที่กรุงแบกแดดถูกยึดครองโดยตัวแทนของตระกูล Buid ของอิหร่านในปี 945 มีเพียงพลังทางจิตวิญญาณเท่านั้นที่เหลืออยู่ให้กับคอลีฟะแห่งกรุงแบกแดด และพวกเขาก็กลายเป็น "พระสันตะปาปาแห่งตะวันออก" ในที่สุดหัวหน้าศาสนาอิสลามแห่งแบกแดดก็ล่มสลายในปี 1258 เมื่อแบกแดดถูกมองโกลยึดครอง

หนึ่งในลูกหลานของคอลีฟะห์อาหรับคนสุดท้ายหนีไปอียิปต์ ซึ่งเขาและลูกหลานของเขายังคงเป็นคอลีฟะห์ในนามจนกระทั่งพิชิตไคโรในปี 1517 สุลต่านออตโตมันเซลิมที่ 1 ผู้ประกาศตนเป็นกาหลิบแห่งผู้ศรัทธา

กลับ