ปรมาจารย์จ็อบเป็นคนแรกที่ดำเนินธุรกิจการพิมพ์อย่างกว้างๆ ด้วยพรของนักบุญจ็อบ จึงมีการตีพิมพ์สิ่งต่อไปนี้เป็นครั้งแรก: Lenten Triodion, Colored Triodion, Octoechos, General Menaion, เจ้าหน้าที่กระทรวงของพระสังฆราช และ Service Book
ในช่วงเวลาแห่งปัญหา นักบุญจ็อบเป็นคนแรกที่เป็นผู้นำการต่อต้านรัสเซียต่อผู้รุกรานโปแลนด์-ลิทัวเนีย เมื่อวันที่ 13 เมษายน ค.ศ. 1605 พระสังฆราชจ็อบซึ่งปฏิเสธที่จะสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อฟัลซ์มิทรีที่ 1 ถูกปลดและต้องทนทุกข์ทรมาน การตำหนิมากมายถูกเนรเทศไปที่อาราม Staritsa หลังจากการโค่นล้ม False Dmitry I นักบุญจ็อบไม่สามารถกลับสู่บัลลังก์ลำดับที่หนึ่งได้เขาได้อวยพร Metropolitan Hermogenes แห่ง Kazan ให้มาแทนที่เขา พระสังฆราชจ็อบสิ้นพระชนม์อย่างสงบในวันที่ 19 มิถุนายน ค.ศ. 1607 ในปี ค.ศ. 1652 พระธาตุที่ยังไม่เน่าเปื่อยและมีกลิ่นหอมของนักบุญจ็อบถูกย้ายไปยังมอสโกในปี ค.ศ. 1652 และวางไว้ข้างหลุมศพของพระสังฆราชโยอาซาฟ (ค.ศ. 1634-1640) การรักษาหลายอย่างเกิดขึ้นจากพระธาตุของนักบุญจ็อบ
คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเฉลิมฉลองความทรงจำของเขาในวันที่ 5/18 เมษายน และ 19 มิถุนายน/2 กรกฎาคม
เฮอร์โมเจเนส(ในโลก Ermolai) (1530-1612) - สังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus' ปรมาจารย์แห่งเซนต์เฮอร์โมเจเนสใกล้เคียงกับช่วงเวลาที่ยากลำบากในช่วงเวลาแห่งปัญหา ด้วยแรงบันดาลใจพิเศษ สมเด็จพระสังฆราชทรงต่อต้านผู้ทรยศและศัตรูของปิตุภูมิที่ต้องการตกเป็นทาสชาวรัสเซีย แนะนำลัทธิเอกภาพและนิกายโรมันคาทอลิกในรัสเซีย และกำจัดออร์โธดอกซ์ให้สิ้นซาก
Muscovites ภายใต้การนำของ Kozma Minin และ Prince Dmitry Pozharsky ก่อการจลาจลเพื่อตอบโต้ที่ชาวโปแลนด์จุดไฟเผาเมืองและเข้าไปหลบภัยในเครมลิน พวกเขาร่วมกับผู้ทรยศชาวรัสเซีย พวกเขาบังคับกำจัดพระสังฆราชเฮอร์โมจีนีสผู้ศักดิ์สิทธิ์ออกจากบัลลังก์ปรมาจารย์และนำตัวเขาไปควบคุมตัวในอารามปาฏิหาริย์” พระสังฆราชแอร์โมเจเนสอวยพรชาวรัสเซียสำหรับความสำเร็จในการปลดปล่อย
นักบุญแอร์โมเจเนสถูกกักขังอย่างอิดโรยเป็นเวลานานกว่าเก้าเดือน เมื่อวันที่ 17 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1612 เขาเสียชีวิตจากความหิวโหยและความกระหาย การปลดปล่อยของรัสเซียซึ่งนักบุญเฮอร์โมเจเนสยืนหยัดด้วยความกล้าหาญที่ไม่อาจทำลายได้สำเร็จโดยชาวรัสเซียผ่านการวิงวอนของเขา
ร่างของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ Hermogenes ถูกฝังอย่างสมเกียรติในอาราม Chudov ความศักดิ์สิทธิ์ของความสำเร็จของปรมาจารย์ตลอดจนบุคลิกภาพของเขาโดยรวมได้รับการส่องสว่างจากด้านบนในเวลาต่อมา - ในระหว่างการเปิดศาลในปี 1652 ของศาลเจ้าที่บรรจุพระธาตุของนักบุญ 40 ปีหลังจากการสิ้นพระชนม์ของเขา พระสังฆราชเฮอร์โมเจเนสนอนอยู่ราวกับยังมีชีวิตอยู่
ด้วยพรของนักบุญ Hermogenes การรับใช้อัครสาวกอันศักดิ์สิทธิ์ Andrew the First-called ได้รับการแปลจากภาษากรีกเป็นภาษารัสเซีย และการเฉลิมฉลองความทรงจำของพระองค์ได้รับการฟื้นฟูในอาสนวิหารอัสสัมชัญ ภายใต้การดูแลของลำดับชั้นสูง มีการสร้างโรงพิมพ์ใหม่สำหรับพิมพ์หนังสือพิธีกรรมและมีการสร้างโรงพิมพ์แห่งใหม่ซึ่งได้รับความเสียหายในช่วงที่เกิดเพลิงไหม้ในปี 1611 เมื่อมอสโกถูกชาวโปแลนด์จุดไฟเผา
ในปี 1913 คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียยกย่องพระสังฆราชแอร์โมเจเนสในฐานะนักบุญ ความทรงจำของเขามีการเฉลิมฉลองในวันที่ 12/25 พฤษภาคม และ 17 กุมภาพันธ์/1 มีนาคม
ฟิลาเรต(Romanov Fedor Nikitich) (1554-1633) - พระสังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus บิดาของซาร์องค์แรกของราชวงศ์ Romanov ภายใต้ซาร์ธีโอดอร์ไอโออันโนวิชโบยาร์ผู้สูงศักดิ์ภายใต้บอริสโกดูนอฟเขาตกอยู่ในความอับอายถูกเนรเทศไปที่อารามและผนวชเป็นพระภิกษุ ในปี 1611 ขณะอยู่ในสถานทูตในโปแลนด์ เขาถูกจับ ในปี 1619 เขาเดินทางกลับรัสเซีย และจนกระทั่งเขาเสียชีวิต เขาได้เป็นผู้ปกครองประเทศโดยพฤตินัยภายใต้การนำของซาร์ มิคาอิล เฟโอโดโรวิช พระราชโอรสที่ป่วยของเขา
โยอาซาฟ ไอ- สังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus' ซาร์ มิคาอิล เฟโดโรวิช แจ้งพระสังฆราชทั่วโลกทั้งสี่ถึงการเสียชีวิตของพระราชบิดาของพระองค์ ทรงเขียนด้วยว่า “พระอัครสังฆราชปสคอฟ โยอาซาฟ ผู้สุขุมรอบคอบ ซื่อสัตย์ เคารพและสอนคุณธรรมทุกประการ ได้รับเลือกและติดตั้งพระสังฆราชแห่งคริสตจักรรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่เป็นพระสังฆราช” พระสังฆราชโยอาซาฟที่ 1 ได้รับการยกขึ้นเป็นประธานของพระสังฆราชแห่งมอสโกโดยได้รับพรจากพระสังฆราชฟิลาเรต ซึ่งพระองค์เองทรงกำหนดให้เป็นผู้สืบทอด
เขายังคงเผยแพร่ผลงานของบรรพบุรุษรุ่นก่อนๆ อย่างต่อเนื่อง โดยทำหน้าที่จัดเรียงและแก้ไขหนังสือพิธีกรรมได้อย่างดี ในช่วงรัชสมัยอันสั้นของพระสังฆราช Joasaph มีการก่อตั้งอาราม 3 แห่ง และอารามก่อนหน้านี้ 5 แห่งได้รับการบูรณะ
โจเซฟ- สังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus' การปฏิบัติตามกฎเกณฑ์และกฎหมายของคริสตจักรอย่างเข้มงวดได้กลายเป็น คุณลักษณะเฉพาะพันธกิจของพระสังฆราชโจเซฟ ในปี ค.ศ. 1646 ก่อนเริ่มเทศกาลเข้าพรรษา พระสังฆราชโจเซฟได้ออกคำสั่งเขตไปยังพระสงฆ์ทั้งหมดและชาวคริสต์ออร์โธดอกซ์ทุกคนให้ถือศีลอดอย่างบริสุทธิ์ที่กำลังจะเกิดขึ้น ข้อความประจำเขตของสังฆราชโจเซฟนี้ ตลอดจนพระราชกฤษฎีกาของซาร์ปี 1647 ที่ห้ามทำงานในวันอาทิตย์และวันหยุดนักขัตฤกษ์ และการจำกัดการค้าขายในวันเหล่านี้ มีส่วนทำให้ศรัทธาในหมู่ประชาชนเข้มแข็งขึ้น
ผู้เฒ่าโจเซฟให้ความสนใจอย่างมากต่อสาเหตุของการตรัสรู้ทางวิญญาณ ด้วยพรของเขา โรงเรียนเทววิทยาจึงได้ก่อตั้งขึ้นในกรุงมอสโกที่อารามเซนต์แอนดรูว์ในปี 1648 ภายใต้พระสังฆราชโจเซฟ เช่นเดียวกับรุ่นก่อน หนังสือการสอนเกี่ยวกับพิธีกรรมและคริสตจักรได้รับการตีพิมพ์ทั่วรัสเซีย โดยรวมแล้วภายใต้พระสังฆราชโจเซฟตลอด 10 ปีที่ผ่านมามีการตีพิมพ์หนังสือ 36 เล่มซึ่ง 14 เล่มไม่เคยได้รับการตีพิมพ์มาก่อนใน Rus ในช่วงปีของ Patriarchate Joseph พระธาตุของนักบุญศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าถูกค้นพบซ้ำแล้วซ้ำเล่าและไอคอนที่น่าอัศจรรย์ ได้รับเกียรติ
ชื่อของพระสังฆราชโจเซฟจะคงอยู่บนแผ่นจารึกแห่งประวัติศาสตร์ตลอดไปเนื่องจากเป็นอัครศิษยาภิบาลคนนี้ที่จัดการก้าวแรกสู่การรวมยูเครน (รัสเซียน้อย) กับรัสเซียอีกครั้งแม้ว่าการรวมตัวใหม่จะเกิดขึ้นในปี 1654 หลังจากนั้น การเสียชีวิตของโจเซฟภายใต้พระสังฆราชนิคอน
นิคอน(ในโลก Nikita Minich Minin) (1605-1681) - สังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus' ตั้งแต่ปี 1652 Patriarchate แห่ง Nikon ประกอบด้วยยุคทั้งหมดในประวัติศาสตร์ของคริสตจักรรัสเซีย เช่นเดียวกับพระสังฆราช Philaret เขามีตำแหน่ง "ผู้ยิ่งใหญ่" ซึ่งเขาได้รับในช่วงปีแรก ๆ ของการเป็นปรมาจารย์เนื่องจากความโปรดปรานเป็นพิเศษของซาร์ที่มีต่อเขา ทรงมีส่วนร่วมในการแก้ไขปัญหาระดับชาติเกือบทั้งหมด โดยเฉพาะอย่างยิ่งด้วยความช่วยเหลืออย่างแข็งขันของพระสังฆราชนิคอน การรวมยูเครนเข้ากับรัสเซียในประวัติศาสตร์จึงเกิดขึ้นในปี 1654 โลก เคียฟ มาตุภูมิซึ่งครั้งหนึ่งเคยถูกเจ้าสัวโปแลนด์-ลิทัวเนียปฏิเสธ กลายมาเป็นส่วนหนึ่งของรัฐมอสโก ในไม่ช้าสิ่งนี้นำไปสู่การกลับมาของสังฆมณฑลออร์โธดอกซ์ดั้งเดิมของมาตุภูมิตะวันตกเฉียงใต้สู่อกของแม่ - โบสถ์รัสเซีย ในไม่ช้าเบลารุสก็รวมตัวกับรัสเซียอีกครั้ง ตำแหน่งพระสังฆราชแห่งมอสโก "มหาอธิปไตย" ได้รับการเสริมด้วยพระนาม "พระสังฆราชแห่งรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่และน้อยและขาว"
