„Každý môže byť spolupáchateľom prosperity svojho druhu“ – práve táto myšlienka podnietila Alexandra Nikolajeviča Radiščeva k napísaniu príbehu s názvom „Cesta z Petrohradu do Moskvy“. On, „ktorého duša bola zranená utrpením ľudstva“, chcel vyliať svoje myšlienky na papier, aby v jednej knihe zobrazil život obyčajného ruského ľudu v celej jeho škaredosti.
Hlavné postavy príbehu
Rozprávkar alebo cestovateľ je človek, ktorý cestuje po svete a hľadá pravdu. Žiaľ, pri jazde po dedinách a mestách vidí krajnú chudobu prostého ľudu, ich útlak šľachticmi a šľachtou. Z celého srdca chce pomáhať nešťastníkom, no nemá na to právomoc. Hrdinom príbehu je láskavý, čestný muž, jeho srdce je otvorené potrebám ľudí. Len si spomeňte na epizódu s Annushkou, ktorá sa nemohla vydať za svojho milovaného, pokiaľ nebolo zaplatené výkupné. Cestovateľ ochotne chcel dievčaťu pomôcť. V obraze svojho hrdinu vyjadruje myšlienky, ktoré ho znepokojujú, sám autor, ktorý bojuje za spravodlivé zaobchádzanie s roľníkmi.
Autorom „projektu budúcnosti“ je človek s ešte progresívnejšími názormi ako samotný rozprávač. Zanechal papiere, v ktorých načrtol brilantné nápady ako pomôcť chudobným a trpiacim ľuďom.
Odchod
Rozprávanie je vyrozprávané v prvej osobe. Po večeri s priateľmi opustil rozprávač mesto. Premohli ho smutné myšlienky. Nakoniec spolu s taxikárom zastavili na pošte. "Kde sme?" - spýtal sa. - V Sofii! - znela odpoveď.
Sofia
Do Sofie sme dorazili v noci. Ospalý komisár rázne odmietol vydať nové kone potrebné na pokračovanie v ceste a klamal, že žiadne nie sú. Autorovi nezostávalo nič iné, len sa obrátiť s prosbou o pomoc na furmanov a tí za malý bakšiš zapriahli kone. Rozprávač opäť vyrazil na cestu.
Tosna
Cesta z Petrohradu sa spočiatku zdala hladká a rovná, no neskôr sa cestovatelia presvedčili o opaku: po uliciach vyplavených dažďami sa úplne nedalo jazdiť. Preto sme sa museli zastaviť na pošte. Tu sa rozprávač stretol s mužom, ktorý triedil nejaké papiere. Bol to právnik, ktorý cestoval do Petrohradu. Počas rozhovoru s úradníkom sa ukázalo, že keď slúžil ako matrikár v archíve prepustenia, zbieral rodokmeň ruských klanov, na čo bol veľmi hrdý a chválil sa tým, že si myslel, že „veľká ruská šľachta mala kúpiť túto prácu, platiac za ňu toľko, ako neplatia za žiadny iný produkt...“ Hrdina románu však všetko toto považuje za nezmysel a odporúča predávať tieto papiere obchodníkom s obalmi.
Lyubani
Rozprávač jazdil a jazdil možno v zime aj v lete. Jedného dňa, unavený z koča, sa rozhodol ísť pešo. A zrazu som videl sedliaka orať na svojom poli v horúcom počasí, a to v nedeľu.
Hrdina príbehu bol prekvapený: naozaj nie je čas na prácu dni v týždni, a nechať deň voľna na oddych? Ukázalo sa, že roľník mal šesť detí, ktoré potrebovali nakŕmiť, a keďže celý týždeň pracoval u statkára, na zabezpečenie svojej rodiny zostával jediný čas v noci, cez sviatky a nedele. „Najdiabolskejší vynález je dať svojich roľníkov niekomu inému, aby pre nich pracoval,“ narieka roľník, ale nemôže nič urobiť. Rozčúlený je aj rozprávač, ktorý bol svedkom nehoráznej nespravodlivosti. Zrazu si spomenul, že aj on sám sa niekedy nepekne správal k sluhovi Petrušovi – a hanbil sa.
Zázrak
Ozval sa zvuk poštového zvona a prah chatrče, kam hrdina príbehu práve vošiel, prekročil jeho priateľ Ch, ktorý predtým zostal v Petrohrade. Začal rozprávať o neúspešnom výlete loďou, pretože loď, na ktorej sa plavili, sa takmer potopila. Tvárou v tvár smrti zmizli hranice rozdeľujúce ľudí na bohatých a chudobných. Vládca lode sa ukázal obzvlášť hrdinsky a rozhodol sa buď zachrániť všetkých, alebo zomrieť sám. Vystúpil z člna a „pohyboval sa z kameňa na kameň a nasmeroval svoj sprievod na breh“, sprevádzaný úprimnými modlitbami cestujúcich. Čoskoro sa k nemu pridal ďalší, ale „nohami sa nehybne zastavil na kameni“. Našťastie sa prvému podarilo dostať na breh, ale ľahostajní ľudia odmietli pomôcť: šéf spal a podriadený sa ho bál zobudiť. Navyše Pavla – tak sa volal muž, ktorý zachraňoval ľudí na lodi – zasiahla veliteľova odpoveď: „Toto nie je moja pozícia.“ Potom sa Pavel v zúfalstve rozbehol do strážnice, kde boli vojaci. A nemýlil som sa. Vďaka dispozícií týchto ľudí, ktorí okamžite súhlasili s poskytnutím člnov na záchranu topiacich sa, zostali všetci nažive.
Ale Ch., hlboko pobúrený šéfovým konaním, opustil mesto navždy.
Spasskaya Polest
Rozprávač, bez ohľadu na to, ako veľmi sa snažil, nedokázal priviesť späť svojho priateľa. Pri prenocovaní na stanici pre nepriaznivé počasie si vypočul rozhovor dvoch manželov. Manžel bol porotca a rozprával o úradníkovi, ktorý za splnenie rozmaru – rozvoz ustríc – dostal odmenu zo štátnej pokladnice.
Dážď medzitým prešiel. Hrdina príbehu sa rozhodol ísť ďalej, ale nešťastný muž požiadal, aby sa stal jeho spoločníkom na ceste, a cestou povedal veľmi smutný príbeh: bol to obchodník, ale keďže dôveroval zlým ľuďom, postavili ho pred súd. Manželka pre svoju úzkosť predčasne porodila a po troch dňoch zomrela. Novorodenec tiež zomrel. A bývalého obchodníka takmer vzali do väzby, je dobré, že mu láskaví ľudia pomohli utiecť.
Tento príbeh šokoval rozprávača natoľko, že premýšľal, ako priviesť to, čo sa stalo, k najvyššej moci. Nečakaný sen však zabránil dobrým úmyslom. Hrdina príbehu sa najprv vidí ako veľký vládca a je si istý, že veci v štáte idú dobre. V dave si však všimne ženu, ktorá si hovorí Pravda, ktorá sníma panovníkovi závoj z očí, a je zdesený, aké zlé a hrozné je v skutočnosti všetko. Bohužiaľ, toto je len sen. V skutočnosti neexistujú žiadni dobrí králi.
Podberezye
Keď sa hrdina prebudil zo spánku, nemohol pokračovať v ceste ďalej. Hlava bola ťažká, a keďže nebol vhodný liek, rozprávač sa rozhodol vypiť kávu. Ale bolo tam veľa pitia a chcel to dopriať tomu, kto sedel vedľa neho. mladý muž. Začali sa rozprávať. Nový známy študoval v novgorodskom seminári a chystal sa do Petrohradu za strýkom. Počas rozhovoru, zo sťažností študenta, si hrdina príbehu uvedomil, že úroveň výcviku ponecháva veľa želaní. Po rozlúčke si seminarista nevšimol, ako vypustil malý zväzok papiera. Cestovateľ to využil, pretože myšlienky mladého muža boli pre neho zaujímavé.
Tu sú napríklad slová, nad ktorými sa oplatí zamyslieť: „Kresťanská spoločnosť bola najprv pokorná, krotká, ukrývala sa v púšti a brlohoch, potom zosilnela, zdvihla hlavu, ustúpila z cesty a podľahla poverám. .“
Seminaristovi vadí, že sa medzi ľuďmi šliape po pravde a namiesto toho vládne nevedomosť a krajný blud. Autor s ním úplne súhlasí.
Novgorod
Hrdina príbehu mučený smutnými myšlienkami vstúpil do Novgorodu. Napriek veľkosti, množstvu kláštorov a úspechu v obchodných záležitostiach autor pochopil žalostný stav tohto mesta, zachyteného Ivanom Hrozným. Predtým však Novgorod ovládal ľud, mal svoj vlastný list a zvon, a hoci mali kniežatá, mali malý vplyv. Aké právo mal susedný kráľ na zničenie prosperujúceho mesta do základov? Prečo môže ten, kto je silnejší, ovládať osudy iných? Tieto myšlienky prenasledujú autora.
Po obede s obchodníkom Karpom Dementievičom sa hrdina príbehu presviedča o zbytočnosti zmenkového systému, ktorý vôbec nezaručuje poctivosť, ale naopak, podporuje krádeže a obohacovanie sa. jednoduchý spôsob.
Bronnitsy
Tu sa pútnik modlí k Bohu: „...Nemôžem tomu uveriť, Všemohúci! aby človek poslal modlitbu svojho srdca inému stvoreniu, a nie Tebe...“
Skláňa sa pred Jeho mocou a chápe, že Pán dal život človeku. „Ty hľadáš, ó, veľkodušný Otče, úprimné srdce a nepoškvrnenú dušu; všade sú otvorené pre váš príchod...“ zvolá rozprávač.
