อาดัมกับเอวามีลูกกี่คน? พระคัมภีร์กล่าวอย่างไรเกี่ยวกับลูกๆ ของอาดัมและเอวา? เรื่องราวของอาดัมและเอวา บาปดั้งเดิมและการขับออกจากสวรรค์

Adam Khristoforovich Tishkin ตอนเย็นสิ้นสุดลง Egorov และ Rozhdestvensky หายตัวไปทันทีและ Grigory Mikhailovich Levin ก็ลงไปที่ผู้คนที่ล้อมรอบเขา เขาก็บอกทันที เรื่องสยองขวัญ- ในตอนเย็นมีหญิงชราคนหนึ่งกำลังเอาขยะออกไปทิ้งข้างๆ ไม่สายมากด้วยซ้ำ

อดัมกับเอวา - ไม่! - เอวากล่าว - ฉันดื้อ: ฉันจะไม่แต่งงานกับอดัม! ????????????-แต่ทำไมและทำไม? - ????????????ขอร้องบอกฉันด้วยเถอะ! ????????????- ใช่แล้ว เขาเป็นคนพิการ! - เขามี ????????????ขาด

01. Adam Smith (1723–1790) ปราชญ์ นักเศรษฐศาสตร์ นักอุดมการณ์ตลาดเสรี ตัวแทนที่ใหญ่ที่สุดของเศรษฐศาสตร์การเมืองคลาสสิก บิดาแห่งวิทยาศาสตร์เศรษฐศาสตร์ Adam Smith เป็นผู้ก่อตั้งวิทยาศาสตร์เศรษฐศาสตร์สมัยใหม่ แนวคิดเกี่ยวกับกฎหมายพื้นฐานของตลาด

ตามที่นักสังคมวิทยาระบุว่าในปี 2554 มีผู้คนมากกว่า 7 พันล้านคนที่อาศัยอยู่บนโลกนี้ และทุกปีตัวเลขนี้จะเพิ่มขึ้น (คาดการณ์ปี 2593 - 9 พันล้าน) ยิ่งมีคนอาศัยอยู่บนโลกนี้มากเท่าไร เราก็ยิ่งถามคำถามบ่อยขึ้นเท่านั้น: “ทุกอย่างเริ่มต้นจากที่ไหน” มีกี่คนที่อาศัยอยู่บนโลกใบนี้ในสมัยโบราณ พวกเขามาจากไหน และความเป็นปัจเจกบุคคลมาจากไหนในโลกที่มีประชากรหนาแน่นเช่นนี้ และที่สำคัญที่สุด - จะเป็นตัวของตัวเองได้อย่างไรไม่ให้เหมือนใคร?

บ่อยครั้งที่เราต้องเผชิญกับข้อเท็จจริงที่ว่าแหล่งข้อมูลหลักในหัวข้อนี้คือพระคัมภีร์ ข้อความนี้บอกเราว่าอาดัมและเอวามีลูกกี่คน แน่นอนว่ายังมีทฤษฎีของดาร์วินและ หลากหลายชนิดต้นกำเนิดของมนุษยชาติเวอร์ชันมหัศจรรย์ แต่คำอธิบายในพระคัมภีร์นั้นใกล้และชัดเจนกว่าสำหรับเรามาก

ทำไมเราถึงสนใจเรื่องนี้?

อาดัมกับเอวามีลูกกี่คน? ทุกคนถามคำถามนี้ในคราวเดียวหรืออย่างอื่น และไม่สำคัญว่าเราจะขับเคลื่อนด้วยความอยากรู้อยากเห็นธรรมดา ๆ หรือว่าเราตั้งใจหาคำตอบเพื่อทำความเข้าใจว่าตัวแทนมีความแตกต่างกันมากเพียงใด ชาติต่างๆ- และบางครั้งในครอบครัวเดียวกันก็เกือบจะมีตัวละครที่ตรงกันข้ามซึ่งทำให้ประหลาดใจมากยิ่งขึ้น เราทุกคนแตกต่างกันมากจนเป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการว่าทุกคนบนโลกนี้มีบรรพบุรุษเพียงสองคน: อาดัมและเอวา

สิ่งที่ทราบแน่นอนจากพระคัมภีร์

มนุษยชาติศึกษาหนังสือเล่มนี้มานานกว่าหนึ่งสหัสวรรษ และเราสามารถกล่าวอย่างมีความรับผิดชอบว่าพระคัมภีร์ไม่ได้ระบุอย่างชัดเจนว่าอาดัมมีลูกกี่คน นั่นคือเราทุกคนรู้ว่าหลังจากถูกขับออกจากสวรรค์และการตกสู่บาป เอวาก็ให้กำเนิดบุตรชายสองคน หลังจากนั้นอีก 800 ปี อาดัมก็มีบุตรชายคนที่สามชื่อเสท เวอร์ชันอย่างเป็นทางการจำกัดอยู่เพียงสามรายการนี้เท่านั้น อะไรที่ยากจะเชื่อ. สู่คนยุคใหม่- อาดัมกับเอวามีชีวิตที่ยืนยาวขนาดนี้และไม่เคยมีลูกอีกเลยได้อย่างไร? แม้แต่คนเคร่งศาสนาก็ไม่เชื่อใน "โชค" เช่นนี้ เราจะพูดอะไรเกี่ยวกับผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้า!

และผู้ขี้ระแวงก็มีคำถามที่สมเหตุสมผลเช่นกัน: ถ้าลูก ๆ ของอีฟเป็นผู้ชายทั้งหมด แล้วพวกเขาจะสืบพันธุ์ได้อย่างไร? มีเพียงผู้หญิงเท่านั้นที่สามารถมีลูกได้ ในกรณีนี้ผู้ชายสามารถช่วยตั้งครรภ์ได้เท่านั้น แต่ผู้หญิงเท่านั้นที่สามารถอุ้มลูกและให้กำเนิดได้ ผู้เชี่ยวชาญบางคนตั้งคำถามถึงการดำรงอยู่ของต้นกำเนิดมนุษยชาติเพียงสองคน และโต้แย้งว่าพระเจ้าทรงสร้างผู้คนมากขึ้น พวกเขาเป็นเพียงคนแรกและ "ได้รับเกียรติ" สำหรับการทำบาป ดังนั้นเราจึงรู้เพียงประวัติของพวกเขาและชื่อของลูกๆ ของอาดัมกับเอวาเท่านั้น

คุณสามารถอ่านอะไรได้อีกในพระคัมภีร์?

อย่างไรก็ตาม นักศาสนศาสตร์ยังคงยืนยันว่าพระคัมภีร์มีคำตอบทั้งหมด คุณต้องมองหาความหมายในทุกบรรทัด ในกรณีนี้ ปรากฎว่าแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะคำนวณจำนวนลูกของอาดัมและเอวา ท้ายที่สุดแล้ว เมื่อทรงขับไล่พวกมันมายังโลก พระเจ้าก็ทรงบัญชาว่า “จงมีลูกดกและทวีคูณ” ในช่วง 930 ปีที่เขามีชีวิตอยู่บนโลกนี้ อดัมอาจไม่ได้ให้กำเนิดลูกชายสามคน แต่มีอีกหลายคน

ยกตัวอย่างข้อเท็จจริง ประวัติศาสตร์สมัยใหม่- Guinness Book of Records บันทึกจำนวนเด็กที่เกิดกับผู้หญิงหนึ่งคน: 58 และนี่คือใน ต้น XIXศตวรรษ! ดังนั้นจึงไม่ต้องสงสัยเลยว่าลูกๆ ของอาดัมและเอวาในพระคัมภีร์ถูก “นับอย่างไม่ถูกต้อง” นักประวัติศาสตร์คนหนึ่งที่ศึกษาประเด็นนี้สรุปว่าอาดัมมีบุตรชาย 33 คนและบุตรสาว 23 คน แต่นี่ก็พิสูจน์ไม่ได้เช่นกัน