แต่พระสังฆราชนิคอนแสดงตนว่ามีความกระตือรือร้นเป็นพิเศษในฐานะนักปฏิรูปคริสตจักร นอกเหนือจากการปรับปรุงการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์แล้ว พระองค์ยังทรงแทนที่ป้ายสองนิ้วด้วยสัญลักษณ์สามนิ้วระหว่างสัญลักษณ์แห่งไม้กางเขน และแก้ไขหนังสือพิธีกรรมตามแบบฉบับของกรีก ซึ่งเป็นความเป็นอมตะและการบริการที่ยอดเยี่ยมของพระองค์ต่อคริสตจักรรัสเซีย อย่างไรก็ตามการปฏิรูปคริสตจักรของพระสังฆราชนิคอนก่อให้เกิดความแตกแยกของผู้เชื่อเก่าซึ่งผลที่ตามมาทำให้ชีวิตของคริสตจักรรัสเซียมืดมนมานานหลายศตวรรษ
มหาปุโรหิตสนับสนุนการก่อสร้างโบสถ์ในทุกวิถีทาง ตัวเขาเองเป็นสถาปนิกที่เก่งที่สุดคนหนึ่งในสมัยของเขา ภายใต้พระสังฆราช Nikon อารามที่ร่ำรวยที่สุดของ Orthodox Rus ได้ถูกสร้างขึ้น: อารามการฟื้นคืนชีพใกล้มอสโกเรียกว่า "กรุงเยรูซาเล็มใหม่", Iversky Svyatoozersky ใน Valdai และ Krestny Kiyostrovsky ใน Onega Bay แต่พระสังฆราชนิคอนถือว่ารากฐานหลักของคริสตจักรทางโลกคือความสูง ชีวิตส่วนตัวนักบวชและนักบวช ตลอดชีวิตของเขา พระสังฆราชนิคอนไม่เคยหยุดที่จะแสวงหาความรู้และเรียนรู้บางสิ่งบางอย่าง เขารวบรวมห้องสมุดอันอุดมสมบูรณ์ พระสังฆราช Nikon ศึกษาภาษากรีก ศึกษาการแพทย์ ภาพวาดไอคอน เชี่ยวชาญทักษะการทำกระเบื้อง... พระสังฆราช Nikon พยายามสร้าง Holy Rus' - อิสราเอลใหม่ เพื่อรักษาชีวิตออร์โธดอกซ์ที่สร้างสรรค์และมีชีวิตเขาต้องการสร้างผู้รู้แจ้ง วัฒนธรรมออร์โธดอกซ์และเรียนรู้จากออร์โธดอกซ์ตะวันออก แต่มาตรการบางอย่างที่พระสังฆราช Nikon ดำเนินการนั้นละเมิดผลประโยชน์ของโบยาร์และพวกเขาใส่ร้ายพระสังฆราชต่อหน้าซาร์ จากการตัดสินใจของสภาเขาถูกกีดกันจาก Patriarchate และถูกส่งตัวเข้าคุก: ครั้งแรกที่ Ferapontov จากนั้นในปี 1676 ไปที่อาราม Kirillo-Belozersky อย่างไรก็ตาม ในเวลาเดียวกัน การปฏิรูปคริสตจักรที่เขาดำเนินการไม่เพียงแต่ไม่ถูกยกเลิก แต่ยังได้รับการอนุมัติอีกด้วย
พระสังฆราชนิคอนที่ถูกโค่นล้มยังคงถูกเนรเทศเป็นเวลา 15 ปี ก่อนที่เขาจะเสียชีวิตซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิชได้ขอให้พระสังฆราชนิคอนให้อภัยตามพินัยกรรมของเขา ซาร์ธีโอดอร์ อเล็กเซวิชองค์ใหม่ตัดสินใจส่งพระสังฆราชนิคอนกลับสู่ตำแหน่งของเขา และขอให้เขากลับไปที่อารามฟื้นคืนชีพที่เขาก่อตั้ง ระหว่างทางไปอารามนี้ พระสังฆราชนิคอนจากไปอย่างสงบเพื่อพระเจ้ารายล้อมไปด้วยการแสดงความรักอันยิ่งใหญ่ของผู้คนและลูกศิษย์ของเขา พระสังฆราชนิคอนถูกฝังอย่างสมเกียรติในอาสนวิหารคืนชีพของอารามนิวเยรูซาเลม ในเดือนกันยายน ค.ศ. 1682 จดหมายจากพระสังฆราชตะวันออกทั้งสี่ถูกส่งไปยังมอสโก ปลด Nikon ออกจากการลงโทษทั้งหมด และทำให้เขากลับสู่ตำแหน่งพระสังฆราชแห่ง All Rus'
โยอาซาฟที่ 2- สังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus' สภามอสโกที่ยิ่งใหญ่ในปี 1666-1667 ซึ่งประณามและปลดพระสังฆราชนิคอนและสาปแช่งผู้เชื่อเก่าว่าเป็นคนนอกรีตได้เลือกเจ้าคณะคนใหม่ของคริสตจักรรัสเซีย Archimandrite Joasaph แห่ง Trinity-Sergius Lavra กลายเป็นพระสังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus'
ผู้เฒ่าโยอาซาฟให้ความสนใจอย่างมาก กิจกรรมเผยแผ่ศาสนาโดยเฉพาะในเขตชานเมือง รัฐรัสเซียซึ่งเพิ่งเริ่มได้รับการพัฒนา: ในไซบีเรียตอนเหนือและตะวันออกโดยเฉพาะในทรานไบคาเลียและแอ่งอามูร์ตามแนวชายแดนติดกับจีน โดยเฉพาะอย่างยิ่งด้วยการให้พรของ Joasaph II อาราม Spassky ก่อตั้งขึ้นใกล้ชายแดนจีนในปี 1671
ข้อดีอันยิ่งใหญ่ของพระสังฆราช Joasaph ในด้านการรักษาและการเสริมสร้างกิจกรรมอภิบาลของนักบวชรัสเซียให้เข้มข้นขึ้นควรได้รับการยอมรับว่าเป็นการกระทำที่เด็ดขาดที่เขามุ่งเป้าไปที่การฟื้นฟูประเพณีในการเทศนาในระหว่างการให้บริการซึ่งในเวลานั้นเกือบจะสูญสิ้นไปแล้ว ในรัสเซีย
ในช่วงปรมาจารย์ของ Joasaph II กิจกรรมการพิมพ์หนังสืออย่างกว้างขวางยังคงดำเนินต่อไปในคริสตจักรรัสเซีย ในช่วงเวลาสั้นๆ ของการเป็นเอกของพระสังฆราชโยอาซาฟ ไม่เพียงแต่มีการพิมพ์หนังสือพิธีกรรมจำนวนมากเท่านั้น แต่ยังมีสิ่งพิมพ์เนื้อหาหลักคำสอนอีกมากมายอีกด้วย ในปี 1667 มีการตีพิมพ์ "The Tale of the Conciliar Acts" และ "The Rod of Government" ซึ่งเขียนโดย Simeon of Polotsk เพื่อเปิดเผยความแตกแยกของผู้เชื่อเก่า จากนั้น "Big Catechism" และ "Small Catechism" ก็ได้รับการตีพิมพ์
ปิติริม- สังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus' พระสังฆราชปิติริมยอมรับยศลำดับที่ 1 เมื่ออายุมาก และปกครองคริสตจักรรัสเซียได้เพียงประมาณ 10 เดือน จนกระทั่งสิ้นพระชนม์ในปี พ.ศ. 2216 เขาเป็นเพื่อนสนิทของพระสังฆราชนิคอน และหลังจากการปลดออกจากตำแหน่งก็กลายเป็นหนึ่งในผู้ชิงบัลลังก์ แต่เขาได้รับเลือกหลังจากการสวรรคตของพระสังฆราชโยอาซาฟที่ 2 เท่านั้น
เมื่อวันที่ 7 กรกฎาคม ค.ศ. 1672 ในอาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งมอสโกเครมลิน Metropolitan Pitirim แห่ง Novgorod ได้รับการยกระดับขึ้นสู่บัลลังก์ปรมาจารย์ซึ่งป่วยหนักอยู่แล้ว Metropolitan Joachim ถูกเรียกตัวไปทำหน้าที่ธุรการ
หลังจากดำรงตำแหน่งปรมาจารย์ที่ไม่ธรรมดามาสิบเดือน เขาก็สิ้นพระชนม์ในวันที่ 19 เมษายน พ.ศ. 2216
โจอาคิม(Savelov-First Ivan Petrovich) - สังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus' เนื่องจากความเจ็บป่วยของพระสังฆราชปิติริม นครหลวงโจอาคิมจึงมีส่วนเกี่ยวข้องในกิจการของฝ่ายบริหารของปรมาจารย์ และในวันที่ 26 กรกฎาคม ค.ศ. 1674 เขาก็ได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นเจ้าคณะดู
ความพยายามของเขามุ่งเป้าไปที่การต่อสู้กับอิทธิพลจากต่างประเทศที่มีต่อสังคมรัสเซีย
ลำดับชั้นสูงมีความโดดเด่นด้วยความกระตือรือร้นในการปฏิบัติตามอย่างเข้มงวด ศีลคริสตจักร- เขาได้แก้ไขพิธีกรรมพิธีสวดของนักบุญเบซิลมหาราชและจอห์น ไครซอสตอม และกำจัดความไม่สอดคล้องกันบางประการในการปฏิบัติพิธีกรรม นอกจากนี้ พระสังฆราชโยอาคิมยังแก้ไขและตีพิมพ์ Typicon ซึ่งยังคงใช้ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียแทบไม่มีการเปลี่ยนแปลงเลย
ในปี ค.ศ. 1678 พระสังฆราชโยอาคิมได้ขยายโรงทานในมอสโกโดยได้รับการสนับสนุนจากกองทุนของคริสตจักร
ด้วยพรของพระสังฆราชโจอาคิม โรงเรียนเทววิทยาได้ก่อตั้งขึ้นในกรุงมอสโก ซึ่งวางรากฐานสำหรับสถาบันสลาฟ-กรีก-ละติน ซึ่งในปี พ.ศ. 2357 ได้เปลี่ยนเป็นสถาบันศาสนศาสตร์มอสโก
ในด้านการบริหารสาธารณะ พระสังฆราชโยอาคิมยังแสดงให้เห็นว่าตัวเองเป็นนักการเมืองที่กระตือรือร้นและสม่ำเสมอ โดยให้การสนับสนุน Peter I อย่างแข็งขันหลังจากการสิ้นพระชนม์ของซาร์ Theodore Alekseevich