Zajcevo
Na poštovom dvore v Zaitsevo sa hrdina diela stretáva so starým priateľom menom Krestyankin. Rozhovory s priateľom, hoci zriedkavé, sa stále vyznačovali úprimnosťou. A teraz Krestyankin otvoril svoju dušu niekomu, koho nevidel toľko rokov. Nespravodlivosť voči obyčajným roľníkom bola taká očividná, že po jednom incidente bol on, ktorého nazývali filantropickým šéfom, nútený odstúpiť. A toto sa stalo. Jeden nemajetný muž, ktorý však dostal hodnosť kolegiálneho asesora, kúpil dedinu, kde sa usadil so svojou rodinou. Kruto sa vysmieval sedliakom, považoval ich za zvery. No neľudskejší čin spáchal syn tohto novo razeného šľachtica, keď sa práve v predvečer jej svadby pokúsil znásilniť nevestu jedného z roľníkov. Zatrpknutý ženích dievča zachránil, no jednému zo synov zlomil lebku, čo sa stalo podnetom k novej agresii zo strany otca, ktorý sa rozhodol vinníkov kruto potrestať. A potom sa roľníci vzbúrili proti takejto nespravodlivosti, vzbúrili sa proti rodine fanatikov a všetkých zabili. Prirodzene, potom boli podrobení súdu, poprave alebo večnej tvrdej práci. Pri vynesení rozsudku nikto okrem Krestyankina nezohľadnil okolnosti, ktoré viedli k takémuto zločinu.
Krížové kosti
V Kresttsy bol hrdina príbehu svedkom oddelenia svojho otca a jeho synov, ktorí sa chystali vojenská služba. Rozprávač hovorí o tom, čím sa stanú deti šľachticov po armáde, pretože svoju službu musíte začať so zrelou morálkou, inak „...čo dobrého môžete očakávať od takého veliteľa alebo starostu?“
Pre otca je ťažké nechať svojho malého potomka odísť, ale považuje to za nevyhnutnosť, dáva pokyny, ako sa v danej situácii správať správne. Synovia dlho počúvali túto reč, vyslovenú s pocitom silnej úzkosti pre nich. Konečne nastal čas na rozchod. Mladíci, keď sedeli vo voze, hlasno vzlykali a starec si kľakol a začal sa vrúcne modliť k Pánovi, aby ich zachoval a posilnil na cestách cností.
Yazhelbitsy
V Yazhelbitsy išiel rozprávač okolo cintorína, ale keď počul krik muža, ktorý si trhal vlasy, zastavil sa. Toto bol otec jeho zosnulého syna. Vo veľkom zúfalstve povedal, že on sám bol vrahom mladého muža, pretože „smrť pripravil ešte pred jeho narodením a dal mu otrávený život...“ Bohužiaľ, dieťa tohto muža sa narodilo choré. Autor sa sťažuje, že „smradľavá choroba spôsobuje veľkú devastáciu“, a to sa stáva príliš často.
Valdaj
Valdai je mesto, ktoré za vlády cára Alexeja Michajloviča obývali zajatí Poliaci, kde sa začervenané dievčatá bez hanby oddávajú zhýralosti a vťahujú cestovateľov do siete milostných radovánok. Rozprávač, ktorý opísal miestne mravy, sa s bolesťou v srdci rozišiel s týmto krajne opusteným mestom.
Edrovo
Po dosiahnutí mesta Edrovo uvidel rozprávač dav tridsiatich žien. Ich príťažlivosť neunikla jeho pohľadu, no vyrušovali ho myšlienky o bezútešnej budúcnosti týchto krásnych sedliackych žien.
Hrdina príbehu zrazu stretol jedného z nich na ceste a rozhodol sa začať rozhovor. Anna – tak sa to dievča volalo – najprv ostražito odpovedala na jeho otázky, mysliac si, že cestovateľ, podobne ako ostatní, si želá zle, no keď videla, že cudzinec je k nej naklonený, bola veľmi prekvapená, pretože nebola zvyknutá na zdvorilosť. liečbe. Nakoniec, veriac v úprimné úmysly cestovateľa, sa otvorila a vyrozprávala svoj smutný príbeh. Ukázalo sa, že Annushkin otec nedávno zomrel a ona zostala so svojou matkou a malou sestrou. Dievča má snúbenca Vanyu, ale nie je možné sa zaňho vydať, kým nebude zaplatené výkupné sto rubľov. Potom sa rozprávač rozhodne pomôcť mladému páru. Požiada Anyu, aby ho vzala k matke, ale keď vstúpi do ich domu, uvidí Ivana. Ukáže sa, že o výkupné už nie je núdza, pretože ženíchov otec sa ho rozhodol prepustiť a v nedeľu sa očakáva svadba. Bez ohľadu na to, ako veľmi sa Annin nový známy snažil dať peniaze na potreby budúcej rodiny, nič od neho nebolo prijaté.
Rozprávač obdivuje cudnosť sedliackeho dievčaťa a premýšľa o tom na ceste do Chotilova, ďalšieho mesta.
Khotilov (budúci projekt)
Je písaná z pohľadu iného cestovateľa, ktorý je vo svojich názoroch ešte progresívnejší. Okoloidúci cestovateľ nájde pred poštou papiere, ktoré zanechal jeho starý priateľ. V nich sa nevoľníctvo nazýva zlo, zločin, otroctvo, pretože „k nedostatku jedla a oblečenia pridávali prácu až do vyčerpania“. Autor listu vyzýva na zrušenie poddanstva, aby sa všetci ľudia považovali za bratov, aby vnútorne cítili, aký je k nim Otec všetkých, Boh, štedrý.
Vyšný Volčok
„V Rusku veľa farmárov nepracuje pre seba; a tak hojnosť pôdy v mnohých častiach Ruska dokazuje sťažený údel jeho obyvateľov“ – táto myšlienka desí rozprávača, ktorý prechádza okolo mesta Vyšnyj Volchok a je prekvapený jeho bohatstvom. Stavať šťastie na slzách a krvi utláčaných roľníkov sa nedá, je presvedčený autor. Blahobyt jedných na úkor nešťastia druhých je do očí bijúca nespravodlivosť.
Vydropusk
Rozprávač opäť začína čítať noviny svojho priateľa, ktorý napísal „projekt do budúcnosti“ a plne súhlasí s tým, že dôsledky konania kráľov, ktorí sa obklopujú luxusom, sú katastrofálne. Autor v tomto ohľade používa úžasné rečnícke figúry: „na miesto ušľachtilosti duše a štedrosti bola zasiata otroctvo a nedôvera k sebe“, „skutoční lakomci na veľké veci“... Tento stav ho úprimne ľutuje a vyzýva na umiernenosť túžob, aby bola príkladom pre budúce potomstvo.
Torzhok
Tu sa rozprávač stretáva s mužom, ktorý chce dosiahnuť právo na voľnú tlač v meste bez cenzúry a v súvislosti s tým posiela petíciu. Je pobúrený tým, že cenzúra škodí slobodnému mysleniu a vyjadruje to priamo: je potrebné, aby spisovateľov kontrolovala spoločnosť. Autor hovorí aj o histórii cenzúry.
Meď
Cestou do Mednoe rozprávač znova a znova číta papiere svojho priateľa. A keď sa ponorí do textu, vidí do očí bijúci problém: ak nejaký statkár skrachuje, jeho roľníci sa predajú v aukcii a nútení ľudia ani nemôžu vedieť, aký osud ich čaká. Toto je veľké zlo.
Tver
Autor a jeho priateľ argumentujú, že versifikácia bola rozdrvená v zárodku a nedovolila, aby vstúpila do platnosti. Rozprávajú sa o poézii a postupne prichádzajú k téme slobody. Rozprávačov priateľ, ktorý ide do Petrohradu požiadať o vydanie vlastnej básnickej knihy, číta úryvky z ódy na jeho vlastnú skladbu s podobným názvom.
Gorodnya
V tomto meste sa ozval krik, ktorého príčinou bol nábor. Slzy ronia matky, manželky a nevesty. Jeden z nevoľníckych chlapcov ide do armády, nútený nechať matku na pokoji; plače aj dievča, jeho nevesta, ktorá sa nechce rozlúčiť so ženíchom, lebo im nebolo dovolené ani sa vydať. Keď chlapík počuje ich plač, snaží sa utešiť ľudí, ktorých miluje. A len jeden asi tridsaťročný muž menom Ivan sa z takejto zmeny pomerov raduje. Je otrokom svojej milenky a dúfa, že armáda bude oslobodením od ťažkého útlaku panovačnej a krutej milenky, ktorá ho prinútila násilne sa oženiť s tehotnou slúžkou.
Zavidovo
Cestovateľ v Zavidove videl smutný obraz. Chudobný starší sa prikrčil pred bojovníkom v granátovej čiapke a počul nahnevané výkriky: „Ponáhľajte sa kone! a videl nad ním visieť bič. Očakával sa príchod Jeho Excelencie. Koní však nebolo dosť. Nakoniec prikázali vyprevadiť kone rozprávača, napriek jeho rozhorčeniu. Cestovateľ si je istý, že mnohí, ktorí si o sebe predstavujú, že sú vysoko postavení, nie sú hodní rešpektu a rešpektu, ktorý sa im prejavuje.
Wedge
Cestovateľ tu stretáva slepého starca sediaceho pri pošte, ktorý spieva smutnú pieseň. Všetci naokolo mu dávajú almužnu. Zľutoval sa aj hrdina príbehu, ktorý nešťastníkovi daroval rubeľ a bol prekvapený, čo povedal: „...Na čo to teraz potrebujem? Nevidím, kam to zaradiť; On snáď povedie k zločinu...“ Takúto štedrú almužnu odmietol a vyrozprával svoj životný príbeh. Slepec je presvedčený, že pre svoje hriechy prišiel o zrak, pretože počas vojny „neodpustil neozbrojeným“.