บุตรของอดัม

ชื่อของลูกหลานของอาดัมและเอวาเป็นที่รู้จักของผู้รู้แจ้งไม่มากก็น้อย เรื่องราวในพระคัมภีร์เรื่องการฆาตกรรมอาเบลโดยอดัมสอนเราไม่ให้อิจฉาและไม่ทรยศต่อคนที่ใกล้ชิดและเป็นที่รักที่สุดของเรา ชื่อ Cain กลายเป็นคำนามทั่วไปที่แสดงถึงความโกรธ ความอิจฉาริษยา และความไม่ซื่อสัตย์

เมื่อกลับมาที่คำถามว่าอาดัมและเอวามีลูกกี่คน ต้องยอมรับว่าหากมีเพียงสองคน จากนั้นหลังจากการสังหารอาแบล ทุกคนก็จะเป็นลูกหลานของคาอิน พระคัมภีร์ไม่ยอมให้มนุษยชาติมาจากคนบาปในความหมายที่เลวร้ายที่สุดของคำนี้ ดังนั้นคาอินจึงเสียชีวิตเพราะน้ำท่วม จากนั้นมีเพียงลูกชายคนที่สามของอดัมเท่านั้นที่ยังคงอยู่ - เซธซึ่งถือเป็นบรรพบุรุษของโนอาห์ผู้รอดชีวิต

เราสามารถสรุปได้ว่าทุกอย่างค่อนข้างง่ายในการกำหนดต้นกำเนิดของมนุษยชาติ ลูกของอาดัมและเอวาเป็นบุตรชายสามคน หนึ่ง (อาแบล) เสียชีวิตด้วยน้ำมือของพี่ชายของเขา ดังนั้นการเปิดโอกาสให้คาอินได้แพร่ขยายและหว่านบาปบนโลกต่อไปคงเป็นสิ่งที่ผิด ดังนั้นเขาจึงไม่รอดจากน้ำท่วม แต่มนุษยชาติยังคงมีประวัติศาสตร์ต่อไป ซึ่งหมายความว่ามีลูกชายคนที่สาม เขาคือซิฟที่เป็นผู้สืบทอดเผ่าพันธุ์มนุษย์

ผู้หญิงในสายของอาดัม

ตาม ประเพณีโบราณการแข่งขันจะดำเนินการตาม สายชาย- ดังนั้นพระคัมภีร์จึงไม่ค่อยกล่าวถึงลูกสาวของใครเลย บางทีนี่อาจเป็นเหตุผลว่าทำไมเราถึงไม่รู้จักลูกสาวสักคนเดียวที่อาดัมและเอวาตั้งครรภ์ ไม่มีใครเคยเขียนเกี่ยวกับพวกเขาหรือกล่าวถึงชื่อของพวกเขาเลย

แต่ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น มีบุตรชายเพียงสามคนเท่านั้นที่ไม่สามารถให้กำเนิดและให้ชีวิตแก่ทุกชาติที่อาศัยอยู่ในโลกสมัยใหม่ได้ ดังนั้นจึงปฏิเสธไม่ได้ว่าอาดัมก็มีลูกสาวด้วย ยิ่งไปกว่านั้น มีข้อบ่งชี้โดยตรงถึงสิ่งนี้: และพระองค์ทรงให้กำเนิดบุตรชายและบุตรสาว ดังนั้นเราจึงยืนยันอย่างกล้าหาญว่าไม่ได้กล่าวถึงลูกของอาดัมและเอวาทุกคนในพระคัมภีร์ อาจเป็นไปได้ว่าพระคัมภีร์เป็นที่สนใจเฉพาะบุคคลที่ชีวิตมีอิทธิพลต่อการพัฒนามนุษยชาติโดยพื้นฐานเท่านั้น

มิฉะนั้น คำถามก็เกิดขึ้นอีก: “คาอินไปเอาภรรยาของเขามาจากไหน?” พระคัมภีร์ระบุไว้อย่างชัดเจนว่าตอนที่เขาไปดินแดนน็อด เขาแต่งงานแล้ว แต่เนื่องจากไม่มีคำใบ้เกี่ยวกับที่มาของภรรยาของคาอิน จึงทำได้เพียงเดาได้ว่าเธอเป็นใครในการฆาตกรรมพี่น้อง: น้องสาว หลานสาว หรือคนอื่น ๆ

การสมรสกับญาติสนิท

ถ้าเรายึดหลักที่ว่ามีคนสองคนแรก เราก็จะเข้าใจว่าพวกเขาแต่งงานแล้วและสร้างครอบครัวกับญาติสนิทที่สุดอย่างไม่ต้องสงสัย แท้จริงแล้วคนรุ่นแรกนอกเหนือจากการเป็นสามีภรรยาแล้วยังเป็นพี่น้องกันอีกด้วย

ซึ่งขัดกับศีลธรรมสมัยใหม่ เมื่อในหลายประเทศมีการห้ามการแต่งงานระหว่างญาติสนิท แต่เรากำลังพูดถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อสองพันกว่าปีที่แล้ว นั่นเป็นเหตุผล หลักการที่ทันสมัยศีลธรรมและพันธุกรรมไม่สามารถถ่ายทอดไปสู่พฤติกรรมของคนรุ่นแรกได้

ความผิดปกติทางพันธุกรรม

ความผิดปกติทางพันธุกรรมคือความผิดปกติและข้อผิดพลาดของยีนที่พ่อและแม่ส่งต่อไปยังลูก ไม่ใช่วันแรกที่ทราบกันดีว่าเด็กได้รับยีนครึ่งหนึ่งจากพ่อ และอีกครึ่งหนึ่งจากแม่ ตลอดระยะเวลานับพันปีที่มนุษย์ดำรงอยู่ มีชุดยีนจำนวนมหาศาลได้สะสม และเกือบทุกชุดมีสิ่งที่เรียกว่า "ข้อผิดพลาด"

นักวิจัยสมัยใหม่ได้พิสูจน์แล้วว่ายิ่งพ่อแม่มีความเกี่ยวข้องน้อยเท่าไร โอกาสที่จะส่งต่อไปยังเด็กก็จะยิ่งน้อยลงเท่านั้น ชุดที่เหมือนกันข้อผิดพลาดเหล่านี้ โดยธรรมชาติแล้ว ชัยชนะที่แข็งแกร่งที่สุด ซึ่งหมายความว่าในแต่ละคู่ของยีน “ข้อบกพร่อง” จะถูกปราบปรามโดย “ผู้แข็งแกร่ง” และบุคคลนั้นจะใช้ชีวิตอย่างสงบสวยงามและมีสุขภาพดี ดังนั้น หากพ่อในครอบครัวจมูกเบี้ยวกันหมด และแม่มีหูไม่สมมาตร ลูกก็มักจะได้จมูกปกติและหูเรียบร้อย ในกรณีที่รุนแรงข้อบกพร่องจะไม่สังเกตเห็นได้ชัดเจนนัก

เรื่องที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงคือพ่อแม่ที่มีความเกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิด ชุดข้อผิดพลาดทางพันธุกรรมเกือบจะเหมือนกัน และส่งต่อไปยังลูกหลานโดยมีค่าสัมประสิทธิ์ "2" จมูกคดของพ่อบวกกับจมูกคดของแม่จะทำให้ลูกมีหน้าน่าเกลียดสุดๆ