เอเดรียน(ในโลกนี้? อันเดรย์) (1627-1700) – สังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus' ตั้งแต่ปี 1690 เมื่อวันที่ 24 สิงหาคม ค.ศ. 1690 Metropolitan Adrian ได้รับการยกระดับขึ้นสู่บัลลังก์ปรมาจารย์ All-Russian ในสุนทรพจน์ของเขาระหว่างการขึ้นครองราชย์ พระสังฆราชเอเดรียนเรียกร้องให้ออร์โธดอกซ์รักษาศีลให้คงอยู่ รักษาสันติภาพ และปกป้องศาสนจักรจากลัทธินอกรีต ใน “ข่าวสารของเขต” และ “คำตักเตือน” ถึงฝูงแกะ ซึ่งประกอบด้วย 24 คะแนน ผู้ประสาทพรเอเดรียนให้คำแนะนำที่เป็นประโยชน์ทางวิญญาณแก่แต่ละชั้นเรียน เขาไม่ชอบการตัดผม การสูบบุหรี่ การยกเลิกเสื้อผ้าประจำชาติรัสเซียและนวัตกรรมอื่น ๆ ในชีวิตประจำวันที่คล้ายคลึงกันของ Peter I. Patriarch Adrian เข้าใจและเข้าใจถึงความคิดริเริ่มที่เป็นประโยชน์และสำคัญอย่างแท้จริงของซาร์โดยมุ่งเป้าไปที่การแจกจ่ายที่ดีของปิตุภูมิ (การสร้างกองเรือ การเปลี่ยนแปลงทางการทหารและเศรษฐกิจสังคม)
สเตฟาน ยาวอร์สกี้(Yavorsky Simeon Ivanovich) - นครหลวงของ Ryazan และ Murom ซึ่งเป็นปรมาจารย์ประจำบัลลังก์มอสโก
เขาศึกษาที่วิทยาลัยเคียฟ-โมฮีลาอันโด่งดัง ซึ่งเป็นศูนย์กลางการศึกษาของรัสเซียตอนใต้ในขณะนั้น ซึ่งเขาศึกษาจนถึงปี 1684 เพื่อเข้าโรงเรียนนิกายเยซูอิต Yavorsky ก็เหมือนกับคนรุ่นเดียวกันอื่น ๆ ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก ในรัสเซียตะวันตกเฉียงใต้นี่เป็นเรื่องปกติ
สเตฟานศึกษาปรัชญาในเมืองลวีฟและลูบลิน จากนั้นจึงศึกษาเทววิทยาในเมืองวิลนาและพอซนาน ในโรงเรียนโปแลนด์เขาเริ่มคุ้นเคยกับเทววิทยาคาทอลิกอย่างถี่ถ้วนและมีทัศนคติที่ไม่เป็นมิตรต่อนิกายโปรเตสแตนต์
ในปี 1689 สเตฟานกลับมาที่เคียฟ กลับใจจากการสละคริสตจักรออร์โธดอกซ์ และได้รับการยอมรับกลับเข้ากลุ่ม
ในปีเดียวกันนั้นเขาได้บวชเป็นพระภิกษุและเข้ารับศีลเชื่อฟังจากอารามที่เมืองเคียฟ เปเชอร์สค์ ลาฟรา
ที่วิทยาลัยเคียฟ เขาก้าวหน้าจากครูไปสู่ศาสตราจารย์ด้านเทววิทยา
สเตฟานกลายเป็นนักเทศน์ที่มีชื่อเสียง และในปี 1697 ได้รับการแต่งตั้งเป็นเจ้าอาวาสของอารามทะเลทรายเซนต์นิโคลัส ซึ่งในขณะนั้นตั้งอยู่นอกกรุงเคียฟ
หลังจากการเทศน์เนื่องในโอกาสการเสียชีวิตของผู้ว่าราชการ A.S. Shein ซึ่ง Peter I สังเกต เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นอธิการและได้รับแต่งตั้งให้เป็นนครหลวงของ Ryazan และ Murom
เมื่อวันที่ 16 ธันวาคม พ.ศ. 2244 หลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระสังฆราชเอเดรียน ตามคำสั่งของซาร์ สเตฟานได้รับแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งตำแหน่งปรมาจารย์แห่งบัลลังก์ปรมาจารย์
คริสตจักรและกิจกรรมการบริหารของ Stephen นั้นไม่มีนัยสำคัญ อำนาจของ locum tenens เมื่อเปรียบเทียบกับพระสังฆราชนั้นถูกจำกัดโดย Peter I ในกรณีส่วนใหญ่ Stephen จะต้องหารือกับสภาอธิการ
ปีเตอร์ฉันเก็บเขาไว้กับเขาจนตายโดยปฏิบัติตามบางครั้งเขาถูกบังคับให้อวยพรการปฏิรูปทั้งหมดที่ไม่เป็นที่พอใจสำหรับสเทเฟน Metropolitan Stephen ไม่มีความแข็งแกร่งที่จะแยกทางกับซาร์อย่างเปิดเผยและในขณะเดียวกันเขาก็ไม่สามารถตกลงกับสิ่งที่เกิดขึ้นได้
ในปี 1718 ในระหว่างการพิจารณาคดีของ Tsarevich Alexei ซาร์ปีเตอร์ที่ 1 สั่งให้ Metropolitan Stephen มาที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและไม่อนุญาตให้เขาออกไปจนกว่าเขาจะสิ้นพระชนม์ด้วยเหตุนี้จึงทำให้เขาสูญเสียแม้แต่อำนาจที่ไม่มีนัยสำคัญที่เขามีอยู่บางส่วน
ในปี ค.ศ. 1721 ได้มีการเปิดการประชุมเถรสมาคม ซาร์ทรงแต่งตั้ง Metropolitan Stefan เป็นประธานสมัชชาซึ่งมีความเห็นอกเห็นใจต่อสถาบันนี้น้อยที่สุดมากกว่าใครๆ สเตฟานปฏิเสธที่จะลงนามในระเบียบการของสมัชชาเถร ไม่เข้าร่วมการประชุม และไม่มีอิทธิพลต่อกิจการของสมัชชา เห็นได้ชัดว่าซาร์เก็บเขาไว้ตามลำดับโดยใช้ชื่อของเขาเพื่อให้การลงโทษแก่สถาบันใหม่เท่านั้น ตลอดระยะเวลาที่เขาอยู่ในสมัชชา Metropolitan Stephen อยู่ภายใต้การสอบสวนเรื่องการเมืองอันเป็นผลมาจากการใส่ร้ายเขาอย่างต่อเนื่อง
Metropolitan Stefan เสียชีวิตเมื่อวันที่ 27 พฤศจิกายน พ.ศ. 2265 ในมอสโกบน Lubyanka ในลาน Ryazan ในวันเดียวกันนั้น ร่างของเขาถูกนำไปที่โบสถ์ทรินิตีที่ลาน Ryazan ซึ่งตั้งอยู่จนถึงวันที่ 19 ธันวาคม นั่นคือจนกระทั่งการมาถึงของจักรพรรดิปีเตอร์ที่ 1 และสมาชิกของพระเถรในมอสโก เมื่อวันที่ 20 ธันวาคม พิธีศพของ Metropolitan Stephen จัดขึ้นใน Church of the Assumption of the Most Pure Mother of God เรียกว่า Grebnevskaya
ติคอน(Belavin Vasily Ivanovich) - สังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus' ในปี 1917 สภาท้องถิ่น All-Russian ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้บูรณะ Patriarchate เหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของคริสตจักรรัสเซียเกิดขึ้น: หลังจากสองศตวรรษแห่งการบังคับหัวขาด ก็พบเจ้าคณะและลำดับชั้นสูงอีกครั้ง
Metropolitan Tikhon แห่งมอสโกและ Kolomna (พ.ศ. 2408-2468) ได้รับเลือกเข้าสู่บัลลังก์ปรมาจารย์
พระสังฆราช Tikhon เป็นผู้พิทักษ์ที่แท้จริงของออร์โธดอกซ์ แม้ว่าเขาจะมีความอ่อนโยน ไมตรีจิต และนิสัยดี แต่เขากลับมั่นคงและแน่วแน่ในกิจการของคริสตจักรอย่างไม่สั่นคลอน เมื่อจำเป็น และเหนือสิ่งอื่นใดในการปกป้องศาสนจักรจากศัตรู มันออกมาชัดเจนเป็นพิเศษ ออร์โธดอกซ์ที่แท้จริงและความหนักแน่นแห่งอุปนิสัยของพระสังฆราชทิฆอนในสมัยแห่งความแตกแยกแบบ "ปฏิสังขรณ์" เขายืนอยู่ในฐานะอุปสรรคที่ผ่านไม่ได้ในเส้นทางของพวกบอลเชวิคก่อนที่พวกเขาจะวางแผนสลายคริสตจักรจากภายใน
สมเด็จพระสังฆราช Tikhon ดำเนินขั้นตอนที่สำคัญที่สุดในการทำให้ความสัมพันธ์กับรัฐเป็นปกติ ข้อความของพระสังฆราช Tikhon ประกาศว่า: “คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย... จะต้องและจะเป็นคริสตจักรอัครสาวกคาทอลิกองค์เดียว และความพยายามใดๆ ไม่ว่าพวกเขาจะมาจากฝ่ายใดก็ตาม ที่จะพุ่งเข้าสู่คริสตจักร การต่อสู้ทางการเมืองจะต้องถูกปฏิเสธและประณาม” (จากการอุทธรณ์วันที่ 1 กรกฎาคม พ.ศ. 2466)
พระสังฆราช Tikhon ปลุกเร้าความเกลียดชังของผู้แทนรัฐบาลใหม่ซึ่งข่มเหงเขาอยู่ตลอดเวลา เขาถูกจำคุกหรือถูก "กักบริเวณในบ้าน" ในอาราม Donskoy กรุงมอสโก พระชนม์ชีพของพระองค์ถูกคุกคามอยู่เสมอ: มีความพยายามในชีวิตของพระองค์ถึงสามครั้ง แต่เขาไปประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์ในโบสถ์ต่างๆ ในมอสโกวและที่อื่นๆ อย่างไม่เกรงกลัว Patriarchate ทั้งหมดของสมเด็จ Tikhon เป็นผลงานแห่งความพลีชีพอย่างต่อเนื่อง เมื่อทางการยื่นข้อเสนอให้เขาไปต่างประเทศเพื่อขอถิ่นที่อยู่ถาวร พระสังฆราช Tikhon กล่าวว่า: “ฉันจะไม่ไปไหน ฉันจะทนทุกข์ทรมานที่นี่พร้อมกับผู้คนทั้งหมด และทำหน้าที่ของฉันให้บรรลุขอบเขตที่พระเจ้ากำหนดไว้” ตลอดหลายปีที่ผ่านมาเขาอาศัยอยู่ในคุกและเสียชีวิตด้วยการต่อสู้ดิ้นรนและความโศกเศร้า สมเด็จพระสังฆราชทิฆอน สิ้นพระชนม์เมื่อวันที่ 25 มีนาคม พ.ศ. 2468 เนื่องในโอกาสวันเฉลิมพระชนมพรรษา พระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าและถูกฝังไว้ที่อาราม Donskoy กรุงมอสโก
ปีเตอร์(Polyansky ในโลก Pyotr Fedorovich Polyansky) - บิชอป Metropolitan of Krutitsy, ปรมาจารย์ locum tenens ตั้งแต่ปี 1925 จนกระทั่งรายงานเท็จเกี่ยวกับการเสียชีวิตของเขา (ปลายปี 1936)