Pešiaci
Na konci cesty vošiel tulák do jednej z chatrčí, chcel sa naobedovať. Keď videla, že si hosť dáva cukor do kávy, požiadala chudobná roľníčka, aby dala dieťaťu trochu tejto pochúťky. Dali sa do reči a nešťastná žena začala nariekať, že chlieb, ktorý jedli, pozostáva z troch štvrtín pliev a jednej časti nezasiatej múky. Cestovateľku zarazilo mimoriadne zlé zariadenie ženského domu: steny pokryté sadzami, drevený pohár a hrnčeky nazývané taniere. Žiaľ, tí, ktorých pot a krv bojarom zarobili, žili v takej chudobe. biely chlieb. Hrdina príbehu je pobúrený tým, čo sa deje, a hovorí, že ich zverstvá vidí Fair Heavenly Judge, ktorý je nestranný.
Čierne blato
A nakoniec bol cestovateľ svedkom svadby, ale veľmi nezvyčajnej, pretože tí, ktorí vstupovali do manželstva, boli veľmi smutní a bez radosti. Prečo sa to stalo? Prečo boli novomanželia, hoci sa navzájom nenávideli, nútení uzavrieť spojenectvo? Pretože to nebolo urobené podľa ich vôle, ale z rozmaru tých istých šľachticov.
Pár slov o Lomonosovovi
V najviac posledná kapitola autor hovorí o významnom prínose Michaila Lomonosova pre vedu a kultúru. Tento brilantný muž, narodený v chudobe, dokázal rozhodne opustiť domov a získať vzdelanie, ktoré potreboval, za jeho múrmi. „Vytrvalá usilovnosť pri učení sa jazykov urobila z Lomonosova spoluobčana Atén a Ríma...“ A takáto usilovnosť bola štedro odmenená.
„Cesta z Petrohradu do Moskvy“ - A. N. Radishchev. Stručný obsah
5 (100 %) 4 hlasyPo večeri s priateľmi ide hrdina do Moskvy a zobudí sa na ďalšej poštovej stanici. Hrdina zobudí správcu a dožaduje sa koní, no je odmietnutý. Cesta pokračovala, až keď furmani dostali vodku a zapriahli kone.
V Tosne sa hrdina stretol s právnikom, ktorý sa zaoberal skladaním starovekých rodokmeňov. Keď hrdina pokračuje do Lyubanu, vidí v nedeľu roľníka orať „s veľkou usilovnosťou“.
Podľa oráča celý týždeň obrába pánsku pôdu, takže cez sviatky pracuje, aby nezomrel od hladu. V Chudove zastihne cestovateľa jeho kamarát Ch., ktorý rozpráva svoj príbeh o tom, ako sa za zábavou plavil z Kronštadtu do Sisterbeku, ako sa strhla búrka a čln uviazol medzi skalami. Dvaja veslári sa pokúsili dostať na pobrežie vzdialené jeden a pol míle. Jeden z nich sa dostal na breh a ponáhľal sa k miestnemu náčelníkovi, aby mu pomohol zachrániť zvyšok. Náčelník však spal a seržant ho nezobudil. Keď boli nešťastní ľudia konečne zachránení, Ch. Rozhorčený Ch. „takmer napľul do tváre“. Ch. nenašiel pochopenie u svojich známych a rozhodol sa navždy opustiť Petrohrad.
Na ceste do Spasskaya Polest mu ďalší spoločník hrdinu rozpráva svoj príbeh. Dôveroval svojmu partnerovi vo veciach výkupného a bol oklamaný, prišiel o celý majetok a postavil sa pred súd. Jeho manželka z úzkosti porodila v termíne a zomrela o tri dni neskôr a zomrelo aj predčasne narodené dieťa. Keď jeho priatelia videli, že si pre neho prišli stráže, posadili rozprávača do voza a poslali ho „kam sa len pozreli“. Dojatý príbehom, hrdina premýšľa o tom, ako tento príbeh priviesť k najvyššej moci, ktorá jediná je nestranná. Hrdina si dokonca sám seba predstavuje ako vládcu, ktorý zrazu pochopí, že tí, ktorí majú moc, sú povinní dodržiavať zákon a spravodlivosť.
Ďalšou zastávkou bola stanica Podberezye, kde hrdina stretol seminaristu, ktorý sa sťažoval moderný tréning. Hrdina verí, že úlohou spisovateľa je chváliť cnosť a osvietenie.
Po príchode do Novgorodu sa hrdina zamýšľa nad skutočnosťou, že v dávnych dobách malo toto mesto ľudovú vládu a pochybuje o práve Ivana Hrozného pripojiť Novgorod. Cestovateľ ide na obed so svojím priateľom Karpom Dementievičom, bývalým obchodníkom a teraz slávnym občanom. Rozprávajú sa o obchode a hrdina príde na to, že účtovací systém vedie ku krádeži a ľahkému obohateniu.
Na pošte v Zaitsev sa hrdina stretne s Krestyankinom, ktorý slúžil v trestnej komore. Krestyankin si uvedomil, že vo svojej pozícii neprinesie vlasti žiadny prospech a odstúpil. Rozpráva príbeh krutého statkára, ktorého syn znásilnil mladú roľníčku. Jej snúbenec zlomil násilníkovi hlavu, keď sa snažil dievča ochrániť. Ostatní roľníci pomáhali ženíchovi. Podľa kódexu trestného senátu boli všetci odsúdení na trest smrti, ktorý mohol byť nahradený doživotnými ťažkými prácami. Rozprávač chcel roľníkov oslobodiť, no miestni šľachtici ho nepodporili a musel odstúpiť.
Hrdina sa zastaví v Krestsy a sleduje scénu odlúčenia otca od svojich detí, ktoré odchádzajú do služby. Otec ich prikazuje žiť podľa zákonov spoločnosti a svedomia, povoláva ich k cnosti. Hrdina súhlasí so svojím otcom, že rodičia by nemali mať moc nad svojimi deťmi; spojenie detí a rodičov by malo byť založené „na nežných citoch srdca“.
Pri jazde okolo cintorína v Yazhelbitsy hrdina vidí pohreb. Otec mŕtveho muža vzlyká pri hrobe a opakuje, že svojho syna zabil, pretože bol chorý na „smradľavú chorobu“, a to ovplyvnilo zdravie jeho syna. Hrdina z toho obviňuje štát, ktorý chráni zlé ženy.
Vo Valdai si hrdina spomína na legendu o mníchovi z Iverského kláštora, ktorý sa zamiloval do dcéry obyvateľa Valdai a preplával jazero Valdai, aby stretol svoju milovanú. Ale nejako zúrila búrka a ráno bolo na brehu nájdené telo mnícha.
V Yedrove sa hrdina stretáva s mladou roľníčkou Anyutou a rozpráva sa s ňou o jej snúbencovi a rodine. Cestovateľ je prekvapený noblesou dedinčanov. Hrdina ponúka Anyutinmu snúbencovi peniaze za zriadenie. Ivan si ich však nechce zobrať v domnení, že on sám si môže na všetko zarobiť.
Na ceste do Khotilova hrdina uvažuje o tom, aké nespravodlivé poddanstvo. Ide o brutálny zvyk, pri ktorom jeden človek zotročuje druhého.
Radiščevov hrdina prichádza k záveru, že nútená práca bráni „reprodukcii ľudí“. Neďaleko poštovej stanice nájde papier, ktorý odráža rovnaké myšlienky. Hrdina sa od poštára dozvie, že jeden z jeho priateľov prešiel týmito miestami ako posledný. Eseje si zrejme zabudol na stanici a cestovateľ si papiere odnáša za malú odmenu. Listy obsahujú celý program emancipácie poddaných, ako aj ustanovenie o likvidácii súdnych úradníkov.
Cestovateľ sa v Torzhoku stretne s mužom, ktorý do Petrohradu pošle petíciu za povolenie otvoriť v meste tlačiareň, ktorá bude oslobodená od cenzúry. Cenzúrou môže byť podľa hrdinu Radiščeva aj samotná spoločnosť, ktorá spisovateľa uznáva alebo ho odmieta. Autor tu hovorí o histórii vzniku cenzúry.
Na ceste do Mednoe hrdina číta papiere svojho priateľa. Dozvedá sa o postupe pri dražbe majetku skrachovaného vlastníka pôdy, keď idú pod kladivo aj ľudia. K téme slobody privedie hrdinu rozhovor s kamarátom v krčme o ruskej verzií.
V dedine Gorodnya hrdina sleduje, ako prebieha náborový proces. Je počuť vzlyky matiek, neviest a manželiek. Nie všetci regrúti sú však nespokojní. Takže jeden mladý muž je rád, že sa dostal spod moci svojich pánov.
Keď je hrdina v pešiakoch, skúma sedliacka chata a žasne nad chudobou, ktorá tam vládne. V lyrickej odbočke autor odsudzuje statkárov.
„Cesta z Petrohradu do Moskvy“ končí linkami venovanými Lomonosovovi. Cestovateľ hovorí, že tieto poznámky dostal od „parnasského sudcu“ počas obeda v Tveri. Hrdina vidí hlavnú úlohu Lomonosova vo vývoji ruskej literatúry a nazýva ho „prvým na ceste ruskej literatúry“.
Efektívna príprava na Jednotnú štátnu skúšku (všetky predmety) - začnite sa pripravovať
Aktualizované: 3. 10. 2012
Pozor!
Ďakujem za tvoju pozornosť.
Ak si všimnete chybu alebo preklep, zvýraznite text a kliknite Ctrl+Enter.
Tým poskytnete projektu a ostatným čitateľom neoceniteľný prínos.
Cesta z Petrohradu do Moskvy
Rozprávanie začína listom priateľovi Alexejovi Michajlovičovi Kutuzovovi, v ktorom Radiščev vysvetľuje svoje pocity, ktoré ho prinútili napísať túto knihu. Toto je druh požehnania pre prácu.
Po prebratí cestovného dokladu ide náš cestovateľ ku komisárovi pre kone, ale kone im nedajú, hovoria, že ich nemajú, hoci v stajni je až dvadsať kobyliek. Dvadsať kopejok malo vplyv „na kočišov“. Trojku zapriahli za chrbát komisára a cestovateľ vyrazil ďalej. Taxikár spieva smútočnú pieseň a cestovateľ sa zamýšľa nad charakterom ruského muža. Ak chce Rus rozptýliť svoju melanchóliu, ide do krčmy; čokoľvek mu nevyhovuje, dostane sa do boja. Cestovateľ sa pýta Boha, prečo sa odvrátil od ľudí?
