ชนพื้นเมืองกลุ่มเล็กๆ ที่พูดภาษาเตอร์กหลักๆ ของ Khakassia คือ Khakass หรือที่พวกเขาเรียกตัวเองว่า "Tadar" หรือ "Tadarlar" ซึ่งอาศัยอยู่ส่วนใหญ่ใน คำว่า “Khakas” ค่อนข้างเป็นคำที่ประดิษฐ์ขึ้น และนำมาใช้อย่างเป็นทางการกับสถานประกอบการ อำนาจของสหภาพโซเวียตเพื่อกำหนดผู้ที่อาศัยอยู่ในลุ่มน้ำ Minusinsk ซึ่งไม่เคยหยั่งรากลึกในหมู่ประชากรในท้องถิ่น
ชาวคากัสมีความหลากหลายทางชาติพันธุ์และประกอบด้วยกลุ่มย่อยที่แตกต่างกัน:
ในบันทึกของชาวรัสเซียเป็นครั้งแรกในปี 1608 ชื่อของชาว Minusinsk Basin ถูกกล่าวถึงว่า Kachins, Khaas หรือ Khaash เมื่อคอสแซคไปถึงดินแดนที่ปกครองโดยเจ้าชาย Khakass ในท้องถิ่น Tulka
ชุมชนย่อยที่แยกจากกันแห่งที่สองคือชาวโคอิบาลีหรือคอยบาล พวกเขาสื่อสารด้วยภาษาคามาซินซึ่งไม่ได้เป็นของภาษาเตอร์ก แต่เป็นของภาษาซามอยด์อูราลิก
กลุ่มที่สามในหมู่ Khakass คือกลุ่ม Sagais ซึ่งกล่าวถึงในพงศาวดารของ Rashid ad-Din เกี่ยวกับการพิชิตของชาวมองโกล ในเอกสารทางประวัติศาสตร์ พวกซาไกส์ปรากฏตัวในปี 1620 ว่าพวกเขาปฏิเสธที่จะจ่ายส่วยและมักจะทุบตีแคว ในบรรดาชาวซาไก มีความแตกต่างระหว่างเบลไทร์และบีริวซิน
กลุ่ม Khakass ที่แยกออกไปถัดไปจะถือเป็น Kyzyls หรือ Khyzyls บน Black Iyus
Telengits, Chulyms, Shors และ Teleuts มีความใกล้เคียงกับวัฒนธรรม ภาษา และประเพณีของ Khakass
ลักษณะทางประวัติศาสตร์ของการก่อตัวของชาวคากัส
ดินแดนของ Minusinsk Basin เป็นที่อยู่อาศัยของผู้อยู่อาศัยตั้งแต่ก่อนยุคของเราและชาวโบราณในดินแดนนี้ก็มีระดับวัฒนธรรมที่ค่อนข้างสูง สิ่งที่เหลืออยู่จากสิ่งเหล่านี้คืออนุสรณ์สถานทางโบราณคดีจำนวนมาก พื้นที่ฝังศพและเนินดิน งานสกัดหินและศิลา และสิ่งของที่ทำจากทองคำที่มีศิลปะชั้นสูง
การขุดค้นเนินดินโบราณทำให้สามารถค้นพบสิ่งประดิษฐ์อันล้ำค่าของยุคหินใหม่และ Chalcolithic ยุคเหล็ก วัฒนธรรม Afanasyevskaya (III-II สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช) วัฒนธรรม Andronovo (กลาง - II สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช) วัฒนธรรม Karasuk (XIII-VIII ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) . สิ่งที่น่าสนใจไม่น้อยคือการค้นพบวัฒนธรรมตาตาร์ (VII-II ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) และวัฒนธรรมทาชตีกดั้งเดิม (ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช -ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช)
พงศาวดารจีนตั้งชื่อประชากรของ Yenisei ตอนบนในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช Dinlins และอธิบายว่าพวกเขาเป็นคนผมสีขาวและมีตาสีฟ้า ในยุคใหม่ ดินแดนและทุ่งหญ้าของ Khakass เริ่มได้รับการพัฒนาโดยชนชาติที่พูดภาษาเตอร์ก ซึ่งเป็นผู้ก่อตั้งระบบศักดินาในยุคแรกที่โดดเด่นของ Khakass โบราณ (Yenisei Kyrgyz) ในศตวรรษที่ 6 และในศตวรรษที่ 6-8 เตอร์ก Khaganates ตัวแรกและตัวที่สอง ซึ่งในเวลานี้ก็มีอารยธรรมของชนเผ่าเร่ร่อนด้วยนั่นเอง วัฒนธรรมทางวัตถุและคุณค่าทางจิตวิญญาณ
สถานะของ Khakass (Yenisei Kyrgyz) แม้ว่าจะประกอบด้วยหลายเชื้อชาติ แต่ก็แข็งแกร่งกว่า Khaganates ขนาดใหญ่ของ Turgesh, Turks และ Uyghurs และกลายเป็นอาณาจักรบริภาษขนาดใหญ่ ได้พัฒนารากฐานทางสังคมและเศรษฐกิจที่แข็งแกร่ง และมีประสบการณ์ในการพัฒนาวัฒนธรรมที่หลากหลาย
รัฐที่สร้างขึ้นโดย Yenisei Kyrgyz (Khakas) กินเวลานานกว่า 800 ปีและล่มสลายในปี 1293 เท่านั้นภายใต้การโจมตีของชาวมองโกลโบราณ ในรัฐโบราณนี้ นอกเหนือจากการเลี้ยงโคแล้ว ชาวบ้านยังประกอบอาชีพเกษตรกรรม หว่านข้าวสาลีและข้าวบาร์เลย์ ข้าวโอ๊ตและลูกเดือย และใช้ระบบคลองชลประทานที่ซับซ้อน
ในพื้นที่ภูเขามีเหมืองที่ขุดทองแดง เงิน และทอง โครงกระดูกของเตาถลุงเหล็กยังคงอยู่ ผู้เชี่ยวชาญเรื่องอัญมณีและช่างตีเหล็ก ในยุคกลาง เมืองใหญ่ถูกสร้างขึ้นบนดินแดนคาคัส จี.เอ็น. โปทานินกล่าวถึงชาวคากัสว่าพวกเขาได้ตั้งถิ่นฐานขนาดใหญ่ ปฏิทิน และทองคำมากมาย นอกจากนี้เขายังสังเกตเห็นนักบวชกลุ่มใหญ่ที่เป็นอิสระจากภาษีให้กับเจ้านายของตน รู้วิธีการรักษา บอกดวงชะตา และอ่านดวงดาว
อย่างไรก็ตาม ภายใต้การโจมตีของชาวมองโกล ห่วงโซ่การพัฒนาของรัฐถูกขัดจังหวะ และอักษรรูน Yenisei อันเป็นเอกลักษณ์ก็สูญหายไป ชนชาติ Minusinsk และ Sayan ถูกโยนกลับไปอย่างน่าเศร้าในกระบวนการทางประวัติศาสตร์และกระจัดกระจาย ในเอกสารของยาซัค ชาวรัสเซียเรียกคนเหล่านี้ว่า Yenisei Kyrgyz ซึ่งอาศัยอยู่ใน uluses ที่แยกจากกันตามต้นน้ำลำธารของ Yenisei
แม้ว่า Khakass จะเป็นของเผ่าพันธุ์มองโกลอยด์ แต่ก็มีร่องรอยของอิทธิพลที่ชัดเจนต่อประเภทมานุษยวิทยาจากชาวยุโรป นักประวัติศาสตร์และนักวิจัยไซบีเรียหลายคนบรรยายว่าพวกมันมีหน้าขาว ตาดำ และหัวกลม ในศตวรรษที่ 17 สังคมของพวกเขามีโครงสร้างแบบลำดับชั้นที่ชัดเจน แต่ละ ulus มีเจ้าชายเป็นหัวหน้า แต่ก็มีเจ้าชายผู้สูงสุดเหนือ uluses ทั้งหมดด้วย อำนาจก็สืบทอดมา พวกเขาอยู่ใต้บังคับบัญชาของพ่อพันธุ์แม่พันธุ์โคธรรมดาที่ทำงานหนัก
Yenisei Kyrgyz อาศัยอยู่ในดินแดนของตนเองจนถึงศตวรรษที่ 18 จากนั้นพวกเขาก็ตกอยู่ภายใต้การปกครองของ Dzungar khans และถูกตั้งถิ่นฐานใหม่หลายครั้ง Kyrgyz Kyshtyms กลายเป็นบรรพบุรุษที่ใกล้เคียงที่สุดของ Khakass พวกเขามีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์วัว Kyzyls ล่าไทกาเป็นจำนวนมากรวบรวมถั่วสนและของขวัญอื่น ๆ จากไทกา
นักสำรวจชาวรัสเซียเริ่มสำรวจดินแดนพื้นเมืองของ Khakass ในศตวรรษที่ 16 และดำเนินต่อไปในศตวรรษที่ 17 จาก Mangazeya พวกเขาเคลื่อนตัวไปทางใต้อย่างแข็งขัน เจ้าชายแห่ง Yenisei Kyrgyz พบกับผู้มาใหม่ด้วยความเป็นศัตรูและจัดการโจมตีป้อมคอซแซค ในเวลาเดียวกันการจู่โจมของ Dzungars และ Mongols บนดินแดน Khakass โบราณเริ่มบ่อยขึ้นจากทางใต้
Khakass ไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากหันไปหาผู้ว่าราชการรัสเซียเพื่อขอความช่วยเหลือในการป้องกัน Dzungars อย่างทันท่วงที Khakass กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซียเมื่อในปี 1707 Peter I สั่งให้สร้างป้อม Abakan หลังจากเหตุการณ์นี้ ความสงบสุขก็มาถึงดินแดนของ "ภูมิภาค Minusinsk" ป้อมอาบาคานเข้าสู่แนวป้องกันเดี่ยวร่วมกับป้อมซายัน