ตามความประสงค์ของพระสังฆราช Tikhon, Metropolitans Kirill, Agafangel หรือ Peter จะกลายเป็น locum tenens เนื่องจาก Metropolitans Kirill และ Agathangel ถูกเนรเทศ Metropolitan Peter แห่ง Krutitsky จึงกลายเป็น Locum Tenens พระองค์ทรงให้ความช่วยเหลือนักโทษและผู้ถูกเนรเทศเป็นอย่างดี โดยเฉพาะอย่างยิ่งนักบวช Vladyka Peter ต่อต้านการต่ออายุอย่างเด็ดเดี่ยว เขาปฏิเสธที่จะเรียกร้องความจงรักภักดีต่อระบอบการปกครองของสหภาพโซเวียต ในระหว่างการสอบสวนในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2468 เขาระบุว่าคริสตจักรไม่สามารถอนุมัติการปฏิวัติได้: " การปฏิวัติทางสังคมสร้างขึ้นจากเลือดและการฆ่าพี่น้อง ซึ่งศาสนจักรยอมรับไม่ได้”
เขาปฏิเสธที่จะสละตำแหน่งปิตาธิปไตย locum tenens แม้ว่าจะมีขู่ว่าจะขยายโทษจำคุกก็ตาม ในปี 1931 เขาปฏิเสธข้อเสนอของเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัย Tuchkov ที่จะลงนามในข้อตกลงเพื่อร่วมมือกับเจ้าหน้าที่ในฐานะผู้แจ้ง
ในตอนท้ายของปี 1936 Patriarchate ได้รับข้อมูลเท็จเกี่ยวกับการเสียชีวิตของ Patriarchal Locum Tenens Peter ซึ่งเป็นผลมาจากการที่ 27 ธันวาคม 1936 Metropolitan Sergius รับตำแหน่ง Patriarchal Locum Tenens ในปีพ. ศ. 2480 มีการเปิดคดีอาญาใหม่กับ Metropolitan Peter เมื่อวันที่ 2 ตุลาคม พ.ศ. 2480 NKVD Troika ในภูมิภาค Chelyabinsk ได้ตัดสินประหารชีวิตเขา วันที่ 10 ต.ค. เวลา 16.00 น. ถูกยิง สถานที่ฝังศพยังไม่ทราบ สภาสังฆราชได้รับยกย่องให้เป็นมรณสักขีและผู้สารภาพใหม่แห่งรัสเซียในปี 1997
เซอร์จิอุส(ในโลก Ivan Nikolaevich Stragorodsky) (2410-2487) - พระสังฆราชแห่งมอสโกและมาตุภูมิทั้งหมด นักศาสนศาสตร์และนักเขียนจิตวิญญาณที่มีชื่อเสียง เจ้าอาวาสตั้งแต่ พ.ศ. 2444 หลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระสังฆราช Tikhon ผู้ศักดิ์สิทธิ์เขาก็กลายเป็นปรมาจารย์ locum tenens นั่นคือเจ้าคณะที่แท้จริงของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ในปี 1927 ในช่วงเวลาที่ยากลำบากทั้งสำหรับคริสตจักรและสำหรับประชาชนทั้งหมด เขาได้ปราศรัยกับนักบวชและฆราวาสด้วยข้อความที่เขาเรียกร้องให้ออร์โธดอกซ์จงภักดีต่อระบอบการปกครองของสหภาพโซเวียต ข้อความนี้ทำให้เกิดการประเมินที่หลากหลายทั้งในรัสเซียและในหมู่ผู้อพยพ ในปีพ.ศ. 2486 ณ จุดเปลี่ยนของมหาสงครามแห่งความรักชาติ รัฐบาลได้ตัดสินใจฟื้นฟูระบบปรมาจารย์ และที่สภาท้องถิ่น เซอร์จิอุสได้รับเลือกเป็นสังฆราช เขาเข้ารับตำแหน่งผู้รักชาติอย่างแข็งขัน เรียกร้องให้ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ทุกคนสวดภาวนาอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยเพื่อชัยชนะ และจัดให้มีการระดมทุนเพื่อช่วยเหลือกองทัพ
อเล็กซี่ ไอ(Simansky Sergey Vladimirovich) (1877-1970) – พระสังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus' เกิดที่มอสโก สำเร็จการศึกษาจากคณะนิติศาสตร์มหาวิทยาลัยมอสโกและสถาบันศาสนศาสตร์มอสโก บิชอปตั้งแต่ปี พ.ศ. 2456 ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติเขารับราชการในเลนินกราด และในปี พ.ศ. 2488 เขาได้รับเลือกเป็นสังฆราชที่สภาท้องถิ่น
พิม(Izvekov Sergey Mikhailovich) (2453-2533) - สังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus' ตั้งแต่ปี 2514 ผู้เข้าร่วมในมหาสงครามแห่งความรักชาติ เขาถูกข่มเหงเนื่องจากยอมรับศรัทธาออร์โธดอกซ์ เขาถูกจำคุกสองครั้ง (ก่อนสงครามและหลังสงคราม) เป็นอธิการตั้งแต่ พ.ศ. 2500 เขาถูกฝังอยู่ในห้องใต้ดิน (โบสถ์ใต้ดิน) ของอาสนวิหารอัสสัมชัญแห่ง Holy Trinity Lavra แห่งเซนต์เซอร์จิอุส
อเล็กซี่ที่ 2(ริดิเกอร์ อเล็กซี มิคาอิโลวิช) (พ.ศ. 2472-2551) – พระสังฆราชแห่งมอสโกและออลรุส สำเร็จการศึกษาจากสถาบันเทววิทยาเลนินกราด บิชอปตั้งแต่ปี 2504 ตั้งแต่ปี 2529 - นครหลวงแห่งเลนินกราดและโนฟโกรอดในปี 2533 ได้รับเลือกให้เป็นสังฆราชที่สภาท้องถิ่น สมาชิกกิตติมศักดิ์ของสถาบันศาสนศาสตร์ต่างประเทศหลายแห่ง
คิริลล์(กุนดยาเยฟ วลาดิมีร์ มิคาอิโลวิช) (เกิด พ.ศ. 2489) – พระสังฆราชแห่งมอสโกและออลรุส สำเร็จการศึกษาจากสถาบันเทววิทยาเลนินกราด ในปี 1974 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นอธิการบดีของสถาบันเทววิทยาและวิทยาลัยเลนินกราด เป็นอธิการตั้งแต่ พ.ศ. 2519 พ.ศ. 2534 ทรงได้รับการเลื่อนยศเป็นนครหลวง ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2552 เขาได้รับเลือกเป็นสังฆราชในสภาท้องถิ่น
สภาท้องถิ่นของรัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์ในวันที่ 27-29 มกราคม พ.ศ. 2552 เขาจะเลือกพระสังฆราชแห่งมอสโกและออลรุส การเลือกตั้งจะจัดขึ้นที่เกี่ยวข้องกับการเสียชีวิตของพระสังฆราช Alexy II ในวันที่ 5 ธันวาคม 2551
สังฆราชแห่งมอสโกและออลรุสเป็นตำแหน่งเจ้าคณะของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย
Patriarchate ก่อตั้งขึ้นในกรุงมอสโกในปี ค.ศ. 1589 จนถึงขณะนี้คริสตจักรรัสเซียนำโดยมหานครและจนถึงกลางศตวรรษที่ 15 เป็นของสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลและไม่มีการปกครองที่เป็นอิสระ
ศักดิ์ศรีปิตาธิปไตยของมหานครมอสโกได้รับมอบหมายเป็นการส่วนตัวให้กับพระสังฆราชเยเรมีย์ที่ 2 ทั่วโลก และได้รับการยืนยันจากสภาในกรุงคอนสแตนติโนเปิลในปี 1590 และ 1593 พระสังฆราชองค์แรกคือนักบุญจ็อบ (ค.ศ. 1589-1605)
ในปี ค.ศ. 1721 สถาบันปิตาธิปไตยก็ถูกยกเลิก ในปี 1721 ปีเตอร์ที่ 1 ได้ก่อตั้งวิทยาลัยศาสนศาสตร์ ซึ่งต่อมาได้เปลี่ยนชื่อเป็น Holy Governing Synod ซึ่งเป็นหน่วยงานของรัฐที่มีอำนาจสูงสุดในคริสตจักรในคริสตจักรรัสเซีย Patriarchate ได้รับการบูรณะโดยการตัดสินใจของสภาท้องถิ่น All-Russian เมื่อวันที่ 28 ตุลาคม (11 พฤศจิกายน) พ.ศ. 2460
ตำแหน่ง "His Holiness Patriarch of Moscow and All Rus'" ถูกนำมาใช้ในปี 1943 โดยพระสังฆราชเซอร์จิอุสตามคำแนะนำของโจเซฟ สตาลิน จนถึงขณะนี้ผู้เฒ่าได้รับฉายาว่า "มอสโกและรัสเซียทั้งหมด" การแทนที่รัสเซียด้วย Rus ในตำแหน่งปรมาจารย์นั้นเกิดจากการที่สหภาพโซเวียตเกิดขึ้นรัสเซียหมายถึง RSFSR อย่างเป็นทางการเท่านั้นในขณะที่เขตอำนาจศาลของ Patriarchate ของมอสโกขยายไปยังดินแดนของสาธารณรัฐอื่น ๆ ของสหภาพ
ตามธรรมนูญของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ซึ่งนำมาใช้ในปี 2000 สมเด็จพระสังฆราชแห่งมอสโกและมาตุภูมิทั้งหมด “ทรงมีเกียรติเป็นอันดับหนึ่งในหมู่สังฆราชแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย และทรงรับผิดชอบต่อสภาท้องถิ่นและสภาสังฆราช... ดูแลสวัสดิภาพภายในและภายนอกของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย และดูแลร่วมกับพระสังฆราชในฐานะประธาน”
พระสังฆราชจะเรียกประชุมบรรดาพระสังฆราชและสภาท้องถิ่นและเป็นประธานในการประชุมดังกล่าว และยังรับผิดชอบในการดำเนินการตามการตัดสินใจของพวกเขาด้วย พระสังฆราชเป็นตัวแทนของคริสตจักรในความสัมพันธ์ภายนอก ทั้งกับคริสตจักรอื่นและกับเจ้าหน้าที่ฝ่ายโลก ความรับผิดชอบของเขารวมถึงการรักษาความสามัคคีของลำดับชั้นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ออกกฤษฎีกา (ร่วมกับสมัชชาเถรวาท) เกี่ยวกับการเลือกตั้งและการแต่งตั้งพระสังฆราชสังฆมณฑล และเขาควบคุมกิจกรรมของพระสังฆราช
ตามกฎบัตร “สัญลักษณ์ภายนอกที่โดดเด่นของศักดิ์ศรีปิตาธิปไตยคือหมวกสีขาว เสื้อคลุมสีเขียว สอง panagias ปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่ และไม้กางเขน”
พระสังฆราชแห่งมอสโกและออลรุสเป็นพระสังฆราชสังฆมณฑลแห่งสังฆมณฑลมอสโก ซึ่งประกอบด้วยเมืองมอสโกและภูมิภาคมอสโก พระอัครสังฆราชแห่งพระตรีเอกภาพ เซอร์จิอุส ลาฟรา ทำหน้าที่ปกครองปิตาธิปไตยทั่วประเทศ เช่นเดียวกับ สิ่งที่เรียกว่าอาราม stauropegial ซึ่งไม่ใช่สังกัดบาทหลวงท้องถิ่น แต่ตรงไปยัง Patriarchate ของมอสโก