Diskusia o hnusnej ceste, ktorá sa nedá prekonať ani v letných dažďoch. V staničnej chatrči sa cestovateľ zoznámi s neúspešným spisovateľom – šľachticom, ktorý mu chce predať svoje literárne dielo „o strate výsad šľachticmi“. Cestovateľ mu dá medené groše a ponúkne, že „prácu“ na váhu dá kšeftárom, aby mohli použiť papier na „balenie“, keďže sa na nič iné nehodí.
Cestovateľ vidí sedliaka orať vo sviatok a pýta sa, či je schizmatik? Sedliak je pravoslávny, ale je nútený pracovať v nedeľu, pretože... chodí do roboty šesť dní v týždni. Sedliak hovorí, že má troch synov a tri dcéry, najstaršia má len desať rokov. Aby jeho rodina nehladovala, musí pracovať v noci. Usilovne pracuje pre seba, ale len sotva pre svojho pána. Je jediným robotníkom v rodine, ale pán ich má veľa. Sedliak závidí quitrentom a štátnym sedliakom, žije sa im ľahšie, potom prepriahne kone, aby si oddýchli, pričom on sám bez oddychu pracuje. Cestovateľ v duchu preklína všetkých vykorisťujúcich vlastníkov pôdy a seba za to, že v opitosti urazil svoju Petrušku.
Cestovateľ sa stretáva s univerzitným priateľom Čeliščevom, ktorý hovorí o svojom dobrodružstve v zúrivom Baltskom mori, kde takmer zomrel, pretože úradník odmietol poslať pomoc so slovami: „To nie je moja pozícia. Teraz Chelishchev opúšťa mesto - „množstvo levov“, aby nevidel týchto darebákov.
Spasské pole
Cestovateľa zastihol dážď a požiadal, aby sa išiel do chatrče osušiť. Tam si vypočuje manželov príbeh o úradníkovi, ktorý miluje „ustrice“ (ustrice). Za splnenie svojho rozmaru – rozvoz ustríc – udeľuje hodnosti a vyznamenania zo štátnej pokladnice. Dážď ustal. Cestovateľ pokračoval v ceste so spoločníkom, ktorý o to požiadal. Spolucestovateľ rozpráva svoj príbeh o tom, ako bol obchodníkom, dôveroval nepoctivým ľuďom, bol postavený pred súd, jeho žena zomrela pri pôrode, ktorý sa začal kvôli starostiam o mesiac skôr. Tomuto nešťastníkovi pomohol utiecť kamarát. Cestovateľ chce pomôcť utečencovi, vo sne si sám seba predstavuje ako všemocného vládcu, ktorého všetci obdivujú. Tento sen mu odhalí tuláka Straight-View, ona mu odstráni tŕne z očí, ktoré mu bránia vidieť pravdu. Autor uvádza, že cár bol medzi ľuďmi známy ako „podvodník, pokrytec, zhubný komik“. Radiščev ukazuje rozpor medzi Catherininými slovami a skutkami; okázalý lesk, svieža, dekoratívna fasáda impérium skrýva za sebou strašné obrazy útlaku. Pryovzora sa obracia ku kráľovi so slovami pohŕdania a hnevu: „Vedz, že si... prvý lupič, prvý zradca všeobecného ticha, najzúrivejší nepriateľ, ktorý smeruje svoj hnev do vnútra slabých. Radiščev ukazuje, že niet dobrých kráľov, svoju priazeň si vylievajú len na nehodných.
pozri tiež
Podberezye
Cestovateľ stretne mladého muža, ktorý odchádza do Petrohradu študovať k svojmu strýkovi. Tu sú myšlienky mladého muža o škodlivom nedostatku vzdelávacieho systému pre krajinu. Dúfa, že potomkovia budú v tomto smere šťastnejší, pretože... bude môcť študovať.
Novgorod
Cestovateľ obdivuje mesto, spomína na jeho hrdinskú minulosť a na to, ako sa Ivan Hrozný vydal zničiť Novgorodská republika. Autor je rozhorčený: aké právo mal cár „privlastniť si Novgorod“?
Cestovateľ potom ide za svojím priateľom Karpom Dementichom, ktorý sa oženil s jeho synom. Všetci spolu sedia pri stole (hostiteľ, mládež, hosť). Cestovateľ kreslí portréty svojich hostiteľov. A obchodník hovorí o svojich záležitostiach. Tak ako bol „uvedený po celom svete“, teraz syn obchoduje.
Bronnitsy
Cestovateľ ide na posvätný kopec a počuje hrozivý hlas Všemohúceho: "Prečo si chcel poznať tajomstvo?" "Čo hľadáš, hlúpe dieťa?" Tam, kde bolo kedysi „veľké mesto“, cestovateľ vidí len chudobné chatrče.
Cestovateľ sa stretáva so svojím priateľom Krestyankinom, ktorý kedysi slúžil a potom odišiel do dôchodku. Kresťankin, veľmi svedomitý a srdečný muž, bol predsedom trestného senátu, ale opustil svoju funkciu, pretože videl zbytočnosť svojho úsilia. Krestyankin hovorí o istom šľachticovi, ktorý začal svoju kariéru ako dvorný topič, a rozpráva o zverstvách tohto bezohľadného muža. Sedliaci nevydržali šikanu statkárskej rodiny a všetkých pobili. Roľník ospravedlňoval „vinníkov“, ktorých majiteľ pôdy dohnal až k vražde. Bez ohľadu na to, ako tvrdo bojoval Krestyankin za spravodlivé riešenie tohto prípadu, nič sa nestalo. Boli popravení. A dal výpoveď, aby nebol spolupáchateľom tohto zločinu. Cestovateľ dostane list o zvláštnej svadbe medzi „78-ročným mladým mužom a 62-ročnou mladou ženou“, istou vdovou, ktorá sa zaoberala kupliarstvom a v starobe sa rozhodla vydať za baróna. . Ožení sa pre peniaze a v starobe chce byť nazývaná „Vaša Výsosť“. Autor hovorí, že bez Buryndovcov by svetlo nevydržalo ani tri dni, je pobúrený absurdnosťou toho, čo sa deje.
Cestovateľ, ktorý videl odlúčenie otca od svojich synov do práce, si spomína, že zo sto slúžiacich šľachticov sa deväťdesiatosem „stalo hrable“. Smúti, že aj on sa bude musieť čoskoro rozlúčiť so svojím najstarším synom. Úvaha autora ho vedie k záveru: „Povedz pravdu, milý otec, povedz mi, pravý občan, nechceš radšej uškrtiť svojho syna, ako ho nechať ísť do služby, lebo v službe sa každý stará o svoje vrecko? , a nie o dobro svojej vlasti.“ . Majiteľ pôdy, vyzývajúc cestujúceho, aby bol svedkom toho, aké ťažké je pre neho rozlúčiť sa so svojimi synmi, im hovorí, že mu nie sú nič dlžní, ale musia pracovať pre dobro vlasti, pretože ich vychoval a staral sa o nich. učil ich vedy a nútil ich premýšľať. Napomína svojich synov, aby nezišli z pravej cesty, aby nestratili svoje čisté a vysoké duše.
Yazhelbitsy
Cestovateľ pri jazde okolo cintorína vidí srdcervúcu scénu, keď otec, ktorý sa ponáhľa k rakve svojho syna, nedovolí, aby ho pochovali, plačúc, že ho nepochovávajú so synom, aby zastavil jeho muky. Lebo je vinný, že jeho syn sa narodil slabý a chorý a toľko trpel, kým žil. Cestovateľ si duševne zdôvodňuje, že aj on pravdepodobne preniesol na svojich synov choroby s nerestiami svojej mladosti.
Toto starobylé mesto je známe svojou láskou nevydaté ženy. Cestovateľ hovorí, že každý pozná „Valdajské bagely a nehanebné dievčatá“. Ďalej rozpráva legendu o hriešnom mníchovi, ktorý sa počas búrky utopil v jazere pri plávaní svojej milovanej.
Cestovateľ vidí veľa elegantných žien a dievčat. Obdivuje ich zdravý vzhľad, šľachtičkám vyčíta, že si nosením korzetov znetvorovali postavu a potom umierali od pôrodu, lebo si celé roky kazili telo pre módu. Cestovateľ sa rozpráva s Annushkou, ktorá sa najprv správa prísne, a potom, keď sa dostane do rozhovoru, povedala, že jej otec zomrel, žije so svojou matkou a sestrou a chce sa vydať. Ale za ženícha pýtajú sto rubľov. Vanyukha chce ísť zarobiť peniaze do Petrohradu. Ale cestovateľ hovorí: „Nepúšťajte ho tam, tam sa naučí piť a zbaví sa zvyku roľníckej práce. Chce dať peniaze, ale rodina ich neberie. Je ohromený ich noblesou.
Projekt v budúcnosti
Napísané v mene iného cestovateľa, ešte progresívnejšieho vo svojich názoroch ako Radishchev. Náš cestovateľ nájde papiere, ktoré zanechal jeho brat. Pri ich čítaní nachádza argumenty podobné jeho myšlienkam o škodlivosti otroctva, zlej povahe vlastníkov pôdy a nedostatku osvety.
Vyšný Volochok
Cestovateľ obdivuje plavebné komory a umelé kanály. Hovorí o statkárovi, ktorý sa k roľníkom správal ako k otrokom. Pracovali pre neho celý deň a on im dával len chudobné jedlo. Roľníci nemali vlastné pozemky ani hospodárske zvieratá. A tento „barbar“ prekvital. Autor vyzýva roľníkov, aby zničili majetok a nástroje tohto nečloveka, ktorý s nimi zaobchádza ako s volmi.