ข้อห้ามในการแต่งงานของญาติสนิท

ในสมัยโบราณไม่มีใครทำการวิจัยอย่างละเอียดถี่ถ้วน มีนักวิทยาศาสตร์และผู้รู้แจ้งเพียงไม่กี่คน แต่ "ลูก ๆ ของอาดัมและเอวา" ธรรมดา ๆ ก็เริ่มสังเกตเห็นลักษณะดังกล่าวของลูกหลานที่เกิดจากญาติสนิทเช่นกัน ดังนั้นในตอนแรกจึงมีผู้ที่ประณามความสัมพันธ์ใกล้ชิดระหว่างญาติสนิท มีแม้กระทั่งคำกล่าวที่ว่าทุกกลุ่มต้องการ "เลือดสด" ดังนั้นจึงเป็นเรื่องปกติที่จะเลือกภรรยาและสามีที่ไม่ได้มาจากหมู่บ้านของตนเองเพื่อหลีกเลี่ยงความสัมพันธ์ระหว่างพ่อแม่อย่างแน่นอน

เมื่อเวลาผ่านไป ประเทศส่วนใหญ่มีการห้ามการแต่งงานภายในครอบครัวเดียวกัน แม้แต่ประเทศต่างๆ เช่น อังกฤษ ฝรั่งเศส และสเปน ก็เริ่มเมินเฉยต่อบรรพบุรุษและประเพณี ท้ายที่สุดแล้ว ความบริสุทธิ์ของเลือดในหมู่ขุนนางของรัฐเหล่านี้ยืนอยู่เหนือสิ่งอื่นใด อย่างไรก็ตาม จำนวนเด็กประหลาดและเด็กปัญญาอ่อนจำนวนมากทำให้พวกเขาต้องพิจารณาหลักการของตนเองใหม่ ปัจจุบันนี้ไม่มีใครแปลกใจที่เจ้าชายแต่งงานกับนางแบบแฟชั่น และเจ้าหญิงแต่งงานกับผู้ประกอบการ และเมื่อร้อยปีก่อนสิ่งนี้เป็นไปไม่ได้!

คุณธรรมตามพระคัมภีร์

ดำเนินการต่อในหัวข้อข้อห้ามในการแต่งงานในสายเลือด ควรสังเกตว่าในพระคัมภีร์การประณามการสมรสดังกล่าวปรากฏครั้งแรกในสมัยของโมเสส และนี่คือ 2,500 ปีหลังจากการล่มสลายของอาดัมและเอวา เห็นได้ชัดว่าคนรุ่นแรกเป็น "สัมบูรณ์" อย่างที่พวกเขาพูดกัน ไม่มีข้อผิดพลาดในยีนของอาดัมและเอวา เพราะพระเจ้าทรงสร้างมันตามพระฉายาและอุปมาของพระองค์เอง บางทีลูก ๆ ของพวกเขาก็ได้รับยีนที่บริสุทธิ์ที่สุดเช่นกัน

แต่สำหรับความบาป พระเจ้าทรงสาปแช่งผู้คนและส่งความเจ็บป่วย ความพิการ และวัยชรามาให้พวกเขา เหตุการณ์นี้ดำเนินไปกี่ชั่วอายุคน และ ณ จุดที่เกิดข้อผิดพลาดทางพันธุกรรมแบบเดียวกันนั้น แทบเป็นไปไม่ได้เลยที่จะพูด อย่างไรก็ตาม การประณามการแต่งงานระหว่างญาติสนิทได้มาถึงมนุษยชาติผ่านกฎของพระเจ้าซึ่งโมเสสประกาศไว้ ตามที่ระบุไว้แล้ว เขามีชีวิตอยู่เกือบสามพันปีต่อมา แน่นอนว่า ในช่วงเวลาดังกล่าว ได้มีการรวบรวมฐานข้อมูลข้อผิดพลาดทางพันธุกรรมที่กว้างขวางมาก เมื่อพิจารณาถึงจำนวนประชากรที่เพิ่มขึ้นของโลก จึงค่อนข้างเป็นไปได้ที่จะละทิ้งการแต่งงานในสายเลือดเพื่อรักษาสุขภาพของประเทศต่างๆ

บทสรุป

แม้จะมีงานวิจัยมากมายที่นักศาสนศาสตร์ นักพันธุศาสตร์ นักประวัติศาสตร์ และผู้เชี่ยวชาญอื่นๆ ทำมานานหลายทศวรรษ แต่เราไม่มีคำตอบที่แน่ชัดสำหรับคำถามที่ว่า “อาดัมกับเอวามีลูกกี่คน?”

นักพันธุศาสตร์ที่ศึกษา DNA หลายแสนตัวในช่วง 20 ปีที่ผ่านมาได้สรุปว่าค่อนข้างเป็นไปได้ที่ทุกคนบนโลกนี้ถือเป็นญาติได้ อย่างน้อยสิ่งนี้ก็ไม่ขัดแย้งกับเวอร์ชันพระคัมภีร์ของการกำเนิดของเผ่าพันธุ์มนุษย์

ฉันแค่อยากจะสังเกตว่าถ้าเราเป็นครอบครัวเดียวกันทำไมเราถึงไม่เข้าใจคนที่เรารักและโกรธเคืองกันบ่อยนัก? อยู่ด้วยกันนะญาติ!

พวกเขาได้รับพระบัญญัติข้อเดียวว่าอย่ากินผลจากต้นไม้แห่งความรู้ ดังนั้นพวกเขาจึงหักมัน อันที่จริงมีพระบัญญัติเพิ่มเติมอีก

ประการแรกคือพระบัญญัติให้ทวีคูณชีวิต: “จงมีลูกดกทวีมากขึ้นจนเต็มแผ่นดิน” นี่คือพระบัญชาที่องค์พระผู้เป็นเจ้าประทานแก่ผู้คนเป็นอันดับแรก และควรสังเกตว่าการมีคำสั่งดังกล่าวหมายความว่าการโต้แย้งต่อต้านคริสเตียนนั้นโง่ซึ่งระบุความบาปของอาดัมและเอวาด้วยชีวิตทางเพศของพวกเขาจากนั้นก็ถามอย่างมีชัยโดยดึงนิ้วออกจากจมูกหรือจาก ที่ไหนสักแห่ง: อ๋อ อย่างนี้นี่เอง คนจะทวีคูณขึ้นถ้าไม่ทำบาปใช่ไหม? - พวกมันจะทวีคูณ และบาปของอาดัมและเอวาไม่เกี่ยวข้องกับชีวิตทางเพศของบุคคลหรือชีวิตครอบครัวของเขา นี่ไม่ใช่บริเวณที่เกิดบาป

พระบัญญัติประการที่สองที่อาดัมได้รับคือพระบัญชาให้ทำการเพาะปลูกที่ดิน พระบัญญัติเรื่องการทำงาน: “เจ้าจะต้องทำนาด้วยเหงื่อไหลท่วมหัว” ยังไม่มีเหงื่อเลย แต่แค่ฝึกฝนมัน พระเจ้าทรงนำมนุษย์เข้าไปในสวนเอเดนและตรัสว่า: จงรักษามันไว้และฝึกฝนมัน นี่คือจุดที่มีปัญหาในข้อความภาษาฮีบรู พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์- ความจริงก็คือไม่เพียง แต่ในภาษาฮีบรูเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภาษารัสเซียด้วยคำว่าสวน "โกนอม" ชาย- อย่างไรก็ตามพระบัญญัติของพระเจ้ากล่าวถึงใบหน้าของผู้หญิงค่ะ ของผู้หญิง: เก็บไว้และปลูกฝังมัน