ในคริสตจักรรัสเซีย ตำแหน่งพระสังฆราชถูกกำหนดไว้ตลอดชีวิต และนั่นหมายความว่าพระสังฆราชมีหน้าที่รับใช้พระศาสนจักรจนกว่าพระองค์จะสิ้นพระชนม์ แม้ว่าพระองค์จะทรงป่วยหนัก หรือถูกเนรเทศหรือจำคุกก็ตาม
รายชื่อสังฆราชแห่งมอสโกตามลำดับเวลา:
อิกเนเชียส (30 มิถุนายน ค.ศ. 1605 - พฤษภาคม ค.ศ. 1606) ได้รับการแต่งตั้งเป็นเท็จมิทรีที่ 1 ในระหว่างงานสังฆราชที่ยังมีชีวิตอยู่ ดังนั้นจึงไม่รวมอยู่ในรายชื่อพระสังฆราชที่ชอบด้วยกฎหมาย แม้ว่าเขาจะได้รับการแต่งตั้งตามพิธีการทั้งหมดก็ตาม
Hieromartyr Hermogenes (หรือ Hermogenes) (3 มิถุนายน 1606 - 17 กุมภาพันธ์ 1612) ได้รับการสถาปนาเป็นนักบุญในปี 1913
หลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระสังฆราชเฮเดรียน ไม่มีการเลือกตั้งผู้สืบทอด ในปี 1700-1721 ผู้พิทักษ์บัลลังก์ปรมาจารย์ (“ Exarch”) คือ Metropolitan Stefan (Yavorsky) แห่ง Yaroslavl
พระสังฆราชแห่งมอสโกในปี พ.ศ. 2460-2551:
Saint Tikhon (Vasily Ivanovich Belavin; อ้างอิงจากแหล่งอื่น Bellavin, 5 พฤศจิกายน (18), 1917 - 25 มีนาคม (7 เมษายน), 1925)
มีบทความเกี่ยวกับชีวประวัติโดยละเอียดมากมายเกี่ยวกับพระสังฆราชแห่งรัสเซีย แต่เราจะเน้นเฉพาะช่วงเวลาสำคัญในชีวิตของเขาและความจริงที่ว่าทุกวันนี้คริสเตียนออร์โธดอกซ์มีคำถามและความคิดเห็นที่ขัดแย้งกันมากมายเกี่ยวกับการพบปะของเขากับแน่นอนและก่อนหน้านั้น ที่หลายคนพยายามใส่ร้ายและกล่าวหาว่าพระองค์ทรงทรยศ อย่างไรก็ตามสิ่งแรกสุดก่อน
สังฆราชแห่งคิริลล์แห่งออลรุส ประวัติโดยย่อ
ในโลกนี้ Vladimir Gundyaev เกิดที่เลนินกราดในปี 2489 เมื่อวันที่ 20 พฤศจิกายน ปู่และพ่อของเขาเป็นนักบวช แม่ของเขาเป็นครู ภาษาเยอรมัน- รักที่จะ ศรัทธาออร์โธดอกซ์ยังนำวลาดิมีร์และน้องชายของเขาไปสู่ฐานะปุโรหิตด้วย ซิสเตอร์เอเลนากลายเป็นครูออร์โธดอกซ์
ลองคิดดูว่าปู่ของเขาใช้เวลา 30 ปีในคุกที่ Solovki เพื่อทำกิจกรรมในโบสถ์และต่อสู้กับการปรับปรุงใหม่ในช่วงทศวรรษที่ 20-40 อย่างไรก็ตาม คิริลล์ผู้เฒ่าแห่ง All Rus ก็ไม่ได้ตำหนิแต่อย่างใด อำนาจของสหภาพโซเวียตเพราะเขาเข้าถึงทุกสิ่งด้วยสติปัญญา การวิเคราะห์เชิงลึก และปัญญา เขาเชื่อว่าในช่วงเวลานี้มีทั้งดีและไม่ดีมากมายทั้งหมดนี้ต้องเข้าใจไม่ใช่ด่วนสรุป
ปรมาจารย์ในอนาคตของ All Rus สำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยเทววิทยาและสถาบันเลนินกราดด้วยเกียรตินิยม พ.ศ. 2512 ทรงบวชเป็นพระภิกษุชื่อคิริลล์ ดังนั้น ทีละขั้นตอน เป็นผลมาจากการทำงานอย่างมีสติและศรัทธาอย่างจริงใจในสิ่งที่สำคัญที่เขานำมาและสั่งสอนแก่ผู้คน โดยพระประสงค์ของพระผู้เป็นเจ้า เขาจึงก้าวไปสู่ระดับสูงสุดของฐานะปุโรหิต
ตอนนี้เขาเป็นพระสังฆราชผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของมอสโกและออลมาตุภูมิ ไม่พบผู้สมัครที่คู่ควรกว่านี้และในปี 2552 เมื่อวันที่ 27 มกราคมสภาท้องถิ่นได้เลือกเขาให้ดำรงตำแหน่งนี้ ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามันเป็นทางเลือกที่ดีมาก
พระสังฆราชและสมเด็จพระสันตะปาปา
ความยากลำบากร้ายแรงในความสัมพันธ์ระหว่างชาวคาทอลิกและคริสเตียนออร์โธดอกซ์ดำเนินไปเป็นเวลาหลายศตวรรษนับตั้งแต่ช่วงเวลาที่นิกายโรมันคาทอลิกแยกตัวออกจากสาขาคริสเตียนออร์โธดอกซ์หลักและสาขาหลักในปี 1054 ทุกวันนี้ การเผชิญหน้าได้เคลื่อนไปสู่ระดับใหม่ ทันสมัย มีไหวพริบและขมขื่นมากขึ้น และหากเราไม่เริ่มการเจรจาในตอนนี้ สิ่งที่แก้ไขไม่ได้ก็อาจเกิดขึ้นได้
คริสตจักรคริสเตียนต้องเรียนรู้ที่จะเผชิญกับความท้าทายใหม่ๆ ในช่วงเวลาที่เราอยู่ด้วยกัน แท้จริงคริสตจักรต่างๆ ได้เริ่มต่อสู้เพื่อเอกภาพ แต่ไม่ได้หมายความว่าพวกเขาจะรวมความพยายามของตนเป็นหนึ่งเดียวกันและโต้แย้งในประเด็นที่เป็นข้อขัดแย้งของเทววิทยา ไม่ใช่เลย โดยผ่านมุมมองแบบคริสเตียนที่เป็นเอกภาพและแบบใหม่เกี่ยวกับเหตุการณ์ต่างๆ ใน โลกสมัยใหม่พวกเขาต้องเรียนรู้ที่จะต่อต้านความรุนแรงและการโกหก และพยายามทุกวิถีทางเพื่อปกป้องค่านิยมดั้งเดิมของตน
การประชุม
และนี่เป็นครั้งแรกที่พระสังฆราชคิริลล์ได้พบกับเจ้าคณะในฮาวานา และหลังจากการประชุมแบบปิด พวกเขาก็ลงนามในคำประกาศร่วมกันซึ่งประกอบด้วย 30 คะแนน การลงนามครั้งนี้ถือเป็นก้าวใหม่ในการพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างสองศาสนาที่ใหญ่ที่สุด
เอกสารนี้ นอกเหนือจากการเรียกร้องให้มีการเจรจาระหว่างศาสนาและความอดทนทางศาสนาแล้ว ยังระบุถึงประเด็นการประหัตประหารผู้เชื่อที่เป็นคริสเตียนในตะวันออกกลางและซีเรีย ซึ่งปัจจุบันมีผู้บริสุทธิ์ต้องหลั่งเลือดจำนวนมากในความขัดแย้งทางทหาร รวมถึงในเรื่องทางศาสนาด้วย นี่คือประเด็นหลักของการประกาศ ก่อนสงคราม คริสเตียนที่มีศรัทธาต่างกันเกือบสองล้านคนอาศัยอยู่ในซีเรีย แต่กลุ่มอิสลามิสต์แห่ง ISIS กลุ่มรัฐอิสลาม ซึ่งเป็นขบวนการก่อการร้ายที่ถูกสั่งห้ามในรัสเซีย กำลังข่มเหงคนยากจนเหล่านี้ และพวกเขาถูกบังคับให้หนีไปยังยุโรปและเลบานอนที่อยู่ใกล้เคียง
คำประกาศ
อัครบิดรแห่งแคว้นคิริลล์และสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสยังได้กล่าวถึงหัวข้อของการผนวกคริสตจักรอย่างแข็งขันและการเผชิญหน้าในยูเครนระหว่างชาวกรีกคาทอลิก ความแตกแยกของโบสถ์ Patriarchate แห่งเคียฟ และโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียออร์โธดอกซ์แห่งมอสโก Patriarchate นี่เป็นหัวข้อที่เจ็บปวดมาก เป็นเวลานานเป็นอุปสรรคต่อการพบกันในยุค 90 บทนี้ยังกล่าวถึงประเด็นของการการุณยฆาต การทำแท้ง และการแต่งงานของเพศเดียวกัน ซึ่งถูกกฎหมายในยุโรปและสหรัฐอเมริกา แม้ว่าคริสตจักรคาทอลิกและคริสตจักรออร์โธดอกซ์จะมีแนวทางแก้ไขปัญหานี้ต่างกัน วาติกันไม่สนับสนุนแต่งดเว้นที่จะแสดงความคิดเห็นในหัวข้อนี้อย่างอดทน ในขณะที่ ส.ส. ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียมีจุดยืนที่ชัดเจนกว่า หัวข้อเรื่องสันติภาพและเสรีภาพทางศาสนาในยูเครนที่อดกลั้นมานานได้รับการกล่าวถึง
บทสนทนาอันชาญฉลาด
พระสังฆราชคิริลล์แห่งออลรุสและสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิส ทรงเข้าใจประวัติศาสตร์ของความแตกแยกระหว่างพวกเขา จึงแสดงความเคารพต่อโลกแห่งความทุกข์ทรมานทั้งหมดในฐานะนักเทศน์ของพระคริสต์ สิ่งสำคัญคือมาตรการคว่ำบาตรของยุโรปที่มุ่งเป้าไปที่รัสเซียจะไม่ได้รับพรจากคาทอลิก เครมลินไม่ได้ปิดบังความสนใจในการประชุมครั้งนี้ทั้งในฐานะองค์ประกอบสำคัญของการเจรจาระหว่างศาสนาและเป็นเครื่องมือในการสร้างนโยบายต่างประเทศและเอาชนะความโดดเดี่ยวทางเศรษฐกิจของรัสเซีย ในขณะเดียวกันก็คำนึงถึงอิทธิพลและอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปาในแวดวงการเมืองตะวันตก
การประชุมครั้งนี้กลายเป็นตัวอย่างสำหรับนักการเมือง เพราะทุกวันนี้ ภัยคุกคามจากการระบาดของสงครามโลกครั้งที่สามเห็นได้ชัดเจนมากขึ้นกว่าเดิม ชาวออร์โธด็อกซ์และคาทอลิกต้องเข้าใจว่าพวกเขาเป็นพี่น้องกัน ไม่ใช่คู่แข่ง และเพียงแต่ต้องอยู่ในความสงบและความสามัคคี
เราทุกคนต้องรักพระเจ้าและรักเพื่อนบ้านดังที่พระเยซูคริสต์ทรงสั่งสอนผู้คน และไม่สำคัญว่าบุคคลนี้จะยึดถือมุมมองอะไร เขาเป็นเชื้อชาติและศรัทธาอะไร
สังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus
จากจ็อบถึงซีริล...