ด้วยการตั้งถิ่นฐานของลุ่มน้ำ Minusinsk โดยชาวรัสเซีย พวกเขาจึงเชี่ยวชาญฝั่งขวาของแม่น้ำ Yenisei ซึ่งเอื้ออำนวยต่อการเกษตรและ Khakass อาศัยอยู่ทางฝั่งซ้ายเป็นหลัก ความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรมเกิดขึ้น และการแต่งงานแบบผสมผสานก็ปรากฏขึ้น ชาวคากัสขายปลา เนื้อ และขนสัตว์ให้กับชาวรัสเซีย และไปยังหมู่บ้านของพวกเขาเพื่อช่วยเก็บเกี่ยวพืชผล Khakass ได้รับโอกาสและค่อยๆ เอาชนะความแตกแยกและรวมตัวกันเป็นคนเดียว
วัฒนธรรมคากัส
ตั้งแต่สมัยโบราณ คุณค่าของจีนและขงจื๊อ อินเดียและทิเบต เตอร์ก และต่อมาคุณค่าของรัสเซียและยุโรปได้สลายไปในวัฒนธรรมดั้งเดิมของ Khakass Khakass คิดมานานแล้วว่าตนเองเป็นคนที่เกิดจากวิญญาณแห่งธรรมชาติและยึดมั่นในลัทธิหมอผี เมื่อมิชชันนารีออร์โธดอกซ์มาถึง หลายคนได้รับบัพติศมาเข้าศาสนาคริสต์ และประกอบพิธีกรรมชามานิกอย่างลับๆ
ยอดเขาศักดิ์สิทธิ์สำหรับชาว Khakassians ทุกคนคือ Borus ที่มีโดมห้าโดม ซึ่งเป็นยอดเขาที่ปกคลุมด้วยหิมะทางตะวันตกของเทือกเขา Sayan ตำนานมากมายเล่าเกี่ยวกับผู้อาวุโสผู้ทำนายโบรัสโดยระบุตัวเขากับโนอาห์ในพระคัมภีร์ไบเบิล อิทธิพลที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในวัฒนธรรมของ Khakass คือชาแมนและศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ องค์ประกอบทั้งสองนี้ได้เข้าสู่จิตใจของประชาชนแล้ว
Khakass ให้ความสำคัญกับความสนิทสนมกันและการร่วมมือกันซึ่งช่วยให้พวกเขาอยู่รอดท่ามกลางธรรมชาติอันโหดร้าย คุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของตัวละครคือการช่วยเหลือซึ่งกันและกันและการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน โดดเด่นด้วยการต้อนรับ การทำงานหนัก ความจริงใจ และความเห็นอกเห็นใจต่อผู้สูงอายุ คำพูดมากมายพูดถึงการให้สิ่งที่คนขัดสนต้องการ
แขกจะได้รับการต้อนรับจากเจ้าของผู้ชายเสมอ เป็นธรรมเนียมที่จะต้องสอบถามเกี่ยวกับสุขภาพของเจ้าของ สมาชิกในครอบครัว และปศุสัตว์ของพวกเขา การสนทนาเกี่ยวกับธุรกิจจะต้องดำเนินการด้วยความเคารพเสมอ และควรทักทายผู้อาวุโสเป็นพิเศษ หลังจากการทักทาย เจ้าของจะเชิญแขกให้ลิ้มรสคุมิหรือชา จากนั้นเจ้าบ้านและแขกจะเริ่มต้นมื้ออาหารด้วยการสนทนาเชิงนามธรรม
เช่นเดียวกับคนเอเชียอื่นๆ Khakass มีลัทธิของบรรพบุรุษและผู้อาวุโส ผู้เฒ่าเป็นผู้รักษาภูมิปัญญาทางโลกอันล้ำค่าในทุกชุมชนมาโดยตลอด สุภาษิต Khakas หลายคำพูดถึงการเคารพผู้อาวุโส
ชาวคาคัสปฏิบัติต่อเด็กด้วยความอ่อนโยน ความยับยั้งชั่งใจ และความเคารพเป็นพิเศษ ตามประเพณีของผู้คน การลงโทษหรือดูหมิ่นเด็กไม่ใช่เรื่องปกติ ในเวลาเดียวกัน เด็กทุกคนต้องรู้จักบรรพบุรุษของตนตั้งแต่ทุกวันนี้จนถึงรุ่นที่เจ็ดหรือเหมือนเมื่อก่อนจนถึงรุ่นที่สิบสอง
ประเพณีของหมอผีกำหนดให้ปฏิบัติต่อวิญญาณด้วยความเอาใจใส่และความเคารพ ธรรมชาติโดยรอบมี "ข้อห้าม" มากมายที่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้ ตามกฎที่ไม่ได้เขียนไว้เหล่านี้ ครอบครัว Khakass อาศัยอยู่ท่ามกลางธรรมชาติอันบริสุทธิ์ โดยให้เกียรติจิตวิญญาณของภูเขา ทะเลสาบและอ่างเก็บน้ำแม่น้ำ ยอดเขาศักดิ์สิทธิ์ น้ำพุ และป่าไม้
เช่นเดียวกับชนเผ่าเร่ร่อนอื่นๆ Khakass อาศัยอยู่ในเปลือกไม้เบิร์ชที่สามารถเคลื่อนย้ายได้หรือกระโจมสักหลาด เท่านั้นที่จะ ศตวรรษที่ 19กระโจมเริ่มถูกแทนที่ด้วยกระท่อมไม้ซุงแบบห้องเดียวและกระท่อมห้าผนังหรือกระโจมไม้ซุง
กลางกระโจมมีเตาผิงพร้อมขาตั้งสำหรับเตรียมอาหาร เฟอร์นิเจอร์มีเตียง ชั้นวางต่างๆ ตู้และตู้ปลอมแปลง ผนังของกระโจมมักจะตกแต่งด้วยพรมสักหลาดสีสดใสพร้อมงานปักและงานปะติด
ตามเนื้อผ้า กระโจมจะแบ่งออกเป็นครึ่งชายและหญิง ครึ่งหนึ่งของชายคนนั้นเก็บอานม้า บังเหียน บ่วง อาวุธ และดินปืนไว้ ครึ่งหนึ่งของผู้หญิงคนนั้นประกอบด้วยจาน เครื่องใช้ง่ายๆ และสิ่งของที่เป็นของแม่บ้านและลูกๆ จานและ เครื่องใช้ที่จำเป็นชาว Khakassians ประดิษฐ์ของใช้ในครัวเรือนจำนวนมากจากเศษวัสดุ ต่อมามีจานที่ทำด้วยพอร์ซเลน แก้ว และโลหะปรากฏขึ้น
ในปี 1939 นักวิทยาศาสตร์ภาษาศาสตร์ได้สร้างระบบการเขียนที่เป็นเอกลักษณ์สำหรับชาว Khakassians โดยใช้อักษรซีริลลิกของรัสเซีย ผลจากการสร้างความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ ทำให้ชาว Khakassians จำนวนมากหันมาพูดภาษารัสเซีย มีโอกาสทำความคุ้นเคยกับนิทานพื้นบ้าน ตำนาน คำพูด เทพนิยาย และมหากาพย์วีรชนที่ร่ำรวยที่สุด
เหตุการณ์สำคัญทางประวัติศาสตร์ของการก่อตัวของชาว Khakass, โลกทัศน์ที่ก่อตัวขึ้น, การต่อสู้เพื่อความดีต่อความชั่ว, การแสวงหาผลประโยชน์ของเหล่าฮีโร่มีกำหนดไว้ในมหากาพย์วีรบุรุษที่น่าสนใจ "Alyptyg Nymakh", "Altyn-Aryg", "Khan Kichigei" “อัลบินจิ”. ผู้พิทักษ์และผู้แสดงมหากาพย์วีรชนคือ "ไฮจิ" ที่สังคมนับถืออย่างสูง
ใบหน้าของรัสเซีย “อยู่ร่วมกันแต่ยังคงแตกต่าง”โครงการมัลติมีเดีย "Faces of Russia" มีมาตั้งแต่ปี 2549 โดยบอกเล่าเกี่ยวกับอารยธรรมรัสเซีย คุณลักษณะที่สำคัญที่สุดซึ่งเป็นความสามารถในการอยู่ร่วมกันในขณะที่ยังคงความแตกต่าง - คำขวัญนี้มีความเกี่ยวข้องโดยเฉพาะกับประเทศต่างๆ ในพื้นที่หลังโซเวียตทั้งหมด ตั้งแต่ปี 2549 ถึง 2555 เราได้จัดทำสารคดี 60 เรื่องเกี่ยวกับตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์รัสเซียต่างๆ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของโครงการ นอกจากนี้ยังมีการสร้างรายการวิทยุ 2 รอบ "เพลงและเพลงของประชาชนรัสเซีย" - มากกว่า 40 รายการ ภาพประกอบปูมได้รับการตีพิมพ์เพื่อสนับสนุนภาพยนตร์ชุดแรก ตอนนี้เรามาถึงครึ่งทางของการสร้างสารานุกรมมัลติมีเดียที่เป็นเอกลักษณ์ของประชาชนในประเทศของเราแล้ว ซึ่งเป็นภาพรวมที่จะช่วยให้ชาวรัสเซียจดจำตนเองและทิ้งมรดกไว้ให้กับลูกหลานด้วยภาพว่าพวกเขาเป็นอย่างไร
~~~~~~~~~~~
"ใบหน้าของรัสเซีย" ชาวคาคัส “คากัส. อยู่ตามลำพังกับธรรมชาติ" 2553
ข้อมูลทั่วไป
คาคแอสเซสทาดาร์ คูไร (ชื่อตัวเอง) ผู้คนใน สหพันธรัฐรัสเซีย(78.5 พันคน) คนพื้นเมืองคาคัสเซีย (62.9 พันคน) พวกเขาอาศัยอยู่ในตูวา (2.3 พันคน) และในดินแดนครัสโนยาสค์ (5.2 พันคน) จำนวนทั้งหมด 80.3 พันคน จากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2545 จำนวน Khakass ที่อาศัยอยู่ในรัสเซียคือ 76,000 คนจากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2553 - 72,000 959 คน