Vydropusk (opäť písané z poznámok niekoho iného)
Projekt budúcnosti
Autor hovorí, že králi si predstavovali, že sú bohmi, obklopili sa stovkou sluhov a predstavovali si, že sú užitoční pre vlasť. Ale autor si je istý, že toto poradie treba zmeniť. Budúcnosť je vzdelanie. Len vtedy bude spravodlivosť, keď si budú ľudia rovní.
Cestovateľ stretne muža, ktorý si chce otvoriť bezplatnú tlačiareň. Nasleduje diskusia o škodlivosti cenzúry. "Čo poškodí, ak sa knihy vytlačia bez policajnej pečiatky?" Autor tvrdí, že výhody tohto sú zrejmé: „Vládcovia nemajú slobodu oddeľovať ľudí od pravdy.“ Autor v knihe „Stručný príbeh o pôvode cenzúry“ hovorí, že cenzúra a inkvizícia majú rovnaké korene. A rozpráva o histórii tlače a cenzúry na Západe. A v Rusku... v Rusku, čo sa stalo s cenzúrou, sľubuje, že povie „inokedy“.
Cestovateľ vidí okrúhly tanec mladých žien a dievčat. A potom je tu popis hanebného verejného predaja sedliakov. 75-ročný muž čaká, kto mu to dá. Jeho 80-ročná manželka bola zdravotnou sestrou matky mladého majstra, ktorý nemilosrdne predal svojich sedliakov. Pod kladivo ide aj 40-ročná žena, pánova mokra a celá sedliacka rodina vrátane dieťaťa. Pre cestovateľa je desivé vidieť toto barbarstvo.
Cestovateľ počúva argumenty krčmového partnera „na obede“ o poézii Lomonosova, Sumarokova a Trediakovského. Hovorca číta úryvky z Radiščevovej ódy „Sloboda“, ktorú údajne napísal a ktorú berie do Petrohradu zverejniť. Cestovateľovi sa báseň páčila, no nestihol o nej povedať autorovi, pretože... rýchlo odišiel.
Cestovateľ tu vidí nábor, počuje krik a plač roľníkov a dozvie sa o mnohých porušeniach a nespravodlivostiach, ktoré sa počas tohto procesu stávajú. Cestovateľ si vypočuje príbeh sluhu Vanka, ktorý bol vychovaný a vyučený spolu s mladým pánom, zvaným Vanyusha, a poslaný do zahraničia nie ako otrok, ale ako súdruh. Ale starý majster mu bol naklonený a mladý majster ho nenávidel a žiarlil na jeho úspech. Starec zomrel. Mladý pán sa oženil a jeho manželka Ivana nenávidela, všemožne ho ponižovala a potom sa rozhodla vydať ho za zneuctenú dvornú dievčinu. Ivan nazval majiteľa pôdy „neľudskou ženou“ a potom ho poslali, aby sa stal vojakom. Ivan sa z tohto osudu teší. Potom cestovateľ uvidel troch roľníkov, ktorých statkár predal ako regrútov, pretože... potreboval nový kočík. Autor žasne nad tým, aké bezprávie sa deje okolo.
Zavidovo
Cestovateľ vidí bojovníka v granátnikovom klobúku, ktorý sa dožadujúc koní ohrozuje staršinu bičom. Na príkaz prednostu boli pocestnému odobraté čerstvé kone a odovzdané granátnikovi. Cestovateľ je týmto poriadkom vecí pobúrený. Čo budeš robiť?
Cestovateľ počúva žalostný spev slepca a potom mu dá rubeľ. Starec je prekvapený zo štedrej almužny. Viac ho teší narodeninová torta ako peniaze. Rubeľ môže niekoho priviesť do pokušenia a bude ukradnutý. Potom pocestný dá starcovi šatku z krku.
Cestovateľ lieči dieťa cukrom a jeho matka hovorí synovi: „Vezmi pánovi jedlo. Cestovateľ je prekvapený, prečo je to barové jedlo. Roľníčka odpovedá, že si nemá za čo kúpiť cukor, ale pijú ho v bare, lebo sami peniaze nedostávajú. Roľníčka si je istá, že sú to slzy otrokov. Cestovateľ videl, že gazdovský chlieb pozostáva z troch dielov pliev a jedného dielu nezasiatej múky. Prvýkrát sa rozhliadol a bol zhrozený z úbohého okolia. S hnevom vykríkne: „Pozri sa na deti sedliakov, ktoré máš pod kontrolou!“ Vyzýva vykorisťovateľov, aby sa spamätali.
Čierne blato
Cestovateľ stretne svadobný vlak, ale je veľmi smutný, pretože... Idú uličkou pod donútením svojho pána.
Pár slov o Lomonosovovi
Autor, ktorý prechádzal okolo Lavry Alexandra Nevského, do nej vstúpil, aby si svojou prítomnosťou uctil hrob veľkého Lomonosova. Spomína životná cesta veľký vedec usilujúci sa o poznanie. Lomonosov horlivo študoval všetko, čo sa v tom čase dalo naučiť, a študoval poéziu. Autor prichádza k záveru, že Lomonosov bol skvelý vo všetkých veciach, ktorých sa dotkol.
A teraz je to Moskva! Moskva!
Kniha „Cesta z Petrohradu do Moskvy“ od Radiščeva je napísaná v žánri sentimentálneho cestovania, ktorý bol v literatúre obľúbený najmä na konci 18. storočia. Predstavuje úvahy autora týkajúce sa sociálny poriadok Rusko. Dielo bolo prvýkrát publikované v roku 1790 bez uvedenia zdroja, ale rýchlo sa stalo zakázaným až do roku 1905.
Hlavné postavy
Cestovateľ- muž v strednom veku, bohatý šľachtic, ktorý sa počas cesty delí o svoje dojmy. Veľmi si uvedomuje nespravodlivosť, je mu ľúto sedliakov a snaží sa im pomôcť.
Iné postavy
Pán Ch.- dobrý priateľ hlavnej postavy, muž tvrdého charakteru.
Paul- kapitán malej lode, ktorý riskujúc vlastný život zachránil dvadsať ľudí uväznených v zaplavenom člne.
Obchodník- obeť podvodníka, kvôli ktorému sa ocitol pred súdom, prišiel o hodnosti, majetok a rodinu.
Karp Dementich- obchodník tretieho cechu, významný občan.
Roľník- starý priateľ hlavnej postavy, čestný a spravodlivý šľachtic.
Annushka- jednoduché sedliacke dievča, čestné, úprimné, vznešené.
Slepý starec- zarába si na živobytie dávaním almužny, v minulosti - statočný bojovník.
Úvod
Autor sa obracia na priateľa a sťažuje sa, že jeho duša „bola zranená utrpením ľudstva“. Smutne poznamenáva, že vo väčšine prípadov sa človeku stanú problémy a nešťastia z toho dôvodu, že sa „nepriamo pozerá na predmety okolo seba“.
Odchod
Hneď po večeri s priateľmi Hlavná postava sadne do vagóna a „v plnej sile“ sa rúti ulicami mesta. Je pre neho ťažké rozlúčiť sa s ľuďmi, ktorí sú jeho srdcu blízki a drahí, ale snaží sa prekonať pocit melanchólie.
Nepozorovane zaspí na „zvonenie poštového zvončeka“ a po prebudení zistí, že sa blíži k pošte v Sofii.
Sofia
Ospalý poštový komisár odmieta vymeniť cestovateľovi kone. Hovorí, že tam nie sú žiadne kone a pozýva ho na čaj a spať. Muž však komisárovi neverí a ide do stajne osobne overiť prítomnosť koní. Hoci sú veľmi vychudnutí, stále stoja v stajni a sú celkom schopní odviesť ho na ďalšiu stanicu.
Cestovateľ chcel komisára liečiť palicou pre jeho nepoddajnosť, no na poslednú chvíľu si to rozmyslel. Zaplatí sofijským kočišom, aby rýchlo zapriahli kone a vydali sa na cestu. Hrdina prichádza k záveru, že „rozum je otrokom netrpezlivosti“.
Tosna
Cesta z Petrohradu cestujúcemu spočiatku vyhovuje, no „skvapalnená dažďami“ sa stáva neprejazdnou. Unavený silným trasením sa rozhodne trochu si oddýchnuť. Na pošte nájde advokáta zo starej školy s „veľkým množstvom ošúchaných papierov“.
Právnik hovorí, že slúži ako matrikár v archíve a venuje sa zostavovaniu rodokmeňov. Podarilo sa mu obnoviť rodokmene „mnohých ruských rodín“ a teraz ich plánuje predať šľachticom. Cestovateľ však chápe, že to môže zatočiť s mnohými hlavami, a odporúča registrátorovi, aby svoje záznamy predal „podomovým obchodníkom na balenie“.
Lyubani
Počas cesty do stanov sú myšlienky hrdinu nasmerované k „nemerateľnosti sveta“, filozofickému uvažovaniu však bráni úprimne zlá cesta a cestovateľ sa rozhodne ísť pešo. Neďaleko cesty zbadá sedliaka, ktorý oral zem. Hrdina je prekvapený, že muž pracuje v nedeľu a dokonca aj vo veľkých horúčavách.
Ukáže sa, že oráč má veľkú rodinu, a aby ju uživil, je nútený pracovať u statkára sedem dní v týždni, od rána do neskorej noci. Na život sa však nesťažuje a iba narieka nová móda- dať „našich roľníkov niekomu inému, aby pre nich pracoval“. Je to tak, že bežní pracovníci s tým nemôžu nič urobiť.
Roľnícky príbeh núti cestovateľa zamyslieť sa a prehodnotiť svoj vlastný postoj k svojmu vernému služobníkovi.
Zázrak
V poštovej chatrči hrdina nečakane stretne svojho dobrého priateľa, pána Ch., ktorý mu povie dôvod svojho núteného odchodu z Petrohradu.
Rozhodol sa navštíviť Kronštadt a preskúmať rýchlo sa rozvíjajúce mesto. Nakoniec sa pán Ch. zamýšľal zabaviť výletom loďou a obdivovať „veľkolepú predstavu vychádzajúceho slnka“. Jeho plány však prerušila náhla búrka. Loď sa rýchlo naplnila vodou a každý, kto bol na nej, bez ohľadu na triedu, začal vypúšťať vodu.