พระสังฆราชคิริลล์, 2009. ศิลปิน Moskvitin Philip Aleksandrovich 
พระสังฆราชอเล็กซี่ที่ 2, 2546 ศิลปิน Moskvitin Philip Aleksandrovich
ภาพเหมือนของอัครบิดรแห่งมอสโกที่บ้านพักของสังฆราชแห่งมอสโกและออลรุสในเปเรเดลคิโน
ที่อยู่อาศัยของ Synodal ใน Peredelkino
ภาพบุคคลทั้งหมดวาดโดยศิลปิน Viktor Shilov
สังฆราชที่ 1 แห่งมอสโกและงานของ All Rus (1589-1605) เขาถือว่าเป้าหมายหลักของกิจกรรมของเขาคือการเสริมสร้างความเข้มแข็งของออร์โธดอกซ์ในรัสเซีย ตามความคิดริเริ่มของพระสังฆราช มีการเปลี่ยนแปลงหลายอย่างในคริสตจักรรัสเซีย: มีการก่อตั้งสังฆมณฑลใหม่ ก่อตั้งอารามหลายสิบแห่ง และเริ่มการพิมพ์หนังสือพิธีกรรม ในปี 1605 เขาปฏิเสธที่จะสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อ False Dmitry และถูกกลุ่มกบฏปลดออกจากตำแหน่ง
พระสังฆราชองค์ที่สอง มอสโกและออลมาตุภูมิ แอร์โมเจเนส (1606-1612) ปรมาจารย์ของเขาใกล้เคียงกับช่วงเวลาที่ยากลำบากในประวัติศาสตร์รัสเซีย - ช่วงเวลาแห่งปัญหา เขาต่อต้านผู้รุกรานจากต่างประเทศอย่างเปิดเผยและตั้งเจ้าชายโปแลนด์บนบัลลังก์รัสเซีย ในช่วงความอดอยากที่เริ่มขึ้นในมอสโก พระสังฆราชได้สั่งให้เปิดยุ้งฉางของอารามสำหรับผู้หิวโหย ในระหว่างการปิดล้อมมอสโกโดยกองทหารของ Minin และ Pozharsky นักบุญ Hermogenes ถูกชาวโปแลนด์โค่นล้มและถูกควบคุมตัวในอาราม Chudov ซึ่งเขาเสียชีวิตด้วยความหิวโหยและกระหาย
พระสังฆราชองค์ที่สาม มอสโกและออลมาตุภูมิ ฟิลาเรต (1619-1633) Fyodor Nikitich Romanov-Yursky หลังจากการสิ้นพระชนม์ของซาร์ Fyodor เป็นหนึ่งในผู้แข่งขันที่ถูกต้องตามกฎหมายสำหรับบัลลังก์รัสเซียเนื่องจากเขาเป็นหลานชายของ Ivan the Terrible หลังจากตกอยู่ในความอับอายภายใต้ Boris Godunov ฟีโอดอร์ Romanov-Yursky ได้รับการผนวชเป็นพระภิกษุชื่อ Filaret ในช่วงเวลาแห่งปัญหา False Dmitry II ยึด Metropolitan Philaret ซึ่งเขาอยู่จนถึงปี 1619 เซมสกี้ โซบอร์ในปี ค.ศ. 1613 เขาได้เลือกมิคาอิล โรมานอฟ บุตรชายของเมโทรโพลิแทน ฟิลาเรต สู่อาณาจักรรัสเซีย เพื่อยืนยันตำแหน่งพระสังฆราชในสมัยหลัง พระสังฆราชฟิลาเรตกลายเป็นที่ปรึกษาที่ใกล้เคียงที่สุดและเป็นผู้ปกครองร่วมของซาร์ไมเคิลโดยพฤตินัย
สังฆราชที่สี่แห่งมอสโกและ Joasaph ทั้งหมด (1634-1640) พระสังฆราชฟิลาเรตแต่งตั้งอัครสังฆราชโยอาซาฟแห่งปัสคอฟและเวลิคิเย ลูกีเป็นผู้สืบทอดตำแหน่ง พระสังฆราชโยอาซาฟทำหน้าที่แก้ไขหนังสือพิธีกรรมได้อย่างดีเยี่ยมในช่วงหกปีแห่งรัชสมัยของพระองค์ มีหนังสือ 23 เล่มที่ได้รับการตีพิมพ์ หลายเล่มได้รับการพิมพ์เป็นครั้งแรก ในรัชสมัยสั้นๆ ของพระองค์ ได้มีการก่อตั้งอาราม 3 แห่ง และอารามเดิม 5 แห่งซึ่งปิดไปก่อนหน้านี้ได้รับการบูรณะใหม่
สังฆราชที่ห้าแห่งมอสโกและออลรุสโจเซฟ (ค.ศ. 1642-1652) ในกิจกรรมของเขา พระสังฆราชโจเซฟให้ความสนใจอย่างมากต่อสาเหตุของการตรัสรู้ทางวิญญาณ ด้วยพรของเขาในปี 1648 โรงเรียนเทววิทยาได้ก่อตั้งขึ้นในมอสโกที่อารามเซนต์แอนดรู - "ภราดรภาพ Rtishchev" ต้องขอบคุณพระสังฆราชโจเซฟที่เขาสามารถก้าวแรกสู่การรวมยูเครน (รัสเซียน้อย) กับรัสเซียได้
สังฆราชองค์ที่ 6 แห่งมอสโกและนิคอนแห่งมาตุภูมิ (ค.ศ. 1652-1658)พระสังฆราชนิคอนมีความโดดเด่นด้วยการบำเพ็ญตบะจิตวิญญาณความรู้ที่กว้างขวางและได้รับความโปรดปรานเป็นพิเศษจากซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิช ด้วยความช่วยเหลืออย่างแข็งขันของพระสังฆราชนิคอนในปี 1654 การรวมยูเครนเข้ากับรัสเซียและเบลารุสครั้งประวัติศาสตร์จึงเกิดขึ้น พระสังฆราชนิคอนมีความโดดเด่นเป็นพิเศษในตัวเองในฐานะนักปฏิรูปคริสตจักร: ใต้นิ้วสองนิ้วก็ถูกแทนที่ด้วย สัญลักษณ์ของไม้กางเขนสำหรับไตรภาคี หนังสือพิธีกรรมได้รับการแก้ไขตามแบบจำลองของกรีก
Archimandrite Joasaph (1667-1672) แห่ง Trinity-Sergius Lavra ได้รับเลือกให้เป็นพระสังฆราชองค์ที่ 7 ของ All Rus' - ในกิจกรรมของเขา พระสังฆราช Joasaph II พยายามดำเนินการและอนุมัติการปฏิรูปของพระสังฆราชนิคอน เขายังคงแก้ไขและตีพิมพ์หนังสือพิธีกรรมที่เริ่มโดยพระสังฆราชนิคอนต่อไป ภายใต้เขา ผู้คนในเขตชานเมืองทางตะวันออกเฉียงเหนือของรัสเซียต่างรู้แจ้ง บนอามูร์ติดกับจีน อาราม Spassky ก่อตั้งขึ้น
สังฆราชที่แปดแห่งมอสโกและปิติริมแห่งมาตุภูมิ (ค.ศ. 1672-1673) รัชสมัยของพระองค์กินเวลาเพียง 10 เดือน เขาเป็นเพื่อนสนิทของพระสังฆราชนิคอน และหลังจากการปลดออกจากตำแหน่ง ปิติริมก็เป็นหนึ่งในผู้แข่งขันชิงบัลลังก์ปรมาจารย์ อย่างไรก็ตาม เขาได้รับเลือกหลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระสังฆราช Joasaph II เท่านั้น เป็นที่ทราบกันดีว่าพระสังฆราช Pitirim ให้บัพติศมาจักรพรรดิรัสเซียในอนาคต Peter I ในอาราม Chudov ในปี 1672 ในปี 1673 ด้วยการให้พรของพระสังฆราช Pitirim ก่อตั้งคอนแวนต์ตเวียร์ Ostashkovsky
สังฆราชองค์ที่เก้าแห่งมอสโกและโยอาคิมแห่งมาตุภูมิ (ค.ศ. 1674-1690) รัชสมัยของพระสังฆราชโยอาคิมตกอยู่ในช่วงเวลาที่ยากลำบากสำหรับรัฐและคริสตจักร ความพยายามของพระสังฆราชโจอาคิมมุ่งเป้าไปที่การต่อสู้กับอิทธิพลจากต่างประเทศที่มีต่อสังคมรัสเซีย พระสังฆราชโยอาคิมยังแสดงตัวเองในด้านการบริหารสาธารณะด้วย: เขาทำหน้าที่เป็นคนกลางระหว่างฝ่ายที่ทำสงครามในช่วงความวุ่นวายที่เกิดขึ้นในประเด็นการสืบราชบัลลังก์ในปี 1682 และใช้มาตรการเพื่อหยุดการจลาจลของ Streltsy
สังฆราชองค์ที่ 10 แห่งมอสโกและเอเดรียนแห่งมาตุภูมิ (ค.ศ. 1690-1700) พระสังฆราชเอเดรียนเป็นพระสังฆราชองค์ที่ 10 และองค์สุดท้ายในช่วงก่อนการประชุมเสวนา คือพระสังฆราชแห่งมอสโกและออลรุส กิจกรรมของพระสังฆราชเอเดรียนส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติตามหลักการของคริสตจักรและการปกป้องคริสตจักรจากบาป ได้รับการสนับสนุนจากสมัยโบราณและไม่เต็มใจที่จะตอบสนองต่อการปฏิรูปของ Peter I พระสังฆราชเอเดรียนยังคงสนับสนุนภารกิจสำคัญของซาร์ - การสร้างกองเรือการปฏิรูปการทหารและเศรษฐกิจสังคม
สังฆราชที่ 11 แห่งมอสโกและ All Rus' Tikhon (2460-2468) หลังจากช่วงเวลา Synodal 200 ปี (ค.ศ. 1721-1917) สภาท้องถิ่น All-Russian ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้บูรณะ Patriarchate Metropolitan Tikhon แห่งมอสโกและ Kolomna ได้รับเลือกให้ครองบัลลังก์ปรมาจารย์ พระสังฆราชองค์ใหม่ต้องแก้ไขปัญหาความสัมพันธ์กับระบบรัฐใหม่ซึ่งเป็นศัตรูกับคริสตจักรในสภาวะของการปฏิวัติ สงครามกลางเมืองและการทำลายล้างทั่วไป
สังฆราชองค์ที่ 12 แห่งมอสโกและเซอร์จิอุสแห่งรัสเซีย (พ.ศ. 2486-2487) ในปี 1925 Metropolitan Sergius แห่ง Nizhny Novgorod กลายเป็นรองปรมาจารย์ Locum Tenens ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ Metropolitan Sergius ได้จัดตั้งกองทุนป้องกันซึ่งต้องขอบคุณ คอลัมน์ถังตั้งชื่อตาม Dmitry Donskoy และยังมีการรวบรวมเงินทุนสำหรับการสร้างเครื่องบินเพื่อบำรุงรักษาผู้บาดเจ็บและเด็กกำพร้า ในปี พ.ศ. 2486 Metropolitan Sergius ได้รับเลือกอย่างเป็นเอกฉันท์ให้เป็นสังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus'
สังฆราชที่สิบสามแห่งมอสโกและอเล็กซี่ที่ 1 ของมาตุภูมิ (พ.ศ. 2488-2513) สังฆราชอเล็กซีที่ 1 ได้รับเลือกให้ขึ้นครองบัลลังก์ปรมาจารย์ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2488 เจ้าคณะของเขาเกิดขึ้นพร้อมกับการสิ้นสุดของมหาสงครามแห่งความรักชาติ และกิจกรรมต่อมาเกี่ยวข้องกับการบูรณะโบสถ์ที่ถูกทำลายจากสงคราม การฟื้นฟูความสัมพันธ์กับคริสตจักรภราดรภาพออร์โธดอกซ์ และจุดเริ่มต้นของการติดต่อกับคริสตจักรนิกายโรมันคาทอลิก มีการสร้างการเชื่อมโยงอย่างแข็งขันกับคริสตจักรโบราณที่ไม่ใช่ Chalcedonian แห่งตะวันออก เช่นเดียวกับกับโลกโปรเตสแตนต์
สังฆราชองค์ที่ 14 แห่งมอสโกและปิเมนแห่งมาตุภูมิ (พ.ศ. 2514-2533) ในการรับใช้ลำดับชั้นครั้งแรกของเขา พระสังฆราช Pimen ยังคงทำงานคริสตจักรของพระสังฆราช Tikhon, Sergius, Alexy I. หนึ่งในแง่มุมที่สำคัญที่สุดของกิจกรรมของพระสังฆราช Pimen คือการกระชับความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ประเทศต่างๆการพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างออร์โธดอกซ์ ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2531 พระสังฆราชพิเมนเป็นผู้นำการเฉลิมฉลองซึ่งอุทิศให้กับการบัพติศมาแห่งมาตุภูมิสหัสวรรษและสภาท้องถิ่นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย
สังฆราชองค์ที่ 15 แห่งมอสโก และอเล็กซีที่ 2 แห่งรัสเซีย (พ.ศ. 2533-2551) ช่วงเวลาแห่งการฟื้นฟูและความเจริญรุ่งเรืองทางจิตวิญญาณของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียมีความเกี่ยวข้องกับการเป็นผู้นำของ Alexy II: มีการเปิดโบสถ์และอารามหลายพันแห่งรวมถึงมหาวิหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด การฝึกอบรมบุคลากรนักบวชอย่างแข็งขันเริ่มขึ้น และสถาบันการศึกษาแห่งใหม่ก็เปิดขึ้น เมื่อวันที่ 17 พฤษภาคม พ.ศ. 2550 มีการลงนามในเหตุการณ์ยุคสมัยในประวัติศาสตร์ของคริสตจักรรัสเซีย - ได้มีการลงนามในพระราชบัญญัติการมีส่วนร่วมตามหลักบัญญัติระหว่างคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียแห่ง Patriarchate แห่งมอสโกและคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียนอกรัสเซีย
เมื่อวันที่ 27 มกราคม พ.ศ. 2552 เขาได้รับเลือกที่สภาท้องถิ่นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย สังฆราชองค์ที่ 16 แห่งมอสโกและออลรุส - เขากลายเป็นมหานคร คิริลล์.