Khakass แบ่งออกเป็นสี่กลุ่มชาติพันธุ์: Kachins (Khaash, Khaas), Sagais (Sa Ai), Kyzyls (Khyzyl) และ Koibals (Khoybal) อย่างหลังถูกชาวคะฉิ่นหลอมรวมเกือบทั้งหมด พวกเขาพูดภาษา Khakass ของกลุ่มเตอร์กในตระกูลอัลไตซึ่งมี 4 ภาษา: Kachin, Sagai, Kyzyl และ Shor ชาว Khakassians ประมาณ 23% ถือว่าภาษารัสเซียเป็นภาษาแม่ของตน งานเขียนสมัยใหม่ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของกราฟิกรัสเซีย Khakass ส่วนใหญ่ยึดมั่นในความเชื่อดั้งเดิม แม้ว่าในปี พ.ศ. 2419 พวกเขาจะถูกเปลี่ยนมาเป็นออร์โธดอกซ์อย่างเป็นทางการก็ตาม
Khakass ผสมส่วนประกอบของ Turkic (Yenisei Kyrgyz), Ket (Arins, Kots ฯลฯ) และ Samoyed (Mators, Kamasins ฯลฯ) ใน จักรวรรดิรัสเซีย Khakass ถูกเรียกว่า Minusinsk, Achinsk, Abakan Tatars นอกจาก Khakass แล้ว ชาติพันธุ์ชื่อ "Tadar" ยังเป็นที่ยอมรับในหมู่ชาวเตอร์กที่อยู่ใกล้เคียงในไซบีเรียตอนใต้ - ชอร์ส, เทเลอุตส์ และอัลไตทางตอนเหนือ คำว่า "Khakas" เพื่อระบุถึงชนพื้นเมืองในหุบเขา Yenisei ตอนกลาง (จาก "Khagasy" เนื่องจาก Yenisei Kyrgyz ถูกเรียกในแหล่งของจีนในช่วงศตวรรษที่ 9-10) ถูกนำมาใช้ในปีแรกของอำนาจโซเวียต
ในช่วงปลายยุคกลาง กลุ่มชนเผ่าในลุ่มน้ำคากัส-มินูซินสค์ได้ก่อตั้งสมาคมการเมืองชาติพันธุ์คอนโกไร (ฮูไร) ซึ่งประกอบด้วยอาณาเขต ulus สี่แห่ง ได้แก่ อัลตีซาร์ อิซาร์ อัลเทอร์ และทูบา ตั้งแต่ปี 1667 รัฐ Khoorai เป็นข้าราชบริพารของ Dzungar Khanate ซึ่งประชากรส่วนใหญ่ตั้งถิ่นฐานใหม่ในปี 1703 ในปี ค.ศ. 1727 ตามสนธิสัญญาบุรินทร์ อาณาเขตของ Khongorai ไปรัสเซียและถูกแบ่งระหว่างเขต Kuznetsk, Tomsk และ Krasnoyarsk ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2365 ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของจังหวัด Yenisei ในเอกสารของรัสเซีย เรียกว่า "ดินแดนคีร์กีซ" Kongorai "บริภาษดูมา" ของ Khakass ทั้งสี่ - Kyzyl, Kachin, Koibal และ Sagai - โดยพื้นฐานแล้วใกล้เคียงกับอาณาเขตของ uluses ของ Khongorai ในอดีต ในปี 1923 เขตแห่งชาติ Khakassian ก่อตั้งขึ้นตั้งแต่ปี 1925 - เขตแห่งชาติจากปี 1930 - เขตปกครองตนเองภายในภูมิภาคไซบีเรียตะวันตก (จากปี 1934 - ครัสโนยาสค์) ในปี 1991 เปลี่ยนเป็นสาธารณรัฐ Khakassia ภายในสหพันธรัฐรัสเซีย การสร้างงานเขียนในปี พ.ศ. 2467-26 มีส่วนช่วยในด้านการศึกษา ภาษาวรรณกรรม(อิงตามภาษาคะฉิ่นและภาษาสะไก)
ชุดการบรรยายด้วยเสียง "ประชาชนแห่งรัสเซีย" – Khakassy
อาชีพดั้งเดิมของ Khakass คือการเลี้ยงโคกึ่งเร่ร่อน ม้า วัว และแกะได้รับการผสมพันธุ์ ซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้ Khakass เรียกตัวเองว่า "คนสามฝูง" การล่าสัตว์ (อาชีพชาย) ครอบครองสถานที่สำคัญในระบบเศรษฐกิจของ Khakass (ยกเว้นชาวคะฉิ่น) เมื่อถึงเวลาที่ Khakassia เข้าร่วมกับรัสเซีย การทำฟาร์มด้วยตนเองก็แพร่หลายเฉพาะในภูมิภาคย่อยไทกาเท่านั้น ในศตวรรษที่ 18 เครื่องมือทางการเกษตรหลักคือ abyl ซึ่งเป็น ketmen ชนิดหนึ่งตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19 ไถ - ซัลดา พืชผลหลักคือข้าวบาร์เลย์ซึ่งใช้ทำทอลคัน ในฤดูใบไม้ร่วงของเดือนกันยายน ประชากร Subtaiga ของ Khakassia ออกไปเก็บถั่วสน (khuzuk) ในฤดูใบไม้ผลิและต้นฤดูร้อน ผู้หญิงและเด็กออกไปตกปลาเพื่อหารากแคนดิกและรากสราญที่กินได้ รากแห้งบดในโรงสีด้วยมือ โจ๊กนมทำจากแป้ง เค้กอบ ฯลฯ พวกเขามีส่วนร่วมในการฟอกหนัง, กลิ้งสักหลาด, ทอผ้า, ทอเชือก ฯลฯ ในศตวรรษที่ 17 และ 18 Khakass ของภูมิภาค Subtaiga ขุดแร่และถือเป็นโรงถลุงเหล็กที่มีทักษะ เล็ก เตาหลอม(คุรอ) สร้างขึ้นจากดินเหนียว
ความคิดของบริภาษคือ Begi (หมู) ซึ่งเรียกว่าบรรพบุรุษในเอกสารราชการ การแต่งตั้งของพวกเขาได้รับการอนุมัติจากผู้ว่าราชการจังหวัดไซบีเรียตะวันออก chayzans ซึ่งเป็นหัวหน้ากลุ่มบริหารเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาในการวิ่ง ชนเผ่า (ซอก) เป็นกลุ่มที่มีบรรพบุรุษร่วมกัน ในศตวรรษที่ 19 พวกเขาตั้งถิ่นฐานอย่างกระจัดกระจาย แต่ลัทธิของตระกูลยังคงอยู่ การนอกใจชนเผ่าเริ่มหยุดชะงักตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 19 ปฏิบัติตามธรรมเนียมการลอย การสวดมนตร์ และการหลีกเลี่ยง
การตั้งถิ่นฐานประเภทหลักคือ aals - สมาคมกึ่งเร่ร่อนของหลายครัวเรือน (10-15 yurts) ซึ่งมักจะเกี่ยวข้องกัน การตั้งถิ่นฐานแบ่งออกเป็น ฤดูหนาว (khystag) ฤดูใบไม้ผลิ (chastag) และฤดูใบไม้ร่วง (kusteg) ในศตวรรษที่ 19 ครัวเรือน Khakass ส่วนใหญ่เริ่มอพยพเพียงปีละสองครั้ง - จากถนนในฤดูหนาวไปยังถนนในฤดูร้อนและกลับ
ในสมัยโบราณรู้จัก "เมืองหิน" - ป้อมปราการที่ตั้งอยู่ในพื้นที่ภูเขา ตำนานเชื่อมโยงการก่อสร้างของพวกเขากับยุคแห่งการต่อสู้กับการปกครองของมองโกลและการพิชิตของรัสเซีย
ที่อยู่อาศัยเป็นกระโจม (ib) จนถึงกลางศตวรรษที่ 19 มีกระโจมโครงทรงกลมแบบพกพา (tirmel!g ib) ปกคลุมไปด้วยเปลือกไม้เบิร์ชในฤดูร้อนและสัมผัสได้ในฤดูหนาว เพื่อป้องกันไม่ให้ผ้าสักหลาดเปียกจากฝนและหิมะ จึงคลุมด้วยเปลือกไม้เบิร์ชด้านบน ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 19 กระโจมไม้ที่อยู่นิ่ง "agas ib" หก - แปด - สิบเหลี่ยมและในหมู่ bais สิบสองและสิบสี่มุมเริ่มถูกสร้างขึ้นบนถนนในฤดูหนาว ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 กระโจมสักหลาดและเปลือกไม้เบิร์ชไม่มีอยู่อีกต่อไป
มีเตาผิงอยู่ตรงกลางกระโจมและมีรูควัน (ทูนุก) ถูกสร้างขึ้นบนหลังคาด้านบน เตาทำจากหินบนถาดดินเผา มีขาตั้งเหล็ก (ochyh) วางอยู่ที่นี่ซึ่งมีหม้อน้ำอยู่ ประตูกระโจมหันไปทางทิศตะวันออก
เสื้อผ้าประเภทหลักคือเสื้อเชิ้ตสำหรับผู้ชายและชุดเดรสสำหรับผู้หญิง สำหรับการสวมใส่ในชีวิตประจำวันจะเย็บจากผ้าฝ้าย ส่วนการสวมใส่ในวันหยุดก็ทำจากผ้าไหม เสื้อเชิ้ตผู้ชายตัดเย็บด้วยลาย Polki (een) ที่ไหล่ มีรอยกรีดที่หน้าอกและคอปกแบบพับปิดด้วยกระดุมเม็ดเดียว มีรอยพับที่ด้านหน้าและด้านหลังของปกเสื้อ ทำให้ชายเสื้อกว้างมาก แขนเสื้อลายกว้างพับปลายแขนเสื้อแคบ (หมอคำ) เสริมเป้าเสื้อทรงสี่เหลี่ยมไว้ใต้วงแขน การแต่งกายของผู้หญิงมีทรงเดียวกันแต่ยาวกว่ามาก ชายเสื้อด้านหลังยาวกว่าด้านหน้าและมีลักษณะเป็นรางขนาดเล็ก ผ้าที่นิยมใช้สำหรับการแต่งกายคือ สีแดง น้ำเงิน เขียว น้ำตาล เบอร์กันดี และสีดำ ลาย Polkas, เป้าเสื้อกางเกง, ข้อมือ, ขอบ (kobee) ทอดยาวไปตามชายเสื้อและมุมของคอปกแบบนอนลงทำจากผ้าที่มีสีต่างกันและตกแต่งด้วยงานปัก ชุดสตรีไม่เคยคาดเข็มขัด (ยกเว้นหญิงม่าย)
