ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศในหนังสือพิมพ์โลกสมัยใหม่ ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศในโลกสมัยใหม่ เหตุผลในการทำให้ความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์รุนแรงขึ้นในอดีตสหภาพโซเวียตและในรัสเซีย

ประมาณ 40,000 ปีก่อนใหม่ สายพันธุ์ทางชีวภาพ- Homo sapiens ซึ่งมาเป็นเวลาหลายพันปีมาตั้งรกรากอยู่ทั่วพื้นผิวของแผ่นดิน ความหลากหลายของคนสมัยใหม่สามารถอธิบายได้ด้วยปัจจัยทางธรรมชาติต่างๆ ที่มีอิทธิพลต่อผู้คนขึ้นอยู่กับพวกเขา ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์(สถานที่ตั้งถิ่นฐานบนโลก) นักวิทยาศาสตร์ที่ศึกษาคนกลุ่มใหญ่แยกแยกแนวคิดต่างๆ เช่น ผู้คน ชาติ สัญชาติ

แนวคิด: ชนเผ่า ผู้คน ชาติ สัญชาติ

นักวิทยาศาสตร์ระบุความแตกต่าง ชุมชนชาติพันธุ์ (ethnoses)- กลุ่มคนที่มั่นคงซึ่งก่อตั้งขึ้นในอดีตซึ่งมีความแตกต่างกัน ลักษณะทางชีวภาพอาณาเขตที่อยู่อาศัยร่วมกัน ภาษา ศาสนา ประเพณี ชุมชนชาติพันธุ์ ได้แก่ ชนเผ่า ประชาชน และชาติต่างๆ การก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์เกิดขึ้นเป็นระยะ เมื่อผู้คนตั้งถิ่นฐานทั่วโลกและอยู่ในกระบวนการพัฒนาความสัมพันธ์ทางสังคมระหว่างพวกเขา

ในสังคมดึกดำบรรพ์ ผู้คนอาศัยอยู่ในชุมชน - กลุ่มญาติขนาดใหญ่ ชุมชนประกอบด้วยหลายสิบครอบครัวที่อาศัยอยู่ร่วมกันเพื่อเพิ่มโอกาสในการอยู่รอด ชุมชนเป็นชาติพันธุ์ประเภทแรกซึ่งเป็นตัวแทนของชุมชนที่มั่นคงแห่งแรกของผู้คน

แต่ละชุมชนมีประเพณีของตนเอง ผู้คนในชุมชนรำลึกถึงบรรพบุรุษและเคารพพวกเขา เมื่อเวลาผ่านไป ชุมชนบางแห่งถูกบังคับให้รวมตัวกันเพื่อปกป้องตนเองจากเพื่อนบ้านที่ชอบทำสงคราม นี่คือลักษณะของชนเผ่า - บรรพบุรุษของคนโบราณ

ชนเผ่า- นี่คือกลุ่มคนที่ค่อนข้างมั่นคงซึ่งอาศัยอยู่ในดินแดนร่วมกัน มีภาษา ประเพณี และการจัดองค์กรอำนาจเป็นของตนเอง ในทางกลับกันชนเผ่าก็เริ่มรวมตัวกันเป็นสหภาพชนเผ่าซึ่งต่อมาได้ก่อตั้งรัฐโบราณขึ้นมา

ด้วยการกำเนิดของมลรัฐมา เวทีใหม่พัฒนาการทางชาติพันธุ์ ชนเผ่าต่างๆ ถูกแทนที่ด้วยประชาชน ประชาชน- เหล่านี้เป็นกลุ่มคนขนาดใหญ่ที่จัดตั้งขึ้นในอดีตซึ่งมีอาณาเขตที่อยู่อาศัยร่วมกัน ลักษณะทางชีววิทยาและสังคมทั่วไป ลักษณะทางชีววิทยาของชนชาติต่าง ๆ ได้แก่ :

• สีผิว
• รูปร่างตา;
• ความสูง;
• คุณสมบัติของโครงสร้างร่างกาย

อย่างไรก็ตาม คุณสมบัติทางชีวภาพไม่ได้ชี้ขาด ลักษณะทางสังคมมีความสำคัญมากกว่ามาก ซึ่งรวมถึง:

• ประเพณีและขนบธรรมเนียมของประชาชน คนตะวันออกมีธรรมเนียมการต้อนรับที่อบอุ่นและเคารพผู้อาวุโส ตามธรรมเนียมแล้ว ผู้ชายจะได้รับความเคารพในสังคมมากกว่าผู้หญิง ชาวตะวันตกยังให้เกียรติประเพณีของตนที่สืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป ผู้คนสามารถลืมประเพณีของตนเองและรับเอาประเพณีของผู้อื่นหรือชาติอื่นมาใช้ได้
• คุณสมบัติของชีวิต ผู้คนในโลกต่างมีวิถีชีวิตของตนเองซึ่งก่อตั้งขึ้นขึ้นอยู่กับพื้นที่ที่ผู้คนอาศัยอยู่ ตัวอย่างเช่น ผู้คนที่อาศัยอยู่ตามชายฝั่งแม่น้ำและทะเลเริ่มตกปลา จานปลาและในบรรดาการขนส่งทุกประเภทเรือเดินทะเลหรือแม่น้ำก็ได้พัฒนาขึ้น
• ภาษาทั่วไปของผู้คน แม้ว่าภาษาจะเป็นลักษณะเด่นของผู้คน ผู้คนที่แตกต่างกันสามารถใช้ภาษาเดียวกันได้ ตัวอย่างเช่น ผู้คนที่อาศัยอยู่ในรัสเซีย (คาซัค ตาตาร์ บาชคีร์ บัลแกเรีย บูร์ยัต และอื่นๆ) สามารถใช้ภาษารัสเซียในการสื่อสารระหว่างกัน
• พฤติกรรมและรูปแบบการสื่อสาร
• เอกลักษณ์ประจำชาติ- นี่คือความรู้สึกของความสามัคคีทางจิตวิญญาณของบุคคลกับคนของเขาการระบุตัวตนกับพวกเขา

()

ชาติเรียกกลุ่มคนที่อาศัยอยู่ในดินแดนของประเทศใดประเทศหนึ่งและเป็นพลเมืองของตน ประเทศมีจำนวนมากกว่าปัจเจกบุคคล พลังหลักในการรวมตัวกันของประเทศคือโครงสร้างทางการเมืองที่เป็นเอกภาพของประเทศ หรือโครงสร้างทางเศรษฐกิจของประเทศ

ความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์พัฒนาขึ้นระหว่างแต่ละชนชาติและประเทศชาติ การพัฒนา ความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์อาจอยู่ในรูปแบบที่สงบสุขหรืออาจนำไปสู่ความขัดแย้งทางทหารครั้งใหญ่

ความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ในอดีตและปัจจุบัน

ประวัติศาสตร์ของประชาชนมีความเกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิด เนื่องจากชุมชนชาติพันธุ์ที่หลากหลายไม่ได้อยู่แยกจากกัน แต่ติดต่อกันอยู่ตลอดเวลาและเข้าสู่ความสัมพันธ์ที่หลากหลาย ความสัมพันธ์ระหว่างแต่ละชนเผ่า ประชาชน และประเทศต่างๆ พัฒนาขึ้นตามสถานการณ์หลัก 2 สถานการณ์:

1. ตามเส้นทางของการบูรณาการ - การสร้างสายสัมพันธ์ ความสามัคคี การรวมกลุ่มของประชาชนและเชื้อชาติ
2. ตามเส้นทางแห่งความแตกแยก-การแบ่งแยกประชาชน ความขัดแย้งระหว่างชนเผ่า กลุ่มชาติพันธุ์ หรือชาติต่างๆ

ในกระบวนการรวมตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์และชาติต่าง ๆ นักวิทยาศาสตร์เน้นย้ำ:

• การรวมบัญชี- การรวมกลุ่มชาติพันธุ์หลายกลุ่มที่เกี่ยวข้องกันให้เป็นประเทศเดียวที่มีขนาดใหญ่ขึ้น กระบวนการรวมบัญชีเกิดขึ้นในดินแดน รัฐโบราณในประเทศส่วนใหญ่ของโลก ชนเผ่าหรือชนชาติที่ใกล้ชิดกันทั้งในด้านประเพณี ความเชื่อทางศาสนา และภาษา ค่อยๆ หลอมรวมเป็นหนึ่งเดียว

()

ตัวอย่าง.ชนเผ่าสลาฟตะวันออกจำนวนมาก: Tivertsy, Ulichi, Drevlyans, Volynians, Polochans, Vyatichi และคนอื่น ๆ รวมเข้าด้วยกันเป็นชาวรัสเซียเก่า ชนเผ่าเหล่านี้มีวิถีชีวิตคล้ายคลึงกัน ความเชื่อทางศาสนา(ศาสนานอกศาสนา) ภาษาประเพณี กระบวนการรวมตัวถูกเร่งขึ้นโดยความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจที่ใกล้ชิดระหว่างชนเผ่าสลาฟตะวันออกแต่ละเผ่าและการแต่งงานระหว่างชนเผ่า

• การดูดซึม- การสลายกลุ่มชาติพันธุ์เล็กๆ กลุ่มหนึ่งไปสู่กลุ่มคนกลุ่มใหญ่อีกกลุ่มหนึ่ง ในขณะเดียวกัน กลุ่มชาติพันธุ์เล็กๆ ก็ได้สูญเสียอัตลักษณ์ของตนเอง สูญเสียความเป็นไปโดยสิ้นเชิง คุณสมบัติที่โดดเด่น, ความเป็นอิสระ การดูดซึมอาจเกิดขึ้นอย่างสันติ หรืออาจอยู่ในรูปแบบของการยึดครองอย่างรุนแรงจากคนหนึ่งไปอีกคนหนึ่ง

ตัวอย่างที่ 1ชาวสลาฟซึ่งย้ายไปยังหมู่เกาะกรีกในสมัยโบราณในที่สุดก็สูญเสียพวกเขาไป เอกลักษณ์ประจำชาติ- พวกเขารับเอาการเขียนและวัฒนธรรมของชาวกรีกมาใช้และสลายไปเป็นสัญชาติอื่นโดยสิ้นเชิง - ประชากรกรีก