ศตวรรษที่ 14 เป็นจุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์ของออร์โธดอกซ์ หลังจากการยึดกรุงคอนสแตนติโนเปิลโดยพวกเติร์กและการล่มสลายของไบแซนเทียม รัสเซียซึ่งไม่มีพระสังฆราชของตนเอง พบว่าตัวเองเป็นคริสตจักรอิสระแห่งเดียวในโลกที่อยู่ภายใต้การควบคุมของทางการตุรกี สถานการณ์ที่สร้างขึ้นมีส่วนทำให้ความจริงที่ว่าพระสังฆราชองค์แรกของมอสโกและงานของ All Rus ได้รับการแต่งตั้งให้รับใช้ซึ่งได้รับการยอมรับว่าเท่าเทียมกันในบรรดาพระสังฆราชออร์โธดอกซ์อีกสี่องค์
วัยเด็กของเยาวชนจอห์น
ชื่อของพระสังฆราชองค์แรกแห่งมอสโกและออลรุสซึ่งเขาได้รับเมื่อรับบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์คือยอห์น เกี่ยวกับการเกิดของเขา ข้อมูลได้รับการเก็บรักษาไว้ว่าเขาเกิดเมื่ออายุสามสิบของศตวรรษที่ 16 จากข้อมูลที่มีอยู่ สังฆราชองค์แรกของมอสโกและออลรุสเกิดมาในครอบครัวเดียวกัน คนธรรมดาซึ่งอยู่ในตระกูลที่เรียกว่าโปสาด ประวัติศาสตร์ได้สงวนไว้สำหรับเราเพียงชื่อของแม่ซึ่งเธอรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมหลังจากยอมรับการเป็นสงฆ์ - Pelageya
ใน อายุยังน้อยเยาวชนจอห์นถูกส่งไปยังอารามใกล้เคียง ซึ่งเขาจะได้รับการสอนการอ่านออกเขียนได้และพื้นฐานของความศรัทธา สิ่งนี้อาจบ่งบอกถึงทั้งความกตัญญูของพ่อแม่ที่ปรารถนาจะปลูกฝังความรักความศรัทธาของพ่อตั้งแต่วัยเด็กให้กับลูกและความมั่งคั่งที่แน่นอนของพวกเขา เนื่องจากในช่วงหลายปีที่ผ่านมาจำเป็นต้องบังคับลูกให้เริ่มทำงานตั้งแต่อายุยังน้อย อย่างไรก็ตามการศึกษาในอารามศักดิ์สิทธิ์ได้ปลุกความรู้สึกทางศาสนาอันลึกซึ้งและความปรารถนาที่จะเป็นพระภิกษุให้กับชายหนุ่ม ก่อนที่พระสังฆราชองค์แรกแห่งมอสโกในอนาคตและออลรุสจะเลือกเส้นทางที่เขาเลือก เขาจะต้องทดสอบความตั้งใจอันแน่วแน่ของเขา
ประเพณีของคริสตจักรเล่าว่าพ่อของเขา สงสัยว่าลูกชายของเขามีความสามารถที่จะแบกรับความยากลำบากในชีวิตสงฆ์และต้องการหันเหเขาออกจากแผนการของเขา จึงพบเจ้าสาวและชักชวนให้เขาแต่งงาน ไม่เคยขัดแย้งกับพ่อแม่ของเขามาก่อนจอห์นก็ไม่กล้าคัดค้านในครั้งนี้ แต่ในวันแต่งงานเขาขออนุญาตไปที่อารามและเยี่ยมชมห้องขังของที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณของเขา
ขึ้นไปสู่เส้นทางแห่งสงฆ์
เขาไม่เคยกลับบ้านของเขา หลังจากการสนทนากับ Archimandrite Herman ชายหนุ่มก็ตัดสินใจอย่างแน่วแน่ว่าสถานที่ของเขาไม่ได้อยู่ในโลกไร้สาระ แต่อยู่ในกำแพงของอารามศักดิ์สิทธิ์ ในวันเดียวกันนั้นเอง พระองค์ได้ทรงเข้าพิธีผนวชและรับพระนามว่าโยบ ซึ่งพระองค์ทรงรับเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญโยบผู้ทุกข์ทนนาน ซึ่งได้รับการเคารพนับถืออย่างเร่าร้อนจากพระองค์
ชีวิตสงฆ์ไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับพระภิกษุที่เพิ่งบวชใหม่ เชื่อมโยงเขากับอดีตมากเกินไปและนำความคิดของเขาไปสู่สิ่งที่เขาทิ้งไว้ในโลกโดยกระทำการที่สำคัญที่สุดในชีวิต อาจเป็นเรื่องยากที่จะทำความคุ้นเคย สภาวะที่ไม่เอื้ออำนวยอยู่ในอาราม แต่มันยากยิ่งกว่าที่จะบังคับตัวเองให้เชื่อฟังไม่ใช่เจตจำนงของตัวเอง แต่เฉพาะคำสั่งของผู้ให้คำปรึกษาที่รับผิดชอบการพัฒนาจิตวิญญาณของผู้มาใหม่
ปรมาจารย์คนแรกแห่งมอสโกในอนาคตและงานของ All Rus เป็นหนึ่งในคนงานที่ปฏิบัติตามคำสั่งที่ได้รับมอบหมายด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนเท่าเทียมกัน ก่อนที่จะขึ้นสู่ตำแหน่งสูงสุดของอำนาจคริสตจักร เขาได้ผ่านการรับใช้สงฆ์ทุกขั้นตอน ตั้งแต่สามเณรธรรมดาไปจนถึงเจ้าอาวาสของอาราม เป็นที่ทราบกันว่าในปี 1569 ในระหว่างการเยือนอารามโดย Ivan the Terrible เขาได้สร้างความประทับใจให้กับซาร์และผ่านทาง เวลาอันสั้นตามคำสั่งของเขาเขากลายเป็นเจ้าอาวาส
ขั้นตอนของเส้นทางพันธกิจของคริสตจักร
ในตอนท้ายของปี 1570 เขาย้ายไปมอสโคว์และเป็นเจ้าอาวาสของอาราม Simonov นักบุญจ็อบเป็นหัวหน้าอารามที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งในประเทศเป็นเวลาห้าปี มีส่วนร่วมไม่เพียงแต่ในด้านศาสนาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงใน ชีวิตทางการเมืองประเทศ.
ในช่วงต่อๆ มา พระองค์ทรงเป็นประมุขของอารามอีกหลายแห่ง และจากนั้นจึงเสด็จอุปสมบท ครั้งแรกในฐานะบิชอปแห่งโคลอมนา และจากนั้นเป็นอาร์ชบิชอปแห่งรอสตอฟมหาราช นักบุญจ็อบขึ้นสู่อำนาจสูงสุดในช่วงเวลานั้นในปี ค.ศ. 1587 และกลายเป็นนครหลวงแห่งมอสโก อย่างไรก็ตามตำแหน่งใหม่ที่สูงกว่ากำลังรอเขาอยู่ - สังฆราชคนแรกแห่งมอสโกและ All Rus
การสถาปนา Patriarchate ในรัสเซีย
โอกาสในการมีพระสังฆราชเป็นของตัวเองในประเทศนั้นเกิดจากหลายปัจจัย ปัจจัยหลักคือบทบาทที่เพิ่มขึ้นของรัสเซียท่ามกลางรัฐออร์โธดอกซ์อื่น ๆ ที่อยู่ภายใต้แอกของตุรกีในขณะนั้น ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้นฐานที่มั่นเดิมของคริสตจักรตะวันออก - ไบแซนเทียม - ล่มสลายในปี 1453 ภายใต้การโจมตีของผู้รุกราน
เป็นที่ทราบกันดีว่าพวกเติร์กไม่ได้ห้ามกิจกรรมของคริสตจักรคริสเตียนในดินแดนที่พวกเขายึดครอง แต่ประพฤติตนอย่างไม่สุภาพอย่างยิ่งต่อตัวแทนของตนโดยยึดทรัพย์สินใด ๆ ที่พวกเขาชอบโดยพลการ การเวนคืนดังกล่าว ซึ่งดำเนินการอย่างต่อเนื่อง มีลักษณะของการปล้นโดยทันที และท้ายที่สุดได้นำองค์กรคริสตจักรที่ตั้งอยู่ในดินแดนที่ถูกยึดครองไปสู่ความยากจนโดยสมบูรณ์
เนื่องจากขาดวิธีการในการฟื้นฟูโบสถ์ที่ถูกทำลายและสนับสนุนนักบวช หัวหน้าคริสตจักรไบแซนไทน์จึงถูกบังคับให้หันไปหาซาร์ฟีโอดอร์ ไอโออันโนวิชแห่งรัสเซียเพื่อขอความช่วยเหลือทางการเงิน ผู้เผด็จการชาวรัสเซียใช้ประโยชน์จากโอกาสอันดีนี้ เนื่องจากตามกฎบัตรของศาสนจักร มีเพียงมหาปุโรหิตที่มีอยู่เท่านั้นจึงจะแต่งตั้งพระสังฆราชองค์ใหม่ได้ และเพื่อให้บุคคลที่ซาร์จำเป็นต้องเป็นพระสังฆราชองค์แรกของมอสโกและออลมาตุภูมิ จำเป็นต้องมีพรของเขา
เหตุการณ์ยิ่งใหญ่ที่สุดในชีวิตคริสตจักร
หัวหน้าคริสตจักรไบแซนไทน์มาถึง Mother See ในปี 1588 และตามคำกล่าวของคนรุ่นเดียวกันนั้นรู้สึกประหลาดใจกับความหรูหรา พระราชวังและพิธีศักดิ์สิทธิ์ที่จัดขึ้นในโบสถ์ในเมืองหลวง นอกจากนี้ ตามที่ทราบจากแหล่งเดียวกัน เขารู้สึกประทับใจอย่างไม่อาจลบเลือนกับการแสดงความกตัญญูของชาวรัสเซียซึ่งเขาได้เห็นอยู่ตลอดเวลา
ทุกวันไม่ว่าพระสังฆราชจะปรากฏตัวที่ไหนก็ตาม เขาจะถูกรายล้อมไปด้วยฝูงชนหนาแน่นเพื่อขอพร เมื่อไม่รู้สึกว่ามีสิทธิ์ที่จะเพิกเฉยต่อการแสดงความรู้สึกทางศาสนาอันเร่าร้อนเช่นนี้ เขาจึงถูกบังคับให้อยู่บนถนนเป็นเวลาหลายชั่วโมง โดยมีกลุ่มผู้ศรัทธารายล้อมอยู่