เสื้อผ้าเอวของผู้ชายประกอบด้วยกางเกงส่วนล่าง (ystan) และกางเกงส่วนบน (chanmar) กางเกงผู้หญิง (subur) มักทำจากผ้าสีน้ำเงิน (เช่นนั้น) และการตัดเย็บก็ไม่แตกต่างจากของผู้ชาย ขากางเกงถูกซุกไว้ที่ส่วนบนของรองเท้าบู๊ต เนื่องจากผู้ชายไม่ควรมองเห็นปลายกางเกง โดยเฉพาะพ่อตา
เสื้อคลุมชิมเช่ของผู้ชายมักทำจากผ้า ในขณะที่เสื้อคลุมสำหรับเทศกาลทำจากผ้าลูกฟูกหรือผ้าไหม ปกยาวผ้าคลุมไหล่ ปลายแขน และด้านข้างขลิบด้วยกำมะหยี่สีดำ เสื้อคลุมก็เหมือนกับแจ๊กเก็ตของผู้ชายคนอื่น ๆ จำเป็นต้องมีสายสะพาย (คูร์) มีดในฝักไม้ประดับด้วยดีบุกติดอยู่ทางด้านซ้าย และมีโซ่ห้อยหินเหล็กไฟฝังด้วยปะการังไว้ด้านหลัง
ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วในวันหยุด พวกเขามักจะสวมเสื้อกั๊กแขนกุดทับเสื้อคลุมและโค้ตขนสัตว์ เด็กหญิงและหญิงม่ายไม่ได้รับอนุญาตให้สวมใส่ Sigedek ถูกเย็บแบบแกว่งด้วยการตัดตรงจากผ้าสี่ชั้นที่ติดกาวซึ่งทำให้มันคงรูปร่างได้ดีและคลุมด้วยผ้าไหมหรือผ้าลูกฟูกที่ด้านบน ช่องแขน ปกเสื้อ และพื้นกว้างตกแต่งด้วยขอบสีรุ้ง (แก้ม) - เชือกเย็บติดกันหลายแถวทอมือจากเส้นไหมสี
ในฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วง หญิงสาวสวมชุดคาฟตานแบบแกว่ง (sikpen หรือ haptal) ซึ่งทำจากผ้าบางสองประเภท: แบบตัดและแบบตรง ปกผ้าคลุมไหล่คลุมด้วยผ้าไหมหรือผ้าสีแดง กระดุมมุกหรือเปลือกหอยมุกเย็บติดปก และขอบมีกระดุมมุก ปลายแขนเสื้อของ sikpen (รวมถึงแจ๊กเก็ตของผู้หญิงคนอื่น ๆ ) ในหุบเขา Abakan นั้นทำขึ้นโดยมีส่วนที่ยื่นออกมาเป็นรูปกีบม้า (โอมาห์) - เพื่อปกปิดใบหน้าของเด็กผู้หญิงขี้อายจากการจ้องมองที่ล่วงล้ำ ด้านหลังของ sikpen ตรงตกแต่งด้วยลายดอกไม้เส้นช่องแขนถูกตัดแต่งด้วยการเย็บวงออร์เบตตกแต่ง - "แพะ" สิกเพนที่ถูกตัดออกตกแต่งด้วยงานปะติด (pyraat) เป็นรูปมงกุฎสามเขา แต่ละ pyraat ถูกตัดแต่งด้วยตะเข็บตกแต่ง ด้านบนปักลวดลาย “กลีบห้ากลีบ” (ปิส อาซีร์) ชวนให้นึกถึงดอกบัว
ในฤดูหนาวพวกเขาสวมเสื้อโค้ทหนังแกะ (ตัน) มีการทำห่วงไว้ใต้แขนเสื้อของเสื้อโค้ทและชุดคลุมวันหยุดสุดสัปดาห์ของผู้หญิงซึ่งมีการผูกผ้าพันคอไหมผืนใหญ่ ผู้หญิงที่ร่ำรวยมักจะแขวนกระเป๋าถือใบยาว (อิลติก) ที่ทำจากผ้าลูกฟูก ผ้าไหมหรือผ้าปักด้วยผ้าไหมและลูกปัด
เครื่องประดับของผู้หญิงทั่วไปคือทับทรวงฮอปเปอร์ ฐานตัดเป็นรูปพระจันทร์เสี้ยวมีเขาโค้งมน หุ้มด้วยกำมะหยี่หรือกำมะหยี่ ประดับด้วยกระดุมมุก ปะการังหรือลูกปัดเป็นวงกลม หัวใจ พระฉายาลักษณ์ และลวดลายอื่นๆ ตามขอบด้านล่างมีขอบของสายลูกปัด (silbi rge) และมีเหรียญเงินขนาดเล็กอยู่ที่ปลาย ผู้หญิงเตรียมฮอปเปอร์ให้ลูกสาวก่อนงานแต่งงาน ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วสวมต่างหูปะการัง yzyrva ปะการังถูกซื้อมาจากพวกตาตาร์ซึ่งนำมาจากเอเชียกลาง
ก่อนแต่งงาน เด็กผู้หญิงจะถักเปียหลายๆ ข้างพร้อมการตกแต่งแบบถัก (Tana Poos) ที่ทำจากหนังสีแทนหุ้มด้วยกำมะหยี่ มีการเย็บแผ่นหอยมุก (tanas) สามถึงเก้าแผ่นตรงกลางซึ่งบางครั้งเชื่อมโยงกับรูปแบบการปัก ขอบตกแต่งด้วยขอบเซลล์สีรุ้ง ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วจะสวมผมเปียสองเส้น (ทูลุน) สาวใช้แก่จะสวมผมเปียสามเปีย (เซอร์เมส) ผู้หญิงที่มีบุตรนอกสมรสจะต้องสวมเปียหนึ่งเส้น (คิเชเก) ผู้ชายสวมผมเปียแบบคิเชเกและตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 18 พวกเขาเริ่มตัดผม "ในหม้อ"
อาหารหลักของชาว Khakassians คืออาหารประเภทเนื้อสัตว์ในฤดูหนาว และอาหารที่ทำจากนมในฤดูร้อน ซุป (ปลาไหล) และน้ำซุป (มุน) กับเนื้อต้มเป็นเรื่องปกติ ที่นิยมมากที่สุดคือซุปซีเรียล (Charba Ugre) และซุปข้าวบาร์เลย์ (Koche Ugre) ไส้กรอกเลือด (ฮันโซล) ถือเป็นอาหารตามเทศกาล เครื่องดื่มหลักคือไอรันที่ทำจากรสเปรี้ยว นมวัว- Ayran ถูกกลั่นเป็นวอดก้านม (airan aragazi)
รอบปีมีวันหยุดหลายช่วง ในฤดูใบไม้ผลิหลังจากสิ้นสุดการหว่าน Uren Khurty ได้รับการเฉลิมฉลองซึ่งเป็นวันหยุดของการฆ่าหนอนเมล็ดพืช เขาอุทิศตนเพื่อความอยู่ดีมีสุขของพืชผล เพื่อไม่ให้หนอนทำลายเมล็ดข้าว ในช่วงต้นเดือนมิถุนายนหลังจากการอพยพไปยังเลทนิก Tun Payram ได้จัดขึ้นซึ่งเป็นการเฉลิมฉลอง ayran แรก ในเวลานี้ วัวที่อยู่เหนือฤดูหนาวจะฟื้นตัวได้จากการให้อาหารสีเขียวครั้งแรกและมีน้ำนมตัวแรกปรากฏขึ้น ในช่วงวันหยุดมีการจัดการแข่งขันกีฬา: วิ่ง, แข่งม้า, ยิงธนู, มวยปล้ำ
ประเภทของคติชนที่แพร่หลายและเป็นที่เคารพมากที่สุดคือมหากาพย์ที่กล้าหาญ (alyptyg nymakh) มีมากถึง 10,000-15,000 บรรทัด แสดงพร้อมเสียงร้องคอต่ำ (ไฮ) คลอ เครื่องดนตรี- ที่ศูนย์กลางของเรื่องราวที่กล้าหาญคือภาพของวีรบุรุษ Alyp แนวคิดในตำนานเกี่ยวกับการแบ่งจักรวาลออกเป็นสามโลกโดยมีเหล่าเทพอาศัยอยู่ที่นั่น เกี่ยวกับปรมาจารย์วิญญาณแห่งท้องถิ่นและ ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ(eezi) เป็นต้น นักเล่านิทานได้รับความนับถืออย่างสูงจึงได้รับเชิญให้ไปเยี่ยมชม ปลายที่แตกต่างกันคากัสเซียบางเผ่าก็ไม่เสียภาษี ความเชื่อในพลังของเอฟเฟกต์มหัศจรรย์ของคำนี้แสดงออกมาในหมู่ Khakass ในรูปแบบของความปรารถนาดี (algys) และคำสาปแช่ง (khaargys) มีเพียงผู้ใหญ่ที่มีอายุมากกว่า 40 ปีเท่านั้นที่มีสิทธิ์แสดงความปรารถนาดี ไม่เช่นนั้นทุกคำที่เขาพูดก็จะมีความหมายตรงกันข้าม
ชาแมนได้รับการพัฒนา หมอผี (kamas) มีส่วนร่วมในการบำบัดและนำคำอธิษฐานในที่สาธารณะ - taiykh ในอาณาเขตของ Khakassia มีสถานที่ลัทธิบรรพบุรุษประมาณ 200 แห่งที่มีการบูชายัญ (ลูกแกะสีขาวหัวดำ) เพื่อถวายวิญญาณสูงสุดแห่งท้องฟ้า วิญญาณแห่งภูเขา แม่น้ำ ฯลฯ พวกเขาถูกกำหนดด้วยหิน stele แท่นบูชาหรือกองหิน (obaa) ถัดจากต้นเบิร์ชที่ผูกไว้และผูกริบบิ้น chalama สีแดง สีขาว และสีน้ำเงิน Borus ซึ่งเป็นยอดเขาห้าโดมในเทือกเขา Sayan ตะวันตก ได้รับการเคารพให้เป็นสถานบูชาประจำชาติของชาว Khakassians ไว้บูชาด้วย บ้าน, เครื่องรางของครอบครัว (tyos "yam) ตั้งแต่ปี 1991 เริ่มมีการเฉลิมฉลอง วันหยุดใหม่- Ada-Hoorai มีพื้นฐานมาจากพิธีกรรมโบราณและอุทิศให้กับความทรงจำของบรรพบุรุษ มักจะจัดขึ้นตามสถานที่สักการะเก่าแก่ ในระหว่างการสวดมนต์ หลังจากพิธีกรรมแต่ละครั้งให้เดินรอบแท่นบูชา ทุกคนจะคุกเข่า (ผู้ชายทางขวา ผู้หญิงทางซ้าย) และก้มหน้าลงกับพื้นสามครั้งในทิศพระอาทิตย์ขึ้น
วี.ยา. บูทาเนฟ
บทความ
หากคุณมีหัวบนไหล่ของคุณอย่าเดินแยกจากผู้คน