ในด้านหนึ่งนี่เป็นสิ่งมีชีวิตที่อยู่ใกล้ที่สุดจริงๆ หญิงซึ่งใกล้เคียงกับข้อความมากขึ้นกลายเป็นที่ดิน: รักษาที่ดินและเพาะปลูกที่ดิน ในทางกลับกัน สมมติว่า พวกแรบไบเชื่อว่าเรากำลังพูดถึงโตราห์ เกี่ยวกับพระวจนะของพระเจ้า เกี่ยวกับพระบัญญัติ และเกี่ยวกับภรรยาที่ยังไม่มีอยู่จริง พรสวรรค์ของเธอรออยู่ข้างหน้า

ควรสังเกตว่าอาดัมถูกสร้างขึ้นนอกสวนเอเดนและได้รับการแนะนำให้รู้จักที่นั่น นี่เป็นข้อความสำคัญ เนื่องจากบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่บรรยายถึงชีวิตของมนุษย์ในสวนเอเดน ในสวนเอเดน กล่าวว่าไม่มีความเจ็บปวด ไม่มีความโศกเศร้า และอื่นๆ อย่างไรก็ตาม คำอธิบายเหล่านี้ไม่ควรถูกถ่ายโอนไปยังสถานการณ์ของการสร้างมนุษย์โดยกลไกไปยังโลกที่มนุษย์ได้เกิดขึ้น นั่นคือในตอนแรกบุคคลถูกแยกออกจากโลกแห่งต้นกำเนิดของเขาและถูกจัดให้อยู่ในพื้นที่อันจำกัด สวนเอเดนแห่งนี้มีขอบเขต มันไม่ได้เต็มโลก

ดังนั้น คำสั่งของงานจึงมอบให้มนุษย์ ในงานนี้คนต้องไปไกล ในตอนต้นของเรื่องราวในพระคัมภีร์เกี่ยวกับการทรงสร้างมนุษย์มีรายละเอียดดังนี้: “และพระเจ้าตรัสว่า ให้เราสร้างมนุษย์ตามฉายาของเราและตามฉายาของเรา” อย่างไรก็ตาม ในวลีถัดไปของพระคัมภีร์ ไม่มีคำว่า “ความเหมือน”: “และพระเจ้าทรงสร้างมนุษย์ตามพระฉายาของพระองค์” บัดนี้ อย่างน้อยก็เริ่มต้นจากนักบุญ ตั้งแต่ศตวรรษที่สอง ความคิดของคริสเตียนแยกแยะระหว่างแนวคิดทั้งสองนี้: พระฉายาของพระเจ้าคือพรสวรรค์ที่พระเจ้าประทานแก่มนุษย์ สิ่งที่ทำให้เราแตกต่างจากทั้งสัตว์และเทวดา ความสามารถในการสร้างสรรค์เหนือสิ่งอื่นใด ธรรมชาติส่วนบุคคลของการเป็นของเรา เสรีภาพ ความสามารถในการพูด การคิดอย่างมีเหตุผล ความรัก เหล่านี้คือคุณลักษณะที่เหมือนพระเจ้าของบุคคล แต่น่าเสียดายที่บุคคลสามารถใช้คุณลักษณะเหล่านี้เพื่อความชั่วร้ายได้ เราสามารถสร้างความไร้กฎหมาย คิดผ่านอาชญากรรม เราไม่สามารถสร้างขอบเขตของเรา แต่ฆ่าได้ และหากบุคคลเช่นพระเจ้านำความสามารถทั้งหมดของเขาไปสู่ความดีเท่านั้น เขาก็บรรลุตามพระฉายาของพระเจ้าและกลายเป็นนักบุญ

ดังนั้น ความจริงที่ว่าเราเป็นพระฉายาของพระเจ้านั้นประทานแก่เรา และเราต้องเป็นเหมือนพระเจ้าในช่วงชีวิตของเรา นั่นคือเหตุผลที่ได้รับคำสั่งให้ทำงาน มีบางสิ่งที่ไม่สามารถมอบให้กับบุคคลได้ - ตัวเขาเอง บุคคลจะต้องสามารถเติบโตได้บังคับจิตวิญญาณของเขาให้ทำงานเพื่อเปลี่ยนแปลงตัวเองในความสำเร็จนี้ เพราะตัวเราเองรู้เรื่องนี้จากชีวิตของเราเอง เมื่อทุกสิ่งถูกให้ไปและไม่มีอะไรได้มาโดยอาศัยแรงงาน ของขวัญเหล่านี้มักจะกลายเป็นสิ่งที่ทำลายล้าง อันตรายถึงชีวิต และไม่มีความสุขเลย

) และเป็นชื่อเฉพาะด้วย มันรวมอยู่ในการแสดงออก “บุตรของอดัม”ซึ่งไม่เคยหมายถึงทายาทลำดับต้นของบุคคลแรก พวกเขาสามารถเรียกว่า “ผู้คน” ได้ (ในคำแปลของคณะสงฆ์ “บุตรของมนุษย์”) (สภษ. 8:31; สดุดี 44:3) ใช้ใน เอกพจน์(ตัวอักษรหมายถึง “บุตรของอาดัม”) ระบุถึงบุคคลใดบุคคลหนึ่ง (อสค. 2:1) หรือใครก็ตาม (ยรม. 49:18)

การสร้างคนในยุคแรก

อาดัมถูกสร้างขึ้น “จากผงคลีดิน”(ปฐมกาล 2:7) ดังนั้นพระองค์จึงเป็น “ฝ่ายโลก” (1 คร. 15:47) พระเจ้า “พระองค์ทรงระบายลมปราณแห่งชีวิตเข้าทางพระพักตร์ และมนุษย์ก็กลายเป็นจิตวิญญาณที่มีชีวิต”(ปฐมกาล 2:7) อาดัมถูกสร้างขึ้นให้เป็นสิ่งมีชีวิตฝ่ายวิญญาณ ผู้ทรงมีพระฉายาของพระเจ้าพระองค์เอง (ปฐมกาล 1:27) ตามแผนการสร้างสรรค์อันศักดิ์สิทธิ์ เขาจะต้องเป็นเหมือนพระเจ้าด้วย (ปฐมกาล 1:26) ไม่มีการมอบความคล้ายคลึงนี้ซึ่งแตกต่างจากรูปภาพ แต่ถูกกำหนดให้กับบุคคลและจะต้องรับรู้ตลอดชีวิตของเขา

เกี่ยวกับการสร้างภรรยาของหนังสือ ปฐมกาลบรรยายสั้น ๆ สองครั้ง: “และพระเจ้าทรงสร้างมนุษย์... ชายและหญิง พระองค์ทรงสร้างพวกเขา” (ปฐมกาล 1:27) และในรายละเอียดเพิ่มเติม: “...สำหรับมนุษย์ไม่มีผู้ช่วยเหลือเหมือนเขา พระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงบันดาลให้ชายผู้นั้นหลับสนิท และเมื่อเขาหลับไปแล้วเขาก็เอาซี่โครงข้างหนึ่งมาคลุมที่นั่นด้วยเนื้อ พระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสร้างภรรยาจากกระดูกซี่โครงที่นำมาจากชายคนหนึ่ง แล้วทรงพานางมาหาชายคนนั้น ชายคนนั้นพูดว่า "ดูเถิด นี่เป็นกระดูกจากกระดูกของฉัน และเนื้อจากเนื้อของฉัน เธอจะถูกเรียกว่าผู้หญิงเพราะเธอถูกพรากไปจากผู้ชาย”(ปฐมกาล 2:20 -23)