Kapitán lode sa ako prvý dostal na breh, kde sa obrátil o pomoc na vojakov. Ale podriadení sa báli zobudiť náčelníka posádky, báli sa jeho hnevu. Vyčerpanému Pavlovi nezostávalo nič iné, len požiadať obyčajných vojakov, aby pomohli zachrániť ľudí z potápajúceho sa člna.
V dôsledku toho boli všetci zachránení, ale pán Ch bol taký zúrivý na ľahostajné správanie veliteľa posádky, že opustil mesto a svetskú spoločnosť, ktorá sa ukázala byť na strane tohto bezduchého človeka.
Spasské pole
Keď bol cestovateľ pripravený opäť vyraziť, spustil sa prudký lejak. Uvedomil si, že „neviete sa vyrovnať s počasím“, vracia sa do chatrče a počuje muža, ktorý svojej žene rozpráva príbeh o jednom úradníkovi. Ustrice miloval natoľko, že ich jedol pri každej príležitosti a na vládne náklady pre ne dokonca poslal kuriéra do Petrohradu.
Keď dážď ustane, cestujúci sa opäť pripraví na cestu. Muž žiada, aby bol jeho spoločníkom na cestách a rozpráva svoj smutný príbeh. Keďže bol obchodníkom, ocitol sa obeťou šikovného podvodníka, kvôli ktorému ho postavili pred súd. Keď sa o tom dozvedela jeho milovaná manželka, ktorá bola tehotná, predčasne porodila. Bábätko zomrelo a o pár dní zomrela aj nešťastná žena, ktorá dostala horúčku. V poslednej chvíli pomohli obchodníkovi utiecť jeho verní priatelia a teraz cestuje „kam sa jeho oči pozrú“.
Podberezye
Pre zlý zdravotný stav je hrdina nútený urobiť si krátku prestávku na ceste. Stretáva príjemného mladého muža – seminaristu, ktorý je na ceste do Petrohradu pešo za strýkom.
Po rozhovore sa seminarista podelí o problémy s cestovateľom moderné vzdelávanie. V seminároch vyučujú mnohé vedy, ale len v latinčine a na základe prác antických vedcov. Keď sa mladý muž naučil angličtinu a francúzštinu a čítal diela európskych autorov, bol ohromený tým, aké pokrokové západné mysle sa ukázali byť. Je presvedčený, že veda sa bude rozvíjať len vtedy, ak sa bude „vyučovať v ľudovom jazyku“.
Novgorod
Keď sa hrdina blíži k Novgorodu, obdivuje „množstvo kláštorov, ktoré sa okolo neho nachádzajú“. Keď však príde do samotného mesta, zistí, že je v žalostnom stave. Predtým, počas ľudovej vlády, Novgorod prekvital, no po jeho zajatí Ivanom Hrozným a nastolení kniežacej moci začal postupne chátrať. Hrdina diskutuje na tému „práva ľudí“ a tieto trpké myšlienky mu nedajú pokoj.
Cestovateľ sa zastaví u svojho starého známeho - obchodníka Karla Dementieviča, ktorý sa nedávno oženil s jeho synom. Hovoria o fakturačnom systéme, ktorý je v skutočnosti úplne zbytočný. Karl Dementievich využil nedokonalosť legislatívneho systému a bez štipky svedomia si vzal veľké pôžičky, ale splatil ich po prevode všetkého majetku na svoju manželku.
Bronnitsy
Hrdina vylezie na horu „nachádzajúcu sa neďaleko Bronnitsy“, na ktorej sa predtým nachádzal pohanský chrám. Podľahol atmosfére starobylého miesta uvažuje o Bohu a zmysle života. V dôsledku toho prichádza k záveru, že iba človek môže slobodne riadiť svoj vlastný osud. Aby ste dosiahli pozemské šťastie, musíte tvrdo pracovať a Boh je iba nástrojom mravnej výchovy.
Zaitsovo
V Zajcove sa cestovateľ stretáva so svojím starým priateľom, predsedom súdu Krestjankinom, ktorý má citlivú dušu a „filantropické srdce“. Po mnohých rokoch odlúčenia sa priatelia delia o udalosti svojho života a hlavná postava sa dozvie, že altruizmus jeho priateľa bol dôvodom jeho rezignácie z jedného podniku.
Istý statkár, ktorý dedinu kúpil, sa začal k miestnym roľníkom správať veľmi kruto. Trpezlivosť nútených ľudí sa skončila, keď pánovi synovia zo zábavy pred samotnou svadbou takmer znásilnili nevestu. Keďže roľníci nemohli odolať takémuto rozhorčeniu, zabili statkára a celú jeho rodinu.
Roľník ľutoval sedliakov, ale jeho kolegovia trvali na najprísnejšom treste pre nich. Keďže sa nechcel podieľať na tomto špinavom biznise, odišiel zo služby.
Po tomto príbehu dostane hlavná postava list od svojho priateľa, v ktorom sa dozvie o nečakanej svadbe dvoch starých mužov: bývalého majiteľa nevestinca a baróna Duryndina, ktorému lichotili peniaze nevesty.
Krížové kosti
V Kresttsy sa cestovateľ stáva nedobrovoľným svedkom „odlúčenia otca a jeho detí“. Táto scéna sa hrdinu dotýka, pretože on sám je otcom a v budúcnosti sa s nimi bude musieť rozlúčiť. Otvorene ho rozčuľuje „nešťastný predsudok“, podľa ktorého by šľachtické deti mali ísť do služby. Hrdina v tom nachádza len prehnanú ješitnosť otcov, ktorí chcú vidieť svojich potomkov vo vysokých vojenských hodnostiach. V skutočnosti sa iba dvaja zo sto „šľachticov“ stanú dobrými ľuďmi, zatiaľ čo zvyšok začne viesť búrlivý životný štýl a postupne sa zmení na rozpustených dandies.
Yazhelbitsy
Tento deň bol hrdinovi poslaný „osudom ako testom“, pretože pri jazde okolo cintorína sa stal očitým svedkom hrozného obrazu. Otec, rozrušený smútkom, zasahuje do pohrebu svojho mŕtveho syna, pevne sa drží malej rakvy.
Ukazuje sa, že chlapec bol pri narodení chorý a príčinou jeho choroby bola „zápachová choroba“ - pohlavná choroba, ktorou v mladosti trpel jeho otec.
Hrdina začína premýšľať o zhýralosti. Nabáda mladých ľudí, aby predtým, ako podľahnú hriešnemu pokušeniu, mysleli nielen na svoje zdravie, ale aj na zdravie svojich potomkov.
Valdaj
Po príchode do Valdai sa cestovateľ dozvie, že „toto mesto je nezabudnuteľné“ pre zhýralosť miestnych obyvateľov, „najmä slobodných žien“. Hrdina opisuje mravy tohto mesta, v ktorom zhýralé dievčatá lákajú návštevníkov tým, že im ponúkajú svoje služby. Miestom milostných radovánok sú kúpele, kam valdajské dámy pozývajú zarábajúcich tulákov, aby si oddýchli od cesty. Cestovatelia trávia noc v kúpeľoch a „stratia peniaze, zdravie a drahocenný čas na cestovanie“.
Edrovo
V Edrove cestovateľ vidí skupinu tridsiatich mladých vidieckych žien. Obdivuje ich, je uchvátený „krásou mladosti v plnej nádhere“. Hrdina porovnáva umelú, chorobnú krásu mestských kokiet so živou, silnou krásou sedliackych žien a táto voľba zjavne nie je v prospech mestských žien.
Cestou sa cestovateľka stretáva s mladou roľníčkou Annushkou, ktorá rozpráva o svojom sne – vydať sa za chlapa, ktorého miluje, a porodiť mu deti. Ale ženích potrebuje sto rubľov, aby zaplatil za svoje výkupné, a pre ich rodinu je to veľa peňazí. Hrdina sa rozhodne mladým pomôcť, no tí pomoc rezolútne odmietajú. Napriek chudobe a nízkemu pôvodu títo ľudia nestratili svoju česť a dôstojnosť. Hrdina je celkom prekvapený, koľko „ušľachtilosti je v spôsobe myslenia dedinčanov“.
Khotilov
Pri jazde okolo Khotilova sa hrdina púšťa do diskusií o ľudských právach. Je nesmierne zarmútený skutočnosťou, že jeden z najdôležitejších členov spoločnosti – farmár – „cíti bremeno otroctva“. V nevoľníctve vidí veľké zlo, príčinu mnohých nerestí medzi roľníkmi, a žiada zrušenie tohto krutého jarma.
Vyšný Volčok
Po príchode do Vyšného Volochoku si cestovateľ všimne, že tu vládne „silný motivátor ľudských činov - vlastný záujem“. Všetko bohatstvo tohto regiónu je však výsledkom otrockej práce miestnych roľníkov. Hrdina si spomína na jedného statkára, ktorý v honbe za peniazmi nútil svojich nevoľníkov pracovať sedem dní v týždni, bral im dobytok a dokonca aj malé pozemky. Tento pán sa stal slávnym vlastníkom pôdy, ale podľa hrdinu mu to nerobí česť a nemá právo „niesť meno občana“.
Vydropusk
Cestujúci popri Vydropusku začína čítať dokumenty svojho priateľa „o zničení súdnych úradníkov“. Pri čítaní sa zamýšľa nad márnotratným luxusom a pochybnou morálkou, ktorá na dvore vládne. Hrdina si je istý, že človek by mal byť ocenený svojimi osobnými vlastnosťami a dokonalými činmi, ale nie úrovňou svojho bohatstva.
Torzhok
Na poštovom dvore v Torzhoku sa hrdina zoznámi s mladým mužom, ktorý je tiež na ceste do Petrohradu. Začnú hovoriť o cenzúre, ktorá sleduje len hanlivý cieľ – „prečiarknuť, zašpiniť, nepovoliť, roztrhať, spáliť“. Účastníci rozhovoru sa zhodujú v tom, že cenzúra je absolútne zbytočný fenomén a mala by byť nahradená všeobecným názorom.