ตัวอย่างที่ 2ในช่วงต้นศตวรรษที่ 15 ภายใต้การปกครอง จักรวรรดิออตโตมันชาวบัลแกเรียและเซอร์เบียล่มสลาย บางคนรับเอาประเพณี ภาษา และศาสนาของตุรกีมาใช้ ดังนั้นผู้ที่รับเอาวัฒนธรรมตุรกีจึงแยกตัวออกจากส่วนหลักของชาวเซิร์บ พวกเขาจึงก่อตั้งชุมชนชาติพันธุ์ที่แยกจากกันซึ่งพวกเขาเรียกว่า Sanjakli จากชาวบัลแกเรียที่หลอมรวมกับพวกเติร์ก ชุมชนชาติพันธุ์อื่นก็เกิดขึ้น - Pomaks

• การบูรณาการระหว่างชาติพันธุ์- การมีปฏิสัมพันธ์ในรัฐข้ามชาติของกลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่ที่สุด ซึ่งมีความแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญในด้านวัฒนธรรม ภาษา มุมมองทางศาสนา- ต้องขอบคุณการบูรณาการระหว่างชาติพันธุ์ ทำให้เชื้อชาติที่แตกต่างกันไม่ได้รวมเข้าเป็นหนึ่งคน แต่พวกเขาก็ได้รับมาบ้าง คุณสมบัติทั่วไปในวัฒนธรรมและชีวิต

ตัวอย่าง.ในดินแดนของบริติชอินเดีย (ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2401 ถึง พ.ศ. 2490) ชาวอิหร่านและอินเดียอาศัยอยู่ด้วยกัน ชนชาติเหล่านี้ไม่ได้รวมตัวกันไม่สูญเสียเอกลักษณ์ประจำชาติของตน แต่ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาพวกเขาได้พัฒนาประเพณีบางอย่างร่วมกันและพัฒนาสภาพความเป็นอยู่ที่คล้ายคลึงกัน

นอกเหนือจากกระบวนการรวบรวมเชื้อชาติของโลกแล้ว ประวัติศาสตร์ยังรู้ตัวอย่างมากมายของการแตกสลายของประชาชน พื้นฐานของความแตกแยกของคนโสดคือความปรารถนาของชุมชนชาติพันธุ์ที่แยกจากกันที่จะได้รับเอกราช ตัดความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ การเมือง และวัฒนธรรมกับส่วนสำคัญของประเทศ ตัวอย่างที่เด่นชัดของความล่มสลายของประชาชาติคือการล่มสลายของยูโกสลาเวีย เมื่อรวมเป็นหนึ่งเดียวแล้ว ชาวยูโกสลาเวียจึงตัดสินใจแยกตัวออกจากกันในปี 2534 รัฐใหญ่จึงแตกออกเป็น 6 ส่วนซึ่งกลายเป็นเล็ก รัฐอิสระ: สโลวีเนีย, โครเอเชีย, มาซิโดเนีย, บอสเนียและเฮอร์เซโกวีนา, เซอร์เบีย, มอนเตเนโกร

()

สำคัญ!กระบวนการบูรณาการและการสลายตัวของผู้คนในโลกยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ สิ่งเหล่านี้เกิดขึ้นเป็นระยะเวลานานและมีผลกระทบอย่างมากต่อชะตากรรมของมนุษยชาติทั้งหมด

สาเหตุของความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์

บางครั้งความขัดแย้งที่เข้ากันไม่ได้เกิดขึ้นระหว่างบางเชื้อชาติ ซึ่งนำไปสู่ความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์ ความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์สามารถเกิดขึ้นได้ทั้งภายในรัฐเดียวและระหว่างรัฐที่ต่างกัน ดังนั้นความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์จึงสามารถเกิดขึ้นได้ทั้งในประเทศและระหว่างประเทศ

ความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์- นี่คือการเผชิญหน้า (การเผชิญหน้า) การแข่งขัน การแข่งขันระหว่างประเทศต่างๆ ซึ่งนำไปสู่การปะทะกันของชาติต่างๆ

ปัจจัยหลายประการมีส่วนทำให้ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศรุนแรงขึ้น ซึ่งมักกลายเป็นสาเหตุของความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์:

• การแข่งขันเพื่อการเรียนรู้ทรัพยากรธรรมชาติ
• ความแตกต่างในมุมมองทางศาสนา
• ข้อพิพาทเรื่องที่ตั้งของพรมแดน ข้อพิพาทเรื่องอาณาเขต
• การแข่งขันทางการค้า การเมือง การศึกษา หรือกีฬา
• การเลือกปฏิบัติในระดับชาติ (การจำกัดหรือการลิดรอนสิทธิและเสรีภาพของประเทศหรือกลุ่มชาติพันธุ์โดยสิ้นเชิง)

()

นอกจากนี้ สาเหตุทั่วไปของความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์คือความรู้สึกภาคภูมิใจของชาติ ความภาคภูมิใจของชาติ- นี่คือความรู้สึกเคารพต่อชาติของตนเอง ความตระหนักรู้ถึงความเชื่อมโยงที่ไม่อาจแยกจากกัน ความชื่นชมและความรักต่อชนชาติของตนเอง ประเพณีประจำชาติ ประเพณี ศาสนา ภาษา ประวัติศาสตร์

ปัญหาความภาคภูมิใจของชาติคือบางประเทศคิดว่าตัวเองเก่งที่สุด ไม่เคารพความรู้สึกของชาติอื่น และมุ่งมั่นที่จะอยู่เหนือพวกเขา ตัวอย่างที่เด่นชัดที่สุดเมื่อความภาคภูมิใจของประเทศนำไปสู่โศกนาฏกรรมโลกคือกรณีที่สอง สงครามโลก- ฮิตเลอร์ประกาศว่าชาวเยอรมันเป็นตัวแทนของประเทศอารยันที่มีพันธุ์แท้และเหนือกว่าเพียงแห่งเดียวในโลก ตามความเห็นของฮิตเลอร์ ประเทศอื่นๆ ทั้งหมดนั้นด้อยกว่าและตกอยู่ภายใต้การทำลายล้างและตกเป็นทาสบางส่วน ชาวยิวและชาวยิปซีถูกข่มเหงเป็นพิเศษ โดยถูกสังหารไปหลายล้านคน

เนื่องจากความไม่ยอมรับในระดับชาติและทางเชื้อชาติ ปัญหาความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์จึงเกิดขึ้นครั้งแล้วครั้งเล่า เนื่องจากความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์จำนวนมากไม่ได้รับการแก้ไขเป็นเวลาหลายสิบหรือบางครั้งหลายร้อยปี

วิธีเอาชนะความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์

นักการเมืองสมัยใหม่ระบุสามวิธีหลักในการแก้ไขความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์:

1. การรับรู้ถึงความจำเป็นในการไม่ใช้ความรุนแรงและความเต็มใจของประเทศต่างๆ ที่จะประนีประนอม (สัมปทานร่วมกัน) ตอนนี้เป็นเรื่องง่ายมากที่จะตระหนักว่าความรุนแรงไม่ใช่วิธีแก้ปัญหา คุณเพียงแค่ต้องคิดถึงผลที่ตามมาของการใช้นิวเคลียร์และอื่นๆ สายพันธุ์สมัยใหม่อาวุธ
2. การใช้มาตรการคว่ำบาตร (ข้อห้ามประเภทต่างๆ โดยประชาคมโลกต่อรัฐผู้รุกราน)
3. การสร้างสหภาพระหว่างชาติพันธุ์

การแก้ไขความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์เป็นงานที่สำคัญสำหรับทุกประเทศ เนื่องจากความขัดแย้งดังกล่าวก่อให้เกิดอันตรายร้ายแรงต่อความเป็นอยู่ที่ดีของแต่ละรัฐและบ่อยครั้งทั่วโลก

ความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ เนื่องมาจากธรรมชาติหลายมิติ จึงเป็นปรากฏการณ์ที่ซับซ้อน ประกอบด้วยสองพันธุ์:

– ความสัมพันธ์ระหว่างเชื้อชาติต่าง ๆ ภายในรัฐเดียว

– ความสัมพันธ์ระหว่างรัฐชาติต่างๆ

รูปแบบของความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์มีดังนี้:

– ความร่วมมืออย่างสันติ

– ความขัดแย้งทางชาติพันธุ์(จาก lat. Conflicus - การชนกัน)

วิธีการร่วมมืออย่างสันติค่อนข้างหลากหลาย

วิธีที่เจริญที่สุดในการรวมกลุ่มชนต่างๆ เข้าด้วยกันคือการสร้างรัฐข้ามชาติที่เคารพสิทธิและเสรีภาพของทุกเชื้อชาติและทุกชาติ ในกรณีเช่นนี้หลายภาษาเป็นทางการเช่นในเบลเยียม - ฝรั่งเศส, เดนมาร์กและเยอรมัน, ในสวิตเซอร์แลนด์ - เยอรมัน, ฝรั่งเศสและอิตาลี เป็นผลให้มันถูกสร้างขึ้น พหุนิยมทางวัฒนธรรม (จากภาษาละติน พหูพจน์ - หลายรายการ)

ด้วยพหุนิยมทางวัฒนธรรม จึงไม่มีชนกลุ่มน้อยในชาติใดสูญเสียอัตลักษณ์ของตนหรือสลายไปในวัฒนธรรมทั่วไป มันบอกเป็นนัยว่าตัวแทนของสัญชาติหนึ่งสมัครใจที่จะเชี่ยวชาญนิสัยและประเพณีของอีกชาติหนึ่ง ขณะเดียวกันก็ทำให้วัฒนธรรมของพวกเขาสมบูรณ์ยิ่งขึ้น

พหุนิยมทางวัฒนธรรมเป็นตัวบ่งชี้ถึงความสำเร็จในการปรับตัวของบุคคล (การปรับตัว) ให้เข้ากับวัฒนธรรมต่างประเทศโดยไม่ละทิ้งวัฒนธรรมของตนเอง การปรับตัวที่ประสบความสำเร็จเกี่ยวข้องกับการควบคุมความร่ำรวยของวัฒนธรรมอื่นโดยไม่กระทบต่อคุณค่าของตนเอง

ใน โลกสมัยใหม่มองเห็นแนวโน้มการพัฒนาประเทศที่เกี่ยวข้องกันสองประการ

ความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์

ในโลกสมัยใหม่แทบไม่มีรัฐที่มีเชื้อชาติเดียวกันเลย มีเพียง 12 ประเทศ (9% ของทุกประเทศในโลก) เท่านั้นที่สามารถจำแนกตามเงื่อนไขดังกล่าวได้ ใน 25 รัฐ (18.9%) ชุมชนชาติพันธุ์หลักคิดเป็น 90% ของประชากร และในอีก 25 ประเทศ ตัวเลขนี้มีตั้งแต่ 75 ถึง 89% ใน 31 รัฐ (23.5%) ประชากรส่วนใหญ่ของประเทศมีตั้งแต่ 50 ถึง 70% และใน 39 ประเทศ (29.5%) ประชากรเกือบครึ่งหนึ่งเป็นกลุ่มที่มีเชื้อชาติเดียวกัน

ด้วย​เหตุ​นี้ ผู้​คน​จาก​ชาติ​ต่าง ๆ ไม่​ทาง​ใด​ก็​ทาง​หนึ่ง​ต้อง​อยู่​ร่วม​ใน​เขต​แดน​เดียว​กัน และ​ชีวิต​ที่​สงบ​สุข​ไม่​ได้​พัฒนา​เสมอ​ไป.

ความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์ - รูปแบบหนึ่งของความสัมพันธ์ระหว่างชุมชนระดับชาติ มีลักษณะเป็นสภาวะของการเรียกร้องร่วมกัน การเผชิญหน้ากันอย่างเปิดเผยของกลุ่มชาติพันธุ์ ประชาชน และประเทศชาติต่อกัน ซึ่งมีแนวโน้มที่จะเพิ่มความขัดแย้งจนถึงการปะทะกันด้วยอาวุธ สงครามที่เปิดกว้าง.

ในความขัดแย้งระดับโลก ไม่มีแนวคิดเชิงแนวคิดเดียวที่ใช้อธิบายสาเหตุของความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์

วิเคราะห์การเปลี่ยนแปลงทางสังคมและโครงสร้างในการติดต่อกลุ่มชาติพันธุ์ ปัญหาความไม่เท่าเทียมกันในสถานะ ศักดิ์ศรี และค่าตอบแทน มีแนวทางต่างๆ ที่มุ่งเน้นไปที่กลไกพฤติกรรมที่เกี่ยวข้องกับความกลัวต่อชะตากรรมของกลุ่ม ไม่เพียงแต่เกี่ยวกับการสูญเสียเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการใช้ทรัพย์สิน ทรัพยากร และความก้าวร้าวที่เกิดขึ้นจากสิ่งนี้ด้วย

นักวิจัยที่อิงจากการดำเนินการร่วมกันมุ่งความสนใจไปที่ความรับผิดชอบของชนชั้นสูงที่ต่อสู้เพื่ออำนาจและทรัพยากร เห็นได้ชัดว่าชนชั้นสูงมีความรับผิดชอบหลักในการสร้าง "ภาพลักษณ์ของศัตรู" แนวคิดเกี่ยวกับความเข้ากันได้หรือความไม่ลงรอยกันของค่านิยมของกลุ่มชาติพันธุ์ อุดมการณ์แห่งสันติภาพหรือความเป็นปรปักษ์

ในสถานการณ์ที่มีความตึงเครียด ความคิดถูกสร้างขึ้นเกี่ยวกับลักษณะของผู้คนที่ขัดขวางการสื่อสาร - "ลัทธิเมสสิยาห์" ของชาวรัสเซีย "การต่อสู้ที่สืบทอดมา" ของชาวเชเชนตลอดจนลำดับชั้นของชนชาติที่ใคร ๆ ก็สามารถ "จัดการ" หรือไม่สามารถ "จัดการได้" ”

แนวคิดเรื่อง "การปะทะกันของอารยธรรม" โดยนักวิจัยชาวอเมริกัน เอส. ฮันติงตัน มีอิทธิพลอย่างมากในโลกตะวันตก เธอถือว่าความขัดแย้งร่วมสมัย โดยเฉพาะการก่อการร้ายระหว่างประเทศเมื่อเร็วๆ นี้เกิดจากความแตกต่างทางนิกาย ในศาสนาอิสลาม ขงจื๊อ พุทธ และ วัฒนธรรมออร์โธดอกซ์ราวกับว่าแนวคิดเกี่ยวกับอารยธรรมตะวันตก - เสรีนิยม, ความเสมอภาค, ความถูกต้องตามกฎหมาย, สิทธิมนุษยชน, ตลาด, ประชาธิปไตย, การแบ่งแยกคริสตจักรและรัฐ - ไม่สะท้อนกลับ

สาเหตุหลักของความขัดแย้ง ความขัดแย้ง และอคติประเภทต่างๆ ระหว่างตัวแทนจากหลากหลายเชื้อชาติคือลัทธิชาติพันธุ์นิยม

ชาติพันธุ์นิยม - ชุดของความเข้าใจผิด (อคติ) ของประเทศหนึ่งสัมพันธ์กับอีกประเทศหนึ่งซึ่งบ่งบอกถึงความเหนือกว่าของประเทศแรก

การยึดถือชาติพันธุ์คือความเชื่อมั่นในความถูกต้องของวัฒนธรรมของตนเอง แนวโน้มหรือแนวโน้มที่จะปฏิเสธมาตรฐานของวัฒนธรรมอื่นว่าไม่ถูกต้อง ต่ำ หรือไม่สวยงาม ดังนั้นความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์จำนวนมากจึงถูกเรียกว่าเท็จเนื่องจากไม่ได้ขึ้นอยู่กับความขัดแย้งเชิงวัตถุประสงค์ แต่อยู่บนความเข้าใจผิดเกี่ยวกับตำแหน่งและเป้าหมายของอีกฝ่ายโดยอ้างว่ามีเจตนาที่ไม่เป็นมิตรซึ่งทำให้เกิดความรู้สึกอันตรายและภัยคุกคามไม่เพียงพอ

นักสังคมวิทยาสมัยใหม่เสนอการจำแนกสาเหตุของความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์ดังต่อไปนี้

สาเหตุของความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์

– เศรษฐกิจสังคม– ความไม่เท่าเทียมกันในมาตรฐานการครองชีพ การเป็นตัวแทนที่แตกต่างกันในวิชาชีพอันทรงเกียรติ ชนชั้นทางสังคม และหน่วยงานของรัฐ

– วัฒนธรรมและภาษา– จากมุมมองของชนกลุ่มน้อย การใช้ภาษาและวัฒนธรรมในชีวิตสาธารณะไม่เพียงพอ

– ชาติพันธุ์วิทยา– การเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วในอัตราส่วนของจำนวนผู้คนที่ติดต่อเนื่องจากการอพยพและความแตกต่างในระดับการเติบโตของประชากรตามธรรมชาติ

– ด้านสิ่งแวดล้อม– การเสื่อมสภาพของคุณภาพของสิ่งแวดล้อมอันเป็นผลมาจากมลพิษหรือการสูญเสียทรัพยากรธรรมชาติอันเนื่องมาจากการใช้โดยตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์ที่แตกต่างกัน

– นอกอาณาเขต– ความแตกต่างระหว่างขอบเขตของรัฐหรือการบริหารและขอบเขตการตั้งถิ่นฐานของประชาชน

– ประวัติศาสตร์– ความสัมพันธ์ในอดีตระหว่างประชาชน (สงคราม อดีตความสัมพันธ์แบบครอบงำ-อยู่ใต้บังคับบัญชา ฯลฯ)

– สารภาพ– เนื่องจากการนับถือศาสนาและคำสารภาพที่แตกต่างกัน ความแตกต่างในระดับศาสนาสมัยใหม่ของประชากร

– ทางวัฒนธรรม– ตั้งแต่ลักษณะเฉพาะของพฤติกรรมในชีวิตประจำวันไปจนถึงลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมทางการเมืองของประชาชน

นักสังคมวิทยาเน้น หลากหลายชนิดความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์

ความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์ไม่ได้เกิดขึ้นโดยไม่ทราบสาเหตุ ตามกฎแล้วรูปร่างหน้าตาของพวกเขาต้องการการเปลี่ยนแปลงบางอย่างในวิถีชีวิตปกติและการทำลายระบบคุณค่าซึ่งมาพร้อมกับความรู้สึกสับสนและไม่สบายของผู้คนการลงโทษและการสูญเสียความหมายของชีวิต ในกรณีเช่นนี้ กฎระเบียบของความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มในสังคมจะต้องมาก่อน ปัจจัยทางชาติพันธุ์เก่าแก่กว่า โดยทำหน้าที่ของการเอาชีวิตรอดแบบกลุ่ม

การกระทำของปัจจัยทางสังคมและจิตวิทยานี้เกิดขึ้นได้ดังนี้ เมื่อภัยคุกคามต่อการดำรงอยู่ของกลุ่มปรากฏว่าเป็นเรื่องสำคัญและเป็นอิสระของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างกลุ่ม ในระดับการรับรู้ทางสังคมของสถานการณ์ การระบุทางสังคมเกิดขึ้นบนพื้นฐานของแหล่งกำเนิด บนพื้นฐานของเลือด กลไกของการคุ้มครองทางสังคมและจิตวิทยารวมอยู่ในรูปแบบของกระบวนการการทำงานร่วมกันภายในกลุ่ม การเล่นพรรคเล่นพวกภายในกลุ่ม การเสริมสร้างความสามัคคีของ "เรา" และการเลือกปฏิบัตินอกกลุ่มและการแยกจาก "พวกเขา" "คนแปลกหน้า"

กระบวนการเหล่านี้สามารถนำไปสู่ลัทธิชาตินิยมได้

ชาตินิยม (ชาติฝรั่งเศสจากชาติละติน - ผู้คน) – อุดมการณ์และการเมืองที่ให้ความสำคัญกับผลประโยชน์ของประเทศชาติเหนือผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจ สังคม การเมือง ความปรารถนาที่จะแยกประเทศ ลัทธิท้องถิ่นนิยม ความไม่ไว้วางใจจากชาติอื่น มักพัฒนาไปสู่ความเป็นปรปักษ์ระหว่างชาติพันธุ์

ประเภทของลัทธิชาตินิยม

ชาติพันธุ์– การต่อสู้ของประชาชนเพื่ออิสรภาพของชาติ เพื่อให้ได้มาซึ่งสถานะรัฐของตนเอง