มนุษย์คนแรกคือมงกุฎของโลกที่พระเจ้าสร้างขึ้นและมีศักดิ์ศรีสูงดังที่เห็นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าในการสร้างสรรค์พระเจ้าเองก็ทรงสถิตอยู่ในมนุษย์อย่างสง่างามและทำให้เขาเป็นผู้ปกครองโลก (ปฐมกาล 1:28) ตามจุดประสงค์อันสูงส่งของเขา มนุษย์ตั้งชื่อให้กับสัตว์ต่างๆ (ปฐมกาล 2:19-20) เขาถูกเรียก “จะปลูก...และเก็บ” โลก(ปฐมกาล 2:15) อย่างไรก็ตาม ความสมบูรณ์แบบของอดัมไม่ได้สมบูรณ์แบบ มันทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับการบรรลุการเรียกของเขาเท่านั้นและเปิดโอกาสให้เขาเป็นผู้ดีพร้อม “พระบิดาช่างสมบูรณ์แบบ...สวรรค์”(มัทธิว 5:48) ดังนั้น เจตจำนงเสรีของมนุษย์จึงไม่สมบูรณ์แบบ เนื่องจากสามารถเลือกได้ไม่เพียงแต่ความดีเท่านั้น แต่ยังเลือกความชั่วได้ด้วย ตามหลักฐาน มอบให้กับบุคคลพระบัญญัติที่ห้ามไม่ให้เขากินผลไม้จากต้นไม้แห่งความรู้ดีและความชั่ว (ปฐมกาล 2:17) เนื่องจากพระเจ้าเท่านั้นที่ประทานโลกนี้ พระองค์จึงทรงสร้าง “ชีวิต ลมปราณ และสรรพสิ่ง” (กิจการ 17:25) และโดยพระองค์เท่านั้น “เรา... มีชีวิต เคลื่อนไหว และเป็นของเรา”(กิจการ 17:28) มนุษย์คนแรกสามารถบรรลุความเป็นพระเจ้าได้ก็ต่อเมื่อมีความเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าเท่านั้น มิฉะนั้น พระองค์จะทรงพิพากษาตนเองให้ดำรงอยู่โดยอิสระและศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งนำไปสู่ความตายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ (ปฐมกาล 2:17)

ฤดูใบไม้ร่วงครั้งแรกและผลที่ตามมา

บุตรชายคนแรกของอาดัมและเอวาคือคาอินและอาเบล คาอินฆ่าอาแบลด้วยความอิจฉา ซึ่งเขาถูกไล่ออกและตั้งรกรากอยู่กับภรรยาและมีบุตร (ปฐมกาล 4)

ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับชีวิตต่อไปของพ่อแม่คู่แรก: “อาดัมมีชีวิตอยู่ได้หนึ่งร้อยสามสิบปีและให้กำเนิด [ลูกชาย] ตามรูปลักษณ์ของเขา [และ] ตามรูปลักษณ์ของเขา และตั้งชื่อของเขาว่าเสท อายุของอาดัมหลังจากที่เขาให้กำเนิดเสทคือแปดร้อยปี และเขาให้กำเนิดบุตรชายและบุตรสาว อาดัมมีอายุรวมเก้าร้อยสามสิบปี และเขาก็ตาย” (ปฐมกาล 5:3-5)

ตามตำนานของชาวยิว อดัมพักอยู่ในแคว้นยูเดีย ถัดจากพระสังฆราช ตามตำนานของคริสเตียน บนกลโกธา

ความสำคัญสากลของธรรมชาติของมนุษย์คนแรก

บุคคลกลุ่มแรก อาดัมและเอวา เป็นบรรพบุรุษของมวลมนุษยชาติ ไม่มีรากเหง้าอื่นใดที่เผ่าพันธุ์มนุษย์เริ่มต้นขึ้น ไม่ว่าจะก่อนหรือหลังพวกเขา ในเจน 2:5 ว่ากันว่าก่อนการสร้างอาดัม ไม่มีใครทำไร่ไถนาในแผ่นดินนั้น เว้นแต่ในปฐมกาล 3:20 มีการรายงานชื่อของภรรยา และอธิบายว่าเธอถูกเรียกว่าเอวา (ภาษาฮีบรู ฮาวาห์ - ชีวิต) เพราะเธอกลายเป็นมารดาของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด นั่นคือ มารดาคนก่อน ความสามัคคีของเผ่าพันธุ์มนุษย์มีหลักฐานโดยลำดับวงศ์ตระกูลในพันธสัญญาเดิมสืบมาจากอาดัม (ปฐมกาล 5: 1; 1 พงศาวดาร 1) และในพันธสัญญาใหม่ในลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซูคริสต์ผู้เผยแพร่ศาสนาลูการะบุว่าพระคริสต์ไม่เพียง พระบุตรของพระเจ้า แต่ยังเป็นพระบุตร (เช่น ผู้สืบเชื้อสาย) อาดัมด้วย (ลูกา 3:23 -38) สุดท้าย กิจการบอกเราว่าเผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมดถูกสร้างขึ้น “เป็นเลือดเดียวกัน” (กิจการ 17:26)

ประมาณสองคนอดัมส์หลังจากอัครสาวก เปาโลสอนนักบุญ อิเรเนอัสแห่งลียง โดยสังเกตว่า “ในอาดัมคนแรกทำให้เราขุ่นเคือง [พระผู้เป็นเจ้า] โดยไม่ปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระองค์” และ “คืนดี [กับพระองค์] ในอาดัมที่สอง “โดยเชื่อฟังแม้ตราบจนความตาย” ในการชดใช้ตามนักบุญคนเดียวกัน พระบิดา พระคริสต์ทรง "ทรงนำ (สรุป) มวลมนุษยชาติ ประทานความรอดแก่เรา เพื่อว่าสิ่งที่เราสูญเสียไปในอาดัม ... เราได้รับอีกครั้งในพระเยซูคริสต์"

ความคิดเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์ที่เป็นสากลของชายคนแรกสะท้อนให้เห็นในประเพณี patristic และ liturgical ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ โบสถ์. นักบุญเกรกอรีแห่งนิสซาเชื่อเช่นนั้น “ชื่อนี้ “อาดัม”... ตั้งไว้เพื่อมนุษย์ที่ทรงสร้าง ไม่ใช่อย่างใครๆ แต่เป็นเผ่าพันธุ์โดยทั่วไป” .

พยายามที่จะเข้าใจลักษณะของมนุษย์ในธรรมชาติของอาดัมนักคิดคริสเตียนบางคน (เช่น Vl. S. Solovyov, Archpriest S. Bulgakov) เบี่ยงเบนไปสู่โครงสร้างที่เป็นการเก็งกำไรอันเป็นผลมาจากการที่ชายคนแรกกลายเป็นมากกว่าหนึ่งคน (แม่นยำยิ่งขึ้น ประการแรก) ภาวะ hypostasis มีลักษณะของมนุษย์ที่เป็นสากล แต่มีบุคลิกภาพแบบ multi-hypostatic ซึ่งแต่ละคนมีอยู่ในภาวะ hypostasis ของตัวเองในทางที่เหลือเชื่อบางอย่างแล้ว การเข้าใจผิดทางมานุษยวิทยาของแนวคิดดังกล่าวย่อมนำไปสู่ข้อผิดพลาดในสาขา soteriology รวมถึงการบิดเบือนหลักคำสอนเรื่องบาปดั้งเดิมและความรอดที่สำเร็จโดยอาดัมคนที่สอง - พระเยซูคริสต์

ประเพณีเกี่ยวกับอาดัมและเอวาในหมู่ชนชาติต่างๆ

เรื่องราวของอาดัมและเอวา ไม่ว่าจะมีการดัดแปลงมากหรือน้อยก็ตาม ได้รับการอนุรักษ์ไว้ในประเพณีของคนโบราณเกือบทั้งหมด โดยเฉพาะคนรุ่นเซมิติก