เราคุ้นเคยกับสุภาษิตพื้นเมืองของเราเพราะเราได้ยินมาตั้งแต่เด็ก ในบรรดาชนชาติอื่นๆ สุภาษิตเดียวกันอาจมีความหมายต่างกัน และความหมายก็เช่นกัน ตัวอย่างเช่นสุภาษิตรัสเซียที่ว่า "สุนัขตัวเล็กเป็นลูกสุนัขจนแก่" เวอร์ชัน Khakass มีลักษณะดังนี้: Kіchіksҧҧktіg adai ҧlgenьe kұҌұges- เราเห็นตัวอักษรใหม่และคุ้นเคยกี่ตัวในการสะกดคำนี้! ผู้มีความรู้สามารถตระหนักได้ว่าภาษา Khakass เป็นของกลุ่มภาษาเตอร์ก (กลุ่มอุยกูร์) และเขียนโดยใช้อักษรรัสเซีย และคำแปลตรงตัวก็คือ “สุนัขที่มีกระดูกเล็กย่อมเป็นลูกสุนัขจนแก่” ในความคิดของเรา ตัวเลือกนี้ดูเป็นวิทยาศาสตร์มากกว่า แม่นยำกว่า และน่าเชื่อถือกว่า
เมื่อดูสุภาษิต Khakass ที่คัดสรรมาแล้ว เราไม่ได้ใส่ใจกับความคล้ายคลึง แต่สนใจถึงความแตกต่าง สิ่งนี้น่าสนใจยิ่งขึ้น แต่พวกเขาตัดสินใจที่จะห่อสุภาษิตเหล่านี้ไว้นั่นคือโอนไปยังคลังของภูมิปัญญารัสเซียและรัสเซียทั้งหมด
คนโกหกสามารถขโมยได้
คนเกียจคร้านจะนอนและทำงานไปด้วย
หากคุณมีหัวบนไหล่ของคุณอย่าเดินแยกจากผู้คน
ผู้เลี้ยงวัวย่อมมีท้อง และผู้ที่เลี้ยงลูกย่อมมีจิตใจที่สมบูรณ์
(ดวงวิญญาณที่อิ่มเอิบเป็นภาพที่น่าจดจำ หากคนๆ หนึ่งทำสิ่งที่ถูกต้องเสมอ ดวงวิญญาณของเขาก็พอใจ ดวงวิญญาณของคนเลวก็หิวโหยเช่นกัน)
หิมะไม่ติดต้นไม้ที่คดเคี้ยว
ปริศนา Khakass ก็น่าสนใจไม่น้อย พวกเขาไม่เพียงแต่พัฒนาจินตนาการของบุคคลที่พยายามจะคลี่คลายจินตนาการได้อย่างดีเยี่ยม แต่ยังสร้างระเบียบใหม่ (บทกวี) อีกด้วย ต้องขอบคุณปริศนาที่ทำให้วัตถุและปรากฏการณ์ที่คุ้นเคยมายาวนานดูเหมือนจะเคลื่อนไหวและหันมาหาเราพร้อมกับแง่มุมใหม่ที่ไม่คาดคิด
เราเริ่มไขปริศนา Khakass อีกาสองตัวชนกันที่คางและแก้ม มันยากที่จะคาดเดา คำใบ้เล็กน้อย: อีกาทำจากเหล็ก เหล่านี้คือ... กรรไกร
และนี่คือปริศนาที่คล้ายกับสุภาษิตที่ว่า "หิมะไม่ติดต้นไม้คด" คำตอบที่ถูกต้อง: เขาวัว
ปริศนาต่อไปคล้ายกับจุดเริ่มต้นของเรื่องราวการ์ตูนในชีวิตประจำวัน: “โอรันไดเฒ่าคนห้าคนนั่งบนหลังม้า” ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะเดาว่าเรากำลังพูดถึงการสวมหมวกบนหัวด้วยมือเดียว!
และปริศนาอีกข้อหนึ่งของ Khakass: “ฉันไม่สามารถทิ้งก้อนหินทั้งหมดในกระเป๋าเงินของฉันได้” หากมีคนคิดว่าสิ่งเหล่านี้เป็นเพชรหรืออัญมณีล้ำค่าอื่น ๆ นี่ถือว่าผิด คำตอบของปริศนานี้คือ: มีความคิดอยู่ในหัว
โดยทั่วไปแล้วปริศนาของ Khakass นั้นมีความหลากหลายอย่างไม่น่าเชื่อ บางส่วนก็น่าทึ่ง อะไร (หรือใคร) ที่ซ่อนอยู่เบื้องหลังวลีไร้เดียงสาที่ว่า “หาวมาหกเดือน” ใครหาวหกเดือน? สัตว์ร้ายเพื่อน? ไม่ ปากของกับดักไม้ที่ออกแบบมาเพื่อจับสุนัขจิ้งจอกอาร์กติกและสุนัขจิ้งจอก
นิทานพื้นบ้าน Khakass มีความอุดมสมบูรณ์และหลากหลาย ประเภทที่แพร่หลายและเป็นที่นับถือมากที่สุดคือมหากาพย์ที่กล้าหาญ (alyptag nymakh) ประกอบด้วยบทกลอนมากถึง 10,000-15,000 ท่อน แสดงโดยนักเล่าเรื่องไฮจิพร้อมเสียงร้องคอต่ำพร้อมกับเครื่องดนตรี นิทานวีรชนบอกเล่าเกี่ยวกับฮีโร่ Alyp และการกระทำของพวกเขา และในนิทานในตำนานที่เกี่ยวข้องกับการสร้างโลกและกับธรรมชาติคุณสามารถเรียนรู้ว่าระเบียบโลกของชาว Khakassians เป็นอย่างไรรวมถึงความเชื่อก่อนคริสเตียนของพวกเขาด้วย
ในระบบความเชื่อพื้นบ้านของ Khakass ภาพลักษณ์ของเจ้าของน้ำ - Sug-eezi - ครอบครองสถานที่ที่โดดเด่น Khakass ปฏิบัติต่อแหล่งน้ำทั้งหมดด้วยความเคารพ ตามแนวคิดของ Khakass แบบดั้งเดิม Sug-eezi สามารถปรากฏต่อผู้คนได้ในหลากหลายรูปแบบ แต่ส่วนใหญ่มักจะอยู่ในรูปแบบมานุษยวิทยา (มนุษย์) ตามที่หมอผี Khakass คนหนึ่ง (โดยทางผู้หญิง) Sug-eezi - ผู้หญิงสวย, กับ ผมบลอนด์, ดวงตาสีฟ้า. เมื่อข้ามแม่น้ำควรให้เกียรตินายหญิงแห่งน้ำเสมอ ตามเรื่องราวของ Khakassians ที่มีอายุมากกว่า Sug-eezi ก็สามารถถ่ายรูปผู้ชายได้เช่นกัน หากเขาไม่เคารพตัวเอง เขาอาจจมน้ำตายหรือเอาวิญญาณของเขาไปก็ได้
พวกเขาสวดภาวนาต่อวิญญาณแห่งน้ำ
Khakass จัดการบวงสรวงสาธารณะ (Sug tayy) ให้กับเจ้าของและผู้เป็นที่รักของน้ำ และความถี่ในการถือครองนั้นขึ้นอยู่กับประเภทของความสัมพันธ์ที่ผู้คนมีกับแม่น้ำ มีการเสียสละต่อเจ้าน้ำในฤดูใบไม้ผลิ นักชาติพันธุ์วิทยาและนักพื้นบ้าน Nikolai Katanov (นักวิทยาศาสตร์ Khakass คนแรก) เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้: “ นี่คือเหตุผลที่เราสวดภาวนาต่อวิญญาณแห่งน้ำ: เราสวดภาวนาสรรเสริญน้ำของเขาและขอให้ (เขา) ทำให้ฟอร์ดดีขึ้น
พวกเขาสวดภาวนาต่อเขาเมื่อมีคนจมน้ำพวกเขาสวดภาวนาเพื่อให้วิญญาณแห่งน้ำไม่ทำลายฟอร์ดและไม่ไล่ตามคนอื่น (ยกเว้นคนที่จมน้ำ)
มีการบูชายัญต่อหน้าต้นเบิร์ชที่ตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำ ริบบิ้นสีขาวและสีน้ำเงินผูกติดกับต้นเบิร์ชนี้ ประชาชนทุกคนนำริบบิ้นมาที่นี่ ไม่มีรูปวิญญาณแห่งน้ำ มีเพียงม้าที่อุทิศให้กับเขาเท่านั้น ม้าที่อุทิศให้เขานั้นเป็นสีเทา ลูกแกะถูกฆ่า "ตรงกลาง" นั่นคือท้อง (มีชีวิต) ของมันถูกฉีกออกตามยาวหัวใจและปอดถูกฉีกออกจากกระดูกสันหลังและวางไว้พร้อมกับแก้ม เมื่อถอดผิวหนังออกจากขาอย่างแยกไม่ออกแล้วจึงนำมาวางไว้พร้อมกับศีรษะ
ลูกแกะที่บูชายัญด้วยวิญญาณแห่งไฟไม่ได้ถูกฆ่า "ตรงกลาง" แต่โดยการฟาดหัวด้วยขวาน ลูกแกะ (แห่งวิญญาณแห่งไฟ) มีสีขาว หมอผีทำพิธีหมอผีที่ริมฝั่งแม่น้ำ (แล้ว) ก็โยนหัวและหนังพร้อมขา (ของลูกแกะที่ถวายวิญญาณแห่งน้ำ) ลงไปในน้ำ ไม่มีใครเอาพวกเขา
นอกจากลูกแกะแล้ว Khakass ยังถวายวัวอายุสามขวบสีน้ำเงินหรือสีดำให้กับเจ้าของน้ำด้วย สัตว์บูชายัญถูกหย่อนลงไปในแม่น้ำบนแพ ในวัฒนธรรมของชาวเติร์กแห่งไซบีเรียตอนใต้ น้ำเป็นองค์ประกอบของโลกล่าง และวัวยังเป็นตัวแทนของสัตว์ในเทพเจ้าแห่งโลกล่างอีกด้วย
พิธีกรรมเหล่านี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อสร้างความเป็นอยู่ที่ดีของชีวิตผู้คนและการสืบพันธุ์ของเศรษฐกิจตามปกติ ความสนใจของสังคมดั้งเดิมมุ่งเน้นไปที่ความลึกลับของการเจริญพันธุ์และการกำเนิดมาโดยตลอด และน้ำก็เป็นหนึ่งในองค์ประกอบพื้นฐานของจักรวาล
ทำงานจากแสงแดดถึงดวงอาทิตย์
เป็นที่น่าสนใจว่าแม้ในนิทานธรรมดา ๆ ในชีวิตประจำวันก็มีการอ้างอิงถึงปรากฏการณ์ทางธรรมชาติอยู่ตลอดเวลา เช่น ไปดวงจันทร์และไปดวงอาทิตย์ นี่คือสิ่งที่ดูเหมือนในเทพนิยายเรื่อง "สองพี่น้อง"
กาลครั้งหนึ่งมีพี่น้องสองคน คนหนึ่งจน อีกคนรวย วันหนึ่ง พี่ชายที่ร่ำรวยคนหนึ่งมาหาน้องชายที่ยากจนและพูดว่า “มาทำงานให้ฉันหน่อยสิ” เมื่อคุณทำงานหนึ่งวันจากแสงแดดถึงดวงอาทิตย์ คุณจะได้รับขนมปังหนึ่งถุง
โอเค” น้องชายผู้น่าสงสารเห็นด้วย ฉันทำงานทั้งวันตั้งแต่เช้าจรดค่ำและมารับค่าจ้าง “วันนี้” เขาพูด “จบลงแล้ว” จ่าย.