รัฐรัฐ– ความปรารถนาของประเทศต่างๆ ที่จะตระหนักถึงผลประโยชน์ของรัฐของตน บ่อยครั้งเป็นการสูญเสียของประเทศเล็กๆ

ภายในประเทศ- การแสดงความรู้สึกของชาติ, ความเกลียดชังต่อชาวต่างชาติ, ความหวาดกลัวชาวต่างชาติ (gr. hepov - คนแปลกหน้า และ pKobov - ความกลัว)

ลัทธิชาตินิยมสามารถพัฒนาไปสู่รูปแบบที่ก้าวร้าวอย่างยิ่ง - ลัทธิชาตินิยม

ลัทธิชาตินิยม (ลัทธิชาตินิยมชาวฝรั่งเศส - คำนี้มาจากชื่อของ Nicolas Chauvin ฮีโร่วรรณกรรมตลกของพี่น้อง I. และ T. Cognard "The Tricolor Cockade" ผู้พิทักษ์ความยิ่งใหญ่ของฝรั่งเศสด้วยจิตวิญญาณแห่งความคิดของนโปเลียน โบนาปาร์ต) – ระบบการเมืองและอุดมการณ์ของมุมมองและการกระทำที่ยืนยันความผูกขาดของประเทศใดประเทศหนึ่ง ขัดแย้งผลประโยชน์ของตนกับผลประโยชน์ของประเทศและประชาชนอื่น ปลูกฝังจิตใจของผู้คนให้เป็นศัตรู และมักมีความเกลียดชังต่อชาติอื่น ซึ่งยุยงให้เกิดความเป็นศัตรูกันระหว่างผู้คนที่แตกต่างกัน เชื้อชาติและศาสนา ความหัวรุนแรงของชาติ

การแสดงชาตินิยมประการหนึ่งคือการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์

การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ (จากภาษาละติน Genos – สกุลและ Caedere – เพื่อฆ่า) – การทำลายประชากรบางกลุ่มโดยเจตนาและเป็นระบบด้วยเหตุทางเชื้อชาติ ชาติ หรือศาสนา ตลอดจนจงใจสร้างสภาพความเป็นอยู่ซึ่งคำนวณเพื่อนำมาซึ่งการทำลายทางกายภาพทั้งหมดหรือบางส่วนของกลุ่มเหล่านี้ตัวอย่างของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์คือการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ - การทำลายล้างประชากรชาวยิวจำนวนมากโดยพวกนาซีในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง

การรวมกลุ่มตามชาติพันธุ์เกิดขึ้นบนพื้นฐานของ:

– ความชอบของเพื่อนชนเผ่ามากกว่า “คนแปลกหน้า” ผู้มาใหม่ คนที่ไม่ใช่คนพื้นเมือง และเสริมสร้างความรู้สึกเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของชาติ

– ปกป้องอาณาเขตที่อยู่อาศัยและฟื้นฟูความรู้สึกของดินแดนสำหรับชาติที่มีบรรดาศักดิ์กลุ่มชาติพันธุ์

– เรียกร้องให้กระจายรายได้เพื่อประโยชน์ของ "ของเราเอง";

– ละเลยความต้องการที่ถูกต้องตามกฎหมายของกลุ่มประชากรอื่นๆ ในดินแดนที่กำหนด ซึ่งถูกมองว่าเป็น "คนแปลกหน้า"

สัญญาณทั้งหมดเหล่านี้มีข้อดีประการหนึ่งสำหรับการปฏิบัติการเป็นกลุ่ม - การมองเห็นและหลักฐานตนเองของชุมชน (ในภาษา วัฒนธรรม รูปลักษณ์ภายนอก ประวัติศาสตร์ ฯลฯ) เมื่อเปรียบเทียบกับ "คนแปลกหน้า" ตัวบ่งชี้สถานะของความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์และด้วยเหตุนี้หน่วยงานกำกับดูแลของพวกเขาจึงเป็นแบบแผนทางชาติพันธุ์ในฐานะแบบเหมารวมทางสังคมประเภทหนึ่ง ในเวลาเดียวกันการควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มด้วยความช่วยเหลือแบบเหมารวมทางชาติพันธุ์ทำให้เกิดการดำรงอยู่อย่างอิสระและทำให้ความสัมพันธ์ทางสังคมกลับคืนสู่อดีตทางประวัติศาสตร์ในทางจิตวิทยา เมื่อผลประโยชน์ของทั้งสองกลุ่มขัดแย้งกันและทั้งสองกลุ่มอ้างสิทธิ์ในผลประโยชน์เดียวกันและดินแดนเดียวกัน (เช่น อินกุชและนอร์ธออสเซเชียน) ในเงื่อนไขของการเผชิญหน้าทางสังคมและการลดค่าเป้าหมายและค่านิยมร่วมกัน เป้าหมายและอุดมคติของชาติพันธุ์ชาติจะกลายเป็น ผู้นำด้านหน่วยงานกำกับดูแลทางสังคมและจิตวิทยาของการดำเนินการทางสังคมมวลชน ดังนั้น กระบวนการแบ่งขั้วตามแนวชาติพันธุ์จึงเริ่มแสดงออกอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ในการเผชิญหน้า ในความขัดแย้ง ซึ่งในทางกลับกัน จะขัดขวางความพึงพอใจในความต้องการขั้นพื้นฐานทางสังคมและจิตวิทยาของทั้งสองกลุ่ม

ในเวลาเดียวกันในกระบวนการเพิ่มระดับ (การขยายตัวการสะสมการเพิ่มขึ้น) ของความขัดแย้งรูปแบบทางสังคมและจิตวิทยาต่อไปนี้เริ่มดำเนินการอย่างเป็นกลางและสม่ำเสมอ:

– ปริมาณการสื่อสารที่ลดลงระหว่างทั้งสองฝ่าย การเพิ่มปริมาณข้อมูลที่ผิด คำศัพท์เชิงรุกที่รัดกุม แนวโน้มการใช้สื่อเป็นอาวุธในการเพิ่มระดับของโรคจิตและการเผชิญหน้าในหมู่ประชากรในวงกว้าง

– การรับรู้ข้อมูลที่บิดเบี้ยวเกี่ยวกับกันและกัน

– พัฒนาทัศนคติของความเป็นปรปักษ์และความสงสัยรวมภาพลักษณ์ของ "ศัตรูเจ้าเล่ห์" และลดทอนความเป็นมนุษย์เช่น การกีดกันจากเผ่าพันธุ์มนุษย์ซึ่งพิสูจน์ทางจิตวิทยาถึงความโหดร้ายและความโหดร้ายใด ๆ ต่อ "ไม่ใช่มนุษย์" ในการบรรลุเป้าหมายทางจิตวิทยา

– การปฐมนิเทศสู่ชัยชนะในความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์ ด้วยกำลังค่าใช้จ่ายในการเอาชนะหรือทำลายอีกฝ่าย

ในระยะเฉียบพลัน สถานการณ์ความขัดแย้งระยะกลางขั้นแรกของการตั้งถิ่นฐานคือ การทำให้ถูกต้องตามกฎหมายของความขัดแย้ง.

การลงนามข้อตกลงใดๆ ในตัวมันเองไม่ได้รับประกันการยุติความขัดแย้ง ปัจจัยกำหนดคือความเต็มใจของทุกฝ่ายในการดำเนินการ และไม่ใช้สิ่งเหล่านี้เป็น "ม่านควัน" เพื่อพยายามต่อไปเพื่อให้บรรลุเป้าหมายด้วยวิธีการที่ผิดกฎหมาย ด้วยเหตุนี้จึงจำเป็นต้องเอาชนะความขัดแย้งทางผลประโยชน์อย่างน้อยบางส่วนหรืออย่างน้อยก็ลดความรุนแรงลงซึ่งอาจนำไปสู่การเกิดแรงจูงใจใหม่ในความสัมพันธ์ระหว่างทั้งสองฝ่าย: ความจำเป็นทางเศรษฐกิจที่รุนแรงทั้งสองฝ่าย ' ความสนใจในทรัพยากรของกันและกัน "โบนัส" "สำหรับการแก้ไขความขัดแย้งในรูปแบบของความช่วยเหลือระหว่างประเทศหรือต่างประเทศ - พวกเขาสามารถ (แม้ว่าจะไม่เสมอไป) เปลี่ยนผลประโยชน์ของฝ่ายที่ขัดแย้งไปสู่ระนาบอื่นและลดความขัดแย้งอย่างมีนัยสำคัญ

ดังนั้นในแง่สังคมและการเมือง เส้นทางสู่การเอาชนะความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์จึงขึ้นอยู่กับการตอบสนองข้อเรียกร้องของฝ่ายต่างๆ อย่างน้อยบางส่วน หรือโดยการลดความเกี่ยวข้องของหัวข้อความขัดแย้งสำหรับพวกเขา

ปัญหาระหว่างชาติพันธุ์ที่มีอยู่ (ข้อพิพาทเรื่องดินแดน ความปรารถนาในอธิปไตย การต่อสู้ของชนกลุ่มน้อยเพื่อการตัดสินใจด้วยตนเอง การสร้างความเป็นอิสระ การศึกษาสาธารณะ- การเลือกปฏิบัติต่อภาษา วิถีชีวิต; ปัญหาผู้ลี้ภัย ผู้พลัดถิ่นภายในประเทศ ฯลฯ) ต้องใช้ความพยายามอย่างมากในการแก้ไขปัญหาเหล่านี้

แนวทางแก้ไขปัญหาระหว่างชาติพันธุ์

– การรับรู้ปัญหาระหว่างชาติพันธุ์และการแก้ปัญหาโดยใช้วิธีการ นโยบายระดับชาติ.