ตำนานของ Zend Avesta ในหมู่ชาวเปอร์เซียนั้นคล้ายคลึงกับตำนานในพระคัมภีร์เกี่ยวกับชายคนแรก ออร์มุซด์สร้างมนุษย์คนแรกจากไฟ น้ำ ลม ดิน และสูดวิญญาณอมตะเข้าไปในตัวเขา ในสวนอีเดนมีต้นไม้แห่งชีวิต - โฮม ซึ่งให้ความเป็นอมตะ Ahriman ผู้พยาบาทในรูปของงูปรากฏต่อบรรพบุรุษ ล่อลวงพวกเขา และขัดขวางความสุขของจิตวิญญาณอมตะ ตามตำนานของชาวเปอร์เซีย แร้งเฝ้าภูเขาทองคำ

จากข้อมูลของ Brockhaus ทั้งชาวยิวและเปอร์เซียยืมตำนานของพวกเขาเกี่ยวกับบุคคลกลุ่มแรกจากแหล่งอัสซีโร-บาบิโลนโบราณ เนื่องจากตำนานที่เหมือนกันยังพบได้ในจารึกรูปลิ่มที่รวบรวมเมื่อ 2,000 ปีก่อนคริสตกาล กล่าวคือ นานก่อนโมเสสและโซโรแอสเตอร์ และที่ค้นพบใน สมัยใหม่ในซากปรักหักพังของเมืองนีนะเวห์โบราณ บนแผ่นกระเบื้องหนึ่งจากชุดกระเบื้องที่กู้คืนจากซากปรักหักพังของพระราชวัง Sardanapalus ซึ่งจัดเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์แห่งชาติอังกฤษ มีจารึกที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันดังต่อไปนี้: “หลังจากที่เทพเจ้าสร้างสิ่งมีชีวิต วัว สัตว์ และสัตว์เลื้อยคลานในทุ่งนา… พระเจ้า (เฮา) ได้สร้างสอง…”เห็นได้ชัดว่าเรากำลังพูดถึงการสร้างมนุษย์คนแรก และประเพณีของชาวอัสซีเรียจึงสอดคล้องกับปฐมกาล 1, 26 -30. เราพบความบังเอิญที่คล้ายกันระหว่างประเพณีในพระคัมภีร์ไบเบิลและประเพณีของชาวบาบิโลนโบราณเกี่ยวกับตำนานการล่มสลาย ซึ่งในแหล่งข้อมูลของชาวอัสซีเรียยังแสดงด้วยภาพนูนต่ำด้วยซ้ำ ดังนั้น ภาพนูนต่ำนูนบนทรงกระบอกซึ่งเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์บริติชก็แสดงให้เห็นชายและหญิงคนหนึ่งนั่งอยู่ใกล้ต้นไม้และยื่นมือออกไปหยิบผลของมัน งูตัวหนึ่งโผล่ขึ้นมาจากด้านหลังผู้หญิงคนนั้น ภาพนูนต่ำอีกภาพหนึ่งยังแสดงถึงต้นไม้ที่ปกคลุมไปด้วยผลไม้ ล้อมรอบด้วยร่างมีปีก เห็นได้ชัดว่าภาพนูนนูนชิ้นแรกแสดงถึงความเป็นจริงของการกินผลไม้ต้องห้าม และภาพที่สองแสดงถึงการถูกขับออกจากสวรรค์และการดูแลโดยเหล่าเครูบ

คำสอนในเวลาต่อมาสืบทอดแนวคิดเกี่ยวกับการสร้างโลกในหมู่ชาวยิวและคริสเตียน โดยมี "การประมวลผลเชิงสร้างสรรค์" ในระดับที่แตกต่างกัน ดังนั้นอัลกุรอานจึงกล่าวว่าพระเจ้าทรงสร้างร่างกายจากดินเหนียวและวิญญาณจากไฟ ทูตสวรรค์ทุกองค์ยอมรับการทรงสร้างใหม่ แต่เอบลิสเพียงผู้เดียวปฏิเสธและถูกขับออกจากสวรรค์ที่ซึ่งอาดัมอาศัยอยู่ เอวาถูกสร้างขึ้นในสวรรค์ ด้วยความแค้น เอบลิสจึงล่อลวงผู้คนกลุ่มแรก และพวกเขาก็ถูกโยนลงไปที่พื้น พระเจ้าทรงสงสารอาดัมที่กลับใจและส่งต้นไม้แห่งความรู้ดีและความชั่วซึ่งมีงูขดตัวอยู่รอบๆ บนโลงศพของ Junius Bassus มีรวงข้าวอยู่ข้างๆอาดัมและแกะตัวหนึ่งใกล้เอวาซึ่งบ่งบอกถึงการทำงานของพวกเขาหลังจากการถูกขับออกจากสวรรค์

ฉากจากเรื่องราวของอาดัมและเอวามีภาพประกอบโดยละเอียดในรูปแบบย่อส่วนจากต้นฉบับในยุคแรกๆ

ประเพณี patristic ในการเปรียบเทียบพระคริสต์กับอาดัมและประเพณีที่กลโกธาซึ่งพระผู้ช่วยให้รอดถูกตรึงที่กางเขนเป็นสถานที่ฝังศพของอาดัมกำหนดภาพลักษณ์ของอาดัมหรือศีรษะของอาดัมในองค์ประกอบ "การตรึงกางเขน" ความคิดที่ว่าพระโลหิตของพระผู้ช่วยให้รอดทรงชดใช้บาปของอาดัมแสดงออกมาโดยตรงในรูปสัญลักษณ์ - หยดเลือดจากบาดแผลของพระคริสต์ตกลงบนศีรษะของอาดัม รูปศีรษะของอาดัมในถ้ำใต้กลโกธาเป็นที่รู้จักมาตั้งแต่ค.ศ. - ในศิลปะไบแซนไทน์มีองค์ประกอบต่างๆ โดยส่วนล่าง ด้านข้างของกลโกธา มีภาพอาดัมและเอวาลุกขึ้นจากสุสาน รายละเอียดนี้สามารถอธิบายได้ด้วยอิทธิพลของการยึดถือ "การลงสู่นรก" ซึ่งเป็นที่รู้จักมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 - อดัมปรากฏตัวเป็นชายชราผมหงอกในเสื้อคลุมและฮิเมชั่น อีฟในชุดสีแดงและมาโฟเรีย

อาดัมและเอวาคุกเข่าทั้งสองข้างของเอทิมาเซีย (บัลลังก์ที่เตรียมไว้) เป็นภาพในองค์ประกอบ "การพิพากษาครั้งสุดท้าย" ในรูปของผู้เฒ่า อดัมปรากฏอยู่ท่ามกลางบรรพบุรุษและผู้เผยพระวจนะในพันธสัญญาเดิมในภาพวาดของพระวิหาร

ในการยึดถือแบบตะวันตก รูปแบบ "การตรึงกางเขน" ที่มีรูปอาดัมครึ่งร่างอยู่ที่ฐานไม้กางเขนแพร่หลายมากขึ้น

วรรณกรรม

• มาลอฟ อี. ศ. เกี่ยวกับอาดัมตามคำสอนในพระคัมภีร์และคำสอนของอัลกุรอาน คาซ, 1885
• Filaret (Drozdov) เจ้าอาวาส [มหานคร มอสโก] หมายเหตุในหนังสือปฐมกาล
• Bogorodsky Ya. A. จุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์โลกและมนุษย์ตามหน้าแรกของพระคัมภีร์ คาซ, 1902
• Thielicke H. โลกเริ่มต้นอย่างไร: มนุษย์ในบทแรกของพระคัมภีร์ ฟิล., 1961

จานแกะสลักรูป “การตรึงกางเขน” ศตวรรษที่ 11 (จีอี)

คลูดอฟสกายา สดุดี. พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ กรีก หมายเลข 129