“ยังไม่ถึงวัน” เศรษฐีตอบ - ตะวันมีน้องชายเห็นไหมมันส่องแสงบนท้องฟ้า? เมื่อเดือนมาถึงก็มา
พี่ชายที่น่าสงสารทำงานทั้งคืน ก่อนดวงอาทิตย์ขึ้น เขาก็กลับบ้าน หยิบถุงที่ก้นกระเป๋าฉีกออก แล้ววางถุงใบที่สองไว้ข้างใต้ เขามาหาพี่ชายที่รวยของเขา
เดี๋ยวก่อน... เหมือนมีกระเป๋าสองใบเหรอ? - ถามพี่รวย “ถ้าตะวันมีน้องชาย แล้วทำไมกระเป๋าถึงไม่มีน้องชายล่ะ” ชายผู้น่าสงสารตอบ
ไม่มีอะไรทำ. เศรษฐีต้องให้ข้าวสองถุง - พี่ชายที่น่าสงสารของเขาชักชวนเขาอย่างน่าเชื่อมาก
Borus - ยอดเขาห้าโดมในเทือกเขาซายันตะวันตก
วัฏจักรการเกษตรประจำปีได้รับการเฉลิมฉลองในหมู่ Khakass โดยมีวันหยุดหลายช่วงในฤดูใบไม้ผลิหลังจากสิ้นสุดการหว่าน Uren Khurty ได้รับการเฉลิมฉลองซึ่งเป็นวันหยุดของการฆ่าหนอนเมล็ดพืช เขาอุทิศตนเพื่อความอยู่ดีมีสุขของพืชผล เพื่อไม่ให้หนอนทำลายเมล็ดข้าว ในช่วงต้นเดือนมิถุนายนหลังจากการอพยพไปยังเลทนิก Tun Payram ได้จัดขึ้นซึ่งเป็นการเฉลิมฉลอง ayran แรก (เครื่องดื่มที่ทำจากนมวัว) ในเวลานี้ วัวที่เลี้ยงในฤดูหนาวฟื้นตัวได้เมื่อได้รับอาหารสีเขียวครั้งแรกและมีน้ำนมตัวแรกปรากฏขึ้น ในช่วงวันหยุดมีการจัดการแข่งขันกีฬา: วิ่ง, แข่งม้า, ยิงธนู, มวยปล้ำ
ชาว Khakassians พัฒนาลัทธิหมอผี หมอผี (kamas) มีส่วนร่วมในการบำบัดและนำคำอธิษฐานในที่สาธารณะ - taiykh ในอาณาเขตของ Khakassia มีสถานที่ลัทธิบรรพบุรุษประมาณ 200 แห่งที่มีการสังเวย (ลูกแกะสีขาวหัวดำ) เพื่อถวายวิญญาณสูงสุดแห่งท้องฟ้า วิญญาณแห่งภูเขาและแม่น้ำ พวกเขาถูกกำหนดโดยศิลา stele แท่นบูชาหรือกองหิน (obaa) ถัดจากที่มีต้นเบิร์ชวางไว้และผูกริบบิ้น chalama สีแดง สีขาวและสีน้ำเงิน Khakass นับถือ Borus ซึ่งเป็นยอดเขาห้าโดมของเทือกเขา Sayan ตะวันตก ให้เป็นศาลเจ้าประจำชาติ พวกเขายังบูชาเตาไฟและเครื่องรางของครอบครัวด้วย (tyos "มันเทศ)
ตั้งแต่ปี 1991 มีการเฉลิมฉลองวันหยุดใหม่ใน Khakassia - Ada-Hoorai ตามพิธีกรรมโบราณและอุทิศให้กับความทรงจำของบรรพบุรุษ มักจะจัดขึ้นตามสถานที่สักการะเก่าแก่
ในระหว่างการสวดมนต์ หลังจากพิธีกรรมแต่ละครั้งให้เดินรอบแท่นบูชา ทุกคนจะคุกเข่า (ผู้ชายทางขวา ผู้หญิงทางซ้าย) และก้มหน้าลงกับพื้นสามครั้งในทิศพระอาทิตย์ขึ้น
เรามองอนาคตของเทพนิยาย Khakass ด้วยการมองโลกในแง่ดี เรายังมีสิ่งที่น่าสนใจมากมายให้เรียนรู้จากเรื่องนี้ พ.ศ. 2553 หอสมุดแห่งชาติตั้งชื่อตาม Nikolai Georgievich Domozhakov (Khakassia) เป็นหนึ่งในผู้ชนะการแข่งขันแบบเปิดของมูลนิธิการกุศลเพื่อการริเริ่มทางวัฒนธรรมในหมวดหมู่ “บทบาทใหม่ของห้องสมุดในด้านการศึกษา” ห้องสมุดได้รับทุนสำหรับการดำเนินโครงการ "ตำนานและตำนานของ Khakassia: ประวัติศาสตร์ชีวิต" ซึ่งมีพื้นฐานมาจากแนวคิดที่จะอนุรักษ์ประเพณีวัฒนธรรม Khakass ดั้งเดิมในกระบวนการศึกษาและการปฏิบัติ ผู้จัดงานมั่นใจว่าได้มีส่วนร่วมในการศึกษาวิจัยอย่างแข็งขัน วัสดุทางประวัติศาสตร์จะให้ผลทางการศึกษาที่ยิ่งใหญ่ที่สุด
โครงการนี้จะดำเนินการโดยสมาคมนักเรียนที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษ "Kip-chookh" (จาก Khakass - ตำนาน ตำนาน ประเพณี) เป็นสิ่งที่มีคุณค่าอยู่แล้วที่นักเรียนจะได้ศึกษาตำนานและตำนานของชาว Khakass จากแหล่งโบราณคดีและแหล่งข้อมูลทางวิทยาศาสตร์ที่เป็นลายลักษณ์อักษร พวกเขาจะมีส่วนร่วมในการสำรวจทางประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาไปยังสถานที่ที่ประชากรพื้นเมืองอาศัยอยู่อย่างหนาแน่น จากนั้นจึงสร้างพิธีกรรม Khakass ขึ้นใหม่ทางประวัติศาสตร์
เพื่อช่วย “Kip-chooh” ผู้เชี่ยวชาญด้านห้องสมุดจะสร้างฐานทรัพยากรบรรณานุกรมอิเล็กทรอนิกส์แบบครบวงจรในหัวข้อของโครงการ ผลงานจะเป็นการผลิตละครของ "Kip-chooh" หนึ่งในตำนานพื้นบ้าน และการสร้างภาพยนตร์จากเรื่องนี้ ซึ่งจะฉายรอบปฐมทัศน์ในเดือนกรกฎาคม 2554
แม้หลังจากการนับถือศาสนาคริสต์แล้ว Khakass ก็ยังคงลัทธิหมอผีไว้โดยอาศัยความเชื่อในอำนาจทุกอย่างของวิญญาณที่ดีและชั่วร้าย หมอผี (ขะกัสคำ) สามารถสื่อสารกับพวกเขาได้ อุปกรณ์บังคับสำหรับหมอผี: แทมบูรีน (ทัวร์) และค้อน รำมะนาเป็นภาพสัญลักษณ์ของม้า คันธนู เรือ ขึ้นอยู่กับอุปสรรคที่หมอผีต้องต่อสู้เมื่อพบกับวิญญาณชั่วร้าย ตะลุมพุก - แส้, ลูกศร, พาย
Khakass บูชาเทพเจ้าและวิญญาณต่างๆ เพื่อเป็นเกียรติแก่พวกเขา ได้มีการสวดมนต์ร่วมกัน โดยส่วนใหญ่มักจะอยู่ที่ตีนเขา ริมฝั่งแม่น้ำหรือทะเลสาบ ซึ่งมีการอำนวยความสะดวกในการสื่อสารกับเจ้าของภูเขา น้ำ ฯลฯ คำอธิษฐานดังกล่าวมาพร้อมกับการเสียสละของ สัตว์เลี้ยง
โชคดีที่ชาแมนใน Khakassia ไม่ได้หายไปอย่างไร้ร่องรอย ขณะนี้มีคนประมาณ 50 คนที่อาจฝึกลัทธิหมอผีในสาธารณรัฐ
จากหนังสือ หนังสือเล่มใหญ่ต้องเดา ผู้เขียนศาสนา ดูเพิ่มเติม “ต่ำช้า. ความไม่เชื่อ", "พระเจ้า", "ศรัทธา", "ศาสนายิว", "ศาสนาคริสต์และคริสเตียน", "คริสตจักร" ศาสนาคือความเชื่อที่ว่าทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับเรามีความสำคัญอย่างยิ่ง และด้วยเหตุนี้มันจึงคงอยู่ตลอดไป เซซาเร ปาเวเซ โดยไม่คำนึงถึงพระเจ้า
จากหนังสือพระเจ้าไม่ใช่นางฟ้า ต้องเดา ผู้เขียน ดูเชนโก คอนสแตนติน วาซิลีวิชศาสนา ศาสนา มนุษย์โดยธรรมชาติแล้วเป็นคนเคร่งศาสนา Edmund Burke (1729–1797) นักเขียนเรียงความและนักปรัชญาชาวอังกฤษ ในการที่จะดำรงอยู่ได้ คนๆ หนึ่งจะต้องเคร่งศาสนาไม่มากก็น้อย ซามูเอล บัตเลอร์ (1835–1902) นักเขียนชาวอังกฤษ
จากหนังสือ Digital Photography ใน ตัวอย่างง่ายๆ ผู้เขียน เบียร์ชาคอฟ นิกิตา มิคาอิโลวิชศาสนา มนุษย์โดยธรรมชาติแล้วเป็นคนเคร่งศาสนา Edmund Burke (1729–1797) นักเขียนเรียงความและนักปรัชญาชาวอังกฤษ ในการที่จะดำรงอยู่ได้ คนๆ หนึ่งจะต้องเคร่งศาสนาไม่มากก็น้อย ซามูเอล บัตเลอร์ (1835–1902) นักเขียนชาวอังกฤษเรื่อง The Average Statistical Vulgarity
จากหนังสือสารานุกรมสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ (RE) โดยผู้เขียน ทีเอสบีศาสนา ประชากรอียิปต์ส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิม และส่วนน้อยนับถือศาสนาคริสต์ (คอปติก) อย่าลืมว่าคุณอยู่ในประเทศมุสลิมและพยายามเคารพท้องถิ่น
จากหนังสือไซบีเรีย แนะนำ ผู้เขียน ยูดิน อเล็กซานเดอร์ วาซิลีวิช จากหนังสือตูวา ผู้เขียน ยูดิน อเล็กซานเดอร์ วาซิลีวิชศาสนา ในหมู่ Khakass แม้หลังจากการนับถือศาสนาคริสต์แล้วลัทธิของหมอผีก็ยังคงอยู่ตามความเชื่อในอำนาจทุกอย่างของวิญญาณที่ดีและชั่วร้าย หมอผี (ขะกัสคำ) สามารถสื่อสารกับพวกเขาได้ อุปกรณ์บังคับสำหรับหมอผี: แทมบูรีน (ทัวร์) และค้อน แทมบูรีน เป็นภาพสัญลักษณ์ของม้า คันธนู เรือ
จากเล่ม 3333 คำถามที่ยุ่งยากและตอบ ผู้เขียน คอนดราชอฟ อนาโตลี ปาฟโลวิช จากหนังสือสังคมศึกษา: Cheat Sheet ผู้เขียน ไม่ทราบผู้เขียนศาสนา ชามาน หมอผีของ Tuvan ได้รับความนิยมอย่างมากในปัจจุบัน ส่วนสำคัญของนักท่องเที่ยวที่เดินทางไปที่ Tuva เพียงเพื่อดูพวกเขา พวกเขาถูก “ตามล่า” โดยช่างภาพจากบริษัทภาพถ่ายที่ใหญ่ที่สุดในโลก เพลงสวดชามานิก algysh (ความปรารถนาดี) แปลเป็นภาษาเยอรมัน
จากหนังสือ อ้างอิงด่วนความรู้ที่จำเป็น ผู้เขียน เชอร์เนียฟสกี้ อังเดร วลาดิมิโรวิชศาสนา ตามพระคัมภีร์ พระเจ้าสร้างจักรวาลมานานแค่ไหนแล้ว? มีความพยายามหลายครั้งเพื่อกำหนดวันที่สร้างโลกตามข้อมูลที่นำเสนอ พันธสัญญาเดิมข้อมูล (เวลาของพระสังฆราชที่เกิดก่อนและหลังน้ำท่วม, ระยะเวลาตั้งแต่การอพยพของชาวยิวจาก
จากหนังสือ พจนานุกรมปรัชญาใหม่ล่าสุด ผู้เขียน กริตซานอฟ อเล็กซานเดอร์ อเล็กเซวิช21. ศาสนา ศาสนาคือชุดของมุมมองและความคิดเห็น ระบบความเชื่อและพิธีกรรม สัญลักษณ์ของศาสนา: ความเชื่อในสิ่งเหนือธรรมชาติ หลักการทางศาสนา (กฎเกณฑ์และหลักปฏิบัติ) และลัทธิ (พิธีกรรม พิธีกรรม ศีลศักดิ์สิทธิ์) ศาสนามีบทบาทสำคัญในชีวิตของสังคม: มันรวมชาติเข้าด้วยกัน
จากหนังสือสารานุกรมความจริงที่น่าตกใจ ผู้เขียน กิติน วาเลรี กริกอรีวิช จากหนังสือสารานุกรมฆาตกรต่อเนื่อง ผู้เขียน เชคเตอร์ ฮาโรลด์ศาสนา (ศาสนาละติน - ความกตัญญู, ความกตัญญู, ศาลเจ้า) - โลกทัศน์, โลกทัศน์, ทัศนคติตลอดจนพฤติกรรมที่เกี่ยวข้องของผู้คนซึ่งกำหนดโดยความเชื่อในการมีอยู่ของทรงกลมเหนือธรรมชาติซึ่งพูดชัดแจ้งในรูปแบบผู้ใหญ่ของ R. ในฐานะพระเจ้า เทพ. ร.
จากหนังสืออ้างอิงสารานุกรมสากล ผู้เขียน Isaeva E. L.ศาสนาคือชุดความคิดเกี่ยวกับจักรวาลที่ก้าวข้ามขอบเขตของความรู้ ศาสนาคือผลรวมของการคาดเดาเกี่ยวกับกลไกภายในของธรรมชาติ ซึ่งเป็นที่ยอมรับและแก้ไขอย่างเข้มงวดโดยชุมชนมนุษย์หนึ่งหรืออีกกลุ่มหนึ่ง โดยอาศัยการเดาเหล่านี้และบ่อยครั้งที่สุด
จากหนังสือของ Moditsin สารานุกรมพยาธิวิทยา ผู้เขียน จูคอฟ นิกิตาศาสนา ดูบทความ “คนคลั่งไคล้”
จากหนังสือของผู้เขียน จากหนังสือของผู้เขียนศาสนา Church of Euthanasia เป็นองค์กรทางการเมืองของอเมริกาที่แทบไม่เป็นที่รู้จักในประเทศนี้ สมองของสมาชิกได้รับผลกระทบจากความปรารถนาที่จะปรับปรุงสภาพแวดล้อมจนทำให้เป็นหน้าที่ของตน
มันถูกแบ่งออกเป็น 4 ดินแดน (Isar, Altyrskoe, Altysar และ Tubinskoe) ซึ่งกลุ่มชาติพันธุ์ของ Khakass สมัยใหม่ได้ก่อตั้งขึ้น: Kachins, Sagais, Kyzyls และ Koibals
ก่อนการปฏิวัติ Khakass ถูกเรียกว่า "ตาตาร์" (Minusinsk, Abakan, Kachin) ในเวลาเดียวกันในเอกสารของศตวรรษที่ 17 - 18 Khakassia ถูกเรียกว่า "ดินแดนคีร์กีซ" หรือ "Khongorai" ชาวคาคัสใช้คำว่า “คูไร” หรือ “คีร์กีซ-คูไร” เป็นชื่อตนเอง
ในศตวรรษที่ 17 - 18 ชาว Khakass อาศัยอยู่เป็นกลุ่มกระจัดกระจายและขึ้นอยู่กับระบบศักดินาชั้นนำของ Yenisei Kyrgyz และ Altyn Khans ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 18 พวกเขาถูกรวมอยู่ในรัฐรัสเซีย อาณาเขตที่อยู่อาศัยของพวกเขาถูกแบ่งออกเป็น "zemlits" และ volosts นำโดย bashlyks หรือเจ้าชาย
คำว่า "Khakas" ปรากฏเฉพาะในปี พ.ศ. 2460 ในเดือนกรกฎาคม กลุ่มชาวต่างชาติจากเขต Minusinsk และ Achinsk ได้ก่อตั้งขึ้นภายใต้ชื่อ "Khakas" ซึ่งได้มาจากคำว่า "Khyagas" ซึ่งกล่าวถึงในสมัยโบราณในพงศาวดารจีน
เมื่อวันที่ 20 ตุลาคม พ.ศ. 2473 เขตปกครองตนเองคาคัสได้ก่อตั้งขึ้นในดินแดนครัสโนยาสค์ และในปี พ.ศ. 2534 สาธารณรัฐคาคัสเซียได้ก่อตั้งขึ้นซึ่งต่อมาได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซีย
อาชีพดั้งเดิมของ Khakass คือการเลี้ยงโคกึ่งเร่ร่อน พวกเขาเลี้ยงวัว แกะ และม้า ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมบางครั้งพวกเขาจึงถูกเรียกว่า "คนสามฝูง" ในบางพื้นที่มีการเลี้ยงสุกรและสัตว์ปีก
ไม่ สถานที่สุดท้ายครอบครัว Khakass ถูกครอบงำด้วยการล่าสัตว์ซึ่งถือเป็นกิจกรรมของผู้ชายโดยเฉพาะ แต่การทำฟาร์มแพร่หลายเฉพาะในบางพื้นที่ที่มีข้าวบาร์เลย์เป็นพืชหลักเท่านั้น
ในสมัยก่อน ผู้หญิงและเด็กมีส่วนร่วมในการรวมตัวกัน (รากแคนดิกและสราญที่กินได้ ถั่ว) รากถูกบดในโรงสีด้วยมือ ในการรวบรวมกรวยซีดาร์ พวกเขาใช้นกซึ่งเป็นเสาขนาดใหญ่ที่ติดตั้งอยู่บนเสาหนา เสานี้ถูกกดลงกับพื้นและกระแทกเข้ากับลำต้นของต้นไม้
หมู่บ้าน Khakass ประเภทหลักคือ aals - สมาคมของฟาร์ม 10-15 แห่ง (มักเกี่ยวข้องกัน) การตั้งถิ่นฐานแบ่งออกเป็น ฤดูหนาว (khystag) ฤดูใบไม้ผลิ (chastag) ฤดูร้อน (chaylag) และฤดูใบไม้ร่วง (kusteg) โดยปกติแล้ว Khystag จะตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำ และ Chaylag จะอยู่ในที่เย็นๆ ใกล้สวนผลไม้
ที่อาศัยของชาวคาคัสเซียนคือกระโจม (ib) จนถึงกลางศตวรรษที่ 19 มีกระโจมโครงทรงกลมแบบพกพาซึ่งถูกปกคลุมไปด้วยเปลือกไม้เบิร์ชในฤดูร้อนและจะรู้สึกได้ในฤดูหนาว ในศตวรรษก่อนกระโจมรูปหลายเหลี่ยมที่อยู่กับที่กระจายอยู่ ในใจกลางของที่อยู่อาศัยมีเตาผิงที่ทำจากหินซึ่งด้านบนมีรูควันบนหลังคา ทางเข้าตั้งอยู่ทางด้านตะวันออก