– ความตระหนักรู้ของประชาชนทุกคนถึงความไม่เป็นที่ยอมรับของความรุนแรง การเรียนรู้วัฒนธรรมความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ ซึ่งจำเป็นต้องมีการดำเนินการตามสิทธิและเสรีภาพของบุคคลสัญชาติใดๆ อย่างไม่มีเงื่อนไข การเคารพในอัตลักษณ์ อัตลักษณ์ประจำชาติ ภาษา ประเพณี ยกเว้นแม้แต่น้อย การแสดงความไม่ไว้วางใจและความเกลียดชังในชาติ

– การใช้อำนาจทางเศรษฐกิจเพื่อทำให้สถานการณ์ทางชาติพันธุ์การเมืองเป็นปกติ

– การสร้างโครงสร้างพื้นฐานทางวัฒนธรรมในภูมิภาคที่มีองค์ประกอบระดับชาติที่หลากหลายของประชากร - สังคมและศูนย์แห่งชาติ โรงเรียนที่มีองค์ประกอบวัฒนธรรมประจำชาติเพื่อสอนเด็ก ๆ ในภาษาแม่และในประเพณีของวัฒนธรรมประจำชาติ

– การจัดองค์กรของคณะกรรมาธิการระหว่างประเทศ สภา และโครงสร้างอื่น ๆ ที่มีประสิทธิภาพเพื่อการแก้ไขข้อพิพาทระดับชาติอย่างสันติ

ตัวอย่างงาน

ค6.ตั้งชื่อแนวโน้มสองประการในการพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์สมัยใหม่และยกตัวอย่างแต่ละแนวโน้ม

คำตอบ: แนวโน้มต่อไปนี้ในการพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์สมัยใหม่สามารถตั้งชื่อและอธิบายได้ด้วยตัวอย่าง: บูรณาการ; การสร้างสายสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ วัฒนธรรม และการเมืองของประเทศต่างๆ การทำลายอุปสรรคระดับชาติ (เช่น ประชาคมยุโรป) ความปรารถนาของผู้คนจำนวนหนึ่งที่จะอนุรักษ์หรือได้รับเอกราชทางวัฒนธรรมและชาติ ความเป็นอิสระ (เช่น ชนกลุ่มน้อยชาวเกาหลีในญี่ปุ่น)

ชุมชนชาติพันธุ์

พร้อมด้วยชั้นเรียน ทรัพย์สมบัติ และกลุ่มอื่นๆ โครงสร้างสังคมสังคมยังประกอบด้วยชุมชนที่ก่อตั้งขึ้นในอดีตที่เรียกว่าชุมชนชาติพันธุ์ กลุ่มชาติพันธุ์คือกลุ่มคนจำนวนมากที่มีวัฒนธรรม ภาษา และความตระหนักรู้ถึงชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ที่ไม่อาจละลายได้ ในบรรดาชุมชนชาติพันธุ์นั้นมีทั้งกลุ่ม ชนเผ่า สัญชาติ และชาติต่างๆ .

ประเภท

ในอดีต การก่อตัวของชุมชนชาติพันธุ์สามารถนับจากช่วงเวลาที่การล่มสลายของฝูงมนุษย์ดึกดำบรรพ์ เกิดขึ้นเบื้องต้น ประเภท- กลุ่มคนที่รวมตัวกันด้วยสายเลือด สมาชิกของกลุ่มทราบถึงเครือญาติของตนและมีชื่อสกุลร่วมกัน สกุลนี้มีหลายครอบครัวหรือหลายครอบครัว

การเกิดขึ้นของกลุ่มได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการเกิดขึ้นของชุมชนดึกดำบรรพ์ซึ่งมีพื้นฐานทางเศรษฐกิจซึ่งเป็นทรัพย์สินของชุมชน การทำฟาร์มร่วมกันบนพื้นฐานของทรัพย์สินส่วนกลาง การกระจายสิ่งต่าง ๆ อย่างเท่าเทียมกันตามธรรมชาติ โดยหลักๆ คืออาหาร การใช้ชีวิตร่วมกัน และความบันเทิง มีส่วนทำให้เกิดชุมชนดังกล่าวในฐานะกลุ่ม เราสามารถพูดได้ว่ากลุ่มนี้ทำหน้าที่เป็นกลุ่มคนกลุ่มอุตสาหกรรม สังคม และชาติพันธุ์กลุ่มแรกๆ ที่รวมตัวกันเป็นหนึ่งเดียวโดยกิจกรรมแรงงานร่วมกัน ต้นกำเนิดที่สืบเนื่อง ภาษาร่วมกัน ความเชื่อทางศาสนาและตำนานที่มีร่วมกัน ประเพณีและลักษณะของชีวิต

ชนเผ่า

สามารถนำมารวมกันได้หลายสกุล ชนเผ่าพื้นฐานของความสามัคคีของชนเผ่าคือสายสัมพันธ์ทางสายเลือด นอกจากนี้ ชนเผ่าอาศัยอยู่ในดินแดนหนึ่ง สมาชิกมีภาษาหรือภาษาถิ่นร่วมกัน มีขนบธรรมเนียมและลัทธิของตนเอง ร่วมกัน กิจกรรมทางเศรษฐกิจ, พื้นฐาน องค์กรภายใน(สภาชนเผ่า).

การปรากฏตัวของชนเผ่าอธิบายตามความจำเป็นเป็นหลัก การอนุรักษ์และการคุ้มครองแหล่งที่อยู่อาศัย(ดินแดนที่อยู่อาศัย พื้นที่ล่าสัตว์ และประมง) จากการบุกรุกโดยสมาคมมนุษย์อื่นๆ ประชากรจำนวนมากขึ้นทำให้ภารกิจในการตั้งถิ่นฐานใหม่และสร้างชีวิตในดินแดนใหม่ง่ายขึ้นมาก สิ่งที่สำคัญไม่น้อยก็คือการป้องกันความเสื่อมของเชื้อชาติซึ่งคุกคามเนื่องจากความสัมพันธ์ทางเพศระหว่างกลุ่มโฮโมซาเปียนในตระกูลเดียวกัน

สัญชาติ

สัญชาติเป็นชุมชนชาติพันธุ์ประเภทหนึ่งที่เกิดขึ้นในช่วงการสลายตัวขององค์กรชนเผ่าและไม่ได้ขึ้นอยู่กับความเป็นญาติพี่น้องอีกต่อไป แต่ขึ้นอยู่กับความสามัคคีในดินแดน

สัญชาติก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานของการผสมผสานระหว่างชนเผ่าและสหภาพชนเผ่า และมีลักษณะเฉพาะด้วยความสำคัญที่เพิ่มขึ้นของความสัมพันธ์ในดินแดน การก่อตัว ภาษากลางขึ้นอยู่กับภาษาถิ่น เชื้อชาติยังมีลักษณะพิเศษคือการมีความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ องค์ประกอบของวัฒนธรรมร่วมกัน และชื่อโดยรวมที่เหมือนกัน ด้วยการพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงิน เชื้อชาติต่างๆ จึงแปรสภาพเป็นชาติต่างๆ แม้ว่าบางชาติจะมีจำนวนน้อยและมีการพัฒนาที่ไม่เพียงพอ แต่ก็ไม่สามารถกลายเป็นหน่วยงานระดับชาติได้

ชาติ

ประเทศคือรูปแบบสูงสุดทางประวัติศาสตร์ของชุมชนชาติพันธุ์สังคมของผู้คน โดดเด่นด้วยความสามัคคี อาณาเขต ชีวิตทางเศรษฐกิจ เส้นทางประวัติศาสตร์ ภาษา วัฒนธรรม ชาติพันธุ์ การตระหนักรู้ในตนเอง ความสามัคคีของดินแดนควรเข้าใจว่าเป็นความแน่นแฟ้นของประเทศ

ตัวแทนของประเทศหนึ่งๆ พูดและเขียนในภาษาเดียว ซึ่งสามารถเข้าใจได้ (แม้จะมีภาษาถิ่น) สำหรับสมาชิกทุกคนในประเทศ แต่ละประเทศมีคติชน ประเพณี ประเพณี ความคิด (แบบแผนพิเศษ) วิถีชีวิตประจำชาติของตัวเอง ฯลฯ เช่น วัฒนธรรมของตัวเอง เอกภาพของประเทศยังได้รับการอำนวยความสะดวกด้วยเส้นทางประวัติศาสตร์ร่วมกันที่แต่ละประเทศเดินทางผ่าน

ในโลกสมัยใหม่มีกลุ่มชาติพันธุ์ตั้งแต่ 2,500 ถึง 5,000 กลุ่ม แต่มีเพียงไม่กี่ร้อยกลุ่มเท่านั้นที่เป็นชาติต่างๆ เป็นส่วนหนึ่งของความทันสมัย สหพันธรัฐรัสเซียกว่า 100 ชาติพันธุ์ รวมทั้งประมาณ 30 ชาติ

ปัญหาของกลุ่มชาติพันธุ์ยังรวมถึงแนวคิดต่างๆ เช่น สัญชาติ ประชาชน กลุ่มชาติพันธุ์ การพลัดถิ่น

สัญชาติ- นี่เป็นของบุคคลในกลุ่มชาติพันธุ์บางกลุ่ม

ประชากรคือประชากรของรัฐใดรัฐหนึ่ง

กลุ่มชาติพันธุ์- ชุมชนคนที่พูดภาษาเดียวกับประเทศใดประเทศหนึ่ง แต่มีลักษณะเฉพาะบางประการในชีวิตประจำวัน ประเพณี และขนบธรรมเนียมของตน

พลัดถิ่น- นี่คือกลุ่มใหญ่ของกลุ่มชาติพันธุ์กลุ่มหนึ่งหรือกลุ่มอื่นที่อาศัยอยู่นอกประเทศต้นทาง

ความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์

ความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ (ระหว่างประเทศ)- ความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ (ประชาชน) ครอบคลุมทุกด้านของชีวิตสาธารณะ

ระดับความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์:

• ปฏิสัมพันธ์ของประชาชนในด้านต่างๆ ของชีวิตสาธารณะ
• ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลของผู้คนที่มีภูมิหลังทางชาติพันธุ์ต่างกัน .

แนวทางความร่วมมืออย่างสันติ

• การผสมผสานทางชาติพันธุ์: กลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ ผสมผสานกันอย่างเป็นธรรมชาติตลอดหลายชั่วอายุคน และเป็นผลให้กลายเป็นประเทศเดียว สิ่งนี้มักเกิดขึ้นจากการแต่งงานระหว่างเชื้อชาติ
• การดูดซึมทางชาติพันธุ์ (การดูดซึม): แสดงถึงการสลายตัวเกือบสมบูรณ์ของคนคนหนึ่ง (บางครั้งอาจเป็นหลายชนชาติ) ไปสู่อีกคนหนึ่ง ประวัติศาสตร์รู้ถึงรูปแบบการดูดซึมอย่างสันติและการทหาร
• ทำเยอะมาก รัฐชาติ(พหุนิยมวัฒนธรรม) ซึ่งเคารพสิทธิและเสรีภาพของทุกเชื้อชาติและทุกชาติ ในกรณีเช่นนี้หลายภาษาเป็นทางการ (ในเบลเยียม - ฝรั่งเศส, เดนมาร์กและเยอรมัน, ในสวิตเซอร์แลนด์ - เยอรมัน, ฝรั่งเศสและอิตาลี) .