อาสนวิหารซานตามาเรีย อัสซุนตา ในเมืองทอร์เชลโล คอนติเนนตัล ศตวรรษที่สิบเอ็ด

อาราม Chora (Kahrie-jami) ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล 1859-1864; ค. ผู้ช่วยให้รอดของ Ilyin ใน Novgorod, 1378; อาสนวิหารประกาศแห่งมอสโกเครมลิน ศตวรรษที่ 16

กรอบข่าวประเสริฐ ศตวรรษที่ 12 ดาร์มสตัดท์ (Hessisches Landesmuseum); แท่นบูชาแบบพกพาของนักบุญ มอริเชียส ศตวรรษที่สิบสอง (คลังของโบสถ์ St. Servatius, Siegburg

ข้อความในพระคัมภีร์แบ่งลูกหลานของอาดัมและเอวาออกเป็นสองสาขา - ชาวคาไนและชาวเซไท - ระบุลำดับวงศ์ตระกูลของพวกเขาโดยละเอียด (ดูปฐมกาลข้อ 4:17 - 5:32) ลูกหลานของคาอินเสียชีวิตระหว่างน้ำท่วม และมนุษยชาติทั้งหมดขึ้นไปหาเซทและเอโนสลูกชายของเขา (ฮีบรู เอโนช มนุษย์) ผู้เขียนพันธสัญญาเดิมซึ่งบรรยายลำดับวงศ์ตระกูลของชาวอาดาม ไม่คิดว่าจำเป็นต้องอธิบายว่าภรรยาของบุตรชายของอาดัมและเอวาเป็นใคร ดังนั้นจึงเกิดคำถามตามธรรมชาติ: ภรรยาของลูกหลานของบรรพบุรุษของเรามาจากไหน?

ลูกของอาดัมและเอวา ตามข้อความในพันธสัญญาเดิมที่เป็นที่ยอมรับ เด็ก ๆ เริ่มเกิดมาจากอาดัมและเอวาหลังจากที่พวกเขาถูกขับออกจากสวนเอเดนเท่านั้น แต่ข้อความที่ว่าความสามารถในการสืบพันธุ์เป็นผลมาจากการตกสู่บาปนั้นไม่ถูกต้อง เนื่องจากมันขัดแย้งกับพรของการสืบพันธุ์ มอบให้โดยพระเจ้าแก่คู่ครองคู่แรกเมื่อทรงสร้าง (ปฐมกาล 1:28) เป็นที่น่าสนใจว่าก่อนการถูกไล่ออกจากสวรรค์ไม่มีผู้หญิงคนแรก ชื่อของตัวเองและเธอถูกกำหนดไว้ในแง่ของความสัมพันธ์ของเธอกับสามีเท่านั้น โดยคำว่า "ภรรยา" อาดัมตั้งชื่อเธอว่าเอวา (ฮีบรู ฮาฟวา ชีวิต) และเธอก็กลายเป็นมารดาของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด บุตรหัวปีของบรรพบุรุษคือคาอิน “อาดัมรู้จักเอวาภรรยาของเขา และนางก็ตั้งครรภ์และให้กำเนิดคาอิน และกล่าวว่า “ฉันได้รับชายคนหนึ่งจากองค์พระผู้เป็นเจ้า” (ปฐมกาล 4:1) หลังจากคาอิน อาแบลก็เกิด อาแบลเป็นคนเลี้ยงแกะ และคาอินเป็นชาวนา คาอินและอาเบลเป็นตัวแทนของก้าวแรกสู่การเปลี่ยนแปลงของแต่ละบุคคล - บุคคลกลุ่มแรก (อาดัมและเอวา) สู่ฝูงชนสู่มนุษยชาติ นอกจากนี้ นักประวัติศาสตร์ในพันธสัญญาเดิมรายงานว่าเมื่ออายุ 130 ปี อาดัมให้กำเนิดเสท (เชธ) (ปฐมกาล 4:25, 5:3) บรรพบุรุษของชาวเซไท มีการกล่าวถึงลูกคนอื่นๆ ของพ่อแม่คู่แรกในพระคัมภีร์ไบเบิลเท่านั้น - อาดัมมีอายุได้ 930 ปีและให้กำเนิดบุตรชายและบุตรสาว (ปฐมกาล 5:1–5) หนังสือนอกสารบบนอกสารบบในพันธสัญญาเดิมแห่งกาญจนาภิเษกรายงาน: “และในสัปดาห์ที่สาม ในวันกาญจนาภิเษกที่สอง เธอ (อีฟ) ให้กำเนิดคาอิน และในสัปดาห์ที่สี่เธอก็ให้กำเนิดอาแบล และในวันที่ห้าเธอก็ให้กำเนิดลูกสาวของเธอ อาวาน... และในปีที่สี่ของสัปดาห์ที่ห้า เขา (อาดัม) ได้รับการปลอบโยน (หลังจากการฆาตกรรมอาเบล) และเขาก็ได้รู้จักกับภรรยาของเขาอีกครั้ง และเธอก็ให้กำเนิดบุตรชายคนหนึ่งแก่เขา และเขาตั้งชื่อเขาว่าเสท เพราะเขากล่าวว่า: “องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงบันดาลให้มีเชื้อสายอื่นบนแผ่นดินโลกแทนอาแบลเพื่อเรา เพราะคาอินได้ฆ่าเขาแล้ว” ในสัปดาห์ที่หกเขาได้ให้กำเนิดลูกสาวชื่อ Azura”

คัมภีร์นอกสารบบชีวิตของอาดัมและเอวาให้ข้อมูลต่อไปนี้ “และหลังจากอาดัมให้กำเนิดเสธแล้ว เขามีชีวิตอยู่แปดร้อยปีและให้กำเนิดบุตรชายสามสิบคนและบุตรสาวสามสิบคน; มีเด็กทั้งหมดหกสิบสามคน และพวกเขาก็ลุกขึ้นเหนือพื้นโลกในประเทศของตน" โยเซฟุส โดย​อ้าง​ถึง​ประเพณี​ของ​ชาว​ยิว​โบราณ ให้​ข้อ​สังเกต​ว่า​อาดาม​มี​บุตรชาย 33 คน และ​บุตรสาว 23 คน.

ในประเพณีของชาวยิว เราสามารถพบการอ่านข้อความในพระคัมภีร์ที่เป็นต้นฉบับมากยิ่งขึ้น Midrash Bereshit Rabbah แปลข้อเปิดของปฐมกาล 5 กล่าวว่านอกเหนือจากทายาทสายตรงของอาดัม (คาอิน อาเบล และเซธ) ที่เกิดจากอีฟแล้ว อาดัมยังมีลูกที่แม่เป็นคนอื่นด้วย หลังจากการล่มสลาย อดัมแยกจากเอวาเป็นเวลา 130 ปี ในระหว่างนั้นปีศาจและลิลินถือกำเนิดจากการเชื่อมต่อกับวิญญาณของเขา (รวมถึงลิลิธชื่อปิซไนด้วย) เอวาให้กำเนิดปีศาจตัวผู้ โลกทั้งโลกเต็มไปด้วยลูกหลานของวิญญาณเหล่านี้ ตาม Zohar (งาน Kabbalistic หลัก) ภรรยาของอดัมก่อนการสร้างอีฟคือปีศาจลิลิ ธ ซึ่งกำหนดที่มาของความชั่วร้ายในสังคมมนุษย์เป็นส่วนใหญ่