นักประวัติศาสตร์สังเกตว่าแผนการเริ่มแรกของเขารวมเฉพาะการได้รับจากกษัตริย์เท่านั้น ความช่วยเหลือทางการเงินและไม่มีการพูดคุยอะไรอีก อย่างไรก็ตาม เมื่อตระหนักว่าการปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามคำร้องขอของผู้เผด็จการที่จะตั้งพระสังฆราชในคริสตจักรรัสเซีย เขาจะจากไปพร้อมกับ มือเปล่าเยเรมีย์ถูกบังคับให้ตกลงและด้วยเหตุนี้ในวันที่ 5 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1589 พระสังฆราชองค์แรกของมอสโกและออลรุสจึงขึ้นสู่ตำแหน่งปิตาธิปไตยที่จัดตั้งขึ้นใหม่ การเลือก Metropolitan Job สำหรับภารกิจระดับสูงนี้เกิดขึ้นโดยความประสงค์ของซาร์ฟีโอดอร์ ไอโออันโนวิช ผู้ซึ่งโปรดปรานเขาและมอบความโปรดปรานจากราชวงศ์ให้กับเขา
กิจกรรมสมเด็จพระสังฆราชองค์ใหม่
พระสังฆราชองค์แรกแห่งมอสโกและออลรุสที่ได้รับเลือกเมื่อเร็ว ๆ นี้ ซึ่งมีอำนาจขยายครอบคลุมชีวิตทางศาสนาทุกด้าน ได้เริ่มการปฏิรูปคริสตจักรภายในทันที นวัตกรรมส่งผลกระทบต่อทั้งการจัดตั้งเมืองใหญ่เพิ่มเติมและเพิ่มวินัยในหมู่นักบวช เขาเห็นภารกิจหลักของเขาในการเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับออร์โธดอกซ์และพลังทางจิตวิญญาณของรัฐ นักประวัติศาสตร์คริสตจักรตั้งข้อสังเกตว่าหลังจากที่ Metropolitan Job กลายเป็นพระสังฆราชองค์แรกของมอสโกและ All Rus' ออร์โธดอกซ์รัสเซียก็ถูกยกขึ้นสู่ระดับที่ไม่สามารถบรรลุได้ก่อนหน้านี้
กิจกรรมของพระสังฆราชในยามยากลำบาก
ในปี 1598 ประเทศตกอยู่ในความสับสนวุ่นวาย เรียกว่าช่วงเวลาแห่งปัญหา สังฆราชองค์ที่ 1 แห่งมอสโกและออลรุสซึ่งมีตำแหน่งกำหนดให้เขาเป็นหัวหน้าประชาชน จริงๆ แล้วเป็นผู้นำการต่อต้านผู้รุกรานชาวลิทัวเนียและโปแลนด์ที่หลั่งไหลเข้าสู่ชายแดนรัสเซีย เขาส่งจดหมายไปทั่วประเทศเพื่อเรียกร้องให้ต่อต้านชาวต่างชาติ
เมื่อฝูงชนที่นำโดย False Dmitry เข้าใกล้มอสโก พระสังฆราชองค์แรกของมอสโกและ All Rus' Job ก็อยู่ในหมู่ผู้ที่ปฏิเสธที่จะยอมรับผู้แอบอ้าง ตามที่นักวิจัยระบุว่าในช่วงเวลาหนึ่ง Grigory Otrepyev เป็นเลขานุการของ Job ดังนั้นเขาจึงเข้าใจการหลอกลวงที่เกิดขึ้นไม่เหมือนใคร เขาสาปแช่ง False Dmitry และผู้ติดตามของเขาต่อสาธารณะ
เมื่อเดือนเมษายน ค.ศ. 1605 เมืองนี้ถูกยอมจำนนต่อผู้แอบอ้าง นักบุญจ็อบปฏิเสธที่จะสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อเขาและถูกปลดออกจากตำแหน่ง ในเดือนสิงหาคมของปีเดียวกันผู้สนับสนุน False Dmitry ทำลายห้องปิตาธิปไตยและเจ้าคณะเองก็ถูกส่งตัวไปเป็นพระภิกษุธรรมดา ๆ ไปที่อาราม Staritsky หลังจากการทุบตีและความอัปยศอดสูหลายครั้งซึ่งเขาใช้เวลาสองปีในการสวดภาวนาอย่างไม่หยุดยั้งเพื่อชะตากรรมของ ปิตุภูมิ
บั้นปลายชีวิตของพระสังฆราชองค์แรก
สุขภาพที่ย่ำแย่ทำให้เขาไม่สามารถขึ้นสู่บัลลังก์เจ้าคณะได้อีก เขาเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2150 และถูกฝังไว้ในอารามอัสสัมชัญซึ่งเป็นที่เดียวกับที่เขาเคยเริ่มรับราชการ ในปี พ.ศ. 2195 พระธาตุของผู้ตายได้ถูกส่งไปยังเมืองหลวงและนำไปไว้ที่อาสนวิหารอัสสัมชัญ ในสมัยของเราในเดือนตุลาคม 2555 งานลำดับชั้นศักดิ์สิทธิ์คนแรกของมอสโกและ All Rus ได้รับเกียรติในหมู่นักบุญ มันเป็นการกระทำตามธรรมชาติที่แสดงออกถึงผลลัพธ์ของกิจกรรมของเขา
การเปลี่ยนแปลงทางบรรณาธิการในชื่อปิตาธิปไตย
ควรสังเกตว่าตำแหน่งปรมาจารย์มีการเปลี่ยนแปลงด้านบรรณาธิการหลายครั้งตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา และตำแหน่งปัจจุบันที่ใช้เกี่ยวข้องกับนักบุญจ็อบ - สังฆราชองค์แรกแห่งมอสโกและออลมาตุภูมิ - นั้นไม่ถูกต้องทั้งหมด ความจริงก็คือในช่วงก่อนรัชสมัย (จนถึงปี ค.ศ. 1652) ประเทศนี้ถูกระบุในชื่อ "รัสเซีย" และต่อมามีการใช้รูปแบบ "รัสเซีย" เท่านั้น ในสมัยก่อนเพทริน ชื่อมีคำว่า “และทั้งหมด” ประเทศทางตอนเหนือพระสังฆราช”
สำหรับชื่อเรื่องที่นักบุญจ็อบกล่าวถึงนั้น ในเอกสารทางประวัติศาสตร์ยังมีฉบับอื่นๆ ที่มอสโกถูกระบุว่าเป็น "เมืองที่ครองราชย์" และรัสเซียเรียกว่า "อาณาจักรอันยิ่งใหญ่" ตัวเลือกอื่นๆ เป็นที่รู้จักในเอกสารที่ลงนามโดยไพรเมตของคริสตจักรรัสเซียในยุคประวัติศาสตร์ต่างๆ ควรสังเกตว่าความแตกต่างดังกล่าวมีสาเหตุหลักมาจากการขาดความสม่ำเสมอในการจัดทำเอกสารราชการในศตวรรษก่อนๆ ทั้งทางศาสนาและฆราวาส
อำนาจของพระสังฆราช
ตามกฎบัตรปัจจุบันของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย อำนาจของพระสังฆราชรวมถึงหน้าที่การบริหารส่วนใหญ่ที่รับประกันความสามารถในการปกครองคริสตจักร เขาได้รับความไว้วางใจให้รับผิดชอบในการเรียกประชุมสภาท้องถิ่นและสภาสังฆราช ตลอดจนจัดตารางการประชุมของสมัชชา พระสังฆราชทรงแต่งตั้งนักบวชสูงสุดทั้งหมด เจ้าหน้าที่รวมทั้งผู้นำทางจิตวิญญาณ สถาบันการศึกษาทุกระดับ ท่ามกลางอำนาจปิตาธิปไตยอื่น ๆ สถานที่พิเศษมีหน้าที่เป็นตัวแทนของคริสตจักรต่อหน้ารัฐบาลและองค์กรต่างประเทศ
เจ้าหน้าที่ของพระสังฆราช
การปฏิบัติหน้าที่ที่ได้รับความไว้วางใจจากพระสังฆราชจะเป็นไปไม่ได้หากไม่มีการแบ่งความรับผิดชอบอย่างสมเหตุสมผลระหว่างเจ้าหน้าที่ของเขา - ผู้แทน แต่ละคนมีความรับผิดชอบต่อองค์กร ชีวิตคริสตจักรในเขตที่แยกจากกันของสังฆมณฑลมอสโกอันกว้างใหญ่ ผู้แทนคนแรกของพระสังฆราชแห่งมอสโกและออลรุส ซึ่งรับผิดชอบส่วนกลาง ยังเป็นรองโดยตรงของพระสังฆราช และในกรณีที่เขาเจ็บป่วย เสียชีวิต หรือเกษียณอายุ จะต้องปฏิบัติหน้าที่ชั่วคราวจนกว่าจะมีการเลือกตั้ง ของผู้สืบทอด
การโฆษณาชวนเชื่อความรู้ทางศาสนา
นับตั้งแต่นักบุญจ็อบ ซึ่งเป็นสังฆราชองค์แรกของมอสโกและออลรุสได้เสด็จขึ้นสู่บัลลังก์ลำดับชั้นที่ 1 ประวัติศาสตร์ของระบบปรมาจารย์รัสเซียถูกขัดจังหวะในสมัยของพระเจ้าปีเตอร์ที่ 1 และกลับมาดำรงตำแหน่งต่อภายใต้สตาลิน ได้รวมไพรเมตจำนวน 16 ตัวของคริสตจักรรัสเซียไว้ด้วย ขอบคุณความพยายามอย่างไม่เหน็ดเหนื่อยของพวกเขา ชีวิตออร์โธดอกซ์ในประเทศของเราได้รับรูปแบบเหล่านั้นซึ่งทำให้กลายเป็นพื้นฐานของการเชื่อมโยงทางจิตวิญญาณของชาวรัสเซียหลายชั่วอายุคน
คงไม่เป็นการฟุ่มเฟือยที่จะทราบว่ามีขอบเขตเท่าใด ประวัติศาสตร์รัสเซียรวมถึงคริสตจักร ให้เกียรติแก่วีรบุรุษ เช่นเดียวกับที่พยายามลบออกจากความทรงจำของลูกหลานของผู้ทรยศต่อปิตุภูมิ ตัวอย่างนี้คือพระสังฆราชอิกเนเชียสผู้ฉาวโฉ่ซึ่งสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อมิทรีเท็จในปี 1605 และกลายเป็นผู้สมรู้ร่วมคิดของผู้ยึดครองชาวโปแลนด์ ชื่อของเขาถูกขีดฆ่าออกจากรายชื่อผู้เฒ่าตลอดกาลและถูกลบออกจากความทรงจำของผู้คน
ในช่วงที่มีการประหัตประหารออร์โธดอกซ์ที่ไม่เชื่อพระเจ้า ทุกอย่างที่เกี่ยวข้องกับหลักคำสอนทางศาสนาและประวัติศาสตร์คริสตจักรถูกแยกออกจากหลักสูตรของโรงเรียน สิ่งนี้ทำให้เกิดช่องว่างสำคัญในความรู้เกี่ยวกับสาขาวิชาเหล่านี้โดยพลเมืองรัสเซียยุคใหม่ แม้แต่คำถามง่ายๆ: "ตั้งชื่อพระสังฆราชองค์แรกของมอสโกและออลมาตุภูมิ" ก็ทำให้หลายคนงง อย่างไรก็ตาม ในปัจจุบันนี้ ในตำบลส่วนใหญ่ก็มีผู้ใหญ่ด้วย และงานด้านการศึกษาที่กว้างขวางกำลังดำเนินการเพื่อแก้ไขสถานการณ์ปัจจุบัน