Meď
Hrdina pokračuje vo svojej ceste a začína čítať miestne noviny, v ktorých narazí na inzerát na predaj panstva a roľníkov. Skrachovaní vlastníci pozemkov sa uchyľujú k podobnému opatreniu. Veľmi často sa počas takýchto aukcií roľnícke rodiny navždy oddelia a končia s rôznymi vlastníkmi. Noví majitelia sa málo obávajú neľudského smútku svojich nových sluhov, ktorých berú ako bezmocný dobytok.
Tver
Počas obeda v jednej z krčiem v Tveri sa cestovateľ zoznámi s mladým básnikom. Zdieľa svoje skúsenosti, že poézia v Rusku „je stále ďaleko od veľkosti“. Väčšina vzdelaných ľudí radšej hovorí po francúzsky a zabúda na svoj rodný ruský jazyk. Básnik zdieľa s novým známym svoje diela, ktoré má v úmysle vydať.
Gorodnya
V Gorodnyi je cestovateľ svedkom veľkého zmätku medzi dedinčanmi. Ako sa ukázalo, „nábor bol príčinou vzlykov a sĺz mnohých v dave“. Úrady nemilosrdne odoberú staršej, chorej vdove aj jediného syna, čím ju odsúdia na hladomor.
Ale pre niektorých regrútov bola služba únikom z každodenného ponižovania zo strany ich pánov. Nezávideniahodný údel vojaka je pre nich sladší ako život otroka.
Zavidovo
Pri výmene koní v Zavidove sa cestovateľ stretne s arogantným a svojhlavým dôstojníkom. Nechce strácať čas v hostinci a požaduje, aby mu hlavná postava dala svoje kone. Cestovateľ, ktorý nevenuje pozornosť veliteľskému tónu „vládneho granodera“, ho rozhodne odmietne. Potom začne hovoriť o morálnom úpadku ľudí, ktorí sú zvyknutí plávať pred vysokými hodnosťami.
Wedge
Na stanici hrdina stretne slepého starca, ktorý spieva ľudovú pieseň. Jeho smutný hlas, celý jeho výzor „prenikli do sŕdc svojich poslucháčov“. Cestovateľ, ktorý chce starcovi nejako pomôcť, mu dá rubeľ, no on ho odmietne v obave, že by ho niekto mohol zhrešiť a ukradnúť. Namiesto peňazí si od tuláka pýta teplú šatku. Po rozhovore sa slepý starý muž podelí o jednoduchý príbeh svojho života. Uskutočnil veľa dobrých skutkov, pretože starý muž vždy veril, že „dobro sa páči Pánovi“.
Pešiaci
Čierne blato
Pri jazde cez Čierne bahno je hrdina svedkom „autokracie šľachticov nad roľníkmi“ - násilnej svadby hranej na príkaz vlastníka pôdy. Ani ženích, ani nevesta sa z tohto zväzku vôbec netešia. Cestovateľ verí, že takéto manželstvá nikdy neprinesú ľuďom šťastie a v skutočnosti sú skutočným zločinom.
Záver
Hlavná myšlienka románu spočíva v odsúdení autokracie, nevoľníctva a triedy vlastníkov pôdy. Za to, že obsah knihy bol pre monarchiu taký urážlivý, bol Radishchev odsúdený na smrť, no neskôr bol omilostený a poslaný na 10 rokov do vyhnanstva.
Obzvlášť užitočné bude krátke prerozprávanie „Cesta z Petrohradu do Moskvy“. čitateľský denník. Po prečítaní vám odporúčame prečítať si plná verzia diela A. N. Radishcheva.
Nový test
Skontrolujte si zapamätanie súhrnného obsahu pomocou testu:
Hodnotenie prerozprávania
Priemerné hodnotenie: 4.5. Celkový počet získaných hodnotení: 119.
Rozprávanie začína listom priateľovi Alexejovi Michajlovičovi Kutuzovovi, v ktorom Radiščev vysvetľuje svoje pocity, ktoré ho prinútili napísať túto knihu. Toto je druh požehnania pre prácu.
Odchod
Sofia
Po prebratí cestovného dokladu ide náš cestovateľ ku komisárovi pre kone, ale kone im nedajú, hovoria, že ich nemajú, hoci v stajni je až dvadsať kobyliek. Dvadsať kopejok malo vplyv „na kočišov“. Trojku zapriahli za chrbát komisára a cestovateľ vyrazil ďalej. Taxikár spieva smútočnú pieseň a cestovateľ sa zamýšľa nad charakterom ruského muža. Ak chce Rus rozptýliť svoju melanchóliu, ide do krčmy; čokoľvek mu nevyhovuje, dostane sa do boja. Cestovateľ sa pýta Boha, prečo sa odvrátil od ľudí?
Tosna
Diskusia o hnusnej ceste, ktorá sa nedá prekonať ani v letných dažďoch. V staničnej chate sa cestovateľ stretáva s neúspešným spisovateľom - šľachticom, ktorý mu chce predať svoje literárne dielo „o strate výsad šľachticov“. Cestovateľ mu dá medené groše a ponúkne, že „prácu“ dá obchodníkom podľa váhy, aby mohli použiť papier na „balenie“, pretože na nič iné sa nehodí.
Lyubani
Cestovateľ vidí sedliaka orať vo sviatok a pýta sa, či je schizmatik? Sedliak je pravoslávny, ale je nútený pracovať v nedeľu, pretože... chodí do roboty šesť dní v týždni. Sedliak hovorí, že má troch synov a tri dcéry, najstaršia má len desať rokov. Aby jeho rodina nehladovala, musí pracovať v noci. Usilovne pracuje pre seba, ale len sotva pre svojho pána. Je jediným robotníkom v rodine, ale pán ich má veľa. Sedliak závidí quitrentom a štátnym sedliakom, žije sa im ľahšie, potom prepriahne kone, aby si oddýchli, pričom on sám bez oddychu pracuje. Cestovateľ v duchu preklína všetkých vykorisťujúcich vlastníkov pôdy a seba za to, že v opitosti urazil svoju Petrušku.
Zázrak
Cestovateľ sa stretáva s univerzitným priateľom Čeliščevom, ktorý hovorí o svojom dobrodružstve v zúrivom Baltskom mori, kde takmer zomrel, pretože úradník odmietol poslať pomoc so slovami: „To nie je moja pozícia. Teraz Chelishchev opúšťa mesto - „množstvo levov“, aby nevidel týchto darebákov.
Spasské pole
Cestovateľa zastihol dážď a požiadal, aby sa išiel do chatrče osušiť. Tam si vypočuje manželov príbeh o úradníkovi, ktorý miluje „ustrice“ (ustrice). Za splnenie svojho rozmaru – rozvoz ustríc – udeľuje hodnosti a vyznamenania zo štátnej pokladnice. Dážď ustal. Cestovateľ pokračoval v ceste so spoločníkom, ktorý o to požiadal. Spolucestovateľ rozpráva svoj príbeh o tom, ako bol obchodníkom, dôveroval nepoctivým ľuďom, bol postavený pred súd, jeho žena zomrela pri pôrode, ktorý sa začal kvôli starostiam o mesiac skôr. Tomuto nešťastníkovi pomohol utiecť kamarát. Cestovateľ chce pomôcť utečencovi, vo sne si sám seba predstavuje ako všemocného vládcu, ktorého všetci obdivujú. Tento sen mu odhalí tuláka Straight-View, ona mu odstráni tŕne z očí, ktoré mu bránia vidieť pravdu. Autor uvádza, že cár bol medzi ľuďmi známy ako „podvodník, pokrytec, zhubný komik“. Radiščev ukazuje rozpor medzi Catherininými slovami a skutkami; okázalá nádhera, bujná, dekoratívna fasáda impéria skrýva za sebou strašné scény útlaku. Pryovzora sa obracia na kráľa so slovami pohŕdania a hnevu: „Vedz, že si... prvý lupič, prvý zradca všeobecného mlčania, najzúrivejší nepriateľ, ktorý svoj hnev nasmeruje do vnútra slabých.“ Radiščev ukazuje, že niet dobrých kráľov, svoju priazeň si vylievajú len na nehodných.
Podberezye
Cestovateľ stretne mladého muža, ktorý odchádza do Petrohradu študovať k svojmu strýkovi. Tu sú myšlienky mladého muža o škodlivom nedostatku vzdelávacieho systému pre krajinu. Dúfa, že potomkovia budú v tomto smere šťastnejší, pretože... bude môcť študovať.
Novgorod
Cestovateľ obdivuje mesto, spomína na jeho hrdinskú minulosť a na to, ako sa Ivan Hrozný rozhodol zničiť Novgorodskú republiku. Autor je pobúrený: aké právo mal cár „privlastniť si Novgorod“?
Cestovateľ potom ide za svojím priateľom Karpom Dementichom, ktorý sa oženil s jeho synom. Všetci spolu sedia pri stole (hostiteľ, mládež, hosť). Cestovateľ kreslí portréty svojich hostiteľov. A obchodník hovorí o svojich záležitostiach. Tak ako bol „uvedený po celom svete“, teraz syn obchoduje.
Bronnitsy
Cestovateľ ide na posvätný kopec a počuje hrozivý hlas Všemohúceho: "Prečo si chcel poznať tajomstvo?" "Čo hľadáš, hlúpe dieťa?" Tam, kde bolo kedysi „veľké mesto“, cestovateľ vidí len chudobné chatrče.