ซึ่งเป็นภรรยาของคาอิน เสท และลูกหลานของพวกเขา

คาอินเป็นคนแรกที่แต่งงานกับลูกของอาดัมและเอวา “คาอินรู้จักภรรยาของเขา และเธอก็ตั้งครรภ์และให้กำเนิดเอโนค” (ปฐมกาล 4:17) เชื้อสายของคาอินเริ่มต้นในแผ่นดินโนด (ข้อ 16) พยักหน้า สัมพันธ์กับความหมายกับคำว่า “คนพเนจร ผู้ไม่รู้จักการพักผ่อน” (นวนาท) นั่นคือเป็นดินแดนของ “บรรดาผู้ที่หนีจากพระเจ้า” ภรรยาของคาอินคือใคร? นอกรีตและการตีความนั้นเต็มไปด้วยรายละเอียดต่างจากข้อความมาตรฐาน ความสัมพันธ์ในครอบครัวคนแรก แหล่งข่าวชาวยิวและคริสเตียนหลายแห่งเห็นพ้องต้องกันว่าคาอินและอาเบลแต่งงานกับพี่สาวฝาแฝดของพวกเขา หนังสือนอกสารบบเกี่ยวกับกาญจนาภิเษกกล่าวว่า: “และคาอินก็รับอาวานน้องสาวของเขาเป็นภรรยา และเธอก็ให้กำเนิดเอโนคให้เขาเมื่อสิ้นสุดปีเสียงแตรที่สี่ และในปีแรกของสัปดาห์แรกของรัชกาลที่ห้าก็ถูกสร้างขึ้นบนแผ่นดินโลก และคาอินก็สร้างเมืองขึ้นและตั้งชื่อเมืองนั้นตามชื่อของเอโนคบุตรชายของเขา” หลังจากไม่มีหลักฐาน บิดาของคริสตจักร (Epiphanius, Ephraim the Syrian, John Chrysostom) มีความเห็นว่าภรรยาของ Cain เป็นน้องสาวคนหนึ่งของเขา เนื่องจากนี่เป็นช่วงเริ่มต้นของเวลา และในขณะที่เผ่าพันธุ์มนุษย์ต้องเพิ่มจำนวนขึ้น จึงได้รับอนุญาตให้แต่งงานกับพี่น้องสตรีได้

ลูกชายและลูกสาวของอดัมไม่เพียงเป็นตัวแทนของครอบครัวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกลุ่มด้วยดังนั้นความแตกต่างระหว่างความรักแบบพี่น้องและการสมรสจึงเด่นชัดมากขึ้นหลังจากการเกิดขึ้นของหลายครอบครัวเท่านั้น แม้ในเวลาต่อมาและในประเทศที่มีอารยธรรมมาก สหภาพแรงงานดังกล่าวก็ไม่ถือว่าเป็นการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง กฎหมายของเอเธนส์กำหนดให้คุณต้องแต่งงานกับน้องสาวของคุณหากเธอไม่พบสามีเมื่อถึงช่วงอายุที่กำหนด ตัวอย่างเช่น อับราฮัมแต่งงานกับซาราห์น้องสาวต่างมารดาของเขา เป็นไปได้มากว่าคาอินแต่งงานก่อนการฆาตกรรมอาเบลเสียด้วยซ้ำ เนื่องด้วยสงสัยว่าผู้หญิงคนใดจะตัดสินใจแต่งงานกับพี่น้องชาย Philo แห่งอเล็กซานเดรียเรียกชื่อภรรยาของ Cain ว่า Themech วรรณกรรมของแรบบินเชื่อมโยงภรรยาของคาอินกับน้องสาวฝาแฝดของเขาเองหรือกับน้องสาวฝาแฝดของอาเบลไปพร้อมๆ กัน น้องสาวคนหนึ่งซึ่งถูกกำหนดให้เป็นอาเบลนั้นสวยกว่า และคาอินต้องการแต่งงานกับเธอจึงตัดสินใจฆ่าตัวตาย ตำนานอาหรับมีการตีความที่คล้ายกัน นักวิชาการด้านพระคัมภีร์สมัยใหม่ยังเห็นด้วยว่าภรรยาของลูกชายคนแรกของอาดัมและเอวาอาจเป็นน้องสาวคนหนึ่งของเขาได้ หลังจากที่ลูกชายของเขาเกิด คาอินได้สร้างเมืองขึ้นโดยตั้งชื่อตามเอโนคลูกชายของเขา ดังนั้นข้อความในพระคัมภีร์จึงกล่าวถึงเหตุการณ์สำคัญในการพัฒนามนุษยชาติ - การเปลี่ยนจากคนเร่ร่อนไปเป็นวิถีชีวิตที่อยู่ประจำ

ลูกหลานของคาอินมักจะแต่งงานกับญาติสนิทที่สุดในลักษณะเดียวกัน หนังสือกาญจนาภิเษกบรรยายรายละเอียดการแต่งงานทั้งหมดที่เกิดขึ้น โดยกล่าวถึง ความสัมพันธ์ในครอบครัวและชื่อภรรยาของลูกหลานของคาอิน ในหนังสือปฐมกาล มีเพียงภรรยาของลาเมค อาดาห์ และศิลลาห์เท่านั้นที่ได้รับการตั้งชื่อ การแต่งงานของ Lamech ถือเป็นกรณีแรกของการมีภรรยาหลายคน เซธ ลูกชายคนที่สามของอาดัมและเอวาอาจแต่งงานกับพี่สาวคนหนึ่งของเขาได้เช่นกัน ด้วยเหตุนี้ หนังสือจูบิลีจึงเล่าว่า “และในสัปดาห์ที่ห้าของการเฉลิมฉลองนี้ เซทก็รับอาซูราน้องสาวของเขาเป็นภรรยา และเธอก็ให้กำเนิดเอนัสแก่เขาในปีที่สี่”

หลักฐานที่ค่อนข้างน่าสนใจเกี่ยวกับการแต่งงานคือถ้อยคำที่ตอนต้นบทที่ 6 ของหนังสือเยเนซิศ “เมื่อผู้คนเริ่มขยายพันธุ์บนโลกและมีลูกสาวเกิดมาเพื่อพวกเขา บรรดาบุตรของพระเจ้าเห็นว่าบุตรสาวของมนุษย์สวยงาม จึงรับเธอเป็นภรรยาตามที่เขาเลือก” โครงเรื่องนี้มีพื้นฐานมาจากตำนานเกี่ยวกับเทพเจ้าที่รับผู้หญิงที่เป็นมนุษย์มาเป็นภรรยาและเกี่ยวกับวีรบุรุษที่เกิดมาด้วยเหตุนี้ ล่ามชาวยิวและคริสเตียนส่วนใหญ่เข้าใจว่าบุตรของพระเจ้าเป็นทูตสวรรค์ (หนังสือของเอนอ็อค หนังสือจูบิลีส์ ฟิโล นักปรัชญาจัสติน อิเรเนอัส เทอร์ทูลเลียน เคลเมนท์แห่งอเล็กซานเดรีย) นักวิจารณ์แรบบินิกบางคนมองว่านี่เป็นการอ้างอิงถึงบุตรชายของชนชั้นสูงที่แต่งงานกับผู้หญิงในชนชั้นล่าง ตามการตีความเวอร์ชันที่สาม ซึ่งตามมาด้วยบิดาส่วนใหญ่ของคริสตจักร (เอฟราอิมชาวซีเรีย จอห์น คริสซอสตอม เจอโรม ออกัสติน ฯลฯ) และนักวิจัยสมัยใหม่ บุตรของพระเจ้าคือชาวเซไทผู้เคร่งครัด และ บุตรสาวทั้งสองเป็นเชื้อสายของชาวคาไน

หากเราคำนึงถึงการวิจัย DNA ล่าสุด ซึ่งบ่งชี้ว่ามนุษยชาติทั้งหมดสามารถสืบย้อนไปถึงคนคู่เดียวได้ ความคิดเห็นที่ว่าภรรยาของลูกคนแรกของอาดัมและเอวาเป็นน้องสาวของพวกเขาก็อาจเป็นที่ยอมรับได้