แนวโน้มการพัฒนาของประเทศ

การบูรณาการระหว่างชาติพันธุ์เป็นกระบวนการของการรวมตัวกันอย่างค่อยเป็นค่อยไปของกลุ่มชาติพันธุ์ ประชาชน และชาติต่างๆ ผ่านทางขอบเขตของชีวิตสาธารณะ รูปแบบของการรวมกลุ่ม: สหภาพเศรษฐกิจและการเมือง (สหภาพยุโรป) บริษัทข้ามชาติ ศูนย์วัฒนธรรมระหว่างประเทศ การแทรกซึมของศาสนา วัฒนธรรม ค่านิยม

ความแตกต่างระหว่างชาติพันธุ์เป็นกระบวนการของการแบ่งแยก การแยก และการเผชิญหน้าระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ ประชาชน และประเทศต่างๆ รูปแบบการสร้างความแตกต่าง: การแยกตนเอง ลัทธิกีดกันทางการค้าในเศรษฐกิจ ลัทธิชาตินิยมใน รูปแบบต่างๆในด้านการเมืองและวัฒนธรรม ความคลั่งไคล้ศาสนา ลัทธิหัวรุนแรง

รูปแบบของความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์

• การผสมผสานทางชาติพันธุ์คือการผสมผสานระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ และการเกิดขึ้นของกลุ่มชาติพันธุ์ใหม่ (ละตินอเมริกา)
• การดูดซึม (Assimilation) - (ในชาติพันธุ์วิทยา) การรวมตัวของคนคนหนึ่งเข้ากับอีกคนหนึ่งโดยสูญเสียภาษา วัฒนธรรม และอัตลักษณ์ประจำชาติไปอย่างใดอย่างหนึ่ง ความแตกต่างเกิดขึ้นระหว่างการดูดซึมตามธรรมชาติ ซึ่งเกิดขึ้นผ่านการติดต่อระหว่างกลุ่มประชากรที่หลากหลายทางชาติพันธุ์ การแต่งงานแบบผสม ฯลฯ และการบังคับให้ดูดกลืน ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของประเทศที่มีสัญชาติไม่เท่ากัน
• วัฒนธรรมคือการหลอมรวมและการปรับตัวของวัฒนธรรมที่แตกต่างกันของผู้คนและปรากฏการณ์ส่วนบุคคลของวัฒนธรรมเหล่านี้ ในกรณีส่วนใหญ่ด้วยการครอบงำวัฒนธรรมของผู้คนที่มีการพัฒนาทางสังคมมากขึ้น
• ความหลากหลายทางวัฒนธรรมเป็นนโยบายที่มุ่งพัฒนาและรักษาความแตกต่างทางวัฒนธรรมในประเทศเดียวและในโลกโดยรวม และทฤษฎีหรืออุดมการณ์ที่สนับสนุนนโยบายดังกล่าว
• ลัทธิชาตินิยมคืออุดมการณ์ การเมือง จิตวิทยา และการปฏิบัติทางสังคมของการแยกและการต่อต้านของประเทศหนึ่งไปยังอีกประเทศหนึ่ง การโฆษณาชวนเชื่อของการผูกขาดระดับชาติของประเทศที่แยกจากกัน ประเภทของชาตินิยม: ชาติพันธุ์; รัฐอธิปไตย; ภายในประเทศ.
• ลัทธิชาตินิยมเป็นระบบการเมืองและอุดมการณ์ของมุมมองและการกระทำที่ยืนยันความผูกขาดของประเทศใดประเทศหนึ่ง ขัดแย้งผลประโยชน์ของตนกับผลประโยชน์ของประเทศและประชาชนอื่น ปลูกฝังจิตสำนึกของประชาชนให้เป็นศัตรู และมักมีความเกลียดชังต่อชาติอื่น ซึ่งยุยงให้เกิดความเป็นปฏิปักษ์ระหว่างประชาชน เชื้อชาติและศาสนาที่แตกต่างกัน ลัทธิหัวรุนแรงในชาติ รูปแบบชาตินิยมที่รุนแรงและรุนแรง
• การเลือกปฏิบัติคือการลิดรอนสิทธิของกลุ่มพลเมืองใดๆ (ตามความเป็นจริงหรือทางกฎหมาย) โดยพิจารณาจากสัญชาติ เชื้อชาติ เพศ ศาสนา ฯลฯ
• การแบ่งแยกเป็นนโยบายในการบังคับให้แยกกลุ่มประชากรตามเชื้อชาติหรือชาติพันธุ์ ซึ่งเป็นหนึ่งในรูปแบบหนึ่งของการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติ
• การแบ่งแยกสีผิวเป็นรูปแบบที่รุนแรงของการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติ ซึ่งหมายถึงการกีดกันประชากรบางกลุ่ม ขึ้นอยู่กับเชื้อชาติ ทางการเมือง เศรษฐกิจสังคม และ สิทธิมนุษยชนจนถึงการแยกดินแดน
• การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์คือการจงใจทำลายประชากรบางกลุ่มด้วยเหตุผลทางเชื้อชาติ ชาติ หรือศาสนา ตลอดจนจงใจสร้างสภาพความเป็นอยู่ซึ่งออกแบบมาเพื่อนำมาซึ่งการทำลายล้างทางกายภาพทั้งหมดหรือบางส่วนของกลุ่มเหล่านี้
• การแบ่งแยก - ความปรารถนาที่จะแยกออกจากกัน; การเคลื่อนไหวเพื่อแยกตัวบางส่วนของรัฐและการสร้างหน่วยงานของรัฐใหม่ (ซิกข์ บาสก์ ทมิฬ) หรือเพื่อให้เอกราชแก่ส่วนหนึ่งของประเทศ .

ความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์(ในความหมายแคบ)เกิดขึ้นระหว่างรัฐหรือภายในสมาพันธ์ซึ่งประกอบด้วยประเทศอิสระทางการเมืองจำนวนหนึ่งซึ่งมีกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ อาศัยอยู่

ความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์(ในความหมายกว้างๆ)- นี่คือการแข่งขันใด ๆ (การแข่งขัน) ระหว่างกลุ่มตั้งแต่การเผชิญหน้าเพื่อครอบครอง ทรัพยากรที่มี จำกัดในการแข่งขันทางสังคม ในทุกกรณีที่มีการกำหนดฝ่ายตรงข้ามตามเชื้อชาติของสมาชิก

สาเหตุของความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์ :

• เหตุผลทางเศรษฐกิจ - การต่อสู้ของกลุ่มชาติพันธุ์เพื่อครอบครองทรัพย์สินทรัพยากรวัสดุ (ที่ดิน ทรัพยากรแร่)
• เหตุผลทางสังคม - ความต้องการความเท่าเทียมกันทางแพ่ง ความเสมอภาคตามกฎหมาย การศึกษา ค่าจ้าง ความเท่าเทียมกันในการจ้างงาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับตำแหน่งอันทรงเกียรติในรัฐบาล
• เหตุผลทางวัฒนธรรมและภาษา - ความต้องการในการอนุรักษ์หรือการฟื้นฟู การพัฒนาภาษาพื้นเมือง การรวมกลุ่มชาติพันธุ์ให้เป็นหนึ่งเดียว
• ประวัติศาสตร์ความสัมพันธ์ระหว่างประชาชนในอดีต
• เหตุผลทางชาติพันธุ์วิทยา - การเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วในอัตราส่วนของจำนวนผู้ติดต่อเนื่องจากการอพยพและความแตกต่างในระดับการเติบโตของประชากรตามธรรมชาติ
• ความแตกต่างที่สารภาพ

ประเภทของความขัดแย้งทางชาติพันธุ์ :

• ความขัดแย้งแบบเหมารวม (กลุ่มชาติพันธุ์ไม่เข้าใจสาเหตุของความขัดแย้งอย่างชัดเจน แต่ในความสัมพันธ์กับคู่ต่อสู้พวกเขาสร้างภาพลักษณ์เชิงลบของ "เพื่อนบ้านที่ไม่พึงประสงค์" ความขัดแย้งอาร์เมเนีย - อาเซอร์ไบจัน)
• ความขัดแย้งทางความคิด: หยิบยกข้อเรียกร้องบางประการโดยอ้างเหตุผลว่า "สิทธิทางประวัติศาสตร์" ต่อการเป็นมลรัฐในดินแดน (เอสโตเนีย, ลิทัวเนีย, ตาตาร์สถาน, ครั้งหนึ่งเป็นความคิดของสาธารณรัฐอูราล);
• ความขัดแย้งในการกระทำ: การชุมนุม การสาธิต รั้ว การตัดสินใจของสถาบัน การปะทะกันแบบเปิดเผย .

แนวทางแก้ไขความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์

• การรับรู้ปัญหาระหว่างชาติพันธุ์และแนวทางแก้ไขโดยใช้วิธีนโยบายระดับชาติ
• ความตระหนักรู้ของประชาชนทุกคนถึงความไม่สามารถยอมรับได้ของความรุนแรง การเรียนรู้วัฒนธรรมความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ ซึ่งจำเป็นต้องมีการดำเนินการตามสิทธิและเสรีภาพของบุคคลสัญชาติใดๆ อย่างไม่มีเงื่อนไข การเคารพในอัตลักษณ์ อัตลักษณ์ประจำชาติ ภาษา ประเพณี โดยไม่รวมถึงการแสดงออกที่น้อยที่สุด ความไม่ไว้วางใจและความเกลียดชังในชาติ
• การใช้อำนาจทางเศรษฐกิจเพื่อทำให้สถานการณ์ทางชาติพันธุ์การเมืองเป็นปกติ
• การสร้างโครงสร้างพื้นฐานทางวัฒนธรรมในภูมิภาคที่มีองค์ประกอบระดับชาติแบบผสมผสานของประชากร - สังคมและศูนย์แห่งชาติ โรงเรียนที่มีองค์ประกอบวัฒนธรรมแห่งชาติเพื่อให้ความรู้แก่เด็ก ๆ ภาษาพื้นเมืองและตามขนบธรรมเนียมประเพณีของชาติ
• การจัดองค์กรของคณะกรรมาธิการระหว่างประเทศ สภา และโครงสร้างอื่นๆ ที่มีประสิทธิภาพเพื่อการแก้ไขข้อพิพาทระดับชาติอย่างสันติ
• การป้องกันความขัดแย้งคือผลรวมของความพยายามที่มุ่งป้องกันเหตุการณ์ที่นำไปสู่ความขัดแย้ง
• การใช้มาตรการคว่ำบาตรที่หลากหลาย การแทรกแซงด้วยอาวุธสามารถทำได้ในกรณีเดียวเท่านั้น: หากในระหว่างความขัดแย้งซึ่งอยู่ในรูปแบบของการปะทะกันด้วยอาวุธ มีการละเมิดสิทธิมนุษยชนครั้งใหญ่ .

1. ชาติและความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ในโลกสมัยใหม่

กลุ่มชาติพันธุ์- เหล่านี้คือกลุ่มคนขนาดใหญ่ที่ก่อตั้งขึ้นในอดีตซึ่งมีวัฒนธรรม ภาษา และความตระหนักรู้ถึงความไม่ละลายหายไปของชะตากรรมทางประวัติศาสตร์

ประเทศคือรูปแบบสูงสุดทางประวัติศาสตร์ของชุมชนชาติพันธุ์สังคมของผู้คน โดดเด่นด้วยเอกภาพของดินแดน ชีวิตทางเศรษฐกิจ เส้นทางประวัติศาสตร์ ภาษา และวัฒนธรรม

ชาติ- ชุมชนที่จัดตั้งขึ้นในอดีตของผู้คนที่มีสถานะเป็นมลรัฐ ประเทศต่างๆ ก่อตั้งขึ้นในระหว่างการพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าโภคภัณฑ์และเงิน พวกเขาอยู่ข้างหน้า ชนเผ่าและ สัญชาติ.

ชาติ- ชุมชนที่จัดตั้งขึ้นในอดีตของผู้คนที่มีสถานะเป็นมลรัฐ

ลักษณะสำคัญของชาติ:

ภาษาวัฒนธรรมประจำชาติ

วัฒนธรรมประจำชาติ (ดนตรี ละคร ภาพยนตร์ ฯลฯ)

ความสามัคคีของชีวิตทางสังคมและเศรษฐกิจ

ประเพณีและขนบธรรมเนียม

ชุมชนแห่งดินแดน

วัฒนธรรมประจำชาติ- รวมถึงทรัพย์สินทั้งหมดของผู้คน วิถีชีวิตของพวกเขา การปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ ภูมิศาสตร์ และประวัติศาสตร์สังคมที่พวกเขาอาศัยอยู่

วัฒนธรรมประจำชาติประกอบด้วย:

ภาษา วรรณกรรม ดนตรี

เครื่องแบบ

อาหารทุกประเภท

การก่อสร้างและการตกแต่งภายในบ้าน

วันหยุด

ประเพณีขนบธรรมเนียม

รูปแบบของมารยาท

ในโลกสมัยใหม่ ไม่มีชาติใดที่สามารถอยู่อย่างโดดเดี่ยวโดยสมบูรณ์และต้องเข้าไปอยู่ในนั้น ความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์สร้างความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ การเมือง อุดมการณ์ วัฒนธรรม กฎหมาย การทูตและอื่นๆ

พวกเขาสามารถเป็น มั่นคง(ถาวร) และ ไม่เสถียร(เป็นระยะ) ขึ้นอยู่กับ การแข่งขันและต่อไป ความร่วมมือสิทธิที่เท่าเทียมกันและ ไม่เท่ากัน

คำถามระดับชาติ - นี่เป็นคำถามเกี่ยวกับการตัดสินใจของชาติและการเอาชนะความไม่เท่าเทียมกันทางชาติพันธุ์ รากเหง้าของชาติ ปัญหา - ความไม่สม่ำเสมอของเศรษฐกิจสังคมและ การพัฒนาทางการเมืองชนชาติต่างๆ รัฐที่พัฒนาแล้วและมีอำนาจมากกว่าเอาชนะรัฐที่อ่อนแอและล้าหลังได้ สร้างระบบการกดขี่ระดับชาติในประเทศที่ถูกยึดครอง

สาเหตุของความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์:

ความไม่พอใจต่อชาติที่ไม่มีมลรัฐเป็นของตนเอง

กำหนดเขตแดนระหว่างชาติและดินแดนโดยพลการ

อันตรายจากการกัดเซาะของชาติพันธุ์อันเป็นผลมาจากการไหลเข้าของประชากรที่พูดภาษาต่างประเทศ

ข้อจำกัดในการใช้งาน ภาษาประจำชาติ

การละเมิดสิทธิและเสรีภาพตามสัญชาติ

เมื่อแก้ไขความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์ จำเป็นต้องปฏิบัติตามหลักการเห็นอกเห็นใจของนโยบายระดับชาติ ความสัมพันธ์:

การปฏิเสธความรุนแรงและการบีบบังคับ

การแสวงหาข้อตกลงบนพื้นฐานของความเป็นเอกฉันท์ของผู้เข้าร่วมทั้งหมด

การยอมรับสิทธิมนุษยชนและเสรีภาพเป็นคุณค่าที่สำคัญที่สุด

ความเต็มใจที่จะแก้ไขปัญหาข้อขัดแย้งอย่างสันติ

2. ครอบครัว. พื้นฐานทางกฎหมายของการแต่งงาน

ครอบครัวนี้ได้รับการยอมรับจากนักวิทยาศาสตร์ว่าเป็นพาหะหลักของรูปแบบทางวัฒนธรรมที่สืบทอดมาจากรุ่นสู่รุ่น เช่นเดียวกับเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการเข้าสังคมของแต่ละบุคคล

ตระกูล- กลุ่มที่ประกอบด้วยบุคคลตั้งแต่สองคนขึ้นไปซึ่งมีความสัมพันธ์กันโดยการแต่งงาน เลือด หรือการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม เป็นผู้นำในครัวเรือนร่วมกัน มีปฏิสัมพันธ์ในบทบาทของครอบครัว และรักษาวัฒนธรรมที่สืบทอดมา เพิ่มคุณลักษณะทั่วไปใหม่ๆ ที่พัฒนาร่วมกัน

ครอบครัวและสังคมเป็นเพียงส่วนเล็กและใหญ่ของระบบเดียวกัน ครอบครัวควบคุมความสัมพันธ์ทางเพศและป้องกันความสัมพันธ์ทางเพศที่สำส่อน หน้าที่หลักคือ: คลอดบุตร; การก่อตัวและการศึกษาของคนรุ่นใหม่ การปล่อยอารมณ์ การคุ้มครองร่างกาย เศรษฐกิจ และจิตใจของสมาชิกในครอบครัว การสร้างความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจที่ใกล้ชิด

การจัดครอบครัวมีสองรูปแบบหลัก - สมรสและ ที่เกี่ยวข้อง.

ในครอบครัวที่แต่งงานแล้ว ผู้เข้าร่วมในความสัมพันธ์คือสามี ภรรยา และลูกๆ ของพวกเขา พวกเขาอาศัยอยู่แยกกัน มีครอบครัวเป็นของตัวเอง และค่อนข้างมีอิสระทางการเงิน ความสัมพันธ์กับญาติคนอื่น ๆ อาจจะใกล้ชิดไม่มากก็น้อย แต่ไม่ว่าในกรณีใดจะไม่มีการพึ่งพาพวกเขามากนัก

ในองค์กรครอบครัวเครือญาติ คู่สมรสและลูกๆ อาศัยอยู่ร่วมกับญาติคนอื่นๆ และดูแลครัวเรือนร่วมกัน ประเพณีนี้เป็นเรื่องปกติสำหรับคนตะวันออกจำนวนมาก

การแต่งงาน- นี่คือการรวมตัวกันที่เป็นที่ยอมรับของสังคมของผู้ใหญ่สองคนที่มีเพศต่างกัน พวกเขากลายเป็นญาติกัน มีอยู่ "การแต่งงานแบบเปิด" (แพ่ง)- รูปแบบของการอยู่ร่วมกันซึ่งเป็นการรวมตัวกันของคนสองคนโดยไม่ต้องลงทะเบียนอย่างเป็นทางการ หลัก รูปแบบของการแต่งงานเป็น:

คู่สมรสคนเดียว(คู่สมรส) - บุคคลสามารถมีภรรยาหนึ่งคนหรือสามีหนึ่งคนในเวลาเดียวกัน

สามีภรรยาหลายคน(สามีหรือภรรยา, การแต่งงานเป็นกลุ่ม, สามีหรือภรรยาหลายคน) - สามีหรือภรรยา
มีคู่สมรสมากกว่าหนึ่งคน

กฎหมายรัสเซียว่าด้วยการแต่งงานและครอบครัว

ในรัสเซียเพื่อการแต่งงาน จำเป็น:ความยินยอมโดยสมัครใจร่วมกันของผู้ที่แต่งงานเมื่อถึงวัยที่สามารถสมรสได้ - ด้วย 18 ปี(แต่อาจมีข้อยกเว้นตามการตัดสินใจของหน่วยงานท้องถิ่น - ตั้งแต่อายุ 16 ปี), การไม่มีการจดทะเบียนสมรสอีกครั้ง, การไม่มีความสัมพันธ์ทางครอบครัวที่ใกล้ชิด (ในสายตรง) ระหว่างผู้ที่แต่งงาน, ความสามารถทางกฎหมายของผู้ที่เข้ามา เข้าสู่การแต่งงานข้อสรุปในสำนักงานทะเบียนราษฎร์ (ทะเบียนสมรส)สัญญาการแต่งงานสามารถสรุปได้ (เป็นลายลักษณ์อักษรและมีการรับรอง) เกี่ยวกับสิทธิและความรับผิดชอบของคู่สมรสในการเลี้ยงดูครอบครัว เงื่อนไขทรัพย์สินสำหรับการหย่าร้าง