Zajcev
Cestovateľ sa stretáva so svojím priateľom Krestyankinom, ktorý kedysi slúžil a potom odišiel do dôchodku. Kresťankin, veľmi svedomitý a srdečný muž, bol predsedom trestného senátu, ale opustil svoju funkciu, pretože videl zbytočnosť svojho úsilia. Krestyankin hovorí o istom šľachticovi, ktorý začal svoju kariéru ako dvorný topič, a rozpráva o zverstvách tohto bezohľadného muža. Sedliaci nevydržali šikanu statkárskej rodiny a všetkých pobili. Roľník ospravedlňoval „vinných“, ktorých majiteľ pôdy priviedol k vražde. Bez ohľadu na to, ako tvrdo bojoval Krestyankin za spravodlivé riešenie tohto prípadu, nič sa nestalo. Boli popravení. A dal výpoveď, aby nebol spolupáchateľom tohto zločinu. Cestovateľ dostane list, ktorý hovorí o zvláštnej svadbe „78-ročného mladého muža a 62-ročnej mladej ženy“, istej vdovy, ktorá sa zaoberala kupliarstvom, a v starobe sa rozhodla vydať sa za baróna. Ožení sa pre peniaze a v starobe chce byť nazývaná „Vaša Výsosť“. Autor hovorí, že bez Buryndovcov by svetlo nevydržalo ani tri dni, je pobúrený absurdnosťou toho, čo sa deje.
Krížová kosť
Cestovateľ, ktorý videl odlúčenie otca od svojich synov do práce, si spomína, že zo sto slúžiacich šľachticov sa deväťdesiatosem „stalo hrable“. Smúti, že aj on sa bude musieť čoskoro rozlúčiť so svojím najstarším synom. Autorova úvaha ho vedie k záveru: „Povedz pravdu, milujúci otec, povedz mi, pravý občan! Nechcete svojho syna radšej uškrtiť, ako ho nechať ísť do služby? Pretože v službe sa každý stará o svoje vrecká, a nie o dobro svojej vlasti.“ Majiteľ pôdy, vyzývajúc cestovateľa, aby bol svedkom toho, aké ťažké je pre neho rozlúčiť sa so svojimi synmi, im povie, že mu nie sú nič dlžní, ale musia pracovať pre dobro vlasti.
K tomu ich vychovával a staral sa o ne, učil ich vedám a nútil ich premýšľať. Napomína svojich synov, aby nezišli z pravej cesty, aby nestratili svoje čisté a vysoké duše.
Yazhelbitsy
Cestovateľ pri jazde okolo cintorína vidí srdcervúcu scénu, keď otec, ktorý sa ponáhľa k rakve svojho syna, nedovolí, aby ho pochovali, plačúc, že ho nepochovávajú so synom, aby zastavil jeho muky. Lebo je vinný, že jeho syn sa narodil slabý a chorý a toľko trpel, kým žil. Cestovateľ si duševne zdôvodňuje, že aj on pravdepodobne preniesol na svojich synov choroby s nerestiami svojej mladosti.
Valdaj
Toto starobylé mesto je známe svojou náklonnosťou slobodných žien. Cestovateľ hovorí, že každý pozná „Valdajské bagely a nehanebné dievčatá“. Ďalej rozpráva legendu o hriešnom mníchovi, ktorý sa počas búrky utopil v jazere pri plávaní svojej milovanej.
Edrovo
Cestovateľ vidí veľa elegantných žien a dievčat. Obdivuje ich zdravý vzhľad, šľachtičkám vyčíta, že nosením korzetov si znetvorili postavu a potom zomreli na pôrod, lebo... roky si kazili telo pre módu. Cestovateľ sa rozpráva s Annushkou, ktorá sa najprv správa prísne, a potom, keď sa dostane do rozhovoru, povedala, že jej otec zomrel, žije so svojou matkou a sestrou a chce sa vydať. Ale za ženícha pýtajú sto rubľov. Vanyukha chce ísť zarobiť peniaze do Petrohradu. Ale cestovateľ hovorí: „Nepúšťajte ho tam, tam sa naučí piť a zbaví sa zvyku roľníckej práce. Chce dať peniaze, ale rodina ich neberie. Je ohromený ich noblesou.
Khotilov
Napísané v mene iného cestovateľa, ešte progresívnejšieho vo svojich názoroch ako Radishchev. Náš cestovateľ nájde papiere, ktoré zanechal jeho brat. Pri ich čítaní nachádza argumenty podobné jeho myšlienkam o škodlivosti otroctva, zlej povahe vlastníkov pôdy a nedostatku osvety.
Vyšný Volochok
Cestovateľ obdivuje plavebné komory a umelé kanály. Hovorí o statkárovi, ktorý sa k roľníkom správal ako k otrokom. Pracovali pre neho celý deň a on im dával len chudobné jedlo. Roľníci nemali vlastné pozemky ani hospodárske zvieratá. A tento „barbar“ prekvital. Autor vyzýva roľníkov, aby zničili majetok a nástroje tohto nečloveka, ktorý s nimi zaobchádza ako s volmi.
Vydropusk (opäť písané z poznámok niekoho iného)
Autor hovorí, že králi si predstavovali, že sú bohmi, obklopili sa stovkou sluhov a predstavovali si, že sú užitoční pre vlasť. Ale autor si je istý, že toto poradie treba zmeniť. Budúcnosť je vzdelanie. Len vtedy bude spravodlivosť, keď si budú ľudia rovní.
Torzhok
Cestovateľ stretne muža, ktorý si chce otvoriť bezplatnú tlačiareň. Nasleduje diskusia o škodlivosti cenzúry. "Aká škoda sa stane, ak sa knihy vytlačia bez policajnej pečiatky?" Autor tvrdí, že výhody tohto sú zrejmé: „Vládcovia nemajú slobodu oddeľovať ľudí od pravdy.“ Autor v knihe „Stručný príbeh o pôvode cenzúry“ hovorí, že cenzúra a inkvizícia majú rovnaké korene. A rozpráva o histórii tlače a cenzúry na Západe. A v Rusku... v Rusku, čo sa stalo s cenzúrou, sľubuje, že povie „inokedy“.
Meď
Cestovateľ vidí okrúhly tanec mladých žien a dievčat. A potom je tu popis hanebného verejného predaja sedliakov. 75-ročný muž čaká, kto mu to dá. Jeho 80-ročná manželka bola zdravotnou sestrou matky mladého majstra, ktorý nemilosrdne predal svojich sedliakov. Pod kladivo ide aj 40-ročná žena, pánova mokra a celá sedliacka rodina vrátane dieťaťa. Pre cestovateľa je desivé vidieť toto barbarstvo.
Tver
Cestovateľ počúva argumenty krčmového partnera „na obede“ o poézii Lomonosova, Sumarokova a Trediakovského. Hovorca číta úryvky z Radiščevovej ódy „Sloboda“, ktorú údajne napísal a ktorú berie do Petrohradu zverejniť. Cestovateľovi sa báseň páčila, no nestihol o nej povedať autorovi, pretože... rýchlo odišiel.
Gorodnya
Cestovateľ tu vidí nábor, počuje krik a plač roľníkov a dozvie sa o mnohých porušeniach a nespravodlivostiach, ktoré sa počas tohto procesu stávajú. Cestovateľ si vypočuje príbeh sluhu Vanka, ktorý bol vychovaný a vyučený spolu s mladým pánom, zvaným Vanyusha, a poslaný do zahraničia nie ako otrok, ale ako súdruh. Ale starý majster mu bol naklonený a mladý majster ho nenávidel a žiarlil na jeho úspech. Starec zomrel. Mladý pán sa oženil a jeho manželka Ivana nenávidela, všemožne ho ponižovala a potom sa rozhodla vydať ho za zneuctenú dvornú dievčinu. Ivan nazval majiteľa pôdy „neľudskou ženou“ a potom ho poslali, aby sa stal vojakom. Ivan sa z tohto osudu teší. Potom cestovateľ uvidel troch roľníkov, ktorých statkár predal ako regrútov, pretože... potreboval nový kočík. Autor žasne nad tým, aké bezprávie sa deje okolo.
Zavidovo
Cestovateľ vidí bojovníka v granátnikovom klobúku, ktorý sa dožadujúc koní ohrozuje staršinu bičom. Na príkaz prednostu boli pocestnému odobraté čerstvé kone a odovzdané granátnikovi. Cestovateľ je týmto poriadkom vecí pobúrený. Čo budeš robiť?
Wedge
Cestovateľ počúva žalostný spev slepca a potom mu dá rubeľ. Starec je prekvapený zo štedrej almužny. Viac ho teší narodeninová torta ako peniaze. Rubeľ môže niekoho priviesť do pokušenia a bude ukradnutý. Potom pocestný dá starcovi šatku z krku.
Pešiaci
Cestovateľ lieči dieťa cukrom a jeho matka hovorí synovi: „Vezmi pánovi jedlo. Cestovateľ je prekvapený, prečo je to barové jedlo. Roľníčka odpovedá, že si nemá za čo kúpiť cukor, ale pijú ho v bare, lebo sami peniaze nedostávajú. Roľníčka si je istá, že sú to slzy otrokov. Cestovateľ videl, že gazdovský chlieb pozostáva z troch dielov pliev a jedného dielu nezasiatej múky. Prvýkrát sa rozhliadol a bol zhrozený z úbohého okolia. S hnevom zvolá: „Krutý statkár! Pozrite sa na deti sedliakov, ktoré máte pod kontrolou!“, vyzýva vykorisťovateľov, aby sa spamätali.
Čierne blato
Cestovateľ stretne svadobný vlak, ale je veľmi smutný, pretože... Idú uličkou pod donútením svojho pána.
Pár slov o Lomonosovovi
Autor, ktorý prechádzal okolo Lavry Alexandra Nevského, do nej vstúpil, aby si svojou prítomnosťou uctil hrob veľkého Lomonosova. Spomína na životnú cestu veľkého vedca usilujúceho sa o poznanie. Lomonosov horlivo študoval všetko, čo sa v tom čase dalo naučiť, a študoval poéziu. Autor prichádza k záveru, že Lomonosov bol skvelý vo všetkých veciach, ktorých sa dotkol.
A teraz je to Moskva! Moskva!!!
Dobré prerozprávanie? Povedzte to svojim priateľom na sociálnych sieťach a nechajte ich pripraviť sa na lekciu tiež!