เสื้อผ้าผู้ชายแบบดั้งเดิมของ Khakass คือเสื้อเชิ้ต และเสื้อผ้าผู้หญิงแบบดั้งเดิมคือชุดเดรส เสื้อมีโพลีกิ (een) ที่ไหล่ มีรอยกรีดที่หน้าอก และคอปกแบบพับลงซึ่งติดกระดุมเพียงเม็ดเดียว ชายเสื้อและแขนเสื้อกว้าง การแต่งกายไม่ได้แตกต่างจากเสื้อเชิ้ตมากนัก ยกเว้นในเรื่องของความยาว ชายเสื้อด้านหลังยาวกว่าด้านหน้า
ส่วนล่างของเสื้อผ้าผู้ชายประกอบด้วยกางเกงส่วนล่าง (ystan) และส่วนบน (chanmar) ผู้หญิงยังสวมกางเกงขายาว (subur) ซึ่งมักทำจากผ้าสีน้ำเงินและแทบไม่ต่างจากผู้ชายเลย ผู้หญิงมักจะเก็บปลายกางเกงไว้บนรองเท้าบู๊ตเสมอ เนื่องจากผู้ชายไม่ควรเห็น ชายและหญิงก็สวมเสื้อคลุมด้วย ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วสวมเสื้อกั๊กแขนกุด (sigedek) ทับเสื้อคลุมและเสื้อคลุมขนสัตว์ในวันหยุด
เครื่องประดับของผู้หญิง Khakass คือผ้ากันเปื้อน pogo ซึ่งประดับด้วยกระดุมมุกและลวดลายที่ทำจากปะการังหรือลูกปัด มีการทำขอบตามขอบด้านล่างโดยมีเหรียญเงินขนาดเล็กอยู่ที่ปลาย อาหารดั้งเดิมของ Khakassians คืออาหารประเภทเนื้อสัตว์และผลิตภัณฑ์จากนม อาหารที่พบบ่อยที่สุดคือซุปเนื้อ (ปลาไหล) และน้ำซุป (มุน) จานงานรื่นเริง- ไส้กรอกเลือด (ฮันโซล) เครื่องดื่มแบบดั้งเดิม - ไอรัน ปรุงจากนมวัวรสเปรี้ยว
วันหยุดหลักของ Khakass เกี่ยวข้องกับการเลี้ยงโค ในฤดูใบไม้ผลิ Khakass เฉลิมฉลอง Uren Khurty ซึ่งเป็นวันหยุดของการฆ่าหนอนเมล็ดพืชซึ่งเป็นประเพณีที่ออกแบบมาเพื่อปกป้องการเก็บเกี่ยวในอนาคต ในช่วงต้นฤดูร้อน มีการเฉลิมฉลอง Tun Payram ซึ่งเป็นวันหยุดของ ayran แรก - ในเวลานี้นมตัวแรกก็ปรากฏขึ้น วันหยุดมักจะมาพร้อมกับการแข่งขันกีฬา เช่น การแข่งม้า ยิงธนู มวยปล้ำ ฯลฯ
แนวเพลงพื้นบ้านของ Khakass ที่ได้รับการยกย่องมากที่สุดคือมหากาพย์ที่กล้าหาญ (alyptyg nymakh) ซึ่งแสดงร่วมกับเครื่องดนตรี วีรบุรุษของเพลง ได้แก่ วีรบุรุษ (อัลลิปส์) เทพ และวิญญาณ นักเล่าเรื่องได้รับความเคารพนับถือใน Khakassia และในบางสถานที่ก็ได้รับการยกเว้นภาษีด้วยซ้ำ
ในสมัยก่อน Khakass ได้พัฒนาลัทธิชาแมน หมอผี (kamas) ก็ทำหน้าที่เป็นผู้รักษาด้วย ในอาณาเขตของ Khakassia มีสถานที่สักการะหลายแห่งได้รับการอนุรักษ์ไว้ ซึ่งเป็นที่ทำการบูชายัญ (โดยปกติจะเป็นแกะผู้) ให้กับวิญญาณแห่งท้องฟ้า ภูเขา และแม่น้ำ ศาลเจ้าประจำชาติของ Khakass คือ Borus ซึ่งเป็นยอดเขาทางตะวันตก
- (ชื่อล้าสมัย Abakan หรือ Minusinsk Tatars) ผู้คนใน Khakassia (62.9 พันคน) รวม 79,000 คนในสหพันธรัฐรัสเซีย (1991) ภาษาคากัส. ผู้ศรัทธา Khakass เป็นออร์โธดอกซ์ ความเชื่อดั้งเดิมได้รับการอนุรักษ์... ใหญ่ พจนานุกรมสารานุกรม
คากัส- (ชื่อตัวเอง Tadar, Khoorai) สัญชาติที่มีจำนวนรวม 80,000 คนส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในอาณาเขตของสหพันธรัฐรัสเซีย (79,000 คน) รวมถึง คาคัสเซีย 62,000 คน ภาษาคากัส. การนับถือศาสนาของผู้ศรัทธา: ประเพณี... ... สารานุกรมสมัยใหม่
คากัส- KAKASSES, Khakassians, หน่วย คากัส, คากัส, สามี. ผู้คนในกลุ่มภาษาเตอร์กซึ่งเป็นประชากรหลักของเขตปกครองตนเองคาคัส ชื่อเดิม อาบาคาน เติร์กส์ พจนานุกรมอูชาโควา ดี.เอ็น. อูชาคอฟ พ.ศ. 2478 พ.ศ. 2483 ... พจนานุกรมอธิบายของ Ushakov
คากัส- KAKASSES, ov, หน่วย ในฐานะสามี ผู้คนที่ประกอบเป็นประชากรพื้นเมืองหลักของคาคัสเซีย - ภรรยา คาคัสเซีย, ไอ. - คำคุณศัพท์ คาคัสเซียน อายะ โอ้ พจนานุกรมอธิบายของ Ozhegov เอสไอ Ozhegov, N.Y. ชเวโดวา พ.ศ. 2492 พ.ศ. 2535 … พจนานุกรมอธิบายของ Ozhegov
คากัส- (ชื่อตัวเอง Khakass ชื่อล้าสมัย Abakan หรือ Minusinsk Tatars) ผู้คนในสหพันธรัฐรัสเซีย (79,000 คน) ใน Khakassia (62.9 พันคน) ภาษา Khakass เป็นกลุ่มภาษาอุยกูร์ของภาษาเตอร์ก ผู้ศรัทธาออร์โธดอกซ์ได้รับการอนุรักษ์ไว้... ...ประวัติศาสตร์รัสเซีย
ชาวคาคัส- อฟ; กรุณา ผู้คนที่ประกอบเป็นประชากรหลักของคาคัสเซีย ส่วนหนึ่งคือตูวาและดินแดนครัสโนยาสค์ ตัวแทนของคนเหล่านี้ ◁ คากัส, ก; ม. คากาสกาและ; กรุณา ประเภท. น้ำผลไม้, วันที่ หลอกลวง; และ. คาคัสเซียน โอ้ โอ้ เอ็กซ์ ลิ้น. * * * คากัส (ชื่อตัวเอง คากัส,... ... พจนานุกรมสารานุกรม
ชาวคาคัส พจนานุกรมชาติพันธุ์วิทยา
คากัส- ผู้คนในประเทศของเราซึ่งอาศัยอยู่ในดินแดนไทกาของไซบีเรียตอนใต้ในหุบเขา Yenisei ตอนกลางใกล้กับเมือง Abakan, Achinsk และ Minusinsk มาตั้งแต่สมัยโบราณ ใน ซาร์รัสเซีย Khakass ก็เหมือนกับชนชาติเตอร์กอื่นๆ ที่ถูกเรียกว่า Minusinsk, Achinsk และ... ... พจนานุกรมสารานุกรมจิตวิทยาและการสอน
ชาวคาคัส- KAKAS, ov, pl (เอ็ด Khakas, a, m) ผู้คนที่ประกอบเป็นประชากรพื้นเมืองหลักของสาธารณรัฐคาคัสเซียในรัสเซีย ซึ่งตั้งอยู่ทางตะวันออกเฉียงใต้ของไซบีเรีย ส่วนหนึ่งของตูวาและ ภูมิภาคครัสโนดาร์(ชื่อเก่า Abakan หรือ Minusinsk Tatars);... ... พจนานุกรมอธิบายคำนามภาษารัสเซีย
ชาวคาคัส- ผู้คนที่อาศัยอยู่ในเขตปกครองตนเอง Khakass และส่วนหนึ่งในสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง Tuva และดินแดนครัสโนยาสค์ จำนวนคน: 67,000 คน (พ.ศ. 2513 การสำรวจสำมะโนประชากร) ภาษา Khakass เป็นของกลุ่มภาษาเตอร์ก ก่อนการปฏิวัติเดือนตุลาคม พ.ศ. 2460 มีชื่อเรียกทั่วไปว่า... ... สารานุกรมผู้ยิ่งใหญ่แห่งสหภาพโซเวียต
หนังสือ
- ไซบีเรีย. ชาติพันธุ์และวัฒนธรรม ชาวไซบีเรียในศตวรรษที่ 19 ฉบับที่ 1, L. R. Pavlinskaya, V. Ya. Butanaev, E. P. Batyanova ผู้เขียนเอกสารรวม "ผู้คนแห่งไซบีเรียในศตวรรษที่ 19" ดำเนินการวิจัยต่อซึ่งเริ่มในปี พ.ศ. 2531 โดยเน้นไปที่การวิเคราะห์จำนวนและการตั้งถิ่นฐานของประชาชนในไซบีเรียในศตวรรษที่ 19 การทำงานเป็นทีม...