ด้วยความยินยอมร่วมกันของคู่สมรสและไม่มีบุตรที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะ การสมรสจึงสามารถยุติได้ที่สำนักงานทะเบียน ซึ่งสามารถทำได้ตามคำขอของคู่สมรสเพียงคนเดียวเท่านั้น หากคู่สมรสคนที่สองถูกประกาศว่าไร้ความสามารถ ศาลประกาศว่าสูญหาย หรือถูกตัดสินว่ากระทำความผิดตามคำพิพากษาของศาลให้จำคุกเป็นระยะเวลามากกว่า 3 ปี ในกรณีที่มีข้อพิพาท (เกี่ยวกับเด็ก การแบ่งทรัพย์สิน ฯลฯ) เรื่องนี้ได้รับการแก้ไขในศาล

การแต่งงานจะถูกประกาศว่าเป็นโมฆะหากไม่ตรงตามเงื่อนไขของการสรุป หากการแต่งงานเป็นเรื่องสมมติ หรือหากคู่สมรสคนใดคนหนึ่งติดเชื้อ HIV หรือโรคติดต่อทางเพศสัมพันธ์

กฎเกณฑ์ของกฎหมายครอบครัวมีผลบังคับใช้:

เงื่อนไขในการแต่งงาน

ขั้นตอนการสรุปและเนื้อหาของสัญญาสมรส

สิทธิและความรับผิดชอบของผู้ปกครองและบุตร

ขั้นตอนการลงทะเบียนชื่อเต็ม เด็ก

การหย่าร้างในสำนักทะเบียนหรือในศาล

การจำกัดหรือการลิดรอนสิทธิของผู้ปกครอง

แบบฟอร์มและขั้นตอนในการส่งเด็กที่ไม่มีผู้ปกครองดูแลเข้ามาในครอบครัว

ขั้นตอนการจดทะเบียนสมรส

สิทธิและหน้าที่ของคู่สมรส

ทรัพย์สินของคู่สมรสและทรัพย์สินของบุตร

เงื่อนไขในการรับรู้ว่าการสมรสเป็นโมฆะ

การคุ้มครองสิทธิของครอบครัวจะดำเนินการโดยศาลตามกฎ การดำเนินคดีทางแพ่งและในบางกรณีของรัฐที่กำหนดไว้ในประมวลกฎหมายครอบครัว เจ้าหน้าที่หรือหน่วยงานปกครอง

สิทธิและหน้าที่ของคู่สมรส:

คู่สมรสแต่ละคนมีอิสระในการเลือกอาชีพ อาชีพ สถานที่พำนัก และที่อยู่อาศัยของตน

ในระหว่างการแต่งงาน คู่สมรสจะเลือกนามสกุลของตนตามความต้องการ

ปัญหาความเป็นแม่ ความเป็นพ่อ การเลี้ยงดูและการศึกษาของลูก ปัญหาอื่นๆ ชีวิตครอบครัว

คู่สมรสตัดสินใจอย่างอิสระตามข้อตกลงร่วมกัน

ทรัพย์สินที่คู่สมรสได้มาระหว่างสมรสถือเป็นทรัพย์สินร่วม (รายได้จาก

กิจกรรมการทำงาน เงินบำนาญ ผลประโยชน์ เงินสดอื่นๆ ที่ซื้อร่วมกับบุคคลทั่วไป

รายได้สังหาริมทรัพย์และอสังหาริมทรัพย์ หลักทรัพย์ เงินฝาก หุ้นทุน และทรัพย์สินอื่น

ไม่ว่าจะอยู่ในนามหรือกองทุนใดบริจาคก็ตาม)

ก่อนหรือระหว่างการแต่งงาน สัญญาการแต่งงานอาจสรุปได้ระหว่างคู่สมรส ซึ่งกำหนดไว้

สิทธิในทรัพย์สินและภาระผูกพันระหว่างการแต่งงานและ (หรือ) ในกรณีที่มีการเลิกกิจการ

ความรับผิดของคู่สมรสต่ออันตรายที่เกิดกับบุตรที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะได้รับการแก้ไขแล้ว

ทรัพย์สินส่วนกลางของคู่สมรส

ตามมาตรา. มาตรา 38 ของรัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย ความเป็นแม่และวัยเด็ก ครอบครัวอยู่ภายใต้การคุ้มครองของรัฐ รัสเซียดำเนินการระบบที่เป็นเอกภาพในด้านผลประโยชน์ของรัฐ ค่าชดเชย และผลประโยชน์สำหรับพลเมืองที่มีบุตร ซึ่งออกให้โดยเกี่ยวข้องกับการเกิดและการเลี้ยงดูบุตร ซึ่งออกให้โดยรัฐ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการสนับสนุนความเป็นแม่ วัยเด็ก และครอบครัว ซึ่งให้การสนับสนุนด้านวัสดุที่รับประกันโดยรัฐ เพื่อการเป็นแม่ ความเป็นพ่อ และวัยเด็ก รัฐจัดให้มีสวัสดิการสำหรับการคลอดบุตร ดำเนินการ ประเภทต่างๆช่วยเหลือและให้สวัสดิการแก่สตรีมีครรภ์ สตรีมีบุตร ครอบครัวใหญ่, ครอบครัวที่มีลูกป่วย กำหนดขั้นตอนการอนุญาตให้ลาคลอดบุตร กำหนดความรับผิดชอบ เจ้าหน้าที่ในกรณีที่มีการละเมิดสิทธิสตรีและเด็กให้สร้างหลักประกันเพื่อการคุ้มครองสิทธิของตน

กลุ่มชาติพันธุ์คือกลุ่มคนขนาดใหญ่ ที่มีความโดดเด่นบนพื้นฐานของวัฒนธรรม ภาษา และความตระหนักรู้ถึงชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ที่ไม่อาจละลายได้
ชุมชนทางสังคมที่กำหนดโดยกลุ่มชาติพันธุ์มีความหลากหลาย ประการแรก สิ่งเหล่านี้คือชนเผ่า เชื้อชาติ และประชาชาติ
ชาติต่างๆ เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่พัฒนาแล้วมากที่สุดซึ่งเกิดขึ้นบนพื้นฐานของชุมชนทางภาษา ดินแดน วัฒนธรรม เศรษฐกิจ สังคมและจิตวิทยา สิ่งเหล่านี้มีลักษณะเฉพาะมากที่สุดในโลกสมัยใหม่ซึ่งมีกลุ่มชาติพันธุ์ที่แตกต่างกันอย่างน้อยสองพันกลุ่ม
ธรรมชาติของความสัมพันธ์ระดับชาติถูกกำหนดโดยแนวโน้มสองประการที่สัมพันธ์กัน: สู่ความแตกต่างและสู่การบูรณาการ
ทุกประเทศมุ่งมั่นที่จะพัฒนาตนเอง เพื่อรักษาเอกลักษณ์ประจำชาติ ภาษา และวัฒนธรรมของตน แรงบันดาลใจเหล่านี้เกิดขึ้นจริงในกระบวนการสร้างความแตกต่าง ซึ่งอาจอยู่ในรูปแบบของการต่อสู้เพื่อการกำหนดตนเองของชาติ และการสร้างรัฐชาติที่เป็นอิสระ
ในทางกลับกัน การพัฒนาตนเองของประเทศต่างๆ ในโลกสมัยใหม่เป็นไปไม่ได้หากปราศจากการมีปฏิสัมพันธ์อย่างใกล้ชิด ความร่วมมือ การแลกเปลี่ยนคุณค่าทางวัฒนธรรม การเอาชนะความแปลกแยก และการรักษาการติดต่อที่เป็นประโยชน์ร่วมกัน แนวโน้มของการบูรณาการมีความรุนแรงมากขึ้นเนื่องจากจำเป็นต้องแก้ไข ปัญหาระดับโลกเผชิญกับมนุษยชาติด้วยความสำเร็จของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี จะต้องระลึกไว้เสมอว่าแนวโน้มเหล่านี้เชื่อมโยงถึงกัน: ความหลากหลายของวัฒนธรรมประจำชาติไม่ได้นำไปสู่การแยกตัวออกไปและการสร้างสายสัมพันธ์ของประเทศต่างๆไม่ได้หมายถึงการหายไปของความแตกต่างระหว่างพวกเขา
ความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์เป็นเรื่องที่ละเอียดอ่อนเป็นพิเศษ การละเมิดหรือละเมิดผลประโยชน์ของชาติ การเลือกปฏิบัติต่อแต่ละประเทศ ก่อให้เกิดปัญหาและความขัดแย้งที่ซับซ้อนอย่างยิ่ง
ในโลกสมัยใหม่ รวมถึงในรัสเซีย มีความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์เกิดขึ้นจากหลายสาเหตุ:
1) ข้อพิพาทเรื่องดินแดน
2) ความตึงเครียดที่เกิดขึ้นในอดีตในความสัมพันธ์ระหว่างประชาชน
3) นโยบายการเลือกปฏิบัติที่ดำเนินการโดยประเทศที่มีอำนาจเหนือประเทศเล็ก ๆ และประชาชน
4) ความพยายามของชนชั้นสูงทางการเมืองระดับชาติในการใช้ความรู้สึกของชาติเพื่อจุดประสงค์ในการสร้างความนิยมของตนเอง
5) ความปรารถนาของประชาชนที่จะออกจากรัฐข้ามชาติและสร้างสถานะรัฐของตนเอง
ควรระลึกไว้เสมอว่าเมื่อแก้ไขข้อขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์ ประชาคมระหว่างประเทศจะดำเนินการจากลำดับความสำคัญของบูรณภาพของรัฐ การขัดขืนไม่ได้ของเขตแดนที่จัดตั้งขึ้น การไม่สามารถยอมรับได้ของการแบ่งแยกดินแดน และความรุนแรงที่เกี่ยวข้อง
เมื่อแก้ไขความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์จำเป็นต้องปฏิบัติตามหลักการเห็นอกเห็นใจของนโยบายในด้านความสัมพันธ์ระดับชาติ:
1) การละทิ้งความรุนแรงและการบีบบังคับ
2) การแสวงหาข้อตกลงบนพื้นฐานของฉันทามติของผู้เข้าร่วมทั้งหมด
3) การยอมรับสิทธิมนุษยชนและเสรีภาพเป็นคุณค่าที่สำคัญที่สุด
4) ความพร้อมในการแก้ไขปัญหาข้อขัดแย้งโดยสันติ

